“列仙图”不同“八仙画” 姜太公岂是“买鱼客”——故宫藏康熙五彩群仙纹碗的图像解析

陶瓷器上的款识

陶瓷器上的款识 陶瓷器上的款识，是指在器物的底部或其它部位，刻、划、印或书写表明年代、产地、堂名、人名、用途及吉祥语等内容的文字，也有的在器底或器身有某种图案款识。由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征，所以，它对陶瓷器的断代、断定窑口和辨别真伪都有不可忽视的作用，是鉴定的一个重要环节。款识的类别陶瓷器上的款识大致可分为六大类：纪年款、堂名款、人名款、吉语款、图案款及其它特殊类款。纪年款：纪年款是标明瓷器烧造年代的一种款识。纪年款可分为两类：一种用当时帝王年号，称年号款，如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等等。另一种用天干与地支组合的，称干支纪年款，如“皇明天启年丙寅吉旦”、“乾隆丙午”等等。纪年款以官窑瓷器为多，但部分民窑亦有书写年款的。民窑纪年款字体较草率，远不及官窑规整。瓷器上用干支纪年款的以明清时期较多。堂名款：指私人定烧瓷器的所刻、印、书写的自家堂号。内容包括堂名、斋名、轩名、府名、室名、殿名、楼名、阁名等等。堂名款明嘉靖时已见有，如“滋树堂”、“东书堂”等堂号，明代后期流行。入清以岳各朝皆有，尤以康熙时盛行，如“中和堂”、“慎德堂”、“拙存斋”、“复香轩”等等。人名款：指工匠或私人定烧陶瓷上所刻、印、书写的名字或别名。如三国时越窑青瓷上的“师袁宜作”，唐代长沙窑“郑家小口天下第一”，宋代磁州窑“张家造”瓷枕等等。明清时期多见，如“陈守贵造”、“天启元年米石隐造”、“春育主人珍藏”等等。吉语款：指陶瓷器上所刻、印、书写的吉祥语，表示赞颂、祝福。晚明至清代最为流行，如“万福修同”、“富贵佳器”、“天下太平”、“福寿康宁”等等。也有只题一个字的，如“福”、“寿”等。图

中国故宫及其藏品鉴赏

中国故宫及其藏品鉴赏 班级：07应用电子（联合）姓名：贾雪颖故宫位于北京市中心，就称紫禁城，是明清两代皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，中国现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之一。故宫始建于公元1406年，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725000平方米，建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间，据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，共计8704间。宫墙周围环绕着告12 米，长3400米的宫墙，形式为一长方体城池，宫墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫的建筑依据其布局可分为“外朝”与“内廷”两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。 说起故宫，其故宫博物院珍藏着大量代表了中华古代文化的珍奇异宝。具有以下3个明显特点：其一，故宫文物的经典性。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术以及学术、艺术等积累的结晶，既是中国传统文化精神的物质载体，也成为中国传统文化最有代表性的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典卫城神庙之于希腊一样。因此，从一定意义上说，故宫文化是经典文化。经典具有权威性。故宫体现了中华文明的精华。经典具有不朽性。故宫属于历史遗产，它是中华五千年历史文化的沉淀，蕴含着中华民族生生不已的创造和精神，具有不竭的历史生命。经典具有传统性。传统的本质是主体活动的延承。故宫所代表的中国历史文化与当代中国是一脉相承的。中国传统文化与今天的文化建设是相连的。对于任何一个民族、一个国家来说，经典文化永远都是其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉，都是其得以存续和赓延的筋络与血脉。其二，故宫文物是中华五千年文明的重要载体和见证。故宫是世界上最丰富、最重要的中国古代艺术品的宝库。在两岸故宫的210万件套文物中，论时代，上自新石器时代，下至宋元明清直至近现代；论范围，囊括了古代中国各个地域的文明精华，包容了汉族和古代许多少数民族的艺术精粹；论类别，包含了中国古代艺术品的所有门类。故宫庋藏的各主要类别文物，其本身就完整地记录了该类文物从萌生、发展到辉煌的文化链。以书法为例，故宫的藏品涵盖了从契刻到书写进而发展成为一门独立的书法艺术的历程，藏品从甲骨文、钟鼎文直至晋朝开始形成书画艺术，此后，历朝各代的名家流派，几乎一应俱全。再以陶瓷为例，从新石器时代的黑陶、彩陶，直到两宋的五大名窑，元青花瓷，明代白瓷、釉里红、斗彩等，清代的粉彩和珐琅彩等；其他如玉器、铜器和许多工艺品等，也是如此。为了这条历史文化长河永远奔腾流淌、润泽后代，故宫还在收藏现当代的艺术精品。因此，故宫是一部浓缩的中华五千年文明史。中华民族绵延不断的历史文化在故宫博物院的各类文物藏品里均得到了充分的印证。其三，故宫藏品与故宫古建筑都是旷世之宝。故宫藏品的一个重要特点是与故宫古建筑的不可分割。故宫是世界文化遗产，故宫的文物藏品因此也是世界文化遗产故宫的重要组成部分，它不仅是中国的，同时也是全人类的共同财富。

历史趣谈揭秘康熙皇帝的字体 大清康熙年制款识的变化

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 揭秘康熙皇帝的字体大清康熙年制款识的变化 导语：康熙字体就是康熙字典体，这个字体比较像印刷体。康熙在位期间，不仅政治军事民生上有一定的成就，在文化艺术方面，康熙爷努力了一把，康熙 康熙字体就是康熙字典体，这个字体比较像印刷体。康熙在位期间，不仅政治军事民生上有一定的成就，在文化艺术方面，康熙爷努力了一把，康熙字体就是在编纂字典中形成的一种字体。 康熙字体来源于康熙字典，一开始康熙是准备编纂一本字典，毕竟到了清朝，文化方面的发展需求很高，于是康熙爷就想到要给大家一个查询的工具书，产生了这样的想法就找了下面的人去做。当时的清朝文华殿两位大学士主编，张玉书、陈廷敬两位就负责这个。在康熙五十五年的时候，这本字典基本上算成书了，康熙字典是有根据的，他们主要依据的是明朝的张自烈的《正字通》，还有就是明朝的梅膺柞的《字汇》，用这两本作为蓝本，然后查漏补缺，形成了一部康熙字典。排列顺序是按照偏旁部首来排的，这本字典还有附录，附录叫做《补遗》和《备考》，记载就是一些生僻字，还有一些缺少读音的字。正本字典收录了四万多个汉字，不过因为当时条件有限，所以这本字典里面的错误读音很多，包括一些注释什么的也有错误，现在已经不能用作工具书了，只能当做古籍研究了。 康熙字体比较清爽，适用于当时正是场合的印刷类书籍，康熙字典编好后，对当时的帮助还是很大的，在那个年间，大家只能依靠这本字典来学习，也算是为文化发展做出了贡献。 大清康熙年制款识的变化 大清康熙年制款识，这个一般是表示在瓷器的底部，会写上皇帝的年号，那个就相当于现在的厂家和上产日期，而大清康熙年制款识， 生活常识分享

浙人美-美术-七年级下册-《北京故宫》教学设计与反思(故宫及藏品欣赏)

《北京故宫》教学设计与反思（故宫及藏品欣赏）让学生在课堂上学习一定的美术知识（了解故宫博物院建筑特点、藏品的艺术特点及其价值）、提高审美能力（通过作品欣赏，使学生的观察力和想象力得到提高，从而能够独立欣赏一件艺术作品）、陶冶情操（培养学生热爱中国传统绘画，热爱中国悠久历史文化，热爱祖国的美好情感）以及激发学生的学习兴趣（学生有主动参与的热情）。为了达到以上的几个目标，我进行了如下设计： 教学目标： 1、初步了解北京故宫的历史和藏品 2、通过参与不同形式（视频、图片）的赏析活动，学习从不同视角去欣赏故宫藏品；通过画线条和写赏析文字等体验活动，加深对中国传统绘画的认识与理解。 3、激发学生对祖国优秀传统艺术文化的探究兴趣，增强民族自豪感。 一、提问导入 师：有谁去过北京故宫？说说对北京故宫的印象。 （设计思路：去过北京故宫的人不多，因为是皇帝居住的地方，游玩过的学生描述起来会更带有神秘色彩，容易激发其他学生的兴趣。） 二、新课 1、了解故宫 让我们通过一个短片来了解故宫吧。（视频播放） （设计思路：北京故宫无论是从建筑结构还是从色彩角度来看，本身就是一件值得了解和欣赏的艺术品。但由于其规模较大，不能一一讲解，因此我采用了视频播放，由总到分，由面到点的方式，让学生在较短的时间里全面的了解故宫的特点。） 师：从视频中我们可以了解到故宫的建筑有着怎样的特点呢？ （木质建筑，左右对称，黄色琉璃瓦屋顶、红色柱子、青色大理石地面、中间饰以金碧辉煌的彩画等等。） 小结：几百年来，故宫经历了多次火灾、战争，多次重建、修复。2005年，故宫进入了为期19年的大修阶段。故宫作为中国乃至世界上的一件雄伟壮丽的艺术品，闪耀着百万劳动者智慧的光芒。 2、赏文物(本课重点部分)

清康熙青花瓷鉴赏

清康熙青花瓷鉴赏 一曲《青花瓷》，唱出了青花瓷的古朴典雅和沧桑底蕴。细赏青花瓷，朦胧间仿佛看见一位身着淡蓝色衣衫的华服女子在眼前闪过，耳边回荡着那婉约女子的温润笑靥。那动人的身影久久萦绕心田，难以忘怀。 青花瓷，又称白地青花瓷，常称青花，属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷胚体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色。青花瓷滥觞于唐，兴盛于明清。 没有一个朝代能像清朝这样把陶瓷艺术水准的官窑和民窑差距拉得如此悬殊，康熙、雍正、乾隆（俗称清三代）时期艺匠们把青花瓷艺术又推向了另一个高峰，从艺术的风格语言特征来看，清代青花瓷的官窑作品最大的特性在于它胎体釉色、画工的恭敬、周到、细密和规范。在清三代中，以康熙青花瓷最为著名。《陶雅》中说：“雍、乾两朝之青花，盖远不逮康窑，然则青花一类，康青虽不及明青之浓美者，亦可以独步本朝矣。”许之衡在《饮流斋说瓷》中说：“硬彩、青花，均以康熙为极佳。”康熙青花是继明永乐、宣德、成化青花之后又一个青花瓷的辉煌时期。 青花瓷的工艺艺术主要是从这么几个方面来表现：胎釉、造型、色彩、纹饰、款识。这几个方面涵盖了一件瓷器从淘炼胎土，到出窑成品的方方面面，其中不仅能够体现出当时的生产条件、生产方式、自然状况、人们的审美趋向、生活方式，还可以从中感受到当时社会的发展程度。 康熙早期，此时然有明末遗风，胎体一般比较厚重，胎色呈白或灰白色，由于胎土淘洗不纯净，含铁量较高，在器物足部露胎处常常呈现“火石红”痕迹。此时青花瓷釉层薄，一些盘和瓶的底部施釉差不多呈干枯状态，或有缩釉点。由于这种类似玻璃釉的釉层较薄，形成明亮的白色背景，青花容易被衬托的色真鲜美。康熙中期，青花发色掌握得很准，往往呈现出纯蓝色，明亮爽目，鲜艳浓翠，成为康熙最为出名的青花色。 康熙青花瓷造型千姿百态，层出不穷。既有陈设瓷，也有日常生活用瓷、祭器、外销瓷等。大件器物多是民窑烧制，尽管体积较大，但极少变形，风格挺拔向上，粗犷豪放，制作规范，丝毫没有笨拙感。中小件器物富有独创性，严谨大方。主要品种有：盘、碗、碟，杯、盒、瓶、尊、壶、罐、炉、钵缸、香熏、笔筒等文具、挂钟等。 康熙青花之所以闻名，主要在于其青花绝佳的呈色，而青花的呈色又主要取决于青料的质量。史料表明，康熙青花使用的青料主要是浙料和云南的珠明料。青花呈色的好坏，除了青料的质量之外，还要看青料中的钴、锰、铝的调配比例是否得当，调配得当，青花发色就会明快艳丽；调配不当，青花发色就会显得灰暗或者发黑。康熙青花色调变化沿着灰暗—明快—灰暗的步调发展，巅峰时期是康熙中期。

北京故宫教案

《北京故宫》教案 东塍中学张哲学 一、教学目标 1、初步了解北京故宫历史，及作为博物院后，其藏品的艺术特点。 2、学习欣赏藏品中优秀的艺术作品，提高观察力和想象力。 3、热爱中国传统绘画，热爱悠久的中国历史文化。增强民族自豪感。 二、重点、难点 重点：了解故宫藏品的艺术特色，艺术种类。赏析评述中国古代名画。 难点：多角度理解传统艺术的特点。 三、教学过程 1、导入教学： 通过对话激发学生对北京故宫的兴趣。在音乐声中揭示课题《北京故宫》配有画面。 2、展开教学 （1）放故宫音像资料，简介明、清两朝的皇宫。欣赏中国古建筑特点。及象征皇权至上的故宫布局特点。 （2）对故宫藏品，包括玉器、青铜器、瓷器等文物作简要介绍。并配图片欣赏。（3）简单介绍故宫绘画藏品。 3、深入教学 （1）欣赏《千里江山图》 《千里江山图》简介 北宋，王希孟《千里江山图》是中国古画，绢本大手卷，北京故宫博物院藏 作者王希孟。约活动于宋徽宗宣和年间，擅山水，青年时代即显露才华，18岁时成为北宋画院学生，在绘画上曾得到宋徽宗赵佶的指点，约在20余岁时去世，《千里江山图》是其唯一传世作品。 作品点评 该图作者以“咫尺有千里之趣”的表现手法和精密的笔法，描绘了祖国的锦绣河山。画面千山万壑争雄兢秀，江河交错，烟波浩淼，气势十分雄伟壮丽。山间巉岩飞泉，瓦房茅舍，苍松修竹，绿柳红花点缀其间。山与溪水、江湖之间，渔村野渡、水榭长桥，应有尽有，令人目不暇接。在运笔上，作者继承了传统青绿山水画法，更趋细腻严谨，点画晕染均能一丝不苟，人物虽小如豆，却形象。 《千里江山图》画卷表现了绵亘山势，幽岩深谷，高峰平坡，流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及捕鱼、游赏、行旅、呼渡等人物的活动。全面继承了隋唐以来青绿山水的表现手法，突出石青石绿的厚重，苍翠效果，使画面爽朗富丽。水、天、树、石间，用掺粉加赭的色泽渲染。用勾勒画轮廓，用皴点画山坡，丰富了青绿山水的表现力。人物活动栩栩如生。充满了作者对美好生活境界的向往。

故宫博物院藏品精粹

故宫博物院藏品精粹 1、翡翠灵芝式如意，长47.8cm。 如意以整块翠琢成，灵芝形，周身遍琢小芝、花果等，翠色鲜艳，成色好，水头足，碾琢精美。 清康熙朝的如意注重雅玩之趣，其材质以竹木类居多。由于皇帝的好尚以及经济因素，这一时期玉石类如意极少，而如此大块的翠如意更是凤毛麟角，为宫廷如意中的极品，弥足珍贵。

2、绿地镂空粉彩福寿如意，长55cm。 此如意仿三镶如意形制，通体在蓝绿色釉上绘云蝠纹，并在如意首、腹、尾部饰精美的金彩镂空纹饰。首部为五蝠捧寿，中腹作双蝠捧寿，尾部为四蝠捧寿，三处的寿字写法皆不同。柄身背面有阳文篆书“大清乾隆年制”六字款识。 此如意器型规整，釉色艳丽。清宫廷所藏瓷如意的制作与一般宫廷用瓷相似，先由内府造办处下属如意馆绘出画样，得皇帝允准后发付江西景德镇御窑厂烧造，所以质量较高。粉彩瓷器上用镂刻技法自乾隆时期兴起，因工艺难度大而甚为鲜见，此柄瓷如意上采用镂刻技法，足见皇帝对如意这类器物的喜

爱。 ——阳文：篆刻的一种方式，即把印文镌成凸状，在纸上钤盖时印文是红色，因而又称为朱文。 3、沉香木雕八仙纹如意，长55cm。 如意首呈心状，柄略宽，中间拱起。通体满雕寿星和八仙组成的图案。如意首雕突额长髯的寿星，一手托如意，一手持桃，盘腿曲膝端坐于正中。两旁伴有八仙中的汉钟离、韩湘子。柄中部吕洞宾、李铁拐同立。柄下方由上到下依次为张果老、曹国舅、兰彩和、何仙姑，他们手持法器，神态各异，端坐在流云之上。柄上还浮雕 4个委角方框，框中分别刻有阳文楷体“万”“福”“攸”“同”四字。柄尾系有

用红丝编结的寿字和以黄丝缠成万字的黄丝穗。如意上的纹饰，雕刻细腻，线条流畅，人物形象生动。 4、鹤顶红灵芝如意，长35.6cm。 如意雕作灵芝式，通体橙黄半透，如膏冻般，

故宫文物展“普及与门槛“写作指导

“普及与门槛”作文指导 江苏省东台中学徐长进 【原题回放】 故宫博物院在建院90周年之际，面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排到3到6个小时的队，才能入内看到一幅名画。有网友称这对中国古典文化的普及有好处。但也有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人支感受他，而不是让故宫成为更多没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本。 【审题指导】 1.这则材料的中心话题是古典文化的“普及与门槛”。必须点到的“点”有：文 化、普及、门槛、精神炫富，扣住这四个点来写都不算偏题。 2.“面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排到3到 6个小时的队，才能入内看到一幅名画。”文化普及带来了巨大效应，也说明文化只有大众化才能发挥它本身的价值。 3.“有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人 支感受他”。认为文化遗产应当贵族化，让懂的人把玩，才能产生心灵共鸣。 4.“参观名画成为没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本。”这确实存在，文 化炫耀本身是文化贫乏，但也不是坏事，也起着文化普及的作用。 5.立意角度： 从故宫的角度，让文化走出深闺，亲近草根，为人们的文化需求提供了交流平台，而且各种珍贵藏品也满足人们对于高端文化的需求，人们在鉴赏文物的同时可以提升自己的文化修养，也可以反思历史，更重要的是在与珍贵藏品接触的过程中，增强了人们对于国家历史、文明的了解，使得我们内心的文化软实力得到提升。为故宫的做法点赞，同时与社会上藏而不露，藏而谋利的现象对比，谈文化普及的意义。 从游客的角度：与高端文化亲近，反映出了新时期下人们对于文化追求的平等，满足了人们对于历史文化艺术了解的渴望。参观的目的是为了提升个人修养不是炫耀看过名画。由此联想到有游客到景点什么也不看，只在巨大景区宣传画

个人整理——民国瓷器鉴定——民国瓷器款识大全

民国瓷鉴定之（一）年号款 年号款即以帝王年号为纪年的款识，是标明瓷器制作年代的一种款识，又称其为朝 代款。最早的年号款见于三国时青瓷虎子，上有“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作” 铭文，为公元251年器物。虽然出现较早，但非严格意义上的年号款。真正意义上的年号款 始于明永乐朝，以后成为定制。年号款在几经变化中延续了五百余年，后随着帝制的 推翻，在1911年后戛然而止。但就如同再好的乐队在演奏乐曲时总会有一两个音符不 甚和谐一样，瓷器上的年号款识并没有随着帝制的推翻而消声匿迹，这就是在民国已 经成立四年之后的1915年12月，袁世凯改中华民国为中华帝国，把大总统的称号换 成了洪宪皇帝，虽然1916年3月23日在全国一片反对声中被迫取消帝制，再复位为 大总统，并在同年6月6日病死，但落有“洪宪”年号字样的瓷器却给后人留下了争论 不休的话题。综观现存落有“洪宪”年号的瓷器款识大致有以下几种：“洪宪年制”四字 楷款和篆款、“洪宪御制”楷款等几种。中外学者有的认为不论何种款识均为仿款，有 的学者认为“洪宪御制”为仿款，“洪宪年制”中有少数为真款。据史料和传世晶可知汪 晓棠、汪大沧与刘希任等人的一些作品的底款署有“洪宪年制”款识。如图l为汪晓棠 粉彩息猎图瓶底款，图2为汪大沧粉彩松荫对弈图瓶底款。 图3为民国粉彩碧桃纹胆瓶底款，此器造型极为规范，釉质莹润细腻，纹饰绘画精 致逼真，具有晚清官窑的典型特征。其造型之精细，用料之考究，纹饰之俊俏，显系 出自制瓷高手。 图4为民国粉彩牧牛图卷口灯笼瓶底款，外壁纹饰没有清末民初遗风，为民国20—

30年代风格，款识写法亦不及上述二款精细。 图5为红彩描金二龙戏珠纹印泥盒底款，款字外不见有围栏，款字书写不工。此印盒为原民盟中央主席楚庄先生捐赠(楚庄先生为原民盟中央主席，全国人民代表大会前副委员长楚图南先生之子)。 图 6为民国红彩描金云龙纹天球瓶底款，款式较为新奇，总体呈圆形，左右各有一条立龙，中间为竖写的“洪宪年制”篆款，款字结体方正，横细竖粗，颇具装饰韵味，空白处点饰蓝料彩云纹。外口沿绘一周粉彩花卉纹，近足处为粉彩江芽海水纹饰，主题纹饰为红彩描金龙纹，绘画细腻，极富气势，为民国时的佳作之一。 由于现在还没有“洪宪年制”的标准器，所以，民国年号款器物虽然少，但情况之复杂却远过于前朝，上述器物款识的真假莫辨也在情理之中。

故宫观后感

故宫观后感 故宫>观后感（一） 建筑恢弘，宝物尔尔 今年选上了文物收藏与鉴赏的选修课，临近考试老师要求写一篇观后感。刚好碰上了北京故宫博物院在办一个高校巡展的紫禁城图片展，更巧的是，刚好这个活动这几周在法大的图书馆开展，所以就选择了故宫这个话题。关于故宫，我也是今年来北京上学才和朋友一起去到故宫游玩的，而且只去过一次，但我想，我以后可能不会再去了吧，一个是人多，另一个是因为虽然故宫的建筑确实雄伟壮观，但是宝物却没有我想象中那么美好。 看完老师课上给我们放映的台北故宫的纪录片，我想起来之前在媒体上看到的人们对于北京故宫和台北故宫的比较：'台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物','论数量是北京故宫多，轮质量则台北故宫更胜一筹',当然，对于此，北京故宫博物院院长郑欣淼也曾出来澄清：许多人对于北京故宫的文物藏品状况还不了解，对于北京故宫和台北故宫的文物馆藏情况有误解。但是我今天所要表达的，是我个人的一些感想，不求对错，只是想表述一下我看完北京故宫的感想罢了。 我是在五一的时候去的故宫，所以人很多，因此我也没把整个故宫逛完，大概逛了三分之一。对于故宫的建筑，我想，去过的人都不免感叹它们的富丽和恢弘，无论是前朝的太和﹑中和﹑保和三大殿，还是内廷的三宫六院，无一不庄严雄伟堂皇。由于中国封建传统社会的等级制度，故宫在建设上为了符合这种制度，左右对称，规划严整，三大殿﹑后三宫和御花园正好坐落于一条南北走向的中轴线上，其他建筑向两边展开。在色彩上，各大殿主要采用象征皇家的黄色。而对于装饰物呢，最让我印象深刻的是太和殿门口象征皇权的嘉量﹑日晷和象征江山万代的铜龟﹑寿鹤。我和朋友看到那个日晷还想去看看能不能看出时间呢，只是那个日晷可能年久了，连针都没有，而且上面写的代表数字的文字我们也看不懂，所以只能继续游览了。 由于是五一，游人较多，所以我和朋友游玩的时候尽量走侧门，而不是一大堆游客挤在一块的正面，除非确实正面有什么重要的景点需要看，我们为了看一下太和殿的内景就和游人一起挤过。这样，我们从午门进去，经过三大殿的左右翼门，来到了乾清门，但是我们没有继续往前进，而是转向了右边进发，因为那里有着我们来故宫主要想看的宝物所在地，珍宝馆和钟表馆。关于这个过程，中间也出现了一些轶事，例如，我们在一些大殿门口看到了两口大缸，一开始都不知道这些缸干吗用的，有的说用来种花草的，有的说用来养鱼的等等。后来有一个导游在旁边介绍我们听到才明了，原来是用来灭火的，而且话说这些缸原来外面都是镀着黄金的，外国侵略者入侵故宫的时候用刺刀把那些个黄金都刮下来了，那些水缸表面的刮痕有的还历历在目呢！哎，连水缸外表的黄金都被刮了，更不用说那些个珍贵的国宝级文物了，都一一漂泊西洋了。另一件轶事是之后发生的，我们在欣赏皇室用餐的餐具时，一张桌上面摆了好几十个碗，我就郁闷了，难道这是一个人的餐具，那可了不得了，那整个皇室得用多少金餐具啊！

赏析：故宫博物院家具藏品

故宫博物院家具藏品 2010-02-20 20:59:25| 分类：故宫博物院家具藏|举报|字号订阅 故宫博物院官方网 故宫博物院收藏的明清家具甚为丰富，总数量多达上万件，其中明代家具有三百余件。清代家具中床榻、椅凳、桌案、箱柜、屏联、台座等一应俱全，还有东洋家具和西洋家具近五百件。其质地有紫檀、黄花梨、花梨、铁梨、乌木、鸡翅木、酸枝木、榉木、楠木、桦木、榆木、瘿木、黄杨和漆等。这些家具除部分由清宫造办处制作外，绝大多数来自全国各地，其中以广作、京作、苏作、晋作最为著名。这些作品可以全面地反映明清家具的风格特点，对研究明清家具的艺术成就和明清时期的思想文化具有重要的借鉴和参考价值，是我国宝贵的文化遗产。 紫檀雕荷花纹宝座

紫檀雕荷花纹宝座，通高109cm，宽98cm，纵78cm。 宝座通体紫檀木。座面方中带圆，素面。座面以下束腰，鼓腿膨牙，带托泥。靠背、扶手做成七屏式，活榫，素面。安装。宝座整体满饰荷花、荷叶纹，靠背枕头处之宽厚横木雕成一柄荷叶形，雕工光滑圆润。 此宝座属单独陈设类的家具，在宫中往往和屏风、宫扇共用，设在屋宇明间的正中，位置固定而不轻易挪动。 宝座取材厚重，木质精美，造型圆浑，舒适耐用。宝座上的荷花、叶、梗、藕皆以自然形态布满整体，颇类元明时期雕漆花卉器物上的雕刻手法，在传世的明代家具中仅此一件。

家溍 黄花梨月洞门架子床 黄花梨月洞门架子床，高227cm，横247.5cm，纵187.5cm。 床由床屉、床围、立柱、月洞门、倒挂牙子及床顶等多件组成。各结合部位均用活榫，便于分解组合。床身正面装椭圆形门罩，民间常称此为月亮门。床围以三部分组成，均为雕如意云头纹加十字形构件攒成透棂。床面为棕屉，上附花眼藤席。床面下高束腰，周围用竹节形矮佬界出16格，格内镶板，并浮雕花鸟蔬果，图案无一相同。束腰下承托腮。四面牙板与腿足作成壶门形。牙子边缘起线，对称浮雕螭纹及卷草纹。四腿三弯式，云纹足。此床之雕饰十分精致。

浙美版七年级美术下册 北京故宫 教案

《北京故宫》教案 教学目标： 1.了解故宫博物院藏品的艺术特点及其价值。 2.通过作品欣赏，使学生的观察力和想象力得到提高，从而能够独立欣赏一件艺术作品。 3.培养学生热爱中国传统绘画，热爱中国悠久历史文化，热爱祖国的美好情感。 教学重难点： 重点：了解故宫藏品的艺术特色，认识我国传统艺术种类，体会古典绘画的魅力。 难点：理解传统艺术的特点。 课前准备： 学生：收集相关的美术作品。 教师：故宫博物院影像资料、录像机或多媒体设备、故宫藏品资料、《千里江山图》、《韩熙载夜宴图》的影像资料。 教学过程： 1.导入教学。 （1）录像放映故宫博物院影像资料，配上背景音乐和解说词，使学生有一种身临其境的感觉。 （2）教师向学生介绍故宫的建筑历史、特点及功用，说明故宫在明清时期作为皇宫，体现出至高无上的皇权，现在被作为国家博物院，保存着为数众多的珍贵文物，包括大量的中国传统绘画作品。 2.深入教学。 （1）利用录像或多媒体课件放映，让学生欣赏作品《千里江山图》。 《千里江山图》是北宋青绿山水画中的重要作品，设色光彩鲜亮。教师讲解北宋青绿山水画的风格特点，提示学生思考：北宋青绿山水与现代重彩山水有何区别？ （2）作品赏析《韩熙载夜宴图》。 利用录像或多媒体课件放映，将图中的五个局部分别放大，供学生更清楚地观察韩熙载本人的不同神情。提示学生思考：韩熙载与众人有哪些不同的地方？ （3）教师分析作品形式及意义。 （4）教师对故宫藏品，包括玉器、青铜器、瓷器、漆器等文物作简要介绍。

3.布置作业。 通过图书馆、博物馆或互联网，让学生查找、欣赏一些具有传统价值的中国画作品，并谈谈自己的感受。

台北故宫文物大观4

台北故宫文物大观——绘画类（一） (2007-12-18 21:19:10) 转载 标签： 分类：台北故宫文物 艺术赏析 美图 文化 台北故宫 文物 台北故宫院藏绘画，乃集宋元明清四代之富，画迹来源，或为前朝遗留，或为大臣进献，或为帝收购，或为抄没罪家所得。画迹时代，最早可以上溯至晋，其中各朝代占数多寡不一。 唐代为我国绘画由开张发达到兴盛时期，人物、马画尤见鼎盛，然以去时久远，画迹多湮毁。五代及宋，为花鸟山水画极盛时代，流传后世真迹，亦以此二项为多，且多为大家巨迹，其余则为画院作品，此乃缘于两宋为我国画院最发达时期，此类作品概多未署名款。元代国祚短，画迹较少。辽金画家各一件，足为此二时期地区绘画聊备一格。明清画迹为本院收藏之大宗，且门科派别多所齐全，其原因：二则两代画学兴行，画家众多，二则距今时近，保存较易。 唐太宗立像 佚名【唐朝】 公元纪年： 627-649AD 文物描述：唐太宗(公元627至649年在位)，高祖次子，名世明，隋末天下大乱，劝高祖举兵，征服四方，成统一之业，封秦王。及即位，锐意图治。去奢轻赋，宽刑整武， 文物尺寸：纵:271cm 横:126.8cm 文物形式：轴 文物质地：绢本

洛神赋图 顾恺之【晋朝】 公元纪年： 345~406AD 文物描述：〈洛神赋图〉是顾恺之（约345-406）按照曹植（192-232）〈洛神赋〉所画。描绘赋中洛神与女侍离去时，「六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南岗」的情景。〈洛神赋图〉中的洛神，正回首后望，无论是形态或气质，都符合作〈洛神赋〉上的形容。洛神所着的上衣染以丹砂，领、袖与下裳只是白描线勾勒，不着色。再看洛神所乘坐的「云车」，平台下沿为覆莲纹，上方栏板栏干间作壸门。两轮之外，覆以巨形鸟翅装饰，配合车上插挂的旌旗，气势飞扬，更加以龙之纵步跨前，鱼之腾跃上升，云之冉冉成朵，画面上仙气不呼自出。颜色上，画中洛神之红衣、控六龙之朱缆、龙之翅膀、华盖之朱栏、骨架、以及文鱼之舌，都可见朱砂施染的痕迹。本画设色虽简但为了突出主题，作为背景的水、天、云、土石，大致都用赭石为主加少许藤黄再和墨染深，使人物、龙与鱼保持绢底原色，呈现出较明亮的主题，因明度对比而突出。画中所使用的皴法也是山水画早期的画法，只是圈围，所谓空勾而无皴，染以赭石；平地因云气所盖，只露出少许，染以石绿。又，云朵的形状似如意，这些也都是早期青绿设色的通例。 文物尺寸：纵:25.4cm 横:52.4cm 文物形式：册 文物质地：绢本 文物丛目：【名称】名绘集珍册【件】【开】【第一幅】 印记款识：【款识】 【题跋】 【收传】米芾审定。王良史章。嘉庆御览之宝。石渠宝笈。宝笈三编。

瓷器款识

中国(含明\清)瓷器款一览表 款识一览表 年代铭款内容 秦右司空婴左司高瓦左贝右齐都昌寺水咸阳市于咸阳成（城）申安陆市亭栎市杜亭咸亭阳安驻器咸亭芮柳婴 三国赤乌十四年会稽上虞师袁宜作 西晋先姑坤一枚紫是会稽上虞范休可作者也紫是鱼浦七也 东晋罂主姓黄名齐之朱 唐张何陈李赵冯庞庞家陈家陈琪李十造罗锡章王徐马朱红上大姜千示永合平项记阮记柴记朱伯远作杜家花枕裴家花枕元家记卞家小口天下有名郑家小口天下第一丁道刚作瓶大好徐家沉丙午岁造蒋应 宋奉华凤华聚秀禁苑德寿慈福赵家吴舒家记陈家印记陈家号记段家合子记家国永安元丰治阍赵家枕永记熙宁四年三月十九日书刘家印号郭立谢许段蔡吴汪蓝朱徐程张余陈潘汪家记正李十哥小四玄壶吴六郎政和七年二月初五日吴惠成丘小六泥颐草堂先生雕造成功夫后山颐草堂雕造功夫周家公夫练八郎公夫林立林罗军魏仁皓项里马永千上赵家王童呈赵和吉思刘杨惠同田李宋褚柳金苏崔郭马孔何花纪刘五盘子梁四个梁四莫三郎梁伍任周莫一莫十莫一立陈三文三林四刘四李伍李六李九欧二欧小二区二龙二龙六程八黎司小二小三小六小七二金而知李公造李小一蒋四蒋小八蒋子弟供舍张一赵小二陈立崔十四刘十好七封立木肖小田洪立洪四本小本重刘立绍圣四年四月十六日钟表博士谨记九政自造火元丰六年八月十九日元越一盘秦文殿迪功郎浮梁县丞臣张昂措置监造丘小六泥房乔位龙李小翁朝真归牛东宫 辽孙徐杜 金张家造赵家造刘家造张家枕张家记张家窑张大家造张大家枕古相张家造王氏寿明王氏天明漳滨逸人制佛光普渡大安二年张泰造大定二年六月六日家造刘三公瓦底于三叶子成泰和二年八月六三日亡过崔仙奴 元使司帅府公用至正拾壹年七月二十九日小河东陈家亲造张家造古相张家造李家造王家造相地张家造滏源王家造滏源陈家造滏源常家造张

北京故宫 文档

《北京故宫》 一、教学目标 1.了解故宫博物院藏品的艺术特点及其价值。 2.通过作品欣赏，使学生的观察力和想象力得到提高，从而能够独立欣赏一件艺术作品。 3.培养学生热爱中国传统绘画，热爱中国悠久历史文化，热爱祖国的美好情感。二、重点、难点。 重点：了解故宫藏品的艺术特色，认识我国传统艺术种类，体会古典绘画的魅力。 难点：理解传统艺术的特点。 课前准备 （学生）收集相关的美术作品 （教师）故宫博物院影像资料、录像机或多媒体设备、故宫藏品资料、《千里江山图》、《韩熙载夜宴图》、《清明上河图》的影像资料 三、教学过程 1.导入教学。 （1）录像放映故宫博物院影像资料，配上背景音乐和解说词，使学生有一种身临其境的感觉。 （2）教师向学生介绍故宫的建筑历史、特点及功用，说明故宫在明清时期作为皇宫，体现出至高无上的皇权，现在被作为国家博物院，保存着为数众多的珍贵文物，包括大量的中国传统绘画作品。 2.深入教学。 （1）利用录像或多媒体课件放映，让学生欣赏作品《千里江山图》。 《千里江山图》是北宋青绿山水画中的重要作品，设色光彩鲜亮。教师讲解北宋青绿山水画的风格特点，提 示学生思考：北宋青绿山水与现代重彩山水有何区别？ （2）作品赏析《韩熙载夜宴图》。 利用录像或多媒体课件放映，将图中的五个局部分别放大，供学生更清楚地观察韩熙载本人的不同神情。提 示学生思考：韩熙载与众人有哪些不同的地方？ 教师分析作品形式及意义。 （3）作品赏析《清明上河图》。 利用录像或多媒体课件放映，按照画面顺序从左至右，犹如沿途观赏一般，使学生产生身临其境之感。提示 学生联想：自己在家乡的庙会、集市是否观察过类似场面？ 教师讲解：《清明上河图》作为一幅民间风俗画，描绘了北宋汴京清明时节各社会阶层的生活景象，对于了 解当时的社会生活习俗具有重要的参考价值。 （4）教师对故宫藏品，包括玉器、青铜器、瓷器、漆器等文物作简要介绍。 3.布置作业。 通过图书馆、博物馆或互联网，让学生查找、欣赏一些具有传统价值的中国画作品，并谈谈自己的感受。

北京故宫馆藏陶瓷器赏析1

北京故宫馆藏陶瓷器赏析 故宫博物院是中国最大的古代艺术品宝库，在近百万件藏品中，陶瓷器占三十四万余件。 宫廷使用和收藏陶瓷器至迟可上溯至唐朝。唐、五代时，朝廷曾旨令一些制瓷质地优良的窑场烧造贡瓷，《国史补》、《元和郡县图志》和《新唐书·地理志》中有河南白瓷和浙江越窑青瓷向长安进贡的记载。宋代，朝廷先是令一些制瓷质量较好的窑场如定窑、耀州窑等烧造贡瓷，而后设立汝窑、钧窑、修内司官窑、郊坛下官窑等官办瓷窑，专烧宫廷用瓷，至明代初期，皇室已收藏了数量可观的宋代名窑瓷器。明、清两代朝廷均在景德镇设御窑厂，并选派督陶官驻厂监造，不惜工本，大量烧造宫廷用瓷。从《明史》、《明实录》、《大明会典》、《江西大志·陶书》、《瓷务事宜示谕稿·序》、《陶成记事》等有关记载看，其烧造数量十分惊人。如明宣德八年，应专掌御膳的机构尚膳监之需求，一次烧造各样瓷器四十四万三千五百件。清雍正六年至十三年“计费帑金数万，而制进圆琢等器不下三四十万件”。至清末皇宫内保存的陶瓷器达数十万件之巨。 目前这些瓷器分别收藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院及南京博物院，国内外其他一些博物馆及私人也有零星收藏，其中仅北京故宫博物院即收藏约三十二万件。许多闻名于世的精品，如唐代邢窑白釉葵口碗，宋代汝窑三足樽、哥窑鱼耳炉、官窑弦纹瓶、钧窑月白釉出戟尊、龙泉窑青釉凤耳瓶、定窑孩儿枕，元代蓝釉白龙纹盘，明代永乐青花压手杯、宣德青花梵文出戟盖罐、成化斗彩鸡缸杯、弘治黄釉描金双兽耳罐、万历五彩镂空云凤纹瓶，清代康熙紫红地珐琅彩缠枝莲纹瓶、雍正珐琅彩雉鸡牡丹纹碗、乾隆各色釉彩大瓶等，均属于原清宫旧藏品。新中国成立后，通过国家有关部门拨交、个人捐献、出土流散文物征集等方式，使故宫博物院的陶瓷收藏日益丰厚，并弥补了原清宫收藏品在某些年代方面的欠缺。 如今，故宫博物院所藏中国古代陶瓷可谓自成体系，较为全面地反映了中国陶瓷生产八千年延绵不断的历史，特别是所藏宋代五大名窑及明、清官窑瓷器，无论数量还是质量，在世界上均堪称首屈一指。 新石器时代 彩陶漩涡纹双耳罐，高37cm，口径10cm

瓷器基本知识_款识

纪年款 纪年款是在器物上用写、刻、印等不同方法，标明瓷器烧造年代的一种款识。我国古代瓷器款式，大部分属于纪年款。 纪年款可分为两大类：书以当时的帝王年号者称年款；用六十年周而复始的甲子表明年号者称干支款。明清两代的年款有不同的书写形式：六字款常书二行，首二字为朝代名，中二字为年号，末二字则为“年制”或“年造”二字。如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等。 四字款则缺朝代名，首二字即为年号。如“成化年制”、“雍 正御制”等。干支前加上当时帝王年号，如“大明成化元年乙酉”款。单纯使用干支的并不多。另外，也有只书朝代，而缺年号者，如“大明年造”、“大清年制”款，属于特殊现象。 “康熙御 制” 纪年款的款字，多用青花书写，兼有暗刻、凸印、朱书等。款外多加边饰，常见有双圈、双线方框或单圈，个别也有无圈框或用双长方框的。无论何种形式，款字均为竖写，极少横排书写的。 纪年款以官窑瓷器运用最多，但部分民窑尤其是景德镇民窑，亦有书写年款的。民窑纪年款字体略为草率，不及官窑规整。 页首 堂名款 以典雅的堂名、斋名和“清赏珍玩”之类的文字烧在瓷器 上，作为私家烧藏的标志，这种铭款就是堂名款，或称私家藏款、室名款、斋名款。堂名款内容包括堂名、居名、斋名、轩名、室名、殿名、楼名、阁名等等，制品之人有封建帝王、皇亲显贵、达官贵人、文人雅士和少数良工名匠。 “翠竹轩 信 卿” 堂名款在明代以前极其罕见，明代的亦多见于后期。入清以后则各

朝皆有，尤以康熙、乾隆时盛行，且形式多种多样。同纪年款一样，堂名款也多见于官窑制品。 页首 吉言款 在瓷器上烧上具吉祥意义的词句或短语，以表示祝愿的款识，称作吉言款。早在三国西晋时的青瓷上，就可以见到“富且洋（祥），宜公卿，多子孙，寿命长，千意（亿）万岁未见英（殃）”，“宜子孙，作吏高，其乐无极”等字样。宋元时期则有“金玉满堂”、“寿山福海”、“佛光普渡”、“家国永安”等吉言款。 明代的吉言款多出现于晚期，且以民窑器上最为流行。如正 德时的“天下太平”；嘉靖、万历时的“万福悠同“、“长命富贵”、“福寿康宁”、“食禄万钟”、“三元及第”等等。还有只题一、二字的，如“双利”、“吉兴”、“福”、“寿”、“万”、“贵”、“善”等。 “福” 清代吉言款，一般沿袭明代，也常见于官窑器，如康熙六旬庆典七寸碟，四周围以淡赭饰纹，分嵌万寿无疆篆字。有的礼器，则题“喜”字款，以有署以“庆”字或以蒙古文作吉言款识的。 吉言款款试亦多种多样。像“福”即有单、双线方框或双圈内草书“福”字的，有无圈框而用粗笔道在碗内底大书一“福”字的。“长命富贵”款写法也有两种，一是双圈内书写两行；一为钱形，四字对书于穿孔四周。“万寿无疆”、“永庆常青”款则往往采取以花捧字的形式。 页首 赞颂款 赞颂款即赞颂、欣赏瓷器的款识。虽然早在唐代的长沙窑就有“郑家小口天下有名”、“卞家小口天下第一”的赞颂款铭，但它的流行却是在明清两代。

精选-《故宫博物院》赏析

《故宫博物院》赏析 说起故宫，我想没有一个中国人不知道的吧?今天查字典语文网小编分享的是《故宫博物院》赏析，一起来分享下吧。 黄传惕，湖南省平江县人，1934年生。从小喜欢看书。初中毕业于湖南平江湘北中学，高中毕业于湖南长沙衡湘中学。1953年考入中山大学语言文学系，1954年该系合并到北京大学中文系。1957年在北京大学毕业后，分配到中央人民广播电台编辑部，从事新闻和专题节目的编辑与政治、文教等方面的采访工作。现在是中央人民广播电台《祖国各地》、《历史故事》节目的编辑。 本文大体按照游览参观路线，由南到北逐次并详略得当地介绍了故宫的主要建筑及其布局和功用。读者既从中获得了对故宫的一般性了解，又对祖国的传统建筑艺术产生自豪感。课文第1段交代了故宫的位置及历史沿革，使读者对故宫产生整体印象。它地处“北京的中心”，是“城中之城”，即可让人看到故宫的规模之大，以及地位之非同寻常;故宫又叫“故宫博物院”，是着眼于它的丰富的收藏品而言的;它是“我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年历史”，这就突出了故宫在今天所具有的独一无二的历史意义。 第2段统观故宫全局，先大笔勾勒出紫禁城的整体布局，然

后指出故宫的特点：故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。后文对故宫各建筑物的介绍就充分体现了故宫的上述特点，而故宫的这些特点和它本来是封建帝王的居住地，是大一统封建帝国的象征相适应的。下面就根据课文从几方面来看故宫的特点。 宏大壮丽： 紫禁城的城墙十米多高。 宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。城墙外是五十多米宽的护城河。 三座大殿矗立在七米多高的白石台基上。 太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2 380多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。……正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽。 建筑精美： 河上是五座精美的汉白玉石桥。 台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云…… 方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。……梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔雾，有行龙、升龙、降

古代瓷器款识

古代瓷器款识 中国是瓷器的故乡。中国的古代瓷器不仅具有实用价值，而且在造型、色泽、装饰等方面具有高超的工艺水平，蕴含了极高的美学欣赏价值，是中国文化的瑰宝。 古瓷器常见款识，以真、草、行、隶、篆多种字体题于器肩、器底、器腹等部位，与造型典雅，纹饰精美，光彩耀目的瓷品相印成趣。犹如古书画作品的题款，成了瓷品装饰的有机组成部分。 认真地研究古瓷的款识，对于古瓷艺术的鉴赏，了解瓷器的时代。产地以及辨别其真伪，都有很重要的作用。 一、古瓷款识的种类 1、纪年款。该款表示瓷器出产的年代。有序数纪年款，如“咸平二年”、“崇祯五年监制”、“大清乾隆四十四年孟春月榖旦”等；有干支纪年款，如“顺治丁酉年”、“道光戊戌年制”等；也有只写朝代不写年号的特殊纪年款如“大明年造”、“大清年造”等。 2、堂名款。系以所产窑之堂名署的款，官窑民窑皆用。款名有雅俗之分。雅者如“雅雨堂制”、“挂月山庄”等；俗者如“项记”、“张家窑”、“宋家”等。 3、姓氏款。署著名瓷工的姓氏，如“张南山”即乾隆年间的制瓷名匠。还有如“莫十二”、“查小山制”等款。也有只署一个姓的一字款，如“张”、“许”、“郑”等。 4、一字款。除姓氏款里有一字款外，常见的还有只署一个字的款，如

“舍”、“太”、“国”、“利”、“龙”等。有的是堂名款的简称，有的是吉祥语简称。尤以元代龙泉窑一字款为多。 5、吉语款。系指瓷器上所题的吉祥用语，如“福如东海”、“状元及第”、“洪福齐天”等，明清瓷品多见。 6、数字款。该款为宋代钧窑特有的款识，从一到十共10种，该于器物底部。陶瓷界一般认为这些数字系宫廷定烧陈设瓷的编号，表示器物的尺寸。编号越小，器物越大。 7、图案款。瓷器上刻、印、绘制的纹样或记号，亦称记号款。如太极、八卦、灵芝、八宝、双鱼、海螺等。多为民窑所用，明清两代最为流行。笔者收藏的一个明代青花碗，底心即绘一海螺。 二、题款的形式 1、书写方式。有横书、直书、散书3种。横、直书有一行或两行排列的，散书为均匀分布在器物上。有刻、写、印3种方式。 2、字体。有真、草、行、隶、篆等。个别的有阿拉伯文和梵文，多系佛教用品。 3、款字色彩。多为青花，也有墨彩、红彩等。 4、边饰。款识一般有边饰，也有无边饰的。边饰多为青花单圈，青花双圈、方框、长方框、方栏、长方栏等。 三、题款的部位 根据瓷器的不同形状题于不同部位。如碗、碟、盏、盘、盆等，多题于内外底心，也有题于周沿的。花瓶、笔筒多题于器肩、器腹。瓷枕则题

明、清、民国官民窑瓷器款识一览表(收藏必备)

明、清、民国官民窑瓷器款识一览表（收藏必备） 明、清、民国官民窑瓷器款识一览表款识起源于古代的 彝器，至迟在东汉时期，便被移植到瓷器上。在瓷器的底部 或其它部位，往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表 示赞颂、祝愿等内容的文字，也有的器底或器里有某种识别 的图案，这些统称为'款识'，一般说来，款识是瓷器装饰的附属物，好的款识与装饰画面相配，可以增强器物的艺术性。并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜 明的时代特征，所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪 都具有重要的作用。以下基本上包括明清历年来的瓷器上 所出现的官窑和名窑款识。款名年代纪年款堂名款人名款言语款其它款识洪武洪武七年二月二十七造此福、寿 永乐永乐年制福、禄、寿、辰内府宣德大明宣德年制宣德年制福、寿敬权、坛、大德吉详场正统正统元年正统捌年天顺天顺年造天顺年 天顺七年大同马氏造成化大明成化年造大明年造大明成化年制天、图案、银锭、 盘肠等弘治弘治年制大明弘治年制金玉满堂、玉堂金马 长命富贵金、上用、正正德正德年制、正德年造 大明正德年制、大明年造 何玉清造长命富贵、福、天下大平、寿

嘉靖嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程 式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造 佳器长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿 喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜隆庆大明隆庆年造隆庆年制万古长春 万历万历年制、大明年制、 大明万历年制德府造用、于府造用、黔府应用、太和王 府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制风调雨顺、清风 明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九 五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上 天启天启年制于斯堂、其好园白玉堂、竹石居天启元年