西方哲学史
811西方哲学史参考书目
811西方哲学史参考书目摘要：一、引言二、古希腊哲学1.苏格拉底2.柏拉图3.亚里士多德三、罗马哲学1.斯多葛主义2.伊壁鸠鲁主义四、中世纪哲学1.奥古斯丁2.托马斯·阿奎那五、文艺复兴时期哲学1.彼特拉克2.蒙泰涅六、现代哲学1.笛卡尔2.斯宾诺莎3.莱布尼茨4.洛克5.休谟6.康德七、19 世纪哲学1.黑格尔2.费尔巴哈3.马克思八、20 世纪哲学1.尼采2.海德格尔3.萨特九、结论正文：一、引言西方哲学史是一段悠久且丰富的历程，从古希腊哲学的起源，到现代哲学的多元化发展，历经了多个时期与流派。
本文将简要介绍这段历史中的部分重要哲学家及其思想。
二、古希腊哲学1.苏格拉底苏格拉底是古希腊哲学的代表人物之一，他主张“认识你自己”，强调知识即美德。
他的思想影响了柏拉图和亚里士多德等后辈哲学家。
2.柏拉图柏拉图是古希腊哲学的另一位重要代表，他主张理念论，认为世界是理念的影子。
他还提出了哲学家国王的观念，认为哲学家应该统治国家。
3.亚里士多德亚里士多德是柏拉图的学生，他在哲学、逻辑学、自然科学、政治学等多个领域都有重要贡献。
他主张实证主义，认为真理源于感官经验。
三、罗马哲学1.斯多葛主义斯多葛主义是罗马哲学的一个重要流派，主张顺应自然、克制欲望，追求道德上的自由与宁静。
2.伊壁鸠鲁主义伊壁鸠鲁主义认为快乐是人生的最高目标，主张追求理性、自由与平等，反对宗教迷信。
四、中世纪哲学1.奥古斯丁奥古斯丁是中世纪哲学的代表人物之一，他是基督教哲学家，主张信仰与理性相辅相成。
2.托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那是中世纪哲学的另一位重要代表，他主张通过理性来认识上帝，提出了“五路论证”。
五、文艺复兴时期哲学1.彼特拉克彼特拉克是文艺复兴时期的一位重要哲学家，他主张人文主义，强调个体的价值与尊严。
蒙泰涅是文艺复兴时期哲学的另一位代表人物，他主张自然权利观念，认为人类天生具有追求幸福的权利。
六、现代哲学1.笛卡尔笛卡尔是现代哲学的奠基人之一，他提出“我思故我在”的名言，主张怀疑一切，以确立可靠的真理。
西方哲学史
一、希腊哲学的精神和问题
中国哲学对待宗教的 态度是若即若离，无 可无不可。 中国哲学较多地采用 警句箴言、引证比喻 表达方式介于说理和 说教之间。
一、希腊哲学的精神和问题
希腊哲学与宗教几乎没 有交集，它可以说是与 神话世界观相决裂的产 物。 希腊哲学的方式，最为 思辨、充满着论辩、推 理和证明。 通过以上比较：我们看 到希腊哲学的特征是： 1、非宗教。 2、思辨。
一、希腊哲学的精神和问题
3、希腊哲学思辨的特点
理智： “理智”即希腊文的“奴斯”，又译做“心灵”。希腊 人和其他民族一样，也相信万物有灵、灵魂不朽。但 “理智”的观念则是哲学特有的，第一个雅典哲学家阿 那克萨戈拉首次提出心灵是万物的本源，苏格拉底对此 大加赞赏再经柏拉图和亚里士多德的提倡，理性主义最 突出最明显的体现了希腊哲学的理性精神。 希腊哲学家认为理智是无形的、纯粹的实体，它推动万 物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身统 一。当理智和人的灵魂相通时，它构成了灵魂的纯粹部 分，统摄着灵魂一切的活动。这就打破了灵魂与身体不 能分割的思想。
2、闲暇：作为哲学思辨的必要条件
古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享 有充分的闲暇。希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计 操劳，因此才能从事纯粹的思辨活动。于是，亚里士多 德把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。但闲暇只是一 切智力活动的必要条件，并非充分条件，能够利用闲暇 从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。 从词源上看希腊文“闲暇”（shule)派生出西文“学校” （school)。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所。 这样，从事哲学研究在希腊是一门独立而崇高的职业。
奥林匹斯山上的诸神
西方哲学史的发展及其影响
西方哲学史的发展及其影响西方哲学史是指欧洲哲学思想的发展历程。
从古希腊开始，一直到现代，西方哲学历经了数千年的时间。
这段历史不仅记录了思想家们的思想和观点，更反映出了整个西方文化的发展脉络。
影响了世界的哲学思想大多数都源自这段历史，哲学思想也逐渐成为了人类思考的重要一部分。
古希腊哲学的开端可以追溯到公元前6世纪，斯巴达克斯提克学派是古代希腊哲学的开端。
斯巴达克斯提克学派通过探究宇宙万物的本质和形态来寻找真理。
由于斯巴达克斯提克学派的影响，开创了哲学思想的发展之路。
接下来，柏拉图和亚里士多德之间的哲学分歧成为了一种转折点，他们在哲学认识论中展开了激烈的争论。
柏拉图主张现象世界是一种虚幻的幻觉，真正存在的是理念世界，而亚里士多德则强调感性经验是认识真理的基础。
他们之间的分歧和互补，在哲学发展史上留下了深刻的印记。
在中世纪的欧洲文化中，神学成为了统领一切的信仰，哲学的发展似乎陷于了停滞。
但是，托马斯·阿奎那在神学与哲学的权衡中找到了一种思辨的平衡。
他强调对逻辑的重视，并大力宣扬用理性来证明上帝的存在，并在相信上帝的同时对逻辑、思辨领域进行探究，这也被称为逻辑理性主义。
到了现代，启蒙运动将理性主义推向了高潮。
启蒙运动开始于17世纪的欧洲，反对权威主义和教条主义，并强调人类理性的普及和发展。
启蒙运动在哲学史上留下了深远的影响，奠定了现代哲学的基础。
在现代哲学中，存在主义和现象学的理论非常流行。
存在主义主张人类应该自由行动，在这个无序的世界中发挥主观的力量，开创属于自己的人生。
现象学则强调通过感性经验来理解和解释宇宙与人的存在，以此寻找真理。
西方哲学史无疑是人类思考的重要遗产。
它影响了人们的思想和行为，并对社会文化的发展产生了更广泛和深远的影响。
通过对西方哲学发展历程的深入探究，我们可以更好地理解思想史和人类文化的发展脉络，把握人类思考和行为的根本规律。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
罗素西方哲学史pdf
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1.西方哲学史
西方哲学史是指关于西方哲学家们的思想和理论、以及与西方哲学有关的文化发展的史学研究。
西方哲学史的发展自古希腊开始，许多著名的西方哲学家都给西方哲学史留下了宝贵的贡献。
最早的西方哲学史可以追溯到古希腊时期，苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、亚历山大等古希腊哲学家都给西方哲学史做出了重大贡献。
他们对西方哲学史的影响仍然在当今不断发挥着作用，并受到学者们的广泛重视。
英国哲学家罗素也为西方哲学史做出了卓越的贡献。
他在哲学史的研究上非常重视西方哲学的原始出发点，这也是他的著作《西方哲学史》（A History of Western Philosophy）的核心。
罗素的著作《西方哲学史》考察了古巴克、里斯提亚、萨特、海德格尔、马尔库塞等西方哲学家的思想，比较了他们的共同点和不同点，总结了他们的思想和贡献，把西方哲学史进行了不同时期的系统性研究，使得英国有了一部宏观可视的西方哲学史。
罗素的《西方哲学史》是20世纪最重要的哲学读本之一，它不仅对英国的哲学历史具有科学的价值，而且也受到了国外学者的普遍肯定。
无论在思想内涵或影响力上，罗素的西方哲学史都无可比拟，它为西方哲学史研究提供了宝贵的科学价值，以及浓郁的哲学文化内涵，是当今最具有代表性的西方哲学史著作。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学的发展源远流长，从古希腊时期到现代，经历了众多的思潮和流派，产生了无数深邃的思想和伟大的哲学家。
以下是对西方哲学史一些重要知识点的整理。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，其对后来的哲学发展产生了深远的影响。
1、泰勒斯泰勒斯被认为是西方哲学的第一位哲学家，他提出了“水是万物的本原”这一观点，开创了用自然物质来解释世界的先河。
2、毕达哥拉斯毕达哥拉斯学派强调数的重要性，认为数是宇宙的本质。
他们发现了勾股定理，并将数学与哲学相结合。
3、赫拉克利特赫拉克利特提出了“万物皆流，无物常驻”的观点，认为世界是不断变化的，而变化的背后存在着“逻各斯”这一普遍规律。
4、巴门尼德巴门尼德主张存在是不变的、永恒的、唯一的，他的思想对后来的形而上学产生了重要影响。
5、柏拉图柏拉图的哲学思想以理念论为核心。
他认为现实世界是对理念世界的模仿，理念才是真实、永恒的。
他的著作《理想国》探讨了正义、政治等诸多问题。
6、亚里士多德亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，他的研究涵盖了逻辑学、物理学、伦理学、政治学等多个领域。
他强调通过观察和经验来获取知识，并提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要在基督教的框架内发展，以神学为核心。
1、奥古斯丁奥古斯丁将柏拉图的哲学与基督教教义相结合，强调上帝的至高无上和人类的原罪。
2、托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那运用亚里士多德的哲学来论证基督教神学，他的著作《神学大全》是中世纪经院哲学的经典之作。
三、近代哲学1、文艺复兴时期的人文主义哲学这一时期的哲学强调人的价值和尊严，反对中世纪的神学权威。
代表人物有皮科、蒙田等。
2、经验主义哲学以培根、洛克、休谟等为代表。
培根提出了“知识就是力量”，主张通过归纳法获取知识。
洛克认为人的心灵是一块“白板”，知识来源于经验。
休谟则对因果关系提出了怀疑。
3、理性主义哲学笛卡尔是理性主义的代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命题，强调通过理性思考来获取确定性的知识。
《西方哲学史》
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。 他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。 另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性 质来具体说明万物形成的过程。他说气稀 散形成火，浓聚则形成风、云，再浓聚则 形成水、土和石头，然后从这些东西形成 世界万物，自然界的一切变化都是由于这 种永恒运动所产生的。
《西方哲学史》
上饶师范学院政法学院吴晓东制
目录
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章
绪 论 古希腊罗马哲学 中世纪经院哲学 “文艺复兴”时期的哲学 近代英国经验论哲学 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 十八世纪法国哲学 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
（2）“回忆”说
采用了毕达哥拉斯的灵魂不死说。他认为灵 魂在堕入人的肉体坟墓以前，它是和理念一起生 活在理念世界的，因此本来就对理念有认识，只 不过当它投生到人体时，因为受到肉体的污染而 把原来的认识的理念忘记了。因此，人的学习只 不过是回忆灵魂在未进入身体以前所认识的理念 罢了。
（3）“理想国”
是万物的尺 度”的著名口号。 这一命题强调了人的作用，在西方哲学史上 第一次把人提到很高的地位，这是对传统宗教观 念的批判，对神的贬低，这在当时历史条件下具 有进步意义，但这一命题在理论上却是错误的， 按照这一观点，事物本身没有确定性，一切真理 都是相对的，真伪是非都是以人的主观愿意为转 移，这样势必陷入主观唯心主义和相对主义。
西方哲学史完整版
3、对立统一 “相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和 谐。” “战争是万有之父和万有之王”
四、爱利亚学派
爱利亚学派的奠基者是克塞诺芬尼；集大成者
是巴门尼德；发展者是芝诺。
爱利亚学派力求在多变的感性事物之外，通过理性 去寻找普遍和稳定的本原。他们否定感性世界的真 实性，否定运动和多样性，企图在物质世界之外建 立他们的本原论，从而开辟了探求本原的新途径。
第一章 苏格拉底的前辈
一、米利都学派
（一）泰勒斯
1、自然科学家
（1）天文学家 （2）几何学家
2、商人
3、哲学家
（1）万物始基
（2）宇宙生成论
（3）万物有灵——物活论
“水”是万物的始基
泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”
（二）阿那克西曼德
他是泰勒斯的学生，绘制世界上第一张全球地图 的人。
六、阿那克萨戈拉
1、种子说——始基
（1）定义 种子即与它所组成事物的性质相同的微小的物质颗粒。
（2）特征
①永恒存在，没有产生，也没有消灭； ②性质上和数量上都是无限的，每类事物都有自己种类的种子。
2、奴斯说——动因 阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，由种子之外的一种东 西——“努斯”或“心灵” 使种子产生结合与分离，形成万物。
2、认识论
柏拉图坚决反对智者派的观点，他确信存在着不变的普遍的 真理，而人类理性也可以把握它们。 柏拉图认为真理的对象是理念，只有依靠理性才能认识它， 所以他的认识论中一个最重要的特点就是贬低感性在认识中 的作用。
（1）灵魂轮回说
理念论和灵魂轮回转世说是柏拉图认识论的基础。是心灵在外部事物的刺激 与影响下，唤醒其所固有的理念的过程。
西方哲学史 梗概
西方哲学史梗概西方哲学史梗概西方哲学史是研究西方文化中哲学思想发展历程的学科。
它涵盖了从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展，包括众多哲学家的思想和他们对人类认识、道德、宇宙本质等问题的探讨。
古希腊哲学是西方哲学史的开端，它出现在公元前6世纪至公元前3世纪的希腊城邦时期。
古希腊哲学家主要关注人类的智慧和人类认识的本质。
其中最著名的哲学家包括柏拉图、亚里士多德和苏格拉底等。
柏拉图认为真理存在于超越感觉世界的理念世界中，他关注道德和政治问题，提出了理想国的概念。
亚里士多德则强调通过观察和实证来获得知识，并将哲学与自然科学结合起来。
中世纪哲学是西方哲学史的第二个重要阶段，这个时期的哲学主要受到基督教宗教信仰的影响。
在这个时期，哲学家主要关注信仰与理性之间的关系。
圣奥古斯丁是最早的基督教哲学家之一，他将信仰与理性结合，将上帝的存在与人类的道德行为联系在一起。
托马斯·阿奎那则试图用哲学的方法来证明上帝的存在，并阐述了自然法的概念。
文艺复兴时期是西方哲学史的重要转折点，这个时期哲学思想逐渐从宗教转向人类中心主义。
人文主义运动兴起，哲学家们开始关注人类的尊严和自由。
培根强调通过实证和实验来获取知识，弗朗西斯·培根则强调通过探索自然来改善人类生活。
启蒙时代是西方哲学史的又一个重要时期，这个时期的哲学家们强调理性和科学的重要性。
伏尔泰和康德是这一时期的代表性哲学家。
伏尔泰主张自由思想和言论自由，康德则提出了“自由意志”的概念，他认为人类应该依靠理性和道德来决定行为。
现代哲学是西方哲学史的最后一个阶段，从17世纪开始到现在。
在这个时期，哲学家们开始关注人类认识的局限和科学方法的局限。
笛卡尔提出了“我思故我在”的思想，贝克莱则质疑物质的存在，康德则试图解决理性和经验之间的矛盾。
总结起来，西方哲学史是研究西方文化中哲学思想发展历程的学科。
从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展，西方哲学家们对人类认识、道德、宇宙本质等问题进行了深入的思考和探讨。
哲学西方哲学史要点梳理
哲学西方哲学史要点梳理西方哲学史是研究西方哲学发展的学科，它从古希腊哲学开始，逐步演进至当代哲学。
本文将对西方哲学史的要点进行梳理，回顾西方哲学的演进与发展。
一、古希腊哲学的起源古希腊哲学是西方哲学的起源，主要分为前苏格拉底哲学和苏格拉底哲学两个阶段。
1. 前苏格拉底哲学前苏格拉底哲学主要代表为自然哲学家。
他们试图通过观察自然现象和运用理性来解释宇宙的本质和运行规律。
著名的自然哲学家有推动物质起源研究的泰勒斯，强调一切事物都由一种原始物质构成的毕达哥拉斯派，以及分类事物为四元素的恩培多克勒派等。
2. 苏格拉底哲学苏格拉底哲学则以苏格拉底为代表，他认为真理存在于人的内心深处，通过对话和质问的方式引导学生思考，并从自身的无知中寻求智慧。
苏格拉底的学生柏拉图继承了他的思想，建立了一套综合哲学体系，强调理念世界的存在以及理性和美德的重要性。
二、中世纪哲学的发展中世纪哲学主要受到基督教信仰的影响，以神圣哲学为主导。
1. 神圣哲学神圣哲学试图通过信仰和理性结合，解释神和信仰之间的关系。
其中最重要的哲学家是奥古斯丁，他将信仰和理性进行统一，强调上帝是世界的创造者和运行者。
2. 斯科拉哲学斯科拉哲学是中世纪晚期兴起的一种哲学流派，旨在将亚里士多德哲学与基督教教义相结合。
主要代表人物有托马斯·阿奎那和邓斯·斯科特斯等。
他们试图通过逻辑分析和哲学论证来解释上帝的存在和自然规律。
三、文艺复兴与启蒙时代的哲学思潮文艺复兴时期的哲学思潮在人文主义的推动下，开始关注个体和人的尊严，并把人的理性能力提升到前所未有的高度。
1. 文艺复兴哲学文艺复兴哲学关注人类的自由意志和个体的尊严。
伽利略·伽利雷的科学观点和弗朗西斯·培根的实证主义都属于这一时期的重要思想。
2. 启蒙运动启蒙运动强调理性和科学的重要性，主张通过理性思考解放人类，实现自由和进步。
伏尔泰、洛克以及康德都是启蒙运动时期的重要思想家。
西方哲学史
作品鉴赏
主题思想
艺术特色
罗素认为，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲 学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。一方面，哲学家们是时代的社会环境和政治制度的结果。另一方 面，他们又是后来的社会政治制度形成的原因之一。因而，他在该书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的 产物。又考察他们对时代的影响。例如，为了使读者更容易理解斯多葛派和伊壁鸠鲁派的哲学，该书比较详细地 介绍了希腊化时代的社会历史情况；为了使读者更好地理解经院哲学的产生和发展，该书介绍了从5—15世纪基 督教发展的知识。
《西方哲学史》中，罗素将哲学看作某种介乎神学和科学之间的东西，基于此，他认为西方哲学在发展过程 中始终受到来自科学和宗教两方面的影响，并据此把西方哲学发展史划分为古代哲学、天主教哲学、近代哲学三 个时期，揭示了在哲学的发展过程中，科学与宗教、社会团结和个人自由是如何错综复杂地交织在一起，且一同 与哲学交互作用的。
《西方哲学史》和黑格尔的《哲学史讲演录》是对中国西方哲学史研究产生重大影响的两部著作，也是大多 数人了解西方哲学的首选读物，整个西方社会文化传统的理论结晶。
内容简介
在序言中，罗素阐述了写作这本哲学史的目的：“我的目的是要揭示哲学乃是社会生活与政治生活的一个组 成部分：它并不是卓越的个人所做出的孤立思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。”
该书的特点之二是从时代的社会生活与哲学的关系出发，对该书中所要论述的哲学家的选择与一般的哲学史 有所区别。他不是完全以哲学本身的优越性为选择标准，而是更加看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。 有些政治家和诗人，由于他们对哲学发展有比较大的影响，在该书中也占有一席地位。
该书的第三个特点是，罗素对哲学和社会生活有独特的认识，对哲学发展史有独到的理解，该书由他一个独 自写出，可以很清楚地看出他对西方哲学史发展的线索，及哲学史发展过程中的统一性的认识。
西方哲学史完整版
三、爱非斯学派——赫拉克利特
1、永恒的活火
“这个世界对于一切存在 物都是同一的，它不是任 何神或任何人所创造的； 它过去、现在和未来永远 是一团永恒 的活火，在一 定的分寸上燃烧，在一定 的分寸上熄灭。”
2、一切皆流，无物常住 “我们踏进又踏不进同一条河流，我们存在又不存在” 柏拉图：“他把存在的事物比作一条河流，声称人不 能两次踏入同一条河流”。
11种族假相种族假相人类在认识事物时总是以自己的主观人类在认识事物时总是以自己的主观感觉为尺度而不是以客观事物本身为尺度从而陷入主感觉为尺度而不是以客观事物本身为尺度从而陷入主观主义歪曲事物的真相也就是人之作为人而导致的假观主义歪曲事物的真相也就是人之作为人而导致的假2洞穴假相由于个人的天性不同每个人性格爱好环境所受的教育不同从而形成的个人偏见它是人之作为个体而导致的假相
3、理想国
理想国实质是斯巴达奴隶主贵族制在雅典
的理想化。
斯巴达人自古以来酷爱打仗，他们的生活方式举世 闻名，为柏拉图和希特勒所钟爱。生活在斯巴达的 人有三种：希洛人、裴里欧齐、斯巴达人。
斯 巴 达 自 然 景 观
傳說斯巴達妻子送別丈夫上 戰場時，多半會說一句話： 去打勝仗榮耀地凱旋歸來吧！ 要不然就讓別人用盾牌抬你 回家。
4、哲学团体
在毕达哥拉斯派看来，米利都学派已经提出了构成万物的原初物质或质 料，但是特殊的事物是如何从这个单一的原初物质中分化出来的呢？是 什么力量使它分化，把世界构造的如此和谐、有序？他们都谈到了一种 无限定的物质或质料，但他们缺乏使之构成具体事物的形式，形式意味 着限定，限定（形式）在无限定（质料）上的运用构成事物。 毕达哥拉斯注意到自然事物服从一定的数学比例关系、符合数的规律，进 而认为数先于一切事物，是万物形成的“范型”，是一切事物的总根源， 是万物的本原。因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线、面和立 体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在 物之先。自然界的一切现象和规律都必须服从“数的和谐”，即服从数的 关系。
西方哲学史(非常全面的课件)
四、爱利亚学派
奠基人是克塞诺芬尼，主要代表是巴门尼 德和芝诺。
（一)克塞诺芬尼
批评了希腊传统的多神观念，认为神 是唯一的。在他看来，神无所不能，神是 永恒的。
（二）巴门尼德
爱利亚学派的中坚人物。他学说包括两个方 面，一是讲“存在”、“真理”；二是讲“非存 在”、“意见”。
1、关于“存在”和“非存在”
西方哲学史
目录
第一章 绪 论 第二章 古希腊罗马哲学 第三章 中世纪经院哲学 第四章 “文艺复兴”时期的哲学 第五章 近代英国经验论哲学 第六章 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 第七章 十八世纪法国哲学 第八章 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
具有原始的“物活论”思想。
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。
他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。
另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性
第二章 古希腊罗马哲学
指公元前7至6世纪——公元5世纪希腊罗马奴 隶制社会的哲学。
产生的历史条件：
社会条件：奴隶制的确定；农业和手工业进
一步的分离；自然和社会知识的积累。
思想来源：希腊神话和东方的科学知识。
第一节 古希腊早期的哲学
一、米利都学派
（一）泰勒士
米利都学派的创始人，西方哲学史上 第一个唯物主义哲学家，提出了水是万物 的始基的观点。
西方哲学史
（希腊篇）
李尊帅 杨玲
概述
西方哲学史讲述的是从公元前6世纪以后到公元 20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形 成、发展和演变的历史过程。 一般将世界上的哲学划分为西方哲学、印度哲学 和中国哲学三大哲学形态，西方哲学史有时也被 称作“欧洲哲学史”。然而，所谓“西方哲学史” 中的“西方”，或“欧洲哲学史”中的“欧洲”， 都不是严格意义上的地理学概念 。
（1）泰勒斯的哲学流传下来的不多。据文献记 载，他把水看作是万物的本原。 “本原”原意是开 始。亚里士多德说“一样东西，万物都由它构成， 都是首先由它产生，最后又化为它，那就是万物的 元素，万物的本原了。”为什么他会把水看作是万 物的本原呢？亚里士多德认为也许是由于观察到万 物以湿的东西为养料，热是从湿气重产生的，又靠 湿气来维持。万物的种子都有潮湿的本性，有的食 物充满了汁液。泰勒斯或许受到了古代神话的影响， 因为古希腊的神话把海神夫妇作为创世的双亲。古 代埃及和巴比伦的神话也认为，万物皆由水产生。
与其他的或后来的哲学相比，古希腊哲学从总体上 看，具有以下一些基本特征： 第一，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本 特点。 第二，探讨phusis（自然、本性）是希腊哲学的 基本内容 第三，朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本 性质。 第四，探索精神是希腊哲学的基本精神。
第一章 早期希腊自然哲学
逻各斯一般被理解为万物必须依据和遵守的尺度 或比例、普遍原则或必然性，相当于我们所说的 “规律”，有时它也指普遍理性 。
这个逻各斯不仅永恒存在着，而且“万物都根据 这个逻各斯生成”，“逻各斯乃是共同的”。
谁不认识并进而服从逻各斯，谁就无法获得智慧， 把握真理 。
逻各斯概念的历史意义：
逻各斯概念的引入和阐述是赫拉克利特对于哲学 的一大历史功绩，对他本人的哲学和后来思想的 发展都产生了深刻的影响。 在某种意义上说，正是逻各斯使知识有了可能性。 早期希腊自然哲学从朴素的辩证法出发，断定自 然万物均处在运动变化之中。然而，如果一切都 处在运动变化之中，知识就没有立足的依据。因 此，赫拉克利特的逻各斯作为运动变化的尺度， 亦即我们所说的规律，就使知识有了确定性。
西方哲学史
西方哲学史古希腊哲学的开端古希腊是西方哲学的发源地，其哲学思想在公元前6世纪前后开始萌芽。
最早的哲学家被称为“前苏格拉底哲学家”，他们探究自然界和人类的本质。
其中，泰利斯、安庞尼、赫拉克利特等人都留下了重要的哲学著作，为后来的哲学思想奠定了基础。
古希腊思想的高峰古希腊哲学在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位哲学家的贡献下达到了巅峰。
苏格拉底提出了“知识即美德”的观念，鼓励人们通过自我反省来追求智慧。
柏拉图则通过理念的概念，建立了一个超越现实世界的“理想国”的模型。
亚里士多德则提出了逻辑、形而上学和伦理学等体系，成为西方哲学史上的重要人物。
中世纪哲学的衰弱中世纪是基督教文明的时代，哲学受到了神学的影响。
在这个时期，以奥古斯丁和托马斯·阿奎纳为代表的思想家，试图将基督教信仰与古希腊哲学融合，形成了“信仰与理性”的复合体系。
然而，神学的束缚限制了哲学的独立探究，导致哲学的创新受到了挑战。
文艺复兴以后的哲学启蒙运动文艺复兴时期开启了人文主义的浪潮，哲学的思想开始逐渐解放。
启蒙运动的哲学家如笛卡尔、斯宾诺莎、洛克等，提出了独立思考和批判精神的观念，对传统宗教和神学观念进行了挑战。
他们开创了现代哲学的新方向，为后来的哲学思想奠定了基础。
当代西方哲学的多元发展当代西方哲学呈现出多元化的趋势，涌现出了各种不同的思潮和学派。
分析哲学、现象学、存在主义、后现代主义等不同的哲学观念相互交织，构成了当下哲学界的丰富多彩。
如海德格尔、胡塞尔、福柯、德里达等哲学家的思想在当代哲学领域产生了深远的影响，推动了西方哲学的发展。
结语西方哲学在漫长的历史进程中不断演变发展，从古希腊的思辨哲学到当代哲学的多元化，一直都在探讨人类存在的意义和价值。
西方哲学史见证了人类智慧与思想的传承和发展，为人类对世界和人生的认知提供了重要的参考与启示。
西方哲学史
西方哲学史一、结论1、哲学自产生之日起，就是以世界的整体为研究对象的，即探讨世界的本质、万物的本原问题。
列宁认为，哲学史“简略地说，就是整个认识的历史”。
哲学史学科产生于19世纪上半叶。
当时的德国哲学家黑格尔最先在大学讲授哲学史课程。
黑格尔为代表资产阶级的哲学史并不是科学的哲学史。
科学的哲学史是以马克思为指导的，研究哲学思想产生，发展及其规律的科学。
它既是一门历史科学，又是一门理论科学。
2、西方哲学史作为整个人类哲学史的一部分，是研究西方哲学思想产生、发展及其规律的科学。
所谓“西方”，只是一个地理概念，即指欧美各国，主要是西欧各国。
这里的哲学思想，是指从公元前7世纪古希腊哲学产生起到19世纪中叶德国古典哲学终结这一漫长过程中欧洲各国的哲学思想。
就是说，西欧哲学史的研究对象，就是欧美各国、其中主要是西欧国家从公元前7世纪到19世纪中叶哲学思想的历史发展及其一般规律。
3、西方哲学史按其本身发展逻辑，可以大体上分为五个历史时期：古希腊罗马哲学、中世纪和“文艺复兴”时期的哲学、17-18世纪西欧哲学、18世纪法国哲学、18世纪未到19世纪上半叶德国古典哲学。
古希腊哲学是西方哲学史的开端。
它产生于公元前7世纪希腊城邦奴隶制形成时期。
哲学最初关注的是万物的本原问题，即“多”与“一”的关系问题。
早期希腊哲学有两种本原论，一种是以具体的感性事物如“水”、“气”、“火”、“土”等为万物的本原；一种是以某种被抽象化了的事物属性如“存在”、“数”等为万物的本原。
4、唯物主义以德谟克利特为代表，他原子论是古希腊唯物主义哲学的最高成就。
唯心主义以柏拉图为代表，他的理念论是最早的唯心主义的系统理论。
476年西罗马帝国灭亡，标志着欧洲奴隶制时代的结束和封建制时代（中世纪）的开始。
公元5至10世纪，是封建制度形成时期，思想领域为粗陋的教父学所统治。
公元11世纪至14世纪，是封建制度巩固和繁荣时期。
5、教父学和经院哲学的主题是论证上帝存在和创世，这是古希腊以来万物本原问题在“中世纪”特殊历史条件下的表现。
西方哲学史知识点总结
西方哲学史知识点总结西方哲学史是人类思想发展的重要历程，涵盖了从古希腊到现代的众多哲学流派和思想家的观点与理论。
以下是对西方哲学史的一些关键知识点的总结。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，其对后来的哲学发展产生了深远影响。
（一）苏格拉底苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他通过对话和追问的方式，探讨了诸如正义、美德、勇气等重要概念。
他强调“认识你自己”，认为未经审视的生活是不值得过的。
（二）柏拉图柏拉图是苏格拉底的学生，他的哲学思想主要体现在其著作《理想国》中。
他提出了理念论，认为现实世界是对理念世界的模仿，理念才是真实、永恒和完美的。
（三）亚里士多德亚里士多德是柏拉图的学生，他是一位百科全书式的学者。
他的哲学注重对现实世界的观察和分析，在逻辑学、物理学、伦理学等领域都有重要贡献。
他强调通过经验和观察来获取知识，提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要受到基督教神学的影响。
（一）奥古斯丁奥古斯丁是早期基督教哲学的重要代表，他的思想融合了柏拉图哲学和基督教教义，强调上帝的至高无上和人类的原罪。
（二）托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者，他试图用理性来论证基督教的教义，提出了“五路证明”来论证上帝的存在。
三、近代哲学近代哲学是哲学发展的重要阶段，开始强调理性和经验的作用。
（一）笛卡尔笛卡尔是近代哲学的奠基人之一，他提出了“我思故我在”的命题，强调通过怀疑和思考来确立知识的基础，开启了唯理论的哲学传统。
（二）培根培根则倡导经验论，主张通过实验和观察来获取知识，提出了“知识就是力量”的口号。
（三）洛克洛克进一步发展了经验论，认为人的心灵如同一块白板，知识来源于经验。
（四）休谟休谟对经验论进行了深入的批判，他质疑因果关系的必然性，认为因果关系只是人们基于习惯和联想而形成的一种观念。
四、德国古典哲学德国古典哲学是近代哲学的高峰。
（一）康德康德试图调和唯理论和经验论，提出了“先天综合判断”的概念。
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二、西方哲学史发展阶段及其特点
三、学习西方哲学史的目的和意义 四、学习西方哲学史的方法
一、研究对象
（一）以西方哲学发展的历史过程 为研究对象
按照我们约定俗成的划分方式，讲述的是从公元 前 6 世纪以后到公元 20 世纪之前的 2500 多年间， 西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。至 于 20 世纪的西方哲学，学术界将其界定为‚现代 西方哲学‛。通常与现代西方哲学相区别，这一历 史过程中的西方哲学也被称为‚古典哲学‛。
1、认为水是万物的本原。泰勒斯宣称‚大地 浮在水上‛ 。他首次突破神话宇宙论，以哲学方 式表述宇宙本原思想。泰勒斯的‚水‛体现了早 期希腊自然哲学朴素、直观、辩证的有机自然观 。 2、万物都充满着神灵。认为灵魂弥漫在整个 宇宙中，例如磁石能使铁移动是因为磁石有灵魂， 因而万物都充满了神 。灵魂不是精神东西，而是 水的湿气。
教学重点：古代哲学的基本特征及其发展概 貌。德谟克利特原子论唯物主义的基本思 想、苏格拉底关于“美德即知识”的伦理 观、柏拉图理念论及其“回忆说”、“哲 学王”的实质、亚里士多德的本体论、 “四因说”、伦理学等思想。 教学难点：爱利亚学派、柏拉图、亚里士多 德的有关哲学思想及其联系
第一节希腊哲学产生的背景及发展梗概
第四阶段：黑格尔以后到二战前期的主要 哲学
三、学习西方哲学史的目的和意义
（一）学习西方哲学最好学习西方哲学史
（二）学习西方哲学是学好马克思主义哲 学重要环节
（三）可以帮助我们深化知识、开阔眼 界、锻炼独立思考问题能力
四、 学习西方哲学史的方法
（一）学习西方哲学史原则
1、坚持哲学的党性原则
二、西方哲学史发展阶段：
（一）第一阶段：古希腊罗马哲学
（二）第二阶段：‚中世纪基督教哲学‛ （三）‚以文艺复兴为开端的近代哲学‛
（一）第一阶段：古希腊罗马哲学 （关于客观世界的哲学:‚早期希腊哲学‛、
‚鼎盛时期的希腊哲学‛和‚晚期希腊哲学的衰退‛ ）
亚里士多德的父亲是个医生，他自 己的书象各个器官一样有各自功能，追 求真理的理性，终结了智慧爱好的丰富 感情，使得自然（物理）哲学和伦理 （道德）哲学、政治哲学分道扬镳，把 哲学从综合学问分为专门学问。
思考题
1.学习西方哲学史的意义是什么？ 2.学习西方哲学史的方法是什么？
Hale Waihona Puke 3.西方哲学史发展阶段有哪些？
4.如何理解古希腊哲学产生的条件及 其发展阶段？
五、阅读书目：
1、邓晓芒等著.西方哲学史.高等教育出版社，2005.
2、苗力田主编.西方哲学史新编.人民出版社，1990.
3、赵敦华著.西方哲学简史.北京大学出版社，2001.
（一）数是万物的本原
从某一方面看，数的属性是公正，从另一方面看，数 目的属性是灵魂、理智，或者机遇，其他事物也都能用数 来表示；而且，他们还看到，音阶（和谐）的特点和比率 也在数之中；并且，一切其他事物都表明，其整个的本性 乃是对数的模仿。在整个自然界，数是第一位的。黑格尔 说：“这个数不是感性的，但也还不是思想”。
4、 张志伟主编.西方哲学史.中国人民大学出版 社,2002.
5、(美)梯利著.西方哲学史.商务印书馆，1995. 6、(英)罗素著.西方哲学史,商务印书馆, 1963.
第二节早期希腊哲学
一、米利都学派 （一）泰利斯（泰利斯,鼎盛年为公元前 585/584 年） 古希腊七贤之一， “哲学之父” 。 “盛年”是希腊语akmē的意译，原义为顶点、 极盛期、成熟期等。由于年代久远，古人的生卒 年月不详，故以此来估算他们的年龄。希腊人认 为40岁是一个人出成就的极盛期，因而以此为 “盛年”。泰勒斯的盛年之所以被定为公元前 585年，是因为据说他预测到了这一年的日食。
第二阶段：“中世界基督教哲学” 主要是关于主观世界的哲学:包 括‚教父哲学‛、‚经院哲学‛
人和神的第一共有就是理性 。 运用逻辑理性方法探索心灵世界。将东 方人不可言说的内心体验，试图获得步步 为营的结果 。 理性与信仰的问题，成为这一时期的核 心命题。
第三阶段：“以文艺复兴为开端的近 代哲学”
(二)阿那克西曼德（ Anaximander,鼎 盛年为公元前 570 年）
1、万物的本原是‚无定‛（无限者）； 2、万物的生成是的‚无定‛分化，万物的消亡则是 万物归复于‚无定‛； 3、为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。 ‚一切存在着的东西都由此生成的也是它们 灭亡后的归宿，这是命运注定的。根据时间的安 排，它们要为各自对他物的损害而互相补偿，得 到报应‛ 。关于‚命运‛的思想已经涉及到了必 然性或规律的问题 。
三、希腊哲学的特点与发展梗概
（一）特点 ： 1、爱智慧,重思辨和探索 ； 2、探讨自然,本性phusis是希腊哲学的基本 内容； 3、朴素直观的辩证性 ； 4、研究问题的发展趋势：由外在的自然向 内在的人类本身转移 。
（二）发展梗概
1 、自然哲学阶段：从米利都学派到爱利亚 学派 2、形而上学（本体论哲学）阶段 3、伦理学和人生哲学阶段
（二）“西方哲学”主要指的是一种区别
于印度哲学和中国哲学的独特哲学形态。
所谓‚西方哲学史‛中的‚西方‛，或‚欧洲 哲学史‛中的‚欧洲‛，都不是严格意义上的地 理学概念。 哲学之为哲学乃是希腊人的创造， 它后来源远流长，形成了蔚然大观的西方哲学， 而印度或中国并没有这样的哲学。然而，这并不 是说印度或中国的思想家没有思考过类似的哲学 问题，只是说在它们那里不存在西方哲学形态那 样的哲学。 ‚西方哲学‛主要指的是一种区别于印度哲学 和中国哲学的独特哲学形态。
探讨客观世界是什么的问题。将主体 与客体分离开来，间接地把握客观世界规 律，创造了数学方法、辩证方法、逻辑方 法等理性方法。 柏拉图的思想是对以前的希腊哲学，包 括早期自然科学，智者的思想和方法以及 苏格拉底的原则和方法，所做的创造性综 合。亚里士多德使自然（物理）哲学和伦 理（道德）哲学分道扬镳。
（三）阿那克西美尼（ Anaximenes, 鼎盛年为公元前 546/545 年）
1、认为‚气‛是世界的本原 ； 2、气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀 疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化 而成； ‚气‛ 作为万物的本原时候，他不仅以气的凝聚 与疏散说明宇宙万物的生成，从本原自身内部寻 找运动变化的原因，而且在某种程度上将泰勒斯 的两个命题合而为一了： ‚气‛ 是维持生命存在的因素，而 ‚灵魂‛ 的原义就是气,气息或呼吸，这就使本原与灵魂统 一起来了。物质与精神还未分化，到了阿那克萨 戈拉才提出独立的精神实体概念 。
二、毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯（盛年为公元前 532/531 年）
毕达哥拉斯学派: 哲学学派、宗教团体 数学和哲学没有分开 财产公有 许多神秘教规（绝不可以吃豆子、 不朝太阳大小便、不准走大路、不准碰白公鸡、 房间不准有燕子、不准用刀子将面包砍开、不准 吃掉整块面包） 毕达哥拉斯：神化哲学家、毕达哥拉斯定律
（二）宇宙是天体的和谐
‚秩序‛，后来逐渐从‚秩序‛转变为‚世界秩序‛ 或‚有秩序的世界‛即‚宇宙‛。在他们看来，一切美好 的东西都是和谐，或产生于和谐。美是和谐，友爱是和谐， 音乐是和谐，天体是和谐，灵魂也是和谐。
（三）灵魂学说
毕达戈拉斯学派不仅把灵魂不朽、 灵魂轮回等宗教观念引入哲学，而且 在学派内部严格制定和遵循若干宗教 禁忌。同时，他们也从哲学上对灵魂 是什么和如何净化灵魂等问题进行了 探讨。音乐和哲学是净化灵魂的手段， 通过音乐熏陶和哲学思考，可以使灵 魂处于和谐状态 。
2、哲学问题的“求知性” 从词源上看，哲学在古希腊语中是 philosophia ，本义是 ‚对智慧的爱‛ 或 ‚ 爱智慧‛ 。就此而言，哲学家应该是最谦虚 的人，他们主张‚爱智慧‛而不自诩为‚有智 慧‛。 求知、知识或科学在希腊人心目中的含义与后 世的含义是有所不同的，例如希腊人追求知识并 没有实用的目的，科学改造自然的功能则是近代 以来才有的。
以一种反思、独立化了的主 体性精神探讨主观世界与客观 世界关系的哲学
包括 “文艺复兴、宗教改革时期哲学”；“经验论和唯理论哲 学”、“法国启蒙哲学”、“德国古典哲学”。
第一阶段，尊重人自然本性、弘扬人的主体 性
第二阶段，重新审视思维与存在的关 系
第三阶段，调和主体能动性与客观制约性 的关系
西方哲学史
郑州师范学院政治系 思想政治教育教研室 靖玉新
导
论
一、教学目的与要求 二、学习重点 三、基本内容
教学目的与要求
明确西方哲学史的研究对象，懂得 学习西方哲学史的意义，掌握学习西方 哲学史的方法。
学习重点
（一）西方哲学史的研究对象
（二）西方哲学发展的历史阶段
基本内容
一、西方哲学史的研究对象
一、希腊哲学在西方哲学史的地位 （一）希腊哲学奠定了一切后来的西方思想 体系的基础 （二）希腊哲学几乎提出和提供了两千年来 欧洲文明所探索的所有问题和答案 （三）希腊哲学提供了人类思想从神话式的 原始形式演进到复杂多样的体系一个最好 的例证
二、希腊哲学产生
（一）外部条件 1、人类活动经验的积累和生产技术的发展为 条件 2、东方民族文化产生的影响 （二）内在原因 1、希腊的自然地理环境和文明条件 2、政治制度的特性有助于理性的发展 （三）哲学产生的自身条件 惊异 、‚闲暇‛ 、思想自由
小结
以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系: 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于 一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而 且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行 说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被 生成的关系说明上，他们之间存在着差别，而且 这种差别体现了对一与多的关系认识在不断扩大 和丰富。 然而，随着米利都城被波斯军队攻破焚毁，米 利都学派在阿那克西美尼死后 30 年左右即不复 存在，但是他们开创的哲学事业并未中断，其原 则和精神在邻近的爱非斯城的伟大哲学家赫拉克 利特那里得到了发扬光大。