古代汉语上林志强
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古代汉语·绪论
什么是古代汉语？
古代汉语是指古代汉族人民所使用的语言，包 括文言与白话两个系统，本课程研究的是“文 言”系统，亦即书面语，时间可断在“五四” 以前。现代汉语和古代汉语有着继承和发展的 关系。
本课程的内容包括文字、词汇、语法、音韵、 古书注解、古汉语修辞、诗律以及语文工具书 的使用等。
通论·汉字的构造
汉字是表意体系的文字，文字的形体和意义有 密切的关系，分析字形有助于了解字义，因此 我们学习古代汉语需要了解一些文字学的知识， 需要知道汉字的构造。
查检字音字义的主要有1.《康熙字典》2.《中 华大字典》3.《新华字典》4.《现代汉语词典》 5.《古汉语常用字字典》6.《说文解字》7. 《经籍籑诂》8.《汉语大字典》9.《中华字海》 等。
查检词语典故的工具书有《词源》、《辞海》、 《汉语大词典》等。
查检虚词和特殊词语的工具书有《经传释词》、 《词诠》和《诗词曲语辞汇释》等。
通论·单音词 复音词 同义词
古代汉语还有两类复音词值得我们注意：一是 双音节单纯词。二是偏义复词。
古代汉语复音词很多是同义连用的，因此还要 注意复音词和同义词的关系；同义词之间的差 别，概括地讲，主要表现在词的理性意义、感 情色彩和语法特点三个方面。
关于词义的理解，在古代汉语里还有泛指和特 指的不同。泛指，段玉裁叫做“浑言”；“特 指”，段玉裁叫做“析言”。有些同义词“析 言则别，浑言则同”。
通论·词的本义和引申义
词义引申是指词义由本义引申出来，但 是如何从本义引申出来却有着不同的方 式。引申义和本义之间的联系方式，如 果从线性的角度进行归纳，可分为连锁 式引申、放射式引申和综合引申三种。
词义系统大致可分为三个部分，除了本 义和引申义之外，还有假借义。假借义 是与本义和引申义都不相干的意义。
通论·单音词 复音词 同义词
古代汉语以单音词为主，现代汉语以复音词为 主。我们在学习古代汉语的时候，需要了解单 音词和复音词的关系。阅读古籍常会遇到某些 由两个单音词组成的词组，表面上像现代汉语 的双音词，我们不能以今律古，把这种词组当 成合成词。
古代汉语单音词变为现代汉语双音词，有三种 情况：一是古代单音词加上词头或词尾变成双 音词，二是古代单音词为不同的复音词所替代， 二者之间没有相同的词素，三是与同义或近义 的单音词构成复音词，需要注意的是第三种情 况。
通论·怎样查字典辞书
古书注音有直音和反切。反切的基本原理是“上字 取声，下字取韵、调”，合成被注字的音。如“毛， 莫袍切。”即m＋áo=máo。但是由于古今语音的 变化，有些反切并不是这么简单。比如“东，德红 切”，反切下字的声调与被切字的声调并不相同。 这样的现象就是语音演变造成的。
在使用一部字典或辞书的时候，需要注意：一，先 看序和出版年月，这样可以对它的编纂经过、使用 范围和材料收集的起迄点有个大致的认识；二，细 读凡例，凡例一般就是使用法，不了解凡例，就很 难顺利使用；三，注意书后有无补遗、勘误、附录 之类的东西。此外还应注意报刊上的评论或评价。
通论·词的本义和引申义
一个词往往不只具有一个意义。当一个词的意 义不断引申，而旧词义不会消失，这样一个词 就积淀了许多义项，形成一词多义。我们在学 习古代汉语的时候，掌握词义是最基本的要求， 而要很好地掌握词义，就必须对一词多义或词 义系统有清楚的了解。只有对词的本义和引申 义进行排列，才有可能对词义系统作出归纳， 然后根据具体的上下文确认词义，读懂古书。
古代汉语·绪论
为什么要学古代汉语？
“古代汉语”是中国语言文学系的基础 课之一，其教学目的是培养和提高学生 阅读古籍和进行中学文言文教学的能力。
学习古代汉语可以更好地了解古代社会， 了解文化传统，批判继承古代文化遗产。
学习古代汉语可以更好地理解和运用现 代汉语，提高个人的语言修养。
古代汉语·绪论
古今是一个相对的概念。秦汉为古，唐宋就是 今；唐宋为古，明清就是今。只有在这样的古 今概念中，我们才能真正掌握词义的变化。
通论·古今词义的异同
古今词义的异同，主要表现在以下几个 方面：一、古今意义基本未变，二、古 今意义完全不同，三、古今词义同中有 异、异中有同。
在同异的问题上，难处不在同，而在异； 不在“迥别”，而在“微殊”。
怎样学好古代汉语？ 总的原则是理性认识和感性认识相结合，感性
认识就是要多读古书，做到熟读背诵，不断积 累语言材料，理性认识就是要注意总结和归纳 语言规律。 要注意字词句形音义逐个落实。 要反复学习，温故知新。 要注意古今沟通，古今联系。
通论·怎ห้องสมุดไป่ตู้查字典辞书
目前汉语字典排列汉字的三种基本方法：音序 排列法、部首排列法和四角号码排列法，此三 种方法各有利弊。
通论·词的本义和引申义
词的本义以及本义的探求
所谓词的本义，顾名思义就是词的本来意义。 这种本来意义，是指上古文献材料能够证明的 本义。因为远古汉语的词可能还有更原始的意 义，但是我们现在已经无从考证了。
词的本义是词义引申的起点，是其他意义派生 的源头，是维系整个词义系统的枢纽，因此探 求词的本义，可以精确地掌握词义，了解词义 的演变规律，掌握词义系统。抓住本义是理解 引申义和掌握词义系统的关键。
通论·词的本义和引申义
探求词的本义，主要有两种方法：一是 借助词的书写形式，即分析字形。二是 要考察文献语言用例。 例如“朝”和 “莫”字的分析：
通论·词的本义和引申义
词的引申义以及引申义的分析 所谓引申义，是指从本义发展出来的意义。 在讨论引申义的时候，我们要注意一个现象，
即引申义与词义更替是不同。词义引申是指某 词产生了新的意义以后并不排除原始意义，新 旧意义层层积累，造成一词多义，形成一个词 义系统。词义更替是指某词在产生新的意义的 时候，同时排斥了旧的意义。
通论·古今词义的异同
古今汉语是汉语发展的两个阶段，现代汉语是 从古代汉语发展而来的，因此我们必须承认语 言的继承性，看到古今汉语相同的地方；同时 更要看到古今汉语的发展变化，看到古今汉语 相异的一面。因此在学习古代汉语的时候，我 们要有历史的观点，注意古今词义的发展变化， 不能以古推今，也不能以今律古。
什么是古代汉语？
古代汉语是指古代汉族人民所使用的语言，包 括文言与白话两个系统，本课程研究的是“文 言”系统，亦即书面语，时间可断在“五四” 以前。现代汉语和古代汉语有着继承和发展的 关系。
本课程的内容包括文字、词汇、语法、音韵、 古书注解、古汉语修辞、诗律以及语文工具书 的使用等。
通论·汉字的构造
汉字是表意体系的文字，文字的形体和意义有 密切的关系，分析字形有助于了解字义，因此 我们学习古代汉语需要了解一些文字学的知识， 需要知道汉字的构造。
查检字音字义的主要有1.《康熙字典》2.《中 华大字典》3.《新华字典》4.《现代汉语词典》 5.《古汉语常用字字典》6.《说文解字》7. 《经籍籑诂》8.《汉语大字典》9.《中华字海》 等。
查检词语典故的工具书有《词源》、《辞海》、 《汉语大词典》等。
查检虚词和特殊词语的工具书有《经传释词》、 《词诠》和《诗词曲语辞汇释》等。
通论·单音词 复音词 同义词
古代汉语还有两类复音词值得我们注意：一是 双音节单纯词。二是偏义复词。
古代汉语复音词很多是同义连用的，因此还要 注意复音词和同义词的关系；同义词之间的差 别，概括地讲，主要表现在词的理性意义、感 情色彩和语法特点三个方面。
关于词义的理解，在古代汉语里还有泛指和特 指的不同。泛指，段玉裁叫做“浑言”；“特 指”，段玉裁叫做“析言”。有些同义词“析 言则别，浑言则同”。
通论·词的本义和引申义
词义引申是指词义由本义引申出来，但 是如何从本义引申出来却有着不同的方 式。引申义和本义之间的联系方式，如 果从线性的角度进行归纳，可分为连锁 式引申、放射式引申和综合引申三种。
词义系统大致可分为三个部分，除了本 义和引申义之外，还有假借义。假借义 是与本义和引申义都不相干的意义。
通论·单音词 复音词 同义词
古代汉语以单音词为主，现代汉语以复音词为 主。我们在学习古代汉语的时候，需要了解单 音词和复音词的关系。阅读古籍常会遇到某些 由两个单音词组成的词组，表面上像现代汉语 的双音词，我们不能以今律古，把这种词组当 成合成词。
古代汉语单音词变为现代汉语双音词，有三种 情况：一是古代单音词加上词头或词尾变成双 音词，二是古代单音词为不同的复音词所替代， 二者之间没有相同的词素，三是与同义或近义 的单音词构成复音词，需要注意的是第三种情 况。
通论·怎样查字典辞书
古书注音有直音和反切。反切的基本原理是“上字 取声，下字取韵、调”，合成被注字的音。如“毛， 莫袍切。”即m＋áo=máo。但是由于古今语音的 变化，有些反切并不是这么简单。比如“东，德红 切”，反切下字的声调与被切字的声调并不相同。 这样的现象就是语音演变造成的。
在使用一部字典或辞书的时候，需要注意：一，先 看序和出版年月，这样可以对它的编纂经过、使用 范围和材料收集的起迄点有个大致的认识；二，细 读凡例，凡例一般就是使用法，不了解凡例，就很 难顺利使用；三，注意书后有无补遗、勘误、附录 之类的东西。此外还应注意报刊上的评论或评价。
通论·词的本义和引申义
一个词往往不只具有一个意义。当一个词的意 义不断引申，而旧词义不会消失，这样一个词 就积淀了许多义项，形成一词多义。我们在学 习古代汉语的时候，掌握词义是最基本的要求， 而要很好地掌握词义，就必须对一词多义或词 义系统有清楚的了解。只有对词的本义和引申 义进行排列，才有可能对词义系统作出归纳， 然后根据具体的上下文确认词义，读懂古书。
古代汉语·绪论
为什么要学古代汉语？
“古代汉语”是中国语言文学系的基础 课之一，其教学目的是培养和提高学生 阅读古籍和进行中学文言文教学的能力。
学习古代汉语可以更好地了解古代社会， 了解文化传统，批判继承古代文化遗产。
学习古代汉语可以更好地理解和运用现 代汉语，提高个人的语言修养。
古代汉语·绪论
古今是一个相对的概念。秦汉为古，唐宋就是 今；唐宋为古，明清就是今。只有在这样的古 今概念中，我们才能真正掌握词义的变化。
通论·古今词义的异同
古今词义的异同，主要表现在以下几个 方面：一、古今意义基本未变，二、古 今意义完全不同，三、古今词义同中有 异、异中有同。
在同异的问题上，难处不在同，而在异； 不在“迥别”，而在“微殊”。
怎样学好古代汉语？ 总的原则是理性认识和感性认识相结合，感性
认识就是要多读古书，做到熟读背诵，不断积 累语言材料，理性认识就是要注意总结和归纳 语言规律。 要注意字词句形音义逐个落实。 要反复学习，温故知新。 要注意古今沟通，古今联系。
通论·怎ห้องสมุดไป่ตู้查字典辞书
目前汉语字典排列汉字的三种基本方法：音序 排列法、部首排列法和四角号码排列法，此三 种方法各有利弊。
通论·词的本义和引申义
词的本义以及本义的探求
所谓词的本义，顾名思义就是词的本来意义。 这种本来意义，是指上古文献材料能够证明的 本义。因为远古汉语的词可能还有更原始的意 义，但是我们现在已经无从考证了。
词的本义是词义引申的起点，是其他意义派生 的源头，是维系整个词义系统的枢纽，因此探 求词的本义，可以精确地掌握词义，了解词义 的演变规律，掌握词义系统。抓住本义是理解 引申义和掌握词义系统的关键。
通论·词的本义和引申义
探求词的本义，主要有两种方法：一是 借助词的书写形式，即分析字形。二是 要考察文献语言用例。 例如“朝”和 “莫”字的分析：
通论·词的本义和引申义
词的引申义以及引申义的分析 所谓引申义，是指从本义发展出来的意义。 在讨论引申义的时候，我们要注意一个现象，
即引申义与词义更替是不同。词义引申是指某 词产生了新的意义以后并不排除原始意义，新 旧意义层层积累，造成一词多义，形成一个词 义系统。词义更替是指某词在产生新的意义的 时候，同时排斥了旧的意义。
通论·古今词义的异同
古今汉语是汉语发展的两个阶段，现代汉语是 从古代汉语发展而来的，因此我们必须承认语 言的继承性，看到古今汉语相同的地方；同时 更要看到古今汉语的发展变化，看到古今汉语 相异的一面。因此在学习古代汉语的时候，我 们要有历史的观点，注意古今词义的发展变化， 不能以古推今，也不能以今律古。