浅谈中国近代史上文化渗透的影响 (徐挺 2010212681)

中国近现代史论文论文题目：浅谈中国近代史上文化渗透的影响

学院：生物信息学院

班级：0641004

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浅谈中国近代史上文化渗透的影响

回顾历史，为何各个部落之间有斗争，为何各民族之间的斗争如此巨大，难道仅仅是因为他们的食物问题吗？不，仔细想来，为何在生活条件如此低下的原始部落，大家仍然能高高兴兴、安安全全的活下去？因为他们有着相同的信仰，他们长期生活在一起，有着相同的文化，这才是他们能共同生活最根本的基础。所以，文化对任何一个部落、国家来说都是极其重要的。

在我国的近代史上，列强对我国的侵略方式除军事侵略、政治控制、经济掠夺意外，还有对中国的文化渗透。为何？其目的在于宣扬殖民主义奴化思想、麻醉中国人民的精神、摧毁中国人民的自尊心和自信心。其实他们应该有更长远的打算，那就是真正的把这块中国这一片森林占为己有。

西方资本—帝国主义势力对华文化的渗透的途径和方式主要有如下三种。

其一，在中国大力发展宗教，制造对西方有力的殖民主义奴化思想舆论，从而麻醉中国人民的精神，同时对中国进行侵略。宗教渗透是政治活动而非宗教活动，政治恶意性是其最核心的特征。西方资本主义国家在意识形态领域推行和平演变战略，利用宗教对抗和削弱马克思主义的意识形态，以此实现向社会主义国家的渗透是他们的惯用伎俩。

苏东剧变中，罗马教皇亲自到东欧社会主义国家传道布施，推销资本主义的“政治多元化”理论。在很多时候，一部分西方传教士以传教为名，积极参与了对中国的侵略。如1832年，德国基督教传教士受英国东印度公司的派遣，以传教为名，在中国的沿海一带精心长达几个月的侦查活动，为其收集了大量的军事情报，并竭力古翠对中国的武装侵略。在19世纪40到90年代的近半个世纪内，他们先后创办了近170种中、外文报刊，约占同时期我国报刊总数的95%，其中大部分是以教会或传教士个人的名义创办的。

这些刊物极力为资本—帝国主义侵略罪行作辩护，竭力称道资本—帝国主义对中国的帮助，吹嘘教会慈善事业对中国人民的“造福”，威胁中国人民必须老老实实、心悦诚服地接受他们的奴役和统治。尤其是那些美化外来侵略势力的史论文章，在中国的知识分子当中散布崇外、媚外、惧外的思想，引导他们按照西方的蓝图来“改造”中国，加深中国的殖民地化。所谓知己知彼，百战不殆。我们可以理解为文在前，武在后。其实当一个国家的文化已经被同化后，所谓的武装斗争也就不存在了，因为百姓的思想都被同化，反抗从何而来。

其二，为侵略中国制造舆论。外国教会中德一些势力，以宗教、西学为名义，制造许多舆论，目的在与更加有利于列强的侵略。如，基督教当时在中国的广学会，其指导思想为“争取中国士大夫中的有实力的集团，启开皇帝和政治家的思想”，企图影响中国的政治方向。此外，还大力宣扬“种族优劣论”，同时攻击中国民族，宣扬中华民族是愚昧落后的“劣等民族”，应接受“优等民族”的开导。19世纪末，欧美帝国主义者还炮制了所谓的黄祸论，及中国危险论。1895年，德国皇帝威廉二世甚至亲自构思了一幅黄祸论图，现在的西方还有一批关于中国危险论的文章，甚至有鼓吹者，还说，“一旦中国人民意识到自己的力量，将给西方文明带来灾难和毁灭。”不过，事实证明，他们制造的舆论，的确让他们在华地区的侵略的障碍得到了一定程度的减小。

其三，通过教会在中国办学，直接培养亲西方的“精英人士”。教会大学的办学方针是要在改变中国人的信仰让中国人接受基督教的同时，传播西方文化和西方价值观，并培养一大批精通西学且完全接受西方价值观的“精英”知识分子，以通过他们培养控制的所谓精神领袖来更有效地实现资本—帝国主义势力控制奴役中华民族的总目的。从1882年美国长老会在山东将登州文会馆正式升为学院开始，到20世纪20年代末，西方资本—帝国主义各国教会在华创办的教会大学竟占中国高等教育的80%。1919年“中华基督教大学联合会”成立，其中包括了燕京大学、齐鲁大学、金陵大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、协和大学、岭南大学、雅礼大学、文华大学等14校，学生共2 017人，常年经费共1 222 000银元。此时的中国国立大学为5所，即北京大学、东南大学、北洋大学、山西大学、上海商科大学。它们的常年经费为1 492 223银元。[1](P321)可见，在经济实力上，教会大学已基本可与当时的国立大学相抗衡。在这些教会大学中，绝大多数是由美国的基督教会开办的，其中包括美以美会、长老会、公理会、浸礼会和圣公会等。由此可以看出，他们在中国办学方面的投入有多么巨大。但任何一个人都不会太傻，有投资就会有收获。往往收获都远远超出了他们的投资。现在回看过去，你会认为他们是傻子吗？他们会做这样没有意义的事吗？1949年10月新中国成立后，西方资本—帝国主义在华创办的刊物和学校，很快就结束了其在华历史。其后，虽然西方帝国主义势力从未放弃文化渗透与“和平演变”社会主义中国的图谋，但因上世纪50至70年代整个世界大环境，尤其是中国自身环境的变化，使西方帝国主义没有找到一种可实施的最有效的对华文化渗透的途径。自上世纪80年代始，特别是经济全球化浪潮涌起之后，西方以为找到了可实施的最有效的对华文化渗透的新途径。值得注意的是，

近代西方资本—帝国主义的第一轮大规模文化渗透的目的是美化西方对华侵略，用披着宗教外衣的殖民主义思想奴化中国人民，以极力维持中国永远处于贫穷落后的半殖民地半封建社会，从而达到他们企图永远在政治上控制、经济上奴役中华民族的目的。当历史进入经济全球化背景下的现代社会后，因为他们不愿意看到或接受日益强大的社会主义中国，“特别是西方敌对势力从未放弃对我西化分化的战略图谋，加紧进行思想文化渗透。”找到一种可实施的最有效的对华文化渗透的途径。列强从未放弃对我国的文化侵略为什么，因为他们已经意识到文化侵略对他们的重要性。

总之，由于近代中国处于半殖民地半封建社会，西方资本—帝国主义在对华政治、经济、军事侵略的同时，可以采取公开的对华文化渗透的途径如办报刊办学校等；采取公开的文化渗透，目的是使中国人民接受殖民奴化思想，使中国社会永远处于被西方殖民主义者统治压迫的境遇。然而，与他们的主观愿望相反，帝国主义的侵略记起了中国人民的反抗，刺激了中国人民的觉醒，促使中国人民投入反对帝国主义的侵略的斗争。当然，文化渗透给了帝国主义侵略我国一种便利，但中国的文化博大精深，岂会一时半会就能同化完，在同化的同时，也给我国的前进起到了一种促进作用。

其一，中国这块森林，不是一般的森林，而是古老的原始森林。中国五千年的文明，流传的不仅是我国的文化，而是一种精神。一种学习的精神，一种永不屈服的精神。当列强在传播他们的文化时，中国的儿郎们意识到自己的落后，转而学西学，吸取先进的西方文化，应用于我国的国情，让我国能够高速的发展。如广学会当时发表的刊物《万国公报》，在宣传殖民主义的思想的同时，介绍了西方的史学、政治、文化。让中国人民了解了自己的对手，这是一个多么不明智的抉择。

其二，西学冲击了我国的封建思想，打破了封建思想在国民中那种不可动摇的位置。当一座大山的时候，我们一般都不会也不能反抗，但是，当有两座大山对抗时，各种思想就可以到处蔓延了，以至于给我们的新思想的启蒙创造了条件。在封建思想的统治下，当时的国民有着共同的理念，共同的信仰，相信在大家的努力下能够共创幸福的生活。但西学的冲击，让国民的心中有了疑惑，才会敢于反抗，最终再有新思想的启蒙。

其三，西方的舆论，让国民相信，我们中华是能够站起来的。西方的“黄祸论”给以那是的中华人民精神的力量。或许当时大家都以为会就这样衰败下去，但西方的思想，或多或少，给以大家反抗的动力，星星之火，可以燎原，久而久之，一场生死存亡的爱