沂水春风解读
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再联系孔子的评价，冉有具有怎样的性格特征？
冉有：有理想、谦虚谨慎，说话很有分寸。
6
人物分析 公西华有什么志向？达到什么结果？ “宗庙之事，如会同” ，“愿为小相”。
公西华的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的 志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字。他简短的言辞中， 尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，反映了他的性格。
14
探究二：为什么“孔子喟然与点”？
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的 时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为 国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的 最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能 隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而 想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅 是显己志，也是对孔子心灵的折射。
大家好
1
沂 水 春 风
2
1988年诺贝尔奖获得者 共同宣言：
人类要在21世纪生存下 去，必须回头2500年，去汲 取孔子的智慧。
3
根据提示，结合后文内容，填写下 面空格，使它成为本文的线索。
孔子问志 孔子问志 弟子□志 弟子述(撰、言)志 孔子□志 孔子评志
4
人物分析
子路有什么志向？达到什么结果？
10
异乎三子者之撰
子路
治
治
冉 有 国 异仁曾 皙
公西华
11
探究一：曾皙是的“志”是什么？
这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了 曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、 百姓自由幸福。
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无 束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊 宁静的心态。
为社会除灾祈福，祭天求雨，希望天下太平。 师生一起出外郊游的快乐情景，也表明了社会 是“太平盛世”。
再联系孔子的评价，公西华具有怎样的性格特征？
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
7
人物分析 曾晢有什么志向？达到什么结果？ 莫春者，春服既成——“咏而归。” 曾晢的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
等弹琴结束后再回答孔子的问题。不讲从政，即治理国家；也不讲出 使会盟，而是描绘了师生一起出外郊游的快乐情景。
16
Hale Waihona Puke Baidu
孔子向往的社会是怎样的（联系 前面的文章）？
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均， 不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡， 安无倾。
颜渊、子路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀 17
15
1 孔子之“与点”,乃夫子知济世无望,遂发恬然 退隐之思,符合孔子政治失败后安贫乐道的思想。
2 “浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,是礼乐之事的象 征，曾皙答话时“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的举 止,也充分体现出礼乐修养,所以孔子之“与点”, 实质上是因为曾点的答话深中夫子的“礼乐” 之道。
3大曾皙同所世描绘界的是儒知家足思想常在乐太平盛世中的写照。 精神家园 礼乐治国
治理“千乘之国”，“比及三年，可使有勇，且知方 也”。 子路的志向和表述志向与其他三位弟子相比有什么特点？
子路是在没有深入思考的情况下“率尔”发言的，反映出其鲁莽、轻 率的一面。 治理一个中等国家，即使在内忧外患的情况下，只需要三年 就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其自信、抱 负之大，具有政治、军事方面的才能。孔子对其评价：“其言不让”。
——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感
• 一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔 子提出了“中庸之道”，并且以“温良恭俭让”作为儒家 行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理 论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦 虚”美德，也造成了中国人的一大弱点——不敢提出创见， 尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸 臆。
再联系孔子的评价，子路具有怎样的性格特征？
子路：自信、有抱负、坦诚，却有自负、鲁 莽、轻率之嫌。
5
人物分析
冉有有什么志向？达到什么结果？
治理“方六七十，如五六十”的小国，“比及三年， 可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 冉有的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
冉有在孔子指名发问后才开口，只能治理一个小国。先说“方六七 十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。三年之 后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自 己力所能及的事。
12
曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快， 生趣盎然，令人神往。反复诵读，并驰骋想象， 口头描述具体情景。
如一： 暮春时节，草长莺飞，人
们脱去厚重的冬衣，恰逢好春光，处 于人生最美好时间的年轻人，以最放 松的状态尽情享受生命。
13
• 如二：春之盛时，万物复苏，
“冠者五六人，童子六七人”，单衣 宽带，从容优裕，悠然自得，徜徉流 连于自然之中。清风徐来，临风而立， 飒然春风拂面。“暖风熏得游人醉”， 兴之所致，或引吭高歌，或浅吟低唱， 或击节应和，“咏而归”。踏春而去， 咏春而归，其喜洋洋，其乐融融。
再联系孔子的评价，曾晢具有怎样的性格特征？
曾晢：从容不迫、洒脱高雅、卓尔不群。
8
思考：
1、前三者之志有无相同之处？ 2、他们与曾点的志向有何不同？
9
其余三子之志？
弟子 对象
愿景
子路 千乘之国（内忧外患） 有勇 知方
冉有 公西华
方六七十，如五六 十（的小国）
宗庙之事，如会同
民足 礼乐 俟君子
愿为小相
大道之行也,天下为公。选贤 与能,讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子;使老有所终,壮有所 用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆 有所养;男有分,女有归……
《礼记 ·礼运》 理想社会蓝图： 自我休养 仁 人人关系 义
社会秩序 礼 辅助手段 信 18
• 理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关 系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的 线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内 心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈 的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重 安静的，内心的声音。
• 中国知识分子所要的并不是一种物质生活的 奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。
• 于丹《论语》心得
19
孔子评人
评自己苟有用我者，期月而已可也，三年有成。 评子路 由也，千乘之国，可使治其赋也。 评冉有 求也，千室之邑，百乘之家，
可使之为宰也。 评公西华赤也，束带立于朝，可使与宾客言。
20
何怕他人“哂”“不让”
冉有：有理想、谦虚谨慎，说话很有分寸。
6
人物分析 公西华有什么志向？达到什么结果？ “宗庙之事，如会同” ，“愿为小相”。
公西华的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的 志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字。他简短的言辞中， 尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，反映了他的性格。
14
探究二：为什么“孔子喟然与点”？
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的 时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为 国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的 最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能 隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而 想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅 是显己志，也是对孔子心灵的折射。
大家好
1
沂 水 春 风
2
1988年诺贝尔奖获得者 共同宣言：
人类要在21世纪生存下 去，必须回头2500年，去汲 取孔子的智慧。
3
根据提示，结合后文内容，填写下 面空格，使它成为本文的线索。
孔子问志 孔子问志 弟子□志 弟子述(撰、言)志 孔子□志 孔子评志
4
人物分析
子路有什么志向？达到什么结果？
10
异乎三子者之撰
子路
治
治
冉 有 国 异仁曾 皙
公西华
11
探究一：曾皙是的“志”是什么？
这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了 曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、 百姓自由幸福。
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无 束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊 宁静的心态。
为社会除灾祈福，祭天求雨，希望天下太平。 师生一起出外郊游的快乐情景，也表明了社会 是“太平盛世”。
再联系孔子的评价，公西华具有怎样的性格特征？
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
7
人物分析 曾晢有什么志向？达到什么结果？ 莫春者，春服既成——“咏而归。” 曾晢的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
等弹琴结束后再回答孔子的问题。不讲从政，即治理国家；也不讲出 使会盟，而是描绘了师生一起出外郊游的快乐情景。
16
Hale Waihona Puke Baidu
孔子向往的社会是怎样的（联系 前面的文章）？
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均， 不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡， 安无倾。
颜渊、子路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀 17
15
1 孔子之“与点”,乃夫子知济世无望,遂发恬然 退隐之思,符合孔子政治失败后安贫乐道的思想。
2 “浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,是礼乐之事的象 征，曾皙答话时“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的举 止,也充分体现出礼乐修养,所以孔子之“与点”, 实质上是因为曾点的答话深中夫子的“礼乐” 之道。
3大曾皙同所世描绘界的是儒知家足思想常在乐太平盛世中的写照。 精神家园 礼乐治国
治理“千乘之国”，“比及三年，可使有勇，且知方 也”。 子路的志向和表述志向与其他三位弟子相比有什么特点？
子路是在没有深入思考的情况下“率尔”发言的，反映出其鲁莽、轻 率的一面。 治理一个中等国家，即使在内忧外患的情况下，只需要三年 就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其自信、抱 负之大，具有政治、军事方面的才能。孔子对其评价：“其言不让”。
——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感
• 一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔 子提出了“中庸之道”，并且以“温良恭俭让”作为儒家 行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理 论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦 虚”美德，也造成了中国人的一大弱点——不敢提出创见， 尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸 臆。
再联系孔子的评价，子路具有怎样的性格特征？
子路：自信、有抱负、坦诚，却有自负、鲁 莽、轻率之嫌。
5
人物分析
冉有有什么志向？达到什么结果？
治理“方六七十，如五六十”的小国，“比及三年， 可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 冉有的志向和表述志向与其他三位弟子有什么特点？
冉有在孔子指名发问后才开口，只能治理一个小国。先说“方六七 十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。三年之 后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自 己力所能及的事。
12
曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快， 生趣盎然，令人神往。反复诵读，并驰骋想象， 口头描述具体情景。
如一： 暮春时节，草长莺飞，人
们脱去厚重的冬衣，恰逢好春光，处 于人生最美好时间的年轻人，以最放 松的状态尽情享受生命。
13
• 如二：春之盛时，万物复苏，
“冠者五六人，童子六七人”，单衣 宽带，从容优裕，悠然自得，徜徉流 连于自然之中。清风徐来，临风而立， 飒然春风拂面。“暖风熏得游人醉”， 兴之所致，或引吭高歌，或浅吟低唱， 或击节应和，“咏而归”。踏春而去， 咏春而归，其喜洋洋，其乐融融。
再联系孔子的评价，曾晢具有怎样的性格特征？
曾晢：从容不迫、洒脱高雅、卓尔不群。
8
思考：
1、前三者之志有无相同之处？ 2、他们与曾点的志向有何不同？
9
其余三子之志？
弟子 对象
愿景
子路 千乘之国（内忧外患） 有勇 知方
冉有 公西华
方六七十，如五六 十（的小国）
宗庙之事，如会同
民足 礼乐 俟君子
愿为小相
大道之行也,天下为公。选贤 与能,讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子;使老有所终,壮有所 用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆 有所养;男有分,女有归……
《礼记 ·礼运》 理想社会蓝图： 自我休养 仁 人人关系 义
社会秩序 礼 辅助手段 信 18
• 理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关 系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的 线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内 心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈 的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重 安静的，内心的声音。
• 中国知识分子所要的并不是一种物质生活的 奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。
• 于丹《论语》心得
19
孔子评人
评自己苟有用我者，期月而已可也，三年有成。 评子路 由也，千乘之国，可使治其赋也。 评冉有 求也，千室之邑，百乘之家，
可使之为宰也。 评公西华赤也，束带立于朝，可使与宾客言。
20
何怕他人“哂”“不让”