中国传统文化在生活中的体现

中国传统文化在生涯中的表现中华平易近族五千年的悠汗青创造了很多优良残暴的传统文化,这些传统文化是我们祖先聪明的结晶,对我们现代人的生涯产生产生了主要的影响.中华平易近族优良的传统文化渗入渗出在我们日常生涯的方方面面,比方传统节日,如春节,端午节等;传统酒文化传统茶文化;儒家思惟对当代人行动和思维的影响.传统文化表如今生涯中的方方面面,现代人的日常行动举止都折射出传统文化的影子.单纯谈传统文化是一个大而宽泛的概念,下面 ,我就结合本身的经验和看办法谈谈儒家文化的精华不偏不倚在现代生涯中的表现.我的懂得是不偏不倚不是简略的中立,不作为,甘于平淡;更不是俗气,和稀泥,冷眼旁不雅.有人以为,保持中立就是中庸,甚至举例说既不做坏事也不做功德是中庸.那是完整错误的,不偏不倚不是麻痹之道,

它是很重视人的自动性的,只不过它着重一个“度”,不克不及强出头但也不克不及麻痹不仁而是量力而行.余生于微末之间,智识尚属初进之时,不敢轻言道德,虽未解中庸之精华,但亦颇为信仰.孔子把中庸称为至德,这既解释他把中庸作为道德的最高准则,也解释中庸是他的哲学基本.孔子不偏不倚,就是否决过与不及,要在过与不及两头之间转折和掌控一个中点或度,也就是量变到质变器量关节线,以保持事物的常态不变.按宋代学者程颐的解释,就是“不偏之谓中,不轻易之谓庸”.“不偏不倚”对我们现代人的生涯有很大的影响.不偏不倚的表示有天道和人道合一.本性与人道合一理性与情绪合一.外内合一.把不偏不倚应用于修己治人,具体地说就是所谓三达德.五达道.九经三重,这个内容就广了,咱不做研讨.细细咀嚼,不偏不倚包含的内容异常

辽阔尤其是是包含了许多哲学内容,唯物论和辩证法的许多内容在不偏不倚里面都有表现,像从实际动身,具体问题具体剖析,施展人的主不雅能动性,辩证同一看问题等……在一个有组织的社会或企业里,有各类不合专业.不合才干.不合性情的人,在不合的岗亭上各司其职,各得其所,应当调和以共生共长,不合以相辅相成,这是不合人群和气相处.各类文明调和成长的真理.如《中庸》所说：万物并育而不相害道并行而不相悖,此寰宇之所为大.日常生涯里,不偏不倚更表如今人们对生涯的立场.实际生涯中,有人过于追逐物欲,有人过份耐劳自励;有人对金钱的应用糟蹋无度,有人则是爱财如命,这都不是正常的生涯之道就像一只手,始终紧握拳头是畸形,只张不合也是畸形,必定要拳掌舒卷自如,这才正常.所以,凡事要适可而止,要不偏不倚这就是不偏不倚.扩大

开来,我以为以下四点优越的生涯立场都表现中庸思惟.第一.做事不要太苦：人生不克不及没有工作,是以每小我都不克不及不做事.做事当然要勤奋,但是也不克不及太辛劳;太辛劳了,今后

做事就畏难.畏苦,就不克不及长久,不克不及持之以恒.所以,如今的公司行号大都制订八小时上班制,天天工作时光从上午八点到下昼

五点,有一个时光性;甚至每个礼拜不单有休沐日,如今还实行周休二日,这就是要我们不要太辛劳.第二.享欲不要太乐：人不克不及没有物资生涯,适度的物资是保持性命不成或缺的前提.但是有的人享用过度,过份的放肆五欲

之乐,例如,吃要山珍海味,穿要绫罗绸缎.住要高楼大厦,出门要开高等轿车等.过份的寻求物欲之乐,甚至糟蹋无度,则如银

行里的存款,用得太多,总有一天会欠债,所以福德人缘照样要慢慢的享受,不克不及透支.第三.待人不要太苛：人与人相处,要懂得待人之道,最主要的,就是待人要厚道,要替身假想.尤其身为主管者,要待人如己,甚至要宽以待人,严以律己,假如待人严苛,或者是过份放任,都不是处人之道.第四.用物不要太荣：对于日经常应用物,有的人好买,平凡没事就爱好逛街购物,并且乐此不疲,有的人则非名牌不必.其实东

西能用.够用就好,不要太甚奢华.奢靡,物资太多,不必定很好,所谓工资物役,物资太丰,有时也是一种累赘.那些固守不偏不倚的人,生涯有张有弛,动静结合,劳逸结合,起居有节,饮食有道,天真烂漫.长期如许下去,便形成了没有形态,无法器量对健康产生了巨大的软实力.然生涯在这个急躁现象很轻微,愿望膨胀当代社会,最须要进修不偏不倚储藏的精力,去不偏不倚地过日子.这看似简略,实际上是很难的事.从这个意义上来说,中庸思惟不但仅是一种优良的传统思惟,也是一种适用的办法论孔子所讲的中庸思惟实际上是一种德性文化,建议人们联结调和,最终实现世界大同.然而也有人应用这一饱含哲理和适用性的办法论去寻求纯粹的私利,用不偏不倚奇妙地设计抵触和应用抵触是本身无时无刻不处于中间肠位,墙头草,双方倒.中国作为常任理事国老

是履行一套本身的表决规矩：碰到关于本身好处的工作投本身的票,和本身没有关系的则一律投弃权票,我不知道这是不是事实,但如许的做事轨则无疑却正合儒家的不偏不倚,随时预备将双方的人甚至本身人当作就义品,丢卒保车去保全本身,以达到四两拨千斤,事半功倍以及一本万利的后果,汉景帝杀晁错以谢七王之乱和清王朝慈禧太后的应用义和拳打击洋人再反过来结合洋人息灭义和拳的手段无不是“成功”应用不偏不倚政治军事手段的案例！这些都是对中庸思惟的本意的玷辱,巨大的中庸思惟成为了哪些诡计家寻求小我好处而废弛社会对象.

传统文化在实际生涯中与人们的生涯互相干注,无时不刻不影响着人们的日常生涯.但是,我们要准确对待中华平易近族优良的传统文化去其糟粕,留其精华.