南阳汉画艺术论文
浅析南阳汉代画像石绘画艺术特点
动和气势的 美， 迅称赞南 阳汉画为 “ 鲁 深
沉 雄 大 ” 。
２楚 文化的灵动 。 飞扬在 造型艺术上的体
现
南 阳 在春 秋 战 国时 期 处 干 南 北 交 汇 之 地 ， 很长 时 间内属于 楚国的 管辖 范围 。 在 因此 ， 代 的 美 术 在 相 当 的 艺 术 造 型 因 素 汉
Ｓｃｉ ｎｃｅ ｅ ａｎ Ｔｅｃｈ ｄ ｎｏｌ ｏｇｙ ｎｎ Ｉ ｏｖａｔｏｎ ｉ Ｈ ｅ ａｌ ｒ ｄ
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浅析 南 阳汉 代 画像 石 绘 画 艺术 特 点
梁哲 王安 霞 （ 江南大 学 江苏 省无锡市 ２ １ ２ １ ） ４２
摘 要： 汉代 的画像 石是汉代独特 的遣 型艺术 样式 ， 艺术 形式本 身体 现 了鲜 明的美学特征 。它的绘 画特征在 中国绘 画吏上有着深远 的意 义和 极 高的美 学价 值 。情 节式的 圈像组 织方式 ，表 达 ”所知 ” ”所 赢 ”的遗 型思堆 ．流动如 生的 乐舞 精神 ， 些特 色使其 艺术形 这 式上竞溢 着张 力， 体现 出宏大气魄和 泽厚雄 强的时代精 神 。 关键 词： 汉代 画像石 艺术 绘 画 中圈分类号 ：２ Ｊ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ６ ４ ９ Ｘ（ ０ ９ Ｏ （ ） ２ ７ ０ １ ７ —０ ８ ２ ０ ）５ ｂ一０ １ － １
汉 代 画 像 石 使 我 国的 绘 画艺 术 进 入 一 个 新 的 境 界 。在 我 国 美 术 史 上 ， 正 形 成 真 比较 完 整 的 ， 且 具 有 民族 特 色 的 刻 画 艺 并 术 ， 画 像 石 的 出 现 在 我 国 古 代 艺 术 史 上 汉 是 有 一 定影 响 的 。南 阳 汉 画 像石 和 画 像 砖 是 我 国 汉 画艺 术 的 一 个 重 要 组 成 部 分 ， 具 有很高的艺术水平。 南 阳 汉 画 像 石 构 图疏 朗 、 语 言 质 朴 、 意境 深远 、主题 浪漫 ， 其泼 辣 、豪放 创 作 以 形式 彰 显 了 中 国传 统 绘 画 所独 具 的 民 族艺
作业：南阳汉画艺术与文化概论
南阳汉画艺术与文化概论摘要：汉代文化是南阳历史文化的顶峰和代表，汉画像石则又是其中的一座丰碑。
它以粗犷豪放的艺术风格,丰富多彩的画像内容而驰名中外。
所谓画像石，是两汉时期装饰于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上，以石为地、以刀代笔，或勾以墨线、涂以彩色的特殊艺术作品。
它生动地描绘了汉代社会的典章制度、衣食住行、神话故事等，体现了两千年前汉代物质、精神文明的高度发展，被誉为“一部绣像的汉代史”、“敦煌前的敦煌”。
正文：南阳汉画是中华民族一份珍贵的文化遗产，是中国古代艺林中的一朵奇葩。
南阳汉画起于西汉，鼎盛于东汉，余波及于魏晋，存世画像集中于南阳一带，“举凡意之所向，神之所会，足之所至，目之所睹，无往而非汉石也”(《南阳汉画像汇存》，金陵大学中国文化研究丛刊甲种。
)。
它以粗犷豪放的艺术风格，丰富多彩的画像内容和众多出土的数量而驰名中外。
南阳汉画是南阳汉代文化中的精粹，它包括画像石和画像砖两大类。
汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。
在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。
汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。
南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法，因而可以说它是两汉社会的缩影，为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等，提供了珍贵的直观图象资料。
这些汉画像石刻，雕造工巧，内容丰富，有显示汉代天文学成就的日月星辰图；有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图；也有高门甲第，连车列骑，宴客投壶的汉代统治者奢华生活场面；还有表现汉代统治阶级宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。
汉画产生的历史背景环境南阳自古以来就是我国政治、经济和文化比较发达的地区之一。
南阳位于河南省的西南部，位于伏牛山之阳、桐柏山之阴，东、北、西三面环山，南蔽荆襄，北控汝洛，土地肥沃，气候湿润，雨量充沛，宜于人居。
南阳汉画中的大汉文化基因：帝乡留余韵，南阳爱汉风
南阳汉画中的大汉文化基因：帝乡留余韵，南阳爱汉风汉画像，是汉代人雕绘在石、砖、帛、瓦当、铜镜和漆器上的图像，其中存世的以画像石为主。
南阳现存画像石数量占全国总量的1/3以上，无论数量还是质量，均居全国之首。
两汉400年，中国开拓进取，富足强盛，兵威远震。
那是一个英雄辈出的年代，那是一段激情燃烧的岁月，霍去病率800锐骑，千里奔袭匈奴大营;班超带36勇士，纵横西域数十国。
那时候的汉人，是汉子，是好汉，有着无往不胜的气概和无所畏惧的精神。
崇尚勇武，雄健豪迈，恢弘壮阔，是全社会共同追求的精神特质。
汉画像就是那个时代沃土上生长的艺术之花，呈现着强劲的大汉雄风：繁盛华丽而生机勃勃，张扬恣肆又深沉雄大。
南阳地理环境优越，西汉时已是重要的经济、文化中心，农业、手工业、冶铁业、商业极为发达，有所谓“商遍天下”之说。
东汉时，因为是刘秀和众多重臣的家乡，南阳被尊为“帝乡”、“南都”，成为重要的政治、经济、文化中心。
在这样的背景下，画像艺术在南阳蓬勃成长，祠堂、庙宇、华屋，乃至墓穴，画像石、画像砖被大量使用。
千年沧桑，兵燹无数，地面上的汉代建筑几乎毁灭殆尽，而在大地的庇护下，一部分画像石、画像砖得以留存下来。
上个世纪前半叶，南阳汉画像石被人们发现，当时的中国，山河残破，衰弱不振，汉画像所蕴含的我们民族形成初期的那种生机洋溢、震撼人心的气魄和力量，一下子吸引了鲁迅、董作宾等诸多文人学者。
从那以后，南阳汉画有了一定的影响。
2004年雅典奥运会时，邮政发行的纪念邮票，选择了南阳汉画中的三武士;2012年，“嫦娥奔月”、“河伯出行”两幅南阳汉画搭乘“神九”遨游太空，与先民飞天、奔月的梦想遥相呼应。
但因诸多原因，南阳汉画像的价值并没有被充分认识，令识者引为憾事。
“汉画像是中国美术最后的宝库。
”南阳理工学院学者薄清江说，“实现中国梦，先要找到民族魂。
汉代文化元气充沛，生机勃勃，蕴含着民族复兴的文化基因。
而可以直接触摸到的汉代文化，就是汉画。
南阳汉画馆作文
南阳汉画馆作文《南阳汉画馆之旅》我一直听说南阳汉画馆很是神奇，里面藏着好多来自古老汉朝的神秘“宝藏”。
这天，我就专门跑到了南阳汉画馆，开启了我的探秘之旅。
刚到汉画馆外面，我就被它那古色古香的建筑风格给吸引住了。
那建筑像是从历史的长河里直接搬过来的一样，默默地诉说着往昔的故事。
走进馆里，那股子古老的气息就更浓烈了，就像一下子钻进了一个汉朝的大口袋里。
我在里面东瞧瞧西看看，那些汉画可真是让我大开眼界。
每一块汉画石都像一个时间胶囊，承载着汉朝人的日常生活和奇思妙想。
我看到一块特别的汉画石，上面刻着好多人，他们的模样虽然简单，但是动作姿态特别生动。
有个人在那里弯着腰像是在耕地，那姿势就和我在农村看到的农民伯伯耕地时候一模一样。
他手里拿着一个类似锄头的东西，眼睛紧紧盯着脚下的地。
旁边还有几个人像是在那里聊天，其中一个人的嘴巴张得大大的，不知道是不是在分享什么好笑的事情。
我蹲在这块汉画石前面看了好久，忍不住想象起那个时候的场景。
也许这个耕地的人家里等着他丰收的粮食过日子呢，那些聊天的人说不定是干完活了，在休息唠家常。
我在想，汉朝人的生活虽然离我们很远，可是在这块石头上看起来又那么熟悉。
我琢磨着，那块刻着他们的石头，历经了这么多年的风风雨雨，还能保持得这么好，真的很不容易啊，就像时间只留住了他们最美好的瞬间一样。
我在汉画馆里慢慢逛着，看了一幅又一幅汉画。
每一幅都像是一个小电影，从神话故事到日常劳作，应有尽有。
我心里就在想，这汉画馆就像是一个大大的舞台，这些汉画石就是舞台上的演员，他们上演着汉朝的那些事儿，让我们这些后来人看得津津有味。
等我逛完了整个汉画馆出来，我还在不断回味里面的那些汉画呢。
这一趟汉画馆之行，就像是一场穿越之旅，让我跟遥远的汉朝有了一次特别的接触，真的是超级棒的一次体验。
《再探南阳汉画馆》过了些日子，我又跑去南阳汉画馆了。
为啥呢？那汉画馆就像个有魔力的大盒子，我就像个小孩，总想再打开看看还有啥新鲜玩意儿。
南阳汉画像石艺术的当代价值研究
南阳汉画像石艺术的当代价值研究中图分类号：J024 文献标识码：A文章编号：1009-372903-0097-05关键词：南阳汉画像石；意象；情感；可持续性摘要：南阳汉画像石一石一主题，采用分层、散点透视构图法驾驭题材，组织物象，从而恰当地表达出整幅画面的主题。
这为当下的艺术创作提供了重要的方法论指导。
南阳汉画像石不刻意追求形象的真实，不拘泥于现实生活中客观物象的照搬，而是追求物象之神似，融情于画，重视精神超于物像的创作宗旨，通过主观感知意象进行情感的真实传递，这为当今追求”意”的艺术创作提供了一个很好的参照摹本。
南阳汉画像石在艺术上纯朴的创作动机和真实自然的形象造型，传达了和谐的意境美，成就了其可持续性的审美艺术价值，这为当今艺术创作中的功利性反思提供了参照。
汉画像石作为汉代工匠在墓室建筑构件中的石头上进行雕刻绘制而成的画，是我国汉朝时期融雕刻和绘画于一体的一种独特艺术表达方式，其简单纯朴的造型、生动大胆的表现在我国美术史上有着重要的位置。
南阳汉画像石艺术更是以其博大沉雄、古朴庄重而著称于世，其所采用的构图造型方式与创作手法，是我国古代艺术史上影响深远的崭新艺术形式，为汉代及以后的艺术表现奠定了基础；同时也开创了我国民族艺术寓情于画“精神超于像外”、不拘于形“追求神似”的先河。
南阳汉画像石虽是在我国还未形成专业艺术理论的“荒蛮”背景下生长起来的，然而正是这种近似原始的艺术创作，以其独特的表现方式为后世各类艺术形式的形成提供了范本、理论源泉与方法论。
南阳汉画像石自发掘至今，学术界对其历史、文化、艺术等多个领域与层面的研究从未停止过，艺术层面的研究更可谓成果丰硕，内容、形式、空间、布局、技法等各方面都有涉及。
但就南阳汉画像石艺术延伸层面对当下艺术创作之价值的阐�则甚少。
南阳汉画像石作为中原传统文化中的杰出代表，对当下的文化建设有着至关重要的借鉴意义。
本文拟从不同侧面发掘南阳汉画像石的艺术特色与价值，探寻南阳汉画像石与现代艺术融合的新途径，以期凸显这一传统艺术在当下艺术创作、艺术发展中的作用，促进当今文化艺术持续健康发展。
2024年汉画艺术在室内设计中应用研究论文
2024年汉画艺术在室内设计中应用研究论文一、汉画艺术的审美特征与文化内涵汉画艺术起源于汉代，是中国传统绘画艺术的重要流派之一。
其特点主要表现为以下几个方面：首先，汉画艺术在构图上追求“经营位置”，注重画面的整体布局与层次感。
画面往往采用散点透视法，使得远近、高低、虚实等元素相互呼应，营造出一种空间上的延伸感。
其次，汉画艺术在色彩运用上独具匠心。
它以红、黑、白等色彩为主，形成强烈的视觉冲击力。
同时，色彩的运用也注重与画面的整体氛围相协调，营造出一种独特的审美体验。
最后，汉画艺术在题材上涵盖了人物、山水、动物等多个方面。
这些题材不仅具有丰富的文化内涵，而且能够引发观者的情感共鸣。
汉画艺术所蕴含的文化内涵也是其独特魅力的重要体现。
它融合了儒、道、释等多种思想，体现了中国传统文化的精髓。
同时，汉画艺术还承载着丰富的历史信息，是研究汉代社会、文化、风俗等方面的重要资料。
二、汉画艺术在室内设计中的应用方法将汉画艺术应用于室内设计中，需要综合考虑空间布局、材料选择、色彩搭配等多个方面。
具体的应用方法包括：空间布局与构图借鉴室内设计师可以借鉴汉画艺术的构图原则，对室内空间进行合理布局。
例如，通过运用散点透视法，将室内空间划分为多个层次，使空间感更加立体和丰富。
同时，还可以借鉴汉画艺术中的“经营位置”理念，将家具、装饰品等元素进行精心布置，营造出既美观又实用的室内环境。
色彩搭配与氛围营造汉画艺术的色彩运用对室内设计中的色彩搭配具有指导意义。
设计师可以借鉴汉画艺术的色彩组合方式，将红、黑、白等经典色彩运用到室内设计中。
这些色彩不仅能够营造出浓厚的文化氛围，还能够提升室内的整体审美价值。
此外，还可以根据室内空间的功能和使用者的需求，灵活调整色彩的搭配比例和运用方式，以营造出符合需求的室内氛围。
材质选择与文化融合在室内设计中，材料的选择对于营造文化氛围和体现设计理念具有重要意义。
设计师可以选取具有传统特色的材料，如青砖、青瓦、木材等，将其与汉画艺术元素相结合，使室内空间充满传统文化的韵味。
南阳汉画像石的和谐意蕴
内容摘要：内容摘要：汉画像石优美古朴，具有独特的神韵。
南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分。
其中包含了和谐的意蕴，无论从手法还是构图上都表现了当时人们心境的平和及对理想王国的向往。
内容摘要：汉画像石优美古朴，具有独特的神韵。
南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分。
其中包含了和谐的意蕴，无论从手法还是构图上都表现了当时人们心境的平和及对理想王国的向往。
关键词：汉画意境和谐渊源一、画面境界的和谐特征汉代南阳画匠、工匠以朴素的自然观，把对自然万物和谐共存的体认、追求，进行了情感化的描述和呈现：同源、同本、同类的自然万物皆秉承天地之气以生，一切物体都处于或应该处于一种美妙、和谐、自在的状态，从而组成有节奏的生命律动，和谐地存在。
南阳汉画像石的画面意境都体现着和谐的特征。
主要表现在:1.兽与兽的和谐。
在南阳汉画像石中，自然界的动物及想象出来的动物很多：龙与虎、虎与熊、牛与象、象与凤等，这些不同类别、不同性格的动物出现在一处。
它们虽多表现为争斗与运动场面，但在古人的心中，它们或具有祥瑞之意，或和祭祀有关，或寄托着人们镇守自然疆域、保佑人类安泰的期望，或与避邪求福有关。
因而画面之上，均以祥云缭绕，呈现出祥和、温润的情趣，体现了一种相互之间的共生依存、共同协作的关系。
如南阳市白滩出土的楼阁立柱的外侧，左边刻有青龙，右边刻有白虎，共同为主人把守着一方平安。
2.人与兽的和谐。
南阳画像石许多为兽身人首。
人与兽斗、人与牛斗是南阳汉画像石的主要题材，在这些人与兽斗、人与牛斗的画面中，人丝毫没有惊慌失措之态，反而有玩耍动作的安闲与滑稽，人与兽似为亲密的伙伴。
如“羽人”的出现常伴随着动物，所以给它插上翅膀，让它似飞禽一样翱翔于天地之间。
人与兽自在、流畅、和谐、融洽地共生共处，表现了汉代人们视万物如一体，驾驭自然的气度和心态。
3.人与神的和谐。
南阳汉画像石有大量的人神异质同构的神：伏羲、女娲均为人身蛇尾，在神的意蕴和神话思维中二者合为一体。
汉代画像石绘画艺术特征论文
汉代画像石绘画艺术特征论文汉代画像石绘画艺术特征论文艺术大师林风眠曾赞叹：汉画像石是中国绘画大宗；鲁迅认为：汉人石刻气魄深沉雄大，表现出中华民族昂扬饱满的民族自信心。
汉画像石作为汉代社会特有的刀笔石地的美术作品，以丰富的题材内容描绘了汉代各方面社会生活：历史故事、神话传说、车马出行、宴饮百戏、农业生产等，具有很高史料价值和艺术价值。
汉画像石分布地区广泛，因地区差异其艺术表现也呈现出多样的艺术面貌，例如山东汉画像石“古朴雄厚”、南阳汉画像石“泼辣豪放”、四川汉画像石“清新质朴”，但在整体上汉画像石艺术特征呈现出时代共性：深沉宏大、丰富生动。
西汉刘安说“画者谨毛而失貌”，汉画像石通过不求细节、夸张的艺术处理手法，强调整体力量和气势感，创造出浑然如拙的豪迈气象，彰显大汉雄风。
一、完美的线条语言运用线条是绘画艺术最基本造型语言之一。
线条可以体现物体轮廓，亦可以呈现自身艺术价值。
在汉画像石中除建筑物、车辆等直线造型外，其大多数主要形象人物、动物等及大部分块面转折的外部轮廓线均为流畅的波浪曲线。
这种波浪式外轮廓线是对物象外轮廓进行极度概括的简洁化和剪影化处理所得。
这些外轮廓线所用较长线条自然流畅、挥洒自如，具有很强的概括性。
而这种流畅曲线所塑造的简洁、生动的艺术形象能瞬间紧紧吸引人们眼睛，并留下深刻印象。
同时这种富有动感和变化的波浪曲线蕴含着一股强大的视觉张力，给予整个形象以内敛感和运动感，也展现出汉画像石深沉豪放的艺术面貌。
汉画像石中表达形象细节特征或装饰感的是形象内部线条，因地区分布不同呈现差异性特征。
像山东祠堂画像石因细腻的青石材质和出资人较高的地位和宽裕的资金支配，刻制多追求精美华贵的艺术效果，所以内部线条也颇为流畅、圆润、生动；南阳画像石因粗糙坚硬的石材肌理，刻画流畅线条难度较大，所以内部运用了断、直和生涩朴拙的短线条描绘，又因这些内部线条刻画的较细，视觉上属从属位置，对应外轮廓线就彼此整体形成了对立统一的复合式形式存在；四川画像石因松脆的沙石质地，多采用高浮雕形式雕塑，无法刻画精细内部线条，由拓片得到的图像可以看到其内部线条多为宽窄不一、方圆不定的线条。
灵动——南阳汉画像砖石艺术的生命与神韵
大美至简——论南阳汉画像石高度概括的艺术表现手法
Arts circle地方美术研究*大美至简文/李国新杨絮飞【摘要】在南阳画像石图像库里，有不少经过高度凝练的形象，冰骨雪肌，滤去不必要的细节，成为灵力四射的艺术符号，它们总会以至简至真的磅礴大气直入人的心灵净地，使人感受到一种洁净的美。
【关键词】南阳；汉画像石；艺术符号——论南阳汉画像石高度概括的艺术表现手法“太白纯以气象胜。
西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，独有千古。
”①被王国维啧啧称赞的千古气象，寥寥数字化逸境，简括疏淡写深远，文学如此，造型艺术亦如此。
在造型艺术中这些简化的艺术形象，凸显本质的特征被强化了，不必要的细节被略去了，更突显了对象典型特性。
这些形象“被滤去层层尘埃”，而凝练成的一尘不染的明净之体。
他们虽然被塑造在粗糙的顽石上，虽然经过近2000年的岁月沧桑，依然闪烁着简括洗练、清新隽永、苍凉壮阔的艺术光芒。
汉代人雄强的气概、豪迈的情怀、无拘无束的自在神游、任意挥洒的纵情表现，似乎全都羽化于简描、略写而无不达意的曼妙形象中。
这些经过精心处理过的高度概括的造型，如临风的智者，不言而尽显风流。
如此形神通透的形象，似乎更容易凝聚深邃思想和丰富的情感。
当观者以物我两忘的虚静的心灵去体悟洗练形象的言外之意时，你会发现那简约的符号，所擎起的是一个足以安放心灵的精神空间，一个宁静致远的纯净世界。
要创造出如此洗练的作品，必须对原始素材进行反复熔裁，正如《文心雕龙》所言：“若情周而不繁，辞运而不滥，非夫熔裁，何以行之乎？”②好的艺术形象就像好的文章一样，要做到尽意练达，必须经过反复的凝练和斟酌。
“并杼轴乎尺素，抑扬乎寸心。
”③大家写文章之所以气象宏大，各具异彩，是因为他们在字里行间都倾注了真心。
因此，卓越的作品值得也必需用一颗赤诚心去感悟，藉此让更多的人从中得到美的体验。
一先看这幅《自环龙》（图1），整个形象被安置于一个横置的矩形框中。
龙头向后弯至龙体中部，在龙体前端形成一个自环；龙体和龙尾紧紧相连，由一大一小、两个贯通的“S ”形曲线构成。
南阳汉画艺术在美术课程中的应用研究
南阳汉画艺术在美术课程中的应用研究□王斐摘要:在悠久的中华文明史上，汉代文化有着重要的地位。
弘扬先进文化、扎根地方文化是继承和延续汉文化的有效方式。
当下，我国的美术教育在一定程度上加强了对民族文化的传承，努力将中华民族的精神和传统文化的深厚内涵传递给青少年。
汉文化 资源是学校美术课程资源开发的重要载体。
作为教育工作者，该文作者希望将中华文化融入学校美术教育，以弘扬中华传统文化的 魅力，深化学生对汉文化的认识和理解。
关键词：南阳汉画美术课程应用研究随着经济的迅速发展和人们生活质 量的提高，大量外来文化进入中国，冲击 着传统的民族文化和地方文化。
当下一 些青少年沉迷于电子游戏、动画、网络游 戏等，与当地文化较为疏远。
中国传统文 化的历史悠久，想要流传下去，就需要广 泛地弘扬。
教育作为人类文明的延续桥 梁和文化承袭的纽带，无疑是最好的方 式。
青少年是继承和传袭传统文化的重 要一环，将博大精深的中华文化和艺术滲 透到学校的美术教育中，对于培养学生审 美乐趣、进行情感宣示、实现文化认可等 方面，有积极的作用和影响。
_、南阳汉画艺术在美术课程中 应用的必要性开展以汉画艺术为核心的美术课程 教学，可以培育学生的创造能力与思维能 力，激发其学习兴趣。
它能够帮助学生了 解美术与思维和行为之间的关系，学会跨 界思考，主动探求陌生领域，从而领会美 术的魅力。
进行汉画美术教学，是守护、承袭、创新和发展汉代文化的必由之路，也是开发汉画美术课程资源的必要条件。
教育的目的是培养国家未来的建设 者和接班人，在社会经济、文化发展过程 中，必须看到地方文化在学校美术教育中 的重要性，使学校美术教育与当地文化相 得益彰。
将传统的地方文化融入学校美 术教育课堂，可以丰富学校美术教育课程 资源，拓宽学校美术教育的教学方式。
传 统文化对美术教育有着巨大的推动作用，美术教育植根于当地文化的土壤才能取得丰硕的果实。
二、南阳汉画艺术融入学校美术教育的意义南阳汉画艺术是一种非常宝贵的美术教育资源。
参观南阳汉画馆作文
参观南阳汉画馆作文
两汉时期，是中国古代社会历史进程中全面发展，全面辉煌的历史时期之一，汉代的文化，以具有浩瀚的气质和不朽的业绩在我国的历史上有深远的影响。
南阳汉画石艺术是汉代美术史上的一颗璀璨的明珠，在汉代中独具个性。
他缘于楚文化的发展。
汉画像石是汉代人刻在墓室、祠堂上的带有鲜明主题的装饰石刻画。
具有“河南的敦煌”之称的南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分。
迄今为止，已出土的汉画像石就有2500多块，占全国汉画像石出土总量的1/3。
与其他地方出土的汉画像石相比，南阳汉画像石具有独特、显著的文化内涵和审美价值。
美学家王朝闻说：“南阳画像石是难以匆匆理解的文化现象，初步印象可以说明阳春白雪与下里巴人之间没有绝对的界限，这一艺术宝库的价值在未来将更加辉煌。
”①本文试就南阳汉画像石的形象来探求其中蕴涵的和谐意味。
南阳汉画
南阳汉画艺术与文化概论摘要：汉代文化是南阳历史文化的顶峰和代表，汉画像石则又是其中的一座丰碑。
所谓画像石，是两汉时期装饰于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上，以石为地、以刀代笔，或勾以墨线、涂以彩色的特殊艺术作品。
它生动地描绘了汉代社会的典章制度、衣食住行、神话故事等，体现了两千年前汉代物质、精神文明的高度发展，被誉为“一部绣像的汉代史”、“敦煌前的敦煌”。
关键词：艺术特征风格文化正文：汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。
在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。
汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。
南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法，因而可以说它是两汉社会的缩影，为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等，提供了珍贵的直观图象资料。
这些汉画像石刻，雕造工巧，内容丰富，有显示汉代天文学成就的日月星辰图；有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图；也有高门甲第，连车列骑，宴客投壶的汉代统治者奢华生活场面；还有表现汉代统治阶级宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。
一、汉画产生的历史背景1、政治上的繁荣是汉画像石产生的前提和基础。
西汉时期,被封在南阳的王侯有二十多人。
著名的有冠军侯霍去病、博望侯张骞、新都侯王莽。
东汉时,光武帝刘秀发迹于南阳,其著名的28位将领多出于宛县、湖阳、冠军、新野一带，刘秀的公主中有7人封于南阳，另有25人被封为侯王,其他还有皇亲国戚以及出身大家的功臣、名将等，这使得南阳拥有“南都”和帝乡的雅称。
这些在政治上享有特权、经济上颇具实力的功臣将相,对南阳汉文化的繁荣具有重要意义。
2、经济的迅速发展为汉画像石的产生提供了技术、财力支持。
汉代南阳社会经济发达,农业、手工业、商业发展迅速,为文化的发展奠定了坚实的经济基础。
音乐学毕业论文汉画石像中的音乐艺术研究
汉画石像中的音乐艺术研究一、汉画像石中的音乐元素汉代时期南阳的音乐艺术形式多样，内涵丰富，最典型就是丰富多彩的舞乐百戏，尽管在某些方面还不够成熟，但却是后代各类表演艺术的雏形。
汉代帝王对音乐的提倡，促进了南阳音乐文化的发展。
近年来在南阳发掘的近50座汉墓中，描绘汉代乐舞百戏的生动画面占据很大比例，再现了当时的盛大场面，具有不可低估的艺术价值。
在南阳出土的汉画像石中，反映出音乐文化在汉代民众生活中占据重要的地位。
弹吹乐器，吟唱歌曲，成为民间聚会时必备的项目，其中宴饮舞乐百戏尤为精彩，汉画《舞乐宴飨图》反映这种饮宴情景：画面上方一人跽坐，三人鼓舞，下面二人对坐，中间置酒杯、鱼、肉等饮食。
画中舞者的长袖“云转飘忽”，身段“体若游龙”，给人以飘逸的美感。
通过汉画了解南阳汉代音乐文化，间接地了解当时社会文化生活的特点，对于研究社会人类学具有一定的参考价值。
二、汉画像石中音乐的艺术形态1.汉画像石中的说唱乐舞百戏，在汉画像石占有很大比例。
在汉代乐府的统一组织下，统一采集反映民众生活风貌、思想观念的民间音乐艺术精华，创作了多姿多彩的汉代音乐。
汉画形式丰富多彩、规模宏大且音乐具有比较完美的表现形式。
其中的弹奏伴唱同现代曲艺中的大调曲、三弦书的演唱形式十分相似，边鼓边唱，其鼓状与今天所用的鼓也很相像。
汉代的相和歌，是一种用歌唱讲故事的形式，是说唱艺术的前身，南阳汉画馆珍藏的汉代“抱相俑”则证明，两汉时期“相和歌”已在南阳流行。
在南阳汉画像石刻中也看到了水袖的运用，后逐渐演变成了戏曲中使用的水袖，在汉代这就是且舞且歌，旁边有一支歌队伴唱“长袖舞”，张衡在《观舞赋》写到：“抬修袖以翼面，展清声而长歌。
”2.汉画像石中的乐器南阳出土汉画中，《撞钟图》、《击铙图》十分生动，弹琴、抚琴、吹笙、击鼓，更是栩栩如生。
反映在画面上的乐器有建鼓、鼓、铙、钟、埙、竽、排箫、瑟、筑、小锣、拊、笙等多种多样。
不仅乐器种类多，还有乐队组合，有单独的器乐演奏，也有为歌舞和百戏伴奏。
楚文化对汉画像艺术形式的作用论文
楚文化对汉画像艺术形式的作用论文我国汉代画像石数量众多，内容丰富，在全国十余省区均有出土和发现。
各地出土的汉画像石虽在艺术风格和题材上有其相似的一面，但其悠久深远的地方文化却使其呈现出不同的地域性。
其中南阳出土的汉画像石以它深沉雄大、粗犷豪迈的绘画风格，对后世的艺术创作，特别是中国画的发展产生了巨大影响，在美术史上被誉作“禀三代钟鼎玉器雕刻之工，开两晋唐宋绘画之先河”。
南阳古称宛，春秋战国时期属楚国的管辖范围。
楚国有800余年历史，土地辽阔、经济繁荣，后虽因统治者“好谀信谗”而于公元前223年为秦所灭，然而所形成的楚文化却并未因国土的沦陷而断绝，反而因其独特的艺术魅力，在其后的两汉时期大放异彩。
[1]南阳汉画像的创作，从题材到构图、从风格到意韵都留下了深深的楚文化烙印，对于后人探索楚汉艺术的发展提供了形象而直观的实物资料，目前已有的研究大多是针对楚文化或南阳汉画像的某种艺术形式，对它们之间的艺术继承关系缺乏系统性的分析。
本文对楚文化对南阳汉画像艺术形式的影响进行研究，探索艺术作品与民族精神之间的联系纽带，为艺术形式的传承与发展提供借鉴。
一、楚人哲学思想对汉画像构图的影响作为楚国旧地，南阳汉画像中明显活跃着楚文化的遗传因子。
楚文化在形成过程中，首先吸纳苗蛮文化，兼融百越文化、夷濮文化、巴蜀文化和氐羌文化，加上中国自古以来的多神崇拜，神仙方术和“黄老道”，致使在楚文化中既有对长生的追求，又有幽冥之界的想象，渗透着幻想怪诞的浪漫色彩。
楚人精神世界与中原人迥异，其思维方式、观察方法和情感取向明显受惠于楚地的巫、道、神、骚的文化底蕴。
楚人往往以整个宇宙为“观”的对象，其视线是流动的，目的在于求得人生的解脱与自由，这不仅是一种哲理的境界，同时也是一种宇宙化的审美意识。
它包含了楚人对自然、宇宙、人生的看法，朴素肯定了天人合一观念，是对人生回归自然意向的充分认同。
[2]楚地先哲老子，视“道”为先天地而生的混沌之物；其后的庄子，“上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神色不变”，关注个体生命价值和绝对的精神自由。
浅谈南阳汉画像石艺术的楚文化浪漫情怀
汉 民族不 同 ， 在 宗教 上又 比较宽容 ， 使 得 多民族 、 多宗教 文化在 中国广 阔的土地 上相互 融合。 由于 丝绸之路被 全 面打 通 ， 中土
与中、 西 亚 的贸易 往来 频繁 ， 再加 上 中 国传 统哲 学 的市 民化倾 向， 从元朝开始 ， 器 物乃至瓷器造 物艺术 的审 美追 求 比之前发 生
主义
屈原《 涉 江》 有语 ： “ 登 昆仑 兮 食 玉 英。 与天地兮 同寿 ， 与 日月兮 同光。 ” 楚地
艺术 的浪 漫主义情怀 、 狂放不羁的形象联 想、 热情奔放 的情感抒 发和 个性的追求通
过上述 话语体 现 得淋 漓尽致 。而芝、 海棠 、 石榴 等植 物纹 样和 龙凤 、 狮子 、 麒 麟、 孔雀、 鹤、 海马 、 鱼等动物纹 ……其 内容大 多是 对 中国传统 山
部 分取材 于话本和 杂剧 ， 如萧何 月下追韩 信 、 桃 园三结义 、 昭
君 出塞 、 鬼 谷子下 山（ 图１ ） 等。
质后 文” “ 非乐” “ 非美” “ 节用” ， 强调理 性基 础上 的实用观念 ； 孔
子 以“ 文质彬彬 ” 为尺度提 倡一种在理 性基础上追 求感性 的形 式 美， 要 求“ 文” 与“ 质” 的统 一 ； 道 家 的“ 大器 晚成” “ 不器 ” 而器 、 浑 然天成 ……这三种 主流的 中国哲 学思想造就 了元 以前工 艺造 物 活 动以质为 根本追 求 的方 向。器 物 审美追 随文化 审美心性 ， 以 内敛 、 含蓄 、 雅致 为根本 追求。元 以前的瓷器也 正是在这个根本 方 向上形成长期 以单色 瓷的质、 釉 勾追求 的审美取 向。 元代 ， 蒙古族 本身 的民族 文化 、 宗教 影响 等“ 精神性 ” 气候 与
浅析南阳汉画中的艺术形象
浅析南阳汉画中的艺术形象摘要：在中华传统文化发展的历史长河之中，南阳汉画不仅占有较重要的地位，还具有较高的历史、艺术研究价值。
通过南阳汉画的丰富多彩的绘画题材内容，既能展现汉代艺术文化的精粹，又能再现汉代舞乐百戏、祭祀祈福等活动的风采。
南阳汉画精湛的绘画内容为中华传统文化的延续贡献了珍贵的历史事物资料，也为汉代绘画艺术研究事业给予了较多的帮助。
本文主要是从南阳汉画的特点以及南阳汉画的艺术形象等多个方面进行论述。
关键词：南阳汉画；艺术；绘画引言：南阳汉画的绘画内容与绘画题材既能展现汉代的风情人文色彩，也能较好的再现汉代的文化艺术辉煌。
南阳汉画所展现的内容不仅是中华传统文化的瑰宝，还是绘画艺术、宗教研究、文学书法等领域的宝库。
其绘画内容既展现了汉代的社会风貌，也展示了汉代人民的丰富的想象力，表达了他们对于人生的美好追求和向往之前。
南阳汉画的写实主义艺术表现手法将能为研究两汉社会历史提供更直观的历史资料，也能为人们再现两汉时期的社会辉煌。
一、南阳汉画背景南阳作为东汉光武帝刘秀的故乡，孕育了不少达官显贵和能人异士。
其不仅有侯王四十七人，更有皇后五人。
在《后汉书》的记载中，南阳也是大多数天子近臣的故乡，因而南阳在汉代的政治历史地位也较高，更是有“帝乡”之称。
加上汉朝不少贵族以及功臣名臣大都选择了归隐于南阳，从而为促进了南阳的文化艺术发展，使当时的南阳社会经济发展到达了一个较高的水平。
加上当时的人们普遍认为人神相通，不仅很重视自身的生前生活水平，还非常重视自己的身后生活水平。
因而南阳不少达官显贵都极尽奢华的建造出生后陵寝，并逐渐将其模内石刻的画像之风形成了一种新的艺术形式。
此后许多贵族的南阳陵寝都极具艺术风格，其内部建筑大多都是以青石刻画绘制内容。
既能较好的展现当时的艺术文化水平，也保留了当时的社会风气和民俗习惯。
通过南阳汉画的展示内容，人们可以更好地了解汉代的生活习惯以及贵族文化艺术传统，并能够结合神话题材内容更好地了解汉代人们对于自然现象、气候变化等内容的理解，并从中感受到古代劳动人民的智慧。
南阳汉文化
南阳汉画像石对中原文化的影响【摘要】：南阳汉画像石是汉文化的结晶，是中原文化与楚文化交融、合作的成果，也是汉代造型语言的杰出代表。
南阳又有其政治、文化、经济、地理位置的独特地位，在这个“物华天宝’、“人杰地灵"的地方，自然会催生出诸多有独特风韵的艺术作品，南阳汉画像石便是南阳地区艺术门类中的典型。
“历史向前一步的发展，往往是伴随着后退一步的探古穷源”，也是本文对南阳汉画像石进行研究的出发点与核心目的。
汉画像石寄托了汉代人升天成仙、生命永恒的愿望，其图案更是一种有代表性的装饰艺术。
南阳汉画像石的图案把生活中的自然形象，经过艺术加工，使其基本造型要素、构图等适用装饰审美原则，造就兼具现实主义与浪漫主义风格于一身的南阳汉画像石装饰艺术。
【关键词】：南阳汉画像石；图案；装饰艺术河南南阳以“绵三山而带群湖，枕伏牛而登江汉”而占有重要的战略地位。
是我国著名的历史文化名城，自古以来这里就以“物华天宝，人杰地灵”闻名于世。
南阳，曾经在中国历史上的第一个文化高峰——汉代雄居一方，显赫当时，创造了璀璨的人文遗迹。
南阳汉画像石以其古拙、雄浑、奔放的艺术特色震荡起豪迈、自信、勇武的汉代雄风，至今仍在中国乃至世界艺术史上绽放异彩，同时，这种时代精神和地域化(大汉艺术之风和古楚国地域特点)的装饰艺术，还有着许多不为人知、还须更进一步深入研究的丰富内涵，需要我们现代人去探索、挖掘，最后得以在现代语境中展示它独特魅力。
南阳汉画像石是汉代社会特有的‘种以石为地、以刀代笔、一种介于绘和浅浮雕之间的石刻艺术品。
是汉代劳动人民智慧和血汗的结晶，是研究汉代社会的实物资料，也是中华民族艺术宝库中的一份优秀的历史遗产。
一、南阳汉画像石艺术概述汉画像石艺术是汉代劳动人民智慧和血汗的结晶，是研究汉代社会的实物资料，是中华民族艺术宝库中的一份优秀的历史遗产。
汉画像石是汉代社会特有的一种以石为地、以刀代笔、一种介于绘画和浅浮雕之间的石刻艺术品。
南阳汉代画像石艺术题材述论
汉 文化 是 中华 民族 主体文 化 的重要 构 成部 分 ． 在 中华文 化史 上 占有极 其 重要 的地 位 ． 这种 地位 更 形象 的显 现莫 过 于汉 代 画像 石 刻艺 术 ‘ 迅先 生 赞誉 “ 惟汉 人石 刻 ． 魄深沉 雄 大 ” “ 画像 石 的图 气 ．汉 案 ． 妙无 伦 ” 汉 代 画像 石艺 术形 象 而生 动地 反 美 。⑦ 映 了汉代 社 会 生产 、 活 的各 个 方 面 。 们 包 含 着 生 它 丰富多 彩 的历史 信 息 ． 我 国古代 文 化遗 产 中 当之 是 无愧 的文化 瑰 宝 南 阳画像石 刻 是汉代 画像石 艺术 的精华 ． 出 多 土于汉 代 画像石 墓 。 题材 丰 富 。 刻古 朴 。 雕 既具 有 汉 代 画像石 博 大精 深 的共性 特 征 ． 又具有 鲜 明 的地域 性特 征 。与全 国各 地 出土 的 汉代 画像 石相 比较 ， 南 阳汉 画像 石 的特点 是 ： 中反 映达 官 富商生 活 的 画 其 像、 天文 星象 画像 、 神鬼 辟邪 升 仙 画像 、 角抵 戏 画像 以及舞 乐 百戏 画像 的 内容最 多 ． 而反 映农 业 生产 活 动 的画像 则极 为少 见 。汉代 的南 阳是 皇亲 贵戚 、 富 商大 贾云 集之地 ． 这为 画像 石 的诞生 奠定 了 良好 的 社会 基 础 。《 铁 论 》 “ （ 阳 ） 齐 鲁 ， 遍 天 盐 称 宛 南 周 商 下， 富冠 海 内” 些豪 族世 家 、 。 巨户 富商 生 时极 尽 其 欲 ， 更厚 葬 ， 相营造 冥 宅大 墓 。 因此 ， 阳汉 死 争 南 画像 石 丰 富的题 材对 我们 研究 汉代 历 史文 化 ． 尤其 对 汉代 南 阳地 方 文 化 艺术 、 宗教 信 仰 、 民风 民俗 等 具有 极其 重要 的参 考 价值
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南阳汉画艺术繁荣及数量超凡的原因
院系：文法学院专业：汉语言文学姓名：李山山学号：105080540017
【摘要】：
辉煌灿烂的汉代艺术，为我们留下了无数的瑰宝。
汉画像砖石便是其中璀璨夺目的明珠。
汉画像石墓多集中于中华文明的发源地——黄河流域和长江流域。
就地域而言，南阳汉画像石墓较为系统，每一时期都有其比较典型的墓葬。
南阳也是中国规模最大、藏品数量最多的汉代画像石刻艺术地。
【关键词】：汉画产生原因文化繁荣文化经济
【Abstract】：
Brilliant Han art, as we left countless treasures. Chinese portrait brick is a dazzling pearl. Stone tombs are more concentrated in the birthplace of Chinese civilization -- in the Yellow River basin and Yangtze River basin. In geographical terms, stone tombs in Nanyang relatively system, each period has its typical tombs. Nanyang is also China's largest collection, the largest number of portraits of Han Dynasty stone carving art.
【正文】：
首先我们应该了解是么是汉画，汉画就是中国汉代画像，是两汉时期装饰于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上，以石为地、以刀代笔，或勾以墨线、涂以彩色的特殊艺术作品，是汉代社会最为盛行的一种文化仪式，也是当时社会最为精华的一种物质和精神产品，更是我国艺术宝库中的珍贵遗产。
作为汉代社会的典型性文物遗存，汉画像石(砖)对于研究汉代文化及中华远古文明具有极高价值。
那么为什么在南阳会保存如此多的汉画呢？原因有这几点：
《1》优越的自然环境为南阳汉画像石的产生提供了可能。
“物竞天择，适者生存”，自然环境对文化的发展起着重要的影响。
张衡在《南都赋》中的开篇说：“于显乐都，既丽且康，陪京之南，居汉之阳，割周楚之丰壤,跨荆豫而为疆。
体爽垲以闲敞,纷郁郁其难详。
尔其地势,则武阙关其西，桐柏揭其东，流沧浪而为隍。
廓方城而为墉。
汤谷涌其后，淯水荡其胸，推淮引湍，三方是通。
”他深情地盛赞南阳肥田沃壤，爽适开阔，地势环境险峻，内外交通便利，自古是政治、军事、经济诸方面的战略要地。
南阳属长江水系，旧属楚地，为楚文化影响区域。
关于楚族的起源，史学界的北来说较为可信。
大概在黄帝、炎帝阪泉大战之后炎帝弃中原而徒，定居于江淮、荆州，形成了三苗。
三苗部落与当地土著部族经过长期的融合，形成了楚族。
新生的楚族活动在北抵南阳盆地，西达汉丹源头，南括衡山以北江汉流域，开始了楚的发展史，形成了丰富多彩的巫楚文化。
汉承楚风，有其鲜明的文化特点。
它的汉画像砖石艺术体现了楚美术的特色。
艺术存在于对事物审美关系的整个体系中，南阳汉画像砖石有概括同类，把握审美整体的研究价值。
《2》经济的迅速发展为汉画像石的产生提供了技术、财力支持。
汉代南阳社会经济发达,农业、手工业、商业发展迅速,为文化的发展奠定了坚实的经济基础。
汉代在南阳设有铁官和工官管理冶铸工业和其他手工业。
南阳的铁器远销全国各地,在新疆就出土有汉代南阳冶铁作坊铸造的生产工具,长安城内就有“南阳工官”铭铜弩机的出土。
当时的南阳物产丰富,经济发达,商业繁荣。
《盐铁论》称其为“商遍天下，富冠海内”。
这些都为汉画像石的制作和这种文化现象的产生提供了有力支持。
汉代的南阳，为全国屈指可数的重要冶铁基地。
元帝时，南阳太守召信臣兴修水利，“民得其利，蓄积有余”。
张衡《南都赋》云：“其原野，则有桑漆麻苎，菽麦稷黍，百谷蕃芜，翼翼与与”。
经济富庶，贵族云集。
《3》政治上的繁荣是汉画像石产生的前提和基础。
西汉时期,被封在南阳的王侯有二十多人。
著名的有冠军侯霍去病、博望侯张骞、新都侯王
莽。
东汉时,光武帝刘秀发迹于南阳,其著名的28位将领多出于宛县、湖阳、冠军、新野一带，刘秀的公主中有7人封于南阳，另有25人被封为侯王,其他还有皇亲国戚以及出身大家的功臣、名将等，这使得南阳拥有“南都”和帝乡的雅称。
这些在政治上享有特权、经济上颇具实力的功臣将相,对南阳汉文化的繁荣具有重要意义。
《4》丰富悠久的文化对南阳汉画像石的影响。
南阳自古就是南北文化融合之地，先秦时期受夏、商、周及楚国、韩国诸文化的影响,有着丰富的文化渊源。
春秋战国时期的南阳，距楚文化中心较远，文化特点并不突出。
至汉代，南北一统，南阳处于南北文化交汇之地，逐渐发展成为全国人口最多的郡。
经济的繁荣为文化的发达提供了沃土。
楚文化焕发了活力，南阳汉画像砖石艺术应运而生。
它带着楚美术的神秘性、浪漫性，使用着楚美术丰富多彩的艺术表现形式，把理想与愿望、追求和向往注入到一砖一石，淋漓尽致地表现着自己的审美思想，形成中华民族的本土艺术精神。
南阳汉代的艺术文化受楚文化影响较大，楚国墓葬出土的青铜器物精致轻巧，一反商周严整厚重之风。
出土的鼎纹饰华丽，器表布满半浮起的夔龙纹、窃曲纹、花瓣纹等,造型错落,栩栩如生。
南阳天文画像居多，多来自楚地的天文学知识，而舞乐百戏来自楚的舞乐之风,升仙画像来源于楚国文献中大量道家升仙思想的记载，汉画中见到的乐器在楚墓中也有大量出土。
南阳汉画粗狂豪放的艺术特色受楚艺术狂放的浪漫主义风格的影响，而南阳出土大量的崇尚名节的画像石又显然受齐鲁文化的影响。
综合上述的原因就不难看出事自然地理、经济、政治、文化等因素促成了南阳汉代的文化繁荣。
汉代文化是南阳历史文化的顶峰和代表，汉画像石则又是其中的一座丰碑。
汉画体现了两千年前汉代物质、精神文明的高度发展，被誉为“一部绣像的汉代史”、“敦煌前的敦煌”。
[参考文献]
[1]王儒林，李成广《南阳汉画像石》河南美术出版社
[2]黄雅峰《汉画石刻艺术造型》人民出版社
[3]孙怡村《南阳汉画艺术解析》。