第十二章 社会进步与人的发展
FreeKaoYan第十二章 社会进步与人的发展
社会进步的深刻根源存在于社会基本矛盾，特 别是生产力和生产关系的矛盾之中。社会历史 是人的活动的过程和结果，活动的人本身即社 会进步的动力所在。由马克思主义历史观的唯 物论前提出发考察社会进步的动力，只能从社 会物质生活过程入手，首先确定社会进步的能 动的物质力量。以自己的创造活动体现着历史 主流的人民群众，特别是广大劳动群众，是社 会进步的真正动力。所谓社会进步，实质上就 是社会历史的变化符合社会历史活动的主体即 人民群众的利益和需要。
3）共产主义社会作为人类由必然王国进入自由 王国的飞跃，是人类获得彻底解放的社会状态， 是社会进步的理想目标。自由王国是共产主义 自由王国是共产主义 社会的哲学表述。 社会的哲学表述。共产主义社会的建立，将是 自由时间和劳动时间之间对立的扬弃，是物质 生产活动的此岸和彼岸对立的扬弃。这种扬弃 的直接表现是实现劳动的普遍化，一切社会成 员可供支配的时间，都包括劳动时间和自由时 间两部分。每个人既以这种或那种方式参加物 质生产劳动，又享有自由时间并运用自由时间 全面发展自己的能力，从而达到劳动时间和
如何理解共产主义社会的实现是人类从必然王 国进入自由王国的飞跃？ 1）在共产主义社会之前，人类处于必然王国之 中。造成这种必然王国的根本原因，在于异化 劳动。在马克思看来，物质生产领域始终是一 个必然王国，这是一种永恒的自然必然性。真 正的自由王国只是存在于物质生产领域的彼岸， 它的实际内容就是人类能力的发展成为目的本 身。把人类能力的发展成为目的看作社会历史 领域自由的基本标志。这意味着人不再屈从于 任何外在目的，人成为自身的主人。但人的
第三个历史阶段，是“建立在个人全面 发展和他们的共同的社会生产能力成为 他们的社会财富上的自由个性”的阶段。
3.必然王国与自由王国 在马克思主义哲学中，必然王国和自由王国是 揭示不同社会状态的本质的范畴。作为自觉的 能动的社会主体，人在本质上是追求自由的生 命存在。人是社会的人 ，人的自由受社会关系 的制约。因此，自由在本质上是一种社会状态。 所谓必然王国和自由王国，在马克思主义哲学 有两层含义。第一层含义是以人类主体的活动 目的为尺度，可以把社会生活划分为两个不同 的领域：一个是以获得谋生手段为主要内容的
十二章节社会进步与人发展
2、制约人的自由发展的另一个必然王 国，是资本主义市场经济所产生的商品社 会。在商品社会中，人们通过商品交换关 系自发联合所产生的社会力量，以商品、 货币、资本等物化形态存在，成为凌驾于 个人之上，奴役、束缚、统治个人的异化 力量。只有消除这种异化，个人才能获得 自由发展。
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5、尽管社会发展过程中充满了 曲折性，但社会发展在方向上仍然 是前进的，在总体上仍然是一个历 史进步过程。衡量社会历史进步的 根本标准或客观标准是社会生产力 ；衡量社会历史进步的主体标准则 是人的发展状况，即人的自由全面 发展。
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第二节 人的发展及其历史进程
一、人的本质 1、从人的产生角度认识人，人的本质就
是生产物质生活资料的活动，即劳动。人在制 造和使用工具的活动中，在生产物质生活资料 的活动中，才把自己和动物最终的区别开来。
2、从人的现实存在角度认识人，人的本质 是一切社会关系的总和。人只有在社会关系中 ，在社会生活中才能成为人。在阶级社会中， 人们生活在阶级关系之中，因此，阶级社会中 人的本质就是阶级性。
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三、社会进步的最高标准 1、人类社会发展过程是一个历
史进步过程，历史进步就成为唯物史 观用来表达人类社会发展过程前进性 趋势的哲学范畴。坚信历史进步，相 信人类社会发展的前进性，就会对人 类社会的未来抱乐观主义的态度。
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2、唯物史观认为 首先历史进步的根据首先在于社 会基本矛盾。社会基本矛盾推动人类 社会必然不断地向前发展； 其次，历史进步的原因还在于社 会发展是一个量变和质变的过程，这 里既有量的积累，又有质的飞跃，这 种飞跃以辨证否定的形式继承和发展 了人类社会； 最后，历史进步的主体原因在于 ，人民群众不但希望社会进步，而且 还是推动历史进步的主体力量。
人类社会及其发展规律第十二章
命体验，与“反抗绝望”的生命哲学，将《野草》内
在地统一为一个整体。… …《野草》充满了奇峻的
变异，甚至语言也是日常生活用语的变异，集华丽与
艰涩于一身；文体本身也发生了变异；《野草》明显
的表现了散文的诗化、小说华（《颓败线的颤动》）、
戏剧化（《过客》）的倾向。人们不难发现这位孤独
的艺术家在进行艺术的变异与创造时的陶醉感：这多
假如格林身后只给我们留下绋红的帆这首 散文诗，那也足够使他置身于那些以要求完美 的呼唤来激荡人类心灵的卓越的作家之列了。
格林的作品几乎全是为幻想辩护的。在这一 点上，我们应该感谢格林。大家知道，我们所 努力争取的未来是由不可战胜的人类特质—— 善于幻想、善于爱——产生的。
——巴乌斯托夫斯基
郑海陵
帆》
士兵等
因参加社会革命党，多 次被捕入狱，三次被流 放
1903年在狱中开始尝试 写作
格林被认为是寓言性和 象征性故事及长篇小说 体裁的大师
是表现深刻的人道主义 和道德责任心的幻想世 界的创造者
主要作品：
长篇《孤女奇遇》《踏 浪女人》《穷途末路》
短篇故事《在里斯的海 船》《荒漠的心田》
《野草》是我们接近鲁迅个人生命的最好途径， 窥见鲁迅灵魂的最好窗口。
《希望》
写于1925年1月1日。 《〈野草〉英译本序》里，鲁迅谈到《野草》
的创作意图：“因为惊异于青年之消沉，作 《希望》。” 先生对人的大关怀突出的表现在他对代表了 生命“希望”的青年的关怀上。
“希望”可以表现为对未来的美好向往， 也可以是对绝望的奋力反抗。
俄国当代著名作家格拉宁曾经写道：“当岁月 蒙上尘埃并失去光辉的时候，我拿起亚·格林的作 品，翻开它的任何一页，春 天立刻破窗而入，一 切又都变得明亮光彩，一切又像童年时代那样神 秘莫测和令人激动。”
人类社会的进步与发展演讲稿
人类社会的进步与发展演讲稿尊敬的各位领导、各位来宾，大家好！人类社会的进步与发展是一个永恒的话题，也是我们每个人都应该关注和思考的问题。
从古至今，人类社会经历了无数次的变革和进步，从石器时代到信息时代，我们不断地探索、创新，不断地超越自我，追求更加美好的生活和未来。
首先，让我们回顾一下人类社会的发展历程。
在远古时代，人类生活在山林野地中，过着以狩猎和采集为生的原始生活。
随着农业的发展，人类开始定居下来，农业社会逐渐形成。
而后，工业革命的到来，使得人类社会迈入了工业化时代，生产力得到了巨大的提升，社会生活发生了翻天覆地的变化。
如今，我们正处于信息时代，科技的发展为人类社会带来了前所未有的便利和机遇。
人类社会的进步与发展离不开科技的推动。
从火的发现到蒸汽机的发明，从电力的应用到互联网的普及，科技的进步改变了人类社会的方方面面。
我们的生活变得更加便捷，我们的工作变得更加高效，我们的交流变得更加便利。
科技的发展不仅带来了物质上的丰富，更重要的是带来了精神上的满足和自由。
正是因为科技的发展，人类社会才能不断前行，不断超越自我，不断追求更高的目标。
但是，人类社会的进步与发展也面临着诸多挑战。
环境污染、资源枯竭、社会不公等问题，都在一定程度上影响着人类社会的可持续发展。
因此，我们需要更加积极地面对这些问题，寻找解决之道，推动人类社会朝着更加美好的方向发展。
在未来的道路上，我们需要更加注重科技创新，推动科技与经济、社会的深度融合，为人类社会的可持续发展提供更加坚实的基础。
我们需要更加关注环境保护，推动绿色发展，为子孙后代留下一个更加美好的家园。
我们需要更加重视社会公平，推动社会各界的合作，促进社会的和谐稳定。
最后，让我们共同期许，人类社会的进步与发展不仅仅是科技的进步，更是人类精神的进步。
在这个过程中，每一个人都应该承担起自己的责任，为推动人类社会的进步与发展贡献自己的力量。
谢谢大家！。
人类社会的进步与发展演讲稿
人类社会的进步与发展演讲稿尊敬的各位领导、各位来宾，大家好！人类社会的进步与发展是一个永恒的话题，也是我们时代的主题。
从古至今，人类始终在不断地探索和追求进步与发展，这种不懈的努力已经成为我们的基因。
今天，我想和大家一起探讨人类社会的进步与发展这一话题。
首先，让我们回顾一下人类社会的进步与发展的历程。
从最原始的社会形态到现代社会，人类社会经历了无数次的变革和发展。
在这个过程中，科学技术的进步、社会制度的变革以及人们思想观念的更新都为人类社会的进步与发展做出了重要的贡献。
正是这些努力和探索，使得人类社会得以不断地向前发展，取得了许多令人瞩目的成就。
其次，让我们思考一下人类社会的进步与发展的意义。
人类社会的进步与发展不仅仅是经济的增长和科技的进步，更重要的是人类精神的提升和社会文明的进步。
只有在这种意义上的进步与发展，才能让我们的社会更加和谐、更加美好。
正是因为这种追求，人类社会才能不断地向前发展，不断地创造出新的奇迹。
最后，让我们展望一下人类社会的未来。
在新的时代里，我们面临着许多新的挑战和机遇。
我们需要以更加开放的心态去迎接这些挑战和机遇，不断地探索和创新，以实现人类社会的进步与发展。
只有这样，我们才能让人类社会变得更加美好、更加和谐。
总之，人类社会的进步与发展是一个永恒的话题，也是我们时代的主题。
我们需要以更加开放的心态去迎接这些挑战和机遇，不断地探索和创新，以实现人类社会的进步与发展。
让我们携起手来，共同努力，为人类社会的进步与发展做出更大的贡献！谢谢大家！。
第十六讲 社会进步与人的全面发展
从而对客观世界所实行的改造，这种改造活
动不可避免地要受主客观条件的制约。
（二）社会进步与人本身的发展 1、社会进步 社会进步最明显的标志是社会文明
的增进，首先在于社会能够为人的需要 的满足提供日益充分的条件和对象。
2、人本身的发展
人本身的发展，包括三个方面：人的能 力即体力、智力和感受能力的发展，人的关 系即社会性和个性的发展，人的需要的多样 化和需求层次的提高。 3、社会进步的主体内容和实质，决定 了人的需要满足程度和人本身发展程度是 社会进步的主体尺度。
第十六讲 社会进步与人的全面发展
一、社会进步是人类历史发展的趋势
二、人的本质与人的价值
三、未来社会与人的全面发展
一、社会进步是人类历史发展的趋势
（一）社会进步
社会进步的含义是指社会前进发展的全 过程和总趋势,它包括社会形态的更替和社 会制度的革新,也包括人们的物质生活、政 治生活和精神生活的进化和变革。
其二，社会应能提供保证个人的尊严， 满足个人的需要的物质的和精神的条件和手 段。
（3）人的社会价值与个人价值的关系 其一，人的社会价值和个人价值是不 可分割的。个人价值是社会价值的必要前 提；社会价值是个人价值的外在体现。 其二，人的价值是权利和义务、享受 和奉献、消耗和创造的统一。
3、人的价值的实现及其途径
（一）共产主义社会是人类由必然王国向自由王国 的飞跃 必然王国是指人们对社会历史的必然性尚未认识和 掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支 配和奴役的状态 。 自由王国是指人们认识和掌握了社会历史的必然 性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然 界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来， 从而能自觉地创自己的历史的这样一种状态。
《社会进步与人发展》课件
社会进步与人发展的关系，探讨人类发展的历程以及社会进步与人发展的互 动，展示未来社会的发展趋势。
概述
社会进步与人发展是密不可分的。通过了解人类发展的历程，我们能更好地理解社会进步对人发展的影响。
社会进步的影响
1 生产力水平的提高
高效率的生产和先进的技术带来了经济繁荣。
2 科技的进步
科技创新推动了社会的发展，改善了人们的生活。
3 文化的繁荣
丰富多样的文化使社会更加多元化和包容。
人发展的影响
1 教育的普及
教育提供了机会，培养了人们的技能和知识。
2 健康水平的提高
医疗技术的进步和健康意识的增强，改善了人们的健康状况。
3 人权与民主的发展
人权和民主的进步促使每个人都能享有平等和自由的权利。
人发展与社会进步的互动
合理发展与可持续性
在实现社会进步的同时，要确保可持续发展，保护环境和资源。
同步发展与公平性
人发展与社会进步应是同步进行的，要追求公平和包容。
社会进步与人发展的不可分割性
人的全面发展是社会进步的基础，而社会进的基础
意识形态对人发展的影响
社会进步离不开每个个体的发展， 只有人的全面发展社会才能得到 进步。
不同的意识形态对人的发展具有 不同的指导作用。
未来社会的发展趋势
掌握新的科技和知识，持续创新 是未来社会发展的关键。
第十二章社会进步与人的发展
代价的分类： 投入性代价与选择性代价； 必要代价与非必要代价； 短期代价与长期代价。
从人类社会的总体发展来说，代价的付出是不可避 免的。这是因为：
第一，人类发展的需要与这种需要的满足之间总是 存在一定的距离。 第二，无论社会或人的发展都是一个历史过程，不 可能一步到位，也不可能一下子全面推开。 第三，合理的社会发展应当是合规律性与合目的性 的有机统一，但在现实的发展过程中，由于活动主 体认识上的局限性和价值选择上的盲目性或片面性， 最后活动的结果很难达到这种统一，因而难免付出 代价。
必然王国 其一，在以生存为主要目的的领域内，人类主体的 活动主要体现在物质生产方面。这一领域之所以被 称为必然王国，是因为人类要维持和再生产自己的 生命，总要花费一定的时间进行物质生产，这是人 类历史无法摆脱的必然的客观前提。 其二，“必然王国”更深一层的含义在于，在社会 发展中历史地形成的不合理状况，即人类主体在自 身的生存活动中受外在客观力量（必然性）奴役的 物役性现象，是在人类发展中将要被超越的历史现 象。
个人发展的全面性 是其现实关系和观念发展的全面性。高度 发展的社会生产力及其创造的社会物质条 件，构成个人全面发展的现实基础。
社会环境的发展是人的发展的外在条件， 人本身的主体因素则是这种发展的内在条 件，包括先天性因素与后天性因素。所有 这些因素通过人作为主体自觉的能动的活 动而相互作用，在认识和改造世界的过程 中使人本身逐步得到全面发展。
代价：指人类为社会进步所作出的牺牲或付出 以及为实现这种进步而承担的消极后果。是基 于自己的选择和实践而产生的与自身价值取向 的背离。 具体说来，第一，代价是人们在众多价值目标 中，由于选择了优先发展的主导性价值目标， 从而导致其他价值目标被抑制、损害甚至牺牲。 第二，代价是人们在追求价值目标的过程中， 由于内在矛盾和复杂条件的制约而产生的对人 的消极作用。 第三，代价是由人的错误、失误所造成的背离 自身价值取向的消极后果。
《哲学基础理论》9考试大纲2020年
《哲学基础理论》（编号9）考试大纲（2020年）第一部分考试说明一、考试性质《哲学基础理论》是我校为招收哲学专业的硕士研究生而设置的考试科目。
考试的评价标准是高等学校哲学本科及相关专业优秀毕业生所能达到的及格或者及格以上水平。
二、考试的学科范围应考范围包括：（一）哲学通论；（二）马克思主义哲学三、评价目标《哲学基础理论》是关于哲学和马克思主义哲学的基础理论，本课程的考试旨在考查考生是否掌握哲学基础理论、马克思主义哲学基本原理，考查考生是否具有基本的哲学理论素养。
四、考试形式与试卷结构（一）答卷方式:闭卷,笔试;（二）答题时间:180分钟;五、参考书1.孙正聿著，《哲学通论》（修订版），复旦大学出版社2018年版。
2.李秀林、王于、李淮春主编，《辩证唯物主义和历史唯物主义原理（第五版）》，中国人民大学出版社2004年版，2018年印刷。
第二部分《哲学通论》考查要点导言进入哲学思考1．“爱智”的哲学智慧与爱智——爱智的“大智慧”——爱智的激情2．对“自明性”的分析熟知与真知——名称与概念——有知与无知第一章哲学的自我理解第一节哲学与哲学观一、哲学观与哲学理论二、当代哲学观概览三、哲学与人类把握世界的基本方式第二节哲学与常识一、三个层次的概念框架二、常识与经验的世界图景三、常识与形而上学的思维方式四、常识与经验的价值规范五、哲学对常识的超越六、常识哲学化与哲学常识化第三节哲学与科学一、作为理论的科学和哲学二、理论思维的两种基本方式三、哲学对科学的反思关系四、反思科学活动的基础五、反思科学研究的成果六、反思科学发展的逻辑七、反思时代的科学精神第二章哲学的思维方式第一节哲学的基本问题一、对哲学基本问题的通常解释二、探索哲学基本问题的经典论述三、近代哲学与哲学基本问题四、现代哲学与哲学基本问题第三章哲学的生活基础第一节哲学与人的存在方式一、哲学与人类存在的矛盾性二、哲学与人类存在的实践性第二节哲学与社会的自我意识一、人类关于自身存在的自我意识二、哲学与个体的自我意识三、哲学与社会的自我意识四、哲学与意义的“普照光”第三节哲学与时代精神的精华一、时代和时代精神的精华二、时代精神的理论表征三、塑造和引导时代精神第四章哲学的主要问题第一节“在”：存在论或本体论问题－、“本体”和“本体论”的概念解析二、本体论的三重内涵三、本体论的自我批判与现代重建第二节“真”：认识论和逻辑学问题一、“真”的概念解析二、“真理”和“思想的客观性”三、思想客观性问题的扩展与深化四、思想客观性的辩证唯物论理解五、真理观的哲学视野第五节“人”：关于人的哲学一、哲学与“认识你自己”二、人的存在与人的世界三、人类存在的意义四、关于人类解放的哲学第五章哲学的派别冲突第一节考察哲学派别斗争的方法论一、哲学的派别冲突与人类存在的矛盾性二、用两个标准考察哲学理论三、反思现代哲学的派别冲突第二节唯物主义与唯心主义－、“本原”问题二、“认识路线”问题三、哲学唯心主义的认识论根源四、唯物主义的历史形态第三节辩证法与形而上学一、“思维方式”问题二、辩证法的概念解析三、辩证法的自在性与自为性四、辩证法的批判性本质第四节经验论与唯理论一、人的感性与理性的矛盾二、经验论与唯理论的分歧三、表象与思想的矛盾运动第五节科学主义与人本主义一、科学主义的概念解析二、人本主义的概念解析三、科学主义与人本主义的对峙与融合四、科学主义和人本主义的社会历史观第六章哲学的历史演进第一节哲学历史演进的多重透视一、哲学发展史的涵义二、从思维和存在的关系问题透视哲学史三、从人类存在的历史形态透视哲学史四、从哲学寻求崇高的进程透视哲学史第二节哲学历史演进的基本特征一、自我追问和自我扬弃的历史二、哲学问题自我相关和哲学原则解释循环的超越第三节哲学的现代革命和当代趋向一、“实践转向”和马克思的哲学革命二、“语言转向”与现代西方哲学三、现代哲学中的“后现代主义”思潮四、当代中国的哲学主流第三部分《马克思主义哲学》考查要点《辩证唯物主义和历史唯物主义原理（第五版）》导论科学的世界观与方法论第一节哲学和哲学的基本问题一、哲学：世界观的理论形态二、哲学的基本问题：思维与存在的关系问题三、哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义第二节马克思主义哲学的产生和基本特征一、时代课题的哲学解答二、以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一三、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一第三节学习马克主义哲学的意义和方法一、确立辩证的思维方式二、树立正确的世界观三、确立中国特色社会主义的政治信念第一章物质与世界第一节物质及其存在方式一、物质：标志客观实在的哲学范畴二、时间和空间：运动着的物质的存在方式第二节从自然界到人类社会一、人类社会产生的自然前提和现实基础二、人类社会的物质性第三节从物质到意识一、意识产生的自然前提和现实基础二、意识：物质世界的主观映象三、意识的结构和功能四、意识与人工智能第四节世界的物质统一性一、物质形态的多样性和同源性二、物质形态的层次型和同构性三、世界物质统一性的证明及其实践意义第二章实践与世界第一节实践的本质和结构一、实践：人所特有的对象化活动二、实践：人的存在方式三、实践的理性结构与社会结构第二节实践的主体和客体及其相互作用一、实践的主体和客体二、主体和客体的相互作用及其实质三、人对物质世界实践把握的基本环节第三节实践与世界的二重化一、主观世界与客观世界的分化与统一二、自在世界与人类世界的分化与统一三、实践的世界观意义第三章社会及其基本结构第一节社会的本质和整体性一、社会生活在本质上是实践的二、社会是不断自我更新的有机体三、社会结构：交往活动的制度化第二节社会的经济结构一、生产力:人于自然之间现实关系的总体二、社会的经济结构：生产关系的总和三、阶级：特定经济结构中的人群共同体第三节社会的政治结构一、政治结构及其核心二、国家与社会的关系及其发展趋势第四节社会的文化结构一、意识、意识形态和文化结构二、文化结构的构成要素及其关系三、文化结构的相对独立性及其功能四、传统文化与社会现代化第四章个人与社会第一节人的个体存在和社会存在一、人的个体发生与社会遗传二、现实的个人与现实的社会三、人的社会化与个性化第二节人的社会价值与个人价值一、人的社会价值二、人的个人价值三、人的社会价值与个人价值的关系第三节社会创造人与人创造社会一、社会关系的生产和再生产二、人的本质在其现实性上是社会关系的总和第五章联系与发展第一节联系的普遍性和发展的方向性一、世界的普遍联系与系统联系二、物与物的关系和“为我而存在的关系”三、运动、变化、发展及其方向性第二节联系和发展的规律性一、反映联系和发展相统一的决定论二、规律及其实现：从可能到现实三、联系和发展的规律体系及其核心四、客观辩证法、主观辩证法与实践辩证法第六章发展的基本规律第一节质量量变规律一、质、量、度二、量变、质变及其相互转化三、量变和质变的复杂性及其与突变的关系第二节对立统一规律一、矛盾的同一性和斗争性及其作用二、矛盾普遍性和特殊性及其关系三、矛盾论与系统论第三节否定之否定规律一、肯定与否定二、否定之否定及其实质三、“否定性的辩证法”与实践观、矛盾观第七章历史规律与社会形态的更替第一节历史运动的规律及其特殊性一、发展过程的自在形式和自为形式二、生产力与生产关系的矛盾运动及其规律三、经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律四、阶级斗争的规律及其历史作用第二节历史规律的实现途径一、科学技术革命：生产力发展的突破口二、社会革命与改革：解决社会基本矛盾的两种形式三、伟大人物：历史规律的发现者和历史任务的提出者四、人民群众：历史的创造者第三节社会形态的更替及其多样性一、社会、社会形态、社会经济形态二、社会形态更替的决定性和选择性三、社会形态更替的统一性和多样性第八章认识与实践第一节认识的发生一、实践：认识发生的现实基础。
社会进步与人发展
02
人类的创造力和想象力在文化艺术领域创造出丰富多彩的作品，
推动社会文化的发展和繁荣。
社会制度创新
03
人类在社会制度方面不断创新，推动社会公正、平等和和谐的
发展。
人的素质提升促进社会进步
教育水平提高
随着教育普及和教育水平的提高，人们的知识水平和综合素质不断 提升，为社会的进步和发展提供了有力的人才保障。
社会进步建立完善的社会 保障体系，保障人民基本 生活需要，为人的发展提 供安全网。
人发展是社会进步的重要动力
创新能力
人的发展提升个体创新能力，推动科技进步和产业升级，促进社 会进步。
文化传承
人的发展促进文化传承和发扬，丰富社会文化内涵，提升社会文 明程度。
社会参与
人的发展增强个体社会参与意识和能力，推动社会公平、正义和 民主进程。
扩大对外开放
积极参与全球经济治理 和公共产品供给，推动 构建开放型世界经济， 促进贸易和投资自由化 便利化。
加强教育科技文化事业建设，提高人的素质和能力
优先发展教育事业
加大教育投入力度，促进教育公平和质量提升，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设 者和接班人。
加强科技创新和人才培养
完善科技创新体系，加强基础研究和应用研究，培养高素质的创新型人才队伍。
界，提升人们的智慧水平。
促进信息交流
科技进步带来信息传播方式的变 革，促进信息交流和知识共享， 打破地域和时间的限制，为人们
提供更多的学习和发展机会。
文化繁荣对人发展的提升
弘扬人文精神
文化繁荣有助于弘扬人文精神，提高人们的道德水平和审 美素养，塑造健全的人格和品质，推动人的全面发展。
促进文化交流
文化繁荣促进不同文化之间的交流与融合，增进人们之间 的相互理解和尊重，有助于开阔人们的视野和思维方式， 提升人们的跨文化交流能力。
欣赏人类社会的进步与发展
欣赏人类社会的进步与发展人类社会的进步与发展人类社会的进步与发展是一个漫长而持续的过程，几千年来，人类在各个领域都取得了巨大的成就。
无论是科学技术的进步，还是文化艺术的繁荣，都展示了人类智慧和创造力的辉煌。
在这篇文章中，我将从科学技术、医疗卫生、教育以及社会和文化等方面，探讨人类社会的进步与发展。
一、科学技术的进步科学技术是人类社会进步的重要推动力。
从古代的发明创造，如造纸术、火药和指南针，到现代的信息技术、人工智能和基因编辑技术，科学技术的进步改变了人类的生活方式和思维方式。
比如，互联网的普及使得信息传播更加便捷，人们可以随时随地获取各种知识和信息。
人工智能的发展使得机器能够模拟人类的思维和智能，为人们提供更多便利和创新。
基因编辑技术的突破，为人类治疗疾病、改善生活质量提供了新的可能性。
二、医疗卫生的进步医疗卫生的进步是人类社会进步的重要标志之一。
随着医学科学的不断发展，人们对疾病的认识和治疗手段也在不断提高。
从传统的中药治疗到现代的精准医学，医疗技术的进步使得许多原本无法治愈的疾病得以控制和治愈。
例如，人类掌握了疫苗技术，成功防治了许多传染性疾病，如天花和小儿麻痹症。
此外，医疗设备的先进和医疗服务的改善，也提高了人们的生活质量和寿命。
三、教育的进步教育是人类社会进步的基石，它为每个人提供了获取知识和发展潜能的机会。
随着教育理念和方法的不断创新，教育的质量和普及程度也在不断提高。
现代教育注重培养学生的创造力、批判性思维和合作精神，使他们具备适应未来社会发展的能力。
同时，教育资源的公平分配和教育机会的扩大，也使得更多的人能够接受高质量的教育，实现自身的发展和社会的进步。
四、社会和文化的进步社会和文化的进步是人类社会发展的重要组成部分。
随着社会的进步，人们的思想观念和价值观念也在不断变化。
人们对于平等、自由和人权的追求，推动了社会的进步和法治的建设。
文化的繁荣也为社会带来了丰富多样的精神生活。
文学、艺术、音乐等艺术形式的发展，丰富了人们的生活，激发了人们的情感和思考。
社会进步与人的发展
道家的“返朴归真论”与人的全面发展社会全面进步——兼论马克思主义社会决定国家历史观黄灿章马克思主义哲学关于人的发展目的意义和社会决定国家的基本观点，对于我们从社会哲学层次研究人的发展与社会进步的关系和社会发展的历史性方向，提供了根本的方法论指导。
中国传统哲学关于人的发展和对理想社会目标向往的愿望，为人的全面发展和社会的全面进步，提供了丰富的思想资源。
坚持以马克思主义为指导，充分合理的运用中国传统哲学丰富的思想资源是研究和实践科学发展观，在创新实践基础上创新理论，实现马克思主义中国化的正确途径。
一坚持马克思主义关于人的发展目的意义和社会决定国家历史观的基本观点，是研主人的全面发展和社会全面进步，历史性方向的理论基础。
从马克思主义哲学创始人那里我们可以清楚地看到，他们从一开始就把“人的彻底解放”作为自己的根本宗旨，并且围绕这一价值线索而展开的政治理论和思想体系。
但是青年时期马克思从抽象的人出发研究人的发展，把现实社会中异经化象，从道德评价优先的视角，加以谴责。
随着研究的深入，成熟时期的马克思、恩格斯确立了从现实的人出发展并处在现实的，可以通过经验观察到的，在一定条件下发展过程中的人，历史唯物主义的方法去看人的发展和解放问题。
他们认为“只有在现实世界中并用现实的手段才能实现真正的解放”。
解放是一种历史活动，不是思想活动。
按照马克思对人与动物根本区别的理解，人把劳动当作使自己更全面地发展，不断超越人自身局限性的手段。
劳动作为人的本质力量表现形式对人的意义，是通过人同自然界进行物质交换创造人的生活条件基础上，使人自身的潜能不断发挥出来，进而实现人在世界中的主体性，从而成为真正意义上的人。
在马克思对人的发展异化理论的发展中，存在着一个根本性的视角转换。
青年时期的马克思（1840年-1847年），以抽象的人的本质和伦理意义上的共产主义为基础，从道德评价优先的视角看待人的异化现象，是消极的，应该从道德上加以谴责；而成熟时期的马克思（1847年《道德化批制和批判化的道德》和《共产党宣言》以后）则是以历史唯物主义的历史演化的客观必然性为基础的现实的人出发，处在现实的在一定条件下，发展过程中的人，从历史评价优先的视角看待异化现象，在历史上出现是客观的、必然的，应该从历史评价的维度上充分肯定其积极意义。
社会进步与人的全面发展
社会进步对人的全面发展的影响
提高生活水平
社会进步带来经济发展和科技进步， 从而提高人们的生活水平，改善生活 质量。
促进教育公平
社会进步推动教育资源的优化配置， 缩小城乡和地区间的教育差距，促进 教育公平。
提升健康保障
社会进步改善医疗设施和服务，提高 人们的健康保障水平，降低疾病风险。
增强文化交流
社会进步促进文化交流与传播，丰富 人们的精神世界，提高文化素养。
人的全面发展对社会进步的推动作用
创新驱动发展
人的全面发展激发创新 精神和实践能力，推动 科技进步和经济社会发
展。
促进社会和谐
人的全面发展提升人们 的道德素养和公民意识，
促进社会和谐稳定。
增强国际竞争力
人的全面发展培养高素 质人才，提升国家在国 际舞台上的竞争力和影
响力。
推动可持续发展
人的全面发展注重人与 自然和谐共生，推动经 济、社会和环境的可持
全球化将促进人的社交和人际关系
全球化使得人们有更多机会结交来自不同国家和文化的人，拓展社交圈子，丰富人际关系 。
可持续发展对人的全面发展的影响
可持续发展将促进环境保护和生态平衡
01
可持续发展强调环境保护和生态平衡，这将有助于保护地球家
园，为人类创造更好的生存和发展环境。
可持续发展将促进经济和社会公平
养老保险
建立和完善养老保险制度，确保老年人的基 本生活保障。
医疗保险
完善医疗保险制度，确保公民的基本医疗需 求得到满足。
失业救济
建立失业救济制度，为失业人员提供基本生 活保障和再就业支持。
最低生活保障
为低收入家庭提供最低生活保障，确保其基 本生活需求。
提升健康和医疗水平
人的全面发展与社会进步的关系
人的全面发展与社会进步的关系作者：张景春来源：《北方经济》2004年第07期一、人的全面发展和社会进步是一个自然历史过程马克思主义认为，人与社会是相辅相成，血肉相联的统一体。
人是社会的人，人的发展离不开社会的进步，社会制约着人的存在并规定着人的本质。
反之，社会是人的社会，社会的存在与进步离不开人的存在及其活动。
没有人的活动及发展就没有社会的进步。
马克思在《资本论》中指出共产主义是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。
”在马克思看来，人的全面发展不是人的理性的自然展开，而是人的本质力量的最大限度发挥。
这里有两层意思：一是指通过劳动，使社会历史进程赋予人的各种潜能素质统统得到开发，最大限度地从潜在可能性转化为客观现实性；二是指与这种最大限度转化相适应，人的对象性关系的全面生成和社会关系的高度丰富。
第一层意思表明，人的全面发展是与人的自由、自觉活动发展相一致；第二层意思则表明，人的全面发展又是与社会的全面发展和进步相辅相成的。
人的全面发展历程，和整个人类历史的发展一样，是一个自然历史过程。
这一历史过程表明，社会的发展和进步，最终归结到人的发展。
社会进步表现为以生产力的发展为动力的生产方式的更新和社会形态的更替，而生产力的发展归根到底是人的本质力量及能力发展的体现。
人的全面发展程度也就成为社会进步的重要标志。
每一时代的人都有自己的目的，因而，每一时代都有自己的全面发展的规定，因而人的全面发展也包括获得其历史性。
这个历史局限性，与其说是全面发展的桎梏，不如说是全面发展的必须内容。
马克思所强调的是努力实现人的主观能动性，在既定的历史条件下力求全面发展理想的实现，而不去坐等客观条件或静等客观规律的作用，从而达到每一历史过程中人的全面发展与社会进步的统一。
二、唯物史观为人的全面发展提供理论依据马克思创立的唯物史观，为人的全面发展提供了理论依据。
唯物史观把人的全面发展和社会进步联系起来，承认历史是人的活动，承认人的主观能动性在历史中的作用，因而使得追求人的全面发展的实践成为可能。
社会的发展和人的发展讲义(PPT 51张)
再次是人的社会关系和生活需求片 面化，社会关系片面化为金钱关系，生 活需求片面化为物质享受； 最后是人的本质活动的片面化，物 质生产劳动活动由目的变为手段，人们 只发展自己的自我性，却忽视了自己的 社会性。
3、人的普遍异化和人的片面发展的历史作用 人的普遍异化虽然造成了人的片面发展，但它 却为人的全面发展创造了物质条件。因为它促进了 生产力的发展，缩短了工作日，为每个人的全面发 展提供了自由时间和物质条件。但在资本主义制度 条件下，这种自由时间和物质条件成为少数人的专 利，它并不能保证每个人的全面发展。
3、社会发展过程就是社会由低级形态向高级 形态的演变过程，迄今为止，人类社会的发展 已经依次经历了五种社会形态，即原始社会、 奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主 义社会。
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
社会主义社会
4、社会形态由低级向高级演变的内容，就是 用先进的生产关系（经济基础）和上层建筑代 替落后的生产关系和上层建筑。直接实现社会 形态演变的力量是先进阶级所进行的社会革命， 而最根本的力量则是社会生产力的进步。只有 代表先进生产力的阶级才是先进阶级，才能实 现社会形态的变革。
四、社会发展过程的前进性和曲折性
1、人类社会发展过程是一个历史进步过程。 历史进步就成为唯物史观用来表达人类社会发 展过程前进性趋势的哲学范畴。坚信历史进步， 相信人类社会发展的前进性，就会对人类社会 的未来抱乐观主义的态度。
2、唯物史观对人类社会发展过程作出历史进 步的判断不是盲目的乐观主义和纯粹的理想主 义，而是有充分的逻辑理由和历史根据。
2、人的价值问题就是人活着的意义问题。 唯物史观认为，人的价值首先在于人能够创造 价值。因为人的本质首先是劳动，正是人的劳 动活动才创造了一切满足人的需要的东西，即 创造了一切价值。因此，普天之下人为贵，贵 在人能够创造价值，这是人区别万物的根本价 值。 3、人作为创造价值的价值实际上是人的自我 价值。在这里人既是价值主体，又是价值客体， 人的自我价值就是人自己对自己所具有的价值。
《社会进步与人发展》课件
社会进步促进人的全面发展
改善生活条件
社会进步带来经济繁荣和 生活水平的提高，为人的 发展提供更好的物质条件 。
丰富精神文化生活
社会进步促进文化、教育 、娱乐等领域的多样化发 展，满足人们的精神文化 需求。
提高社会保障水平
社会进步推动社会保障体 系的完善，为人的发展提 供安全保障。
人的发展与社会进步的互动关系
相互依存
平衡发展
人的发展与社会进步是相互依存的， 一方面人的发展推动社会进步，另一 方面社会进步促进人的全面发展。
在人的发展与社会进步的关系中，需 要注重平衡发展，避免出现过度强调 某一方面而忽视另一方面的情况。
相互促进
人的发展与社会进步是相互促进的， 当个人得到充分发展时，会进一步推 动社会的进步，而社会进步又为人的 发展创造更好的条件。
可持续发展与生活质量
可持续发展不仅关注经济增长，更重视提高人民的生活质 量，包括提供基本生活保障、改善健康和教育条件、保护 环境和文化遗产等。
全球合作与共同责任
实现可持续发展需要全球各国共同努力，加强国际合作， 共同应对气候变化、资源枯竭等全球性挑战。
社会公平正义与人的权利保障
社会公平正义的内涵
社会公平正义是指每个人都应享有平等的机会和待遇，社会的资源和财富应合理分配，避 免贫富差距和社会阶层固化。
人的发展促进人力资 源的优化配置和有效 利用，推动社会生产 力的发展。
05
社会进步与人发展的未来展望
人工智能与人的发展
01
人工智能对人类劳动力的影响
随着人工智能技术的不断进步，越来越多的工作将被自动化取代，人类
将面临就业和职业结构的挑战，需要适应新的工作方式和技能要求。
02
人类社会历史进步与人的自由全面发展
人类社会历史进步与人的自由全面发展 在马克思主义理论中，人的自由全面发展理论占有重要的地位，它是马克思和恩格斯为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求，是对共产主义社会中人类生存与发展的本质规定，是构建未来共产主义社会的基本原则。
随着全球化的不断推进，人的发展问题越来越成为一个国际性问题而被世界各国所关注。
因而认真研究马克思关于人的自由全面发展的理论，对我们更为有效地促进人的自由全面发展有着重要的作用。
一、社会形态演进与人的发展状态根据马克思的社会有机体理论，社会的进步也就是人的进步，社会进步总是历史地，具体地体现在人的发展程度上。
人的发展状态在不同的历史时代具有不同的内容，表现为不同的水平。
一般来说，根据生产关系性质的不同，社会形态的发展会依次经历五种基本的社会形态。
在这五种不同的社会形态下，人的发展状态也是不同的。
原始社会与人的发展状态由于原始社会是人和人类社会产生后的第一个社会形态，生产力极端低下，人类为了生存，就必须依靠集体劳动才能在大自然中生存下去。
这样，就必然要求生产资料归集体所有，劳动产品采取平均分配的方式。
所以，原始人之间是平等的，没有剥削和压迫。
从这点上看，他们似乎是自由的，个人显得比较自由，但实际上由于这种状态是建立在极端低下的生产力和生产交往发展不充分的基础之上的，是在自然界的压力下很少自由的产物。
同时，原始人还要承受自然和血缘的双重支配，他们既无力支配自然力，也不是自己社会本关系的主人。
因而这种状态并不是人的自由全面发展的状态，相反，这是人的自由全面发展的出发点和初始状态。
这种看似“自由”的生活，实际上是极不自由的。
阶级社会与人的发展状态自从人类进入第一个阶级社会即奴隶社会后，人类也就进入了文明时代。
奴隶社会早期，极大的促进了生产力的发展，对社会历史进步起到了积极的作用，相应的，人的发展也就又前进了一步，人从自然力中争得了一定的自由，人们开始摆脱纯血缘关系的束缚，扩大了人们之间的社会联系，并在一定程度上摆脱了野蛮状态。
社会进步与人的发展
04
人的发展对社会进步的推 动作用
创新驱动社会发展
科技创新
人类通过不断探索和创新，推动 科技发展，提高生产效率和生活
质量，促进社会经济繁荣。
制度创新
随着人的思想观念和行为方式的改 变，推动制度创新，优化社会治理 结构，促进社会公平正义。
文化创新
人的文化创新推动文化多样性和繁 荣，丰富人们的精神世界，提升社 会文明水平。
建设社区共同体
加强社区建设，提高社区服务水平，促进居民参与社区治理。
推动国际合作
加强国际交流与合作，推动全球治理体系改革，共同应对全球性挑 战。
实现可持续发展目标
经济发展与环境保护相协调
推动绿色发展，加强生态环境保护，实现经济、社会、环境的可 持续发展。
促进全球共享发展
推动全球减贫事业，缩小贫富差距，实现全球共享发展成果。
精神文化需求满足
社会进步带来文化、教育、 娱乐等方面的丰富，人们 的精神文化需求得到满足。
增强人的综合素质
教育水平提高
社会进步带来教育资源的 丰富和教育水平的提高， 人们的科学文化素质得到 提升。
技能培训与提升
社会进步带来职业培训和 技能提升的机会，人们的 工作能力和竞争力得到提 高。
道德素质培养
社会进步与人的发展
目录
• 社会进步概述 • 人的发展与社会进步的关系 • 社会进步对人的发展的影响
目录
• 人的发展对社会进步的推动作用 • 社会进步与人的发展的未来展望
01
社会进步概述
定义与特点
定义
社会进步是指社会在政治、经济、文化等方面的发展 和进步，表现为社会生产力的提高、生产关系的改善 、文化教育的普及和社会福利的增进等。
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第十二章社会进步与人的发展一、单项选择题1、社会进步的根源是（）。
A、社会基本矛盾B、革命阶级和反动阶级的矛盾C、人与自然的和谐发展D、社会主义物质文明的发展2、社会进步是指（）。
A、社会政治的发展B、社会经济的发展C、社会文化的发展D、社会的全面发展3、社会进步的必然趋势是由（）。
A、“理性”的发展所决定B、领袖人物的正确领导所决定C、大多数人的意志所决定D、社会基本矛盾运动所决定4、在社会进步的观念上，认为人类历史是一代不如一代思想家是（）。
A、被称为“历史哲学之父”的维科B、古希腊诗人赫西俄德C、伏尔泰D、卢梭5、自由和必然的关系是（）。
A、自由不受必然的制约B、自由是以对必然的把握为前提C、必然阻碍人的自由的发挥D、自由与必然是绝对对应的6、衡量社会进步的根本标准是（）。
A、社会政治制度B、社会经济制度C、社会生产力发展水平D、社会形态的变化7、在人的发展和社会进步的关系问题上，马克思主义认为（）。
A、前者是个人理想，后者是社会目标B、前者体现个人价值，后者体现社会价值C、两者是彼此孤立的历史发展过程D、两者互为前提和基础8、对人的自我异化的积极的扬弃的主义是（）。
A、社会主义B、资本主义C、共产主义D、封建主义9、自由是（）。
A、主观能动性的充分发挥B、摆脱各种限制与束缚C、任意选择D、对必然的正确认识和依据必然对客观世界的改造10、“自由王国”指( )。
A、大脑随意驰骋的思想状态B、摆脱各种限制的实践状态C、随心所欲的语言表达D、摆脱盲目必然性的奴役，成为社会关系的主人，从而也成为自然界和自己本身的主人的社会状态11、人类解放就是（）。
A、实现绝对自由B、摆脱规律的支配C、摆脱盲目必然性和社会关系的奴役D、不受任何束缚12、在共产主义社会，劳动将成为人们生活的第一需要，这表明劳动（）。
A、已成为可有可无的事情B、已成为纯粹的娱乐和消遣C、已不是每个社会成员的应尽义务D、已成为一种高度自觉、自由、自主的活动二、多项选择题1、下列对社会进步的理解正确的有（）。
A、社会进步是外在于主体的B、社会进步不是外在于主体的C、社会进步应当以主体本身为目的D、社会进步是主体以社会进步为目的2、“进步”的基本含义是（）。
A、向后发展B、向上发展C、向前发展D、向下发展3、从代价对人类进步的意义来看。
代价可分为（）。
A、投入性代价B、长期代价C、必要代价D、非必要代价4、在对待代价必要性问题上需要加以克服的两种错误的倾向为（）。
A、历史现实主义的倾向B、历史悲观主义的倾向C、历史浪漫主义的倾向D、历史乐观主义的倾向5、异化的扬弃包括那两个方面（）。
A、意识领域异化的扬弃B、现实生活异化的扬弃C、私有财产的扬弃D、人的自我异化的扬弃6、“必然王国”作为历史观的范畴是（）。
A、范指客观必然B、实际上指以私有制为基础的社会形态C、是指人们的思想和活动受着客观必然性的支持D、是指物支配人而不是人支配物的社会状态7、“自由王国”作为历史观的范畴是（）。
A、泛指人的自由B、指人们完全认识了社会历史的客观规律得了自由C、指人们摆脱了盲目必然性的奴役成为自然主人，成为自己社会关系的主任D、指共产主义社会这样一种理想的社会状态8、共产主义的含义是（）。
A、共产主义理论或思想体系及它指导下的共产主义运动B、它是人们向往已久的大同世界C、它是被压迫者合乎理性和正义的热情追求D、它是由科学理论所揭示的最合理的社会制度9、社会进步论包括（）。
A、社会向善论的预设B、人性向善论的预设C、相信人的理性和人的认识能力，相信人类知识和科学技术不断增长D、相信人类能够不断增强自身的能力，征服自然界，增进人类的幸福10、在衡量社会进步过程中的代价时，通常需要考虑（）。
A、活动的结局是否与人的价值需求相悖B、活动的结果是否给活动主体带来灾难C、活动过程中某种价值目标的实现是否抑制其他价值目标的实现D、活动过程中某种价值目标的实现是否阻碍其他价值目标的实现11、人们在确定和把握代价付出的度时，应充分考虑的以下哪些因素（）。
A、该付的必须付，不该付的绝对不能付B、该谁付的谁要付，不该付的不能让其付C、该付时要适时付，不该付时不能盲目付D、该集中付的要集中付，不该集中付的要分开付12、社会进步主要取决于以下哪些因素（）。
A、生产力的推动B、需要和利益的驱动C、人的能动性创造活动D、人的素质的提高13、人的发展有低级向高级演进的三种历史形态是（）。
A、人的依赖性B、人的独立性C、人的自由个性D、人的主体性14、下列哪些因素对人的发展具有决定意义（）。
A、旧式分工的消灭B、自由时间的充裕C、劳动的自主性D、物质财富的涌流15、马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，深入探讨，充分论述了异化劳动理论，明确提出异化劳动的内容为（）。
A、劳动产品和劳动者异化B、劳动本身和劳动者相异化C、人同自己的类本质相异化D、人同人的异化16、社会进步的复杂性和曲折性的原因有（）。
A、新社会形态的不完善、不健全B、旧势力的反抗C、社会进步是不可能的D、反动阶级的顽抗E、社会进步违背历史规律三、名词解释1、社会进步2、代价3、自由时间4、异化四、简答题1、社会进步的内在根据是什么？2、怎样理解生产力标准的客观性和科学性？3、简述必然王国和自由王国的含义及相互关系。
五、辨析题1、社会进步就是社会变动。
2、共产主义就是指共产主义社会。
3、自由就是摆脱规律的束缚。
4、生产力是社会进步的惟一标准。
5、科学共产主义是先进思想家提出的尚未经过实践检验的美好设想。
六、材料分析题下面是关于必然与自由关系问题的材料，结合所学知识和原理分析材料并回答问题。
材料1霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。
“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一身中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“定命”的摆布。
——摘自霍尔巴赫《自然的体系》上卷材料2萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。
自由就是“选择的自主性”，这个选择永远是无条件的，不“附属于”任何必然性，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。
因此，“人是绝对自由的，人就是自由。
”——摘自萨特《存在于虚无》、《存在主义是一种人道主义》材料3恩格斯指出，“自由不存在于幻想中摆脱自然规律而独立的，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
”又说：“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界；因此，它必然是历史发展的产物。
”“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。
”——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷请回答：1、材料1所述的自由观及其错误。
2、材料2所述的自由观及其错误。
3、结合材料3，简要说明马克思主义自由观的基本观点。
七、论述题1、试分析社会进步与以人为本的关系及意义。
2、试述共产主义的实现和人的全面发展。
3、试述社会进步是客观的历史进程的原理及其现实意义。
参考答案一、单项选择题1、A2、D3、D4、B5、B6、C7、D8、C9、D 10、D 11、C12、D二、多项选择题1、BC2、BC3、CD4、BC5、AB6、CD7、CD8、AD9、ABCD10、ABCD 11、ABCD 12、ABC 13、ABC 14、ABC 15、ABCD 16、ABD三、名词解释1、社会进步是指社会合乎必然性的前进发展,是社会旧的历史时代向新的历史时代的转变。
2、代价是指人类为社会进步所作出的牺牲或付出以及为实现这种进步而承担的消极后果。
3、自由时间是指在必要劳动时间之外可以供人随意支配的时间，是个人得到自由发展的时间。
4、“异化”是一个历史范畴。
它是指一种社会过程，在其中，人们活动的结果变成统治他并与他敌对的独立力量，包括作为一个阶级对另一个阶级统治的暴力机关即国家，人的精神力量的绝对化并变成超自然的力量，科学技术向着反对人本身的方向发展，等等。
四、简答题1、社会进步的内在根据是什么？答：社会进步是社会内部的各种矛盾相互作用的结果，其中生产力和生产关系.经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾，是社会进步的内在根据，是社会进步的最根本动力。
正是这一矛盾使人类社会由野蛮进入文明，然后又通过阶级斗争和社会革命的杠杆，把人类社会推向更高的阶段。
2、怎样理解生产力标准的客观性和科学性？答：（1）衡量社会进步的标准是多方面的.综合的，其中生产力的发展水平是最高的和最根本的衡量标准。
因为生产力是社会发展的最终动力，并为社会其它方面的进步和发展提供基础和条件。
（2）生产力标准的客观性是指每一个社会形态的生产力都是一种既得的.客观的力量，人们尽管可以在实践中不断地改变和提高生产力，但是，第一，人们不能自由地选择自己的生产力；第二，人们在改变生产力时必须按照社会生产力发展的客观规律来进行，而不能主观任意地改变生产力。
（3）生产力标准的科学性是指生产力由物质因素构成，其发展水平可以运用科学的手段进行精确的确定。
这同把某中观念或思想作为衡量社会进步的标准是完全不同的。
（4）生产力标准的客观性和科学性是统一的。
生产力标准的客观性是其科学性的基础，而它的科学性又确证它的客观性。
3、简述必然王国和自由王国的含义及相互关系。
答：（1）必然王国和自由王国作为历史观范畴，前者是指人们对自然界社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人们的活动受自然界和社会的盲目力量支配和奴役的一种社会状态。
后者是指人们认识和掌握了自然界和社会历史的必然性，从盲目力量的束缚中解放出来获得自由，成为自然.社会的主人，成为自己的主人，自觉地合乎客观规律地创造历史这样一种社会状态。
（2）必然王国和自由王国作为人类社会的两种不同的状态，它们的关系是辨证统一的。
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
自由王国只有建立在对必然性的认识和对客观世界的改造的基础上，才能繁荣起来。
人类社会的历史是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。
五、辨析题1、答：该观点是错误的。
（1）社会进步是指社会由低级到高级，由简单到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动，包括社会形态的更替、社会经济生活、政治生活和文化生产的进步与变革。
（2）正确理解社会进步概念，应注意：第一，社会进步是社会合乎规律的前进性与上升性运动；第二，社会进步是社会生活的各个方面，各个领域的整体性发展。
2、答：错误。
共产主义这一概念有三个基本方面：第一，共产主义是一种科学的理论或思想体系即共产主义理论；第二，共产主义是由这一科学理论所揭示的最合理的社会制度即共产主义社会；第三，在共产主义科学理论指导下的以建立共产主义制度为最终目标的社会运动，即共产主义的实践。
3、答：该观点是错误的。
人的自由存在于人认识世界和改造世界的实践活动之中。