论近代中国衰落的社会文化原因

政治上的兴衰与更迭必然要对经济产生很大影响。当政治清明时，社会安定，赋税适度，经济便逐渐恢复和发展；当政治昏暗时，赋税繁重，再加上贪官污吏的搜刮掠夺，经济便趋于凋蔽；当王朝覆灭时，刀兵四起，战争连年不断，经济就会遭到严重破坏，甚至出现“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨象。整个中国古代的社会经济就是在这种恢复——发展——停滞——破坏的周期中循环着，不能长期健康稳定地发展，进展非常缓慢。腐朽的君主专制统治还扼杀了资本主义经济的萌芽，阻碍了中国走上资本主义的道路。明朝中后期，中国江南地区的工商业中出现了资本主义的萌芽，并达到了一定的规模，如广东佛山镇曾有织布工场2500多家，雇佣工人达5
中国传统文化以儒家、佛家、道家三种思想理论为主体，还包括墨家、法家、兵家等一些学派，其中儒家思想居于主导地位，儒家思想在维护君主专制统治方面也起了主要的作用。
儒家学说创立于春秋时期的孔子，它的基本政治主张是维护西周的宗法等级制度。宗法制度以嫡长子继承制度为主要内容，强调维护家长、族长对家庭、家族的成员和财产的世袭支配特权；国家的结构与家族的结构相似，周王室是天下最大的宗族，诸侯是较小的宗族，诸侯要接受周王的统治和调谴。在春秋时期，宗法制度逐渐遭到破坏，周王的权力日趋削弱，诸侯的势力日益强大，周王逐渐丧失了对诸侯的控制权；在诸侯国内部，卿大夫的权力不断加强，时常左右着君侯的废立与军队的征伐，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。孔子对这种局面非常痛心，他政治思想的出发点就是“复礼”，即恢复西周的宗法等级制度。他强调“正名分”，即纠正各种违反西周的宗法等级制度的现象；孔子特别提倡“孝、忠”，倡导人们严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的宗法伦理原则，希望君主要象君主的样子，要高贵，受到效忠，臣子要象臣子的样子，要忠于君主；父亲要象父亲的样子，要有权威，儿子要象儿子的样子，要孝敬父亲，概括地说就是对父亲要孝，对君主要忠。孔子将社会伦理关系归纳为“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”五种关系，要求“君仁臣忠、父慈子孝、夫义妇听、兄友弟恭、朋友有信”，这就是五伦原则，在历史上起了维护专制统治的作用。
学术界一种比较流行的观点是：中国近代的衰落是由于长期的封建专制统治造成的，这种观点有一定的道理，但其实这只是从表面上看问题，为什么中国的封建专制统治那么漫长呢？这是有深刻的社会文化原因的。社会文化是一个社会变化发展的内在主导因素，它决定了一个社会变化发展的历史轨迹和走向。导致中国封建专制统治特别漫长的社会文化原因才是近代中国衰落的真正原因。在探讨这一文化原因之前，先让我们分析一下：封建专制统治是怎样使中国走向衰落的。
这些后世的继位者自然是英明者少，平庸者多，甚至必然要出一些昏庸之辈。这些昏庸的君主们大多自幼长在深宫，娇生惯养，只知吃喝玩乐，穷奢极欲，根本不懂治国之道。皇帝既然不贤，当然不会选贤任能，往往是远君子、亲小人，任用一些谄媚奸佞之徒，这些人当政自然不会廉洁奉公、精忠报国，而必然是贪赃枉法、结党营私，为所欲为。统治集团这样腐朽，国家怎能不衰败呢？最后必然是朝代更替、国破家亡。然后新的朝代又开始了前一朝代由盛而衰的老路。由于君主专制制度的弊端，每一个王朝从建立之时起就注定了要必然灭亡。可惜的是从中国历史上出现第一个国家夏朝开始，至清朝末年，这样的兴衰更替在中国重复了四千多年，中国人就是认识不到其中的弊端，不能摆脱它走上别的道路，这真是中华民族的悲哀。
从表面上看，孔子对君臣、父子、夫妇等双方都提出了要求，但实际上在专制社会里，他们双方之间的权力义务是不平等的，权力集中于前者，义务集中于后者，如果为君者不仁，为父者不慈，为夫者不义，后者除了规劝之外，便无可奈何，而如果为臣不忠，为子不孝，为妇不听，前者便可以动用国法、家法对其进行肉体和精神的制裁，甚至消灭。五伦原则实际上是对后者加了一道精神枷索。孔子思想体系里另外一个重要内容是“仁”，他将一切美好的品行都称为
与中国不同，西欧的资本主义经济是在工商业城市以赎买的方式从封建贵族和教会贵族那里取得自治权的基础上发展起来的，工商业者有比较安全主们也都采取了积极扶持工商业发展的政策，在这种比较有利的环境中，资本主义经济经过几百年的发展从萌芽长成了参天大树。十九世纪初，英法等国的工业部门普遍使用机器生产，蒸汽机已成为工业生产的主要动力，火车和轮船已经开始使用，科学技术突飞猛进。1840年前后，英国率先完成了第一次工业革命，法国和美国也随后相继完成。此时中国已经远远地落后了，经济实力和科学技术与西欧相比已不可同日而语。悲惨的命运已无情地落在了中国人的身上。
“圣人”。
孔子之后，维护君主专制统治的人还很多，汉朝的董仲舒就是其中有很大影响的一位。董仲舒是西汉时期的儒学大师，他提出了“君权神授”理论，认为君主是代表上天来统治人世的，君主的权力是上天授予的，天下的一切权力都应大一统于君主。董仲舒把孔子的五伦思想与阴阳五行思想结合起来，提出了“三纲五常”理论，三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。他认为在君主、父子、夫妇三种关系中，前者为阳，后者为阴，而自然之道是阴附于阳，所以后者服从前者是天经地义的。“君权神授”、“三纲五常”理论具有极强的迷惑性和欺骗性，成为维护君主专制统治的强有力工具，因而成为后世统治中国达两千多年的封建正统政治思想。董仲舒还提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳，自此以后，学习儒家经典成为进入仕途的阶梯，儒家经典大为流行，儒学因而取得了中国传统思想文化的主体地位，儒家思想从此主导了整个中华民族的思想。
以上分析的是封建专制统治是怎样使中国衰落的。那么为什么中国的封建专制制度如此漫长呢？这要从中华民族的历史传统和思想文化上找原因。中国古代从刚刚开始进入文明社会的黄帝时代起，就实行一人执掌天下大权，就依血缘传继帝位。黄帝三传至其曾孙尧，尧把帝位禅让给了舜，舜又把帝位禅让给了禹，禹是黄帝的玄孙，权力又回到了黄帝一族手中（见《二十五史》）。禅让仅是特例，从禹开始又实行了世袭制度，禹的儿子启建立了中国历史上第一个国家夏朝。可见从中国历史的第一页起，政治就是只属于统治阶层少数人的事儿，老百姓就没有一点儿参与政治的权力，只能被动地接受统治。同时，老百姓们也没有一点儿权力意识，他们不关心政治，也不积极地参予政治，他们把君主专制和世袭制度视为天经地义的事情，对他们来说，谁当君主都一样，只要能让他们过日子就行。他们对政治的影响是：如果被逼得活不下去了，就起来造反。至于造反后建立什么样的制度更合理，根本就不去想。那些领导造反的人成功后，也不知道有什么别的制度可以实行，还是沿用过去的制度，当然为了他们自己的利益，他们也不愿意选择别的制度。这种历史传统和民族心态是中国的封建制度特别漫长的基本原因。
封建专制统治以君主个人高度集权和君位世袭制度为基本特征，这种制度使国家的兴衰主要取决于君主个人的贤明与昏庸。君主贤明的，就选任一群贤臣，制定一些英明的政策，于是一时间政通人和、国泰民安。君主昏庸的，就往往奸臣当道、朝纲颓废，社会一片乌烟瘴气，甚至于刀兵四起，国破家亡。这就是所谓的人治——“其人存，其政举；其人亡，其政息”。中国古代各王朝的兴盛一般都在开国后的几十年。那些开国的君主们都是在前一朝代灭亡之际群雄逐鹿的的战乱局面中，凭着其英明才智战胜众多敌手，才最终夺得天下，所以他们是凭自已的才能而取得政权，而后代的君主则不然，全是凭血缘而当政。皇帝儿子多的，或许可以从中选择一个相对来说优秀一点的，只有一个儿子的，就无论如何都得由他继承，既使是正在吃奶的孩子也要被抱在龙座上君临天下。
中国是一个以汉族为主体的多民族国家，而在汉族与少数民族的政治力量对比中，汉族并没有一直处于主导地位。由于实行专制制度的结果，汉族政治力量实际上走了一条由强逐步转衰的道路。在唐朝以前，汉族政治力量与少数民族相比，主要处于优势地位，从唐朝以后，汉族力量开始趋向衰落，在宋朝与北方少数民族政权辽和金的力量对比中，宋朝已处于劣势，北宋在澶渊之盟后每年要向辽贡献岁币和绢帛，后来被金国所灭。南宋不仅每年要向金国贡献岁币和绢帛，还要对金称臣。宋朝以后，元、明、清三朝有两朝，汉族完全处在了少数民族的统治之下。不论是建立元朝的蒙古族，还是建立清朝的满族，建国之初都刚刚从原始社会进入奴隶社会，人口都只有百十来万，军队也只有十多万人，文字、历法、政权都处于初创阶段，而为什么拥有几千万人口、经济文化曾经长期领先于世界的洋洋大汉民族，竟被如此落后的小民族征服了呢？这只能归因于汉族封建政权太腐朽了，而这种腐朽正是君主专制与世袭制度长期延续的必然结果。少数民族崛起之后，由于同样实行封建专制制度，所以也都走上了汉族政权由盛而衰的老路。所以，中国长期实行封建制度的结果，是整个中华民族的衰落。
万多人。从时间上讲，这比西欧资本主义萌芽的出现并不晚很多，但中国资本主义萌芽出现后，很快就面临着不利的政治经济环境。
明朝中后期，政治日益腐朽，赋税日益繁重，更加上贪官污吏的搜刮掠夺，使资本主义工商业的原始积累和扩大再生产遭到破坏。如明神宗中页，为了筹建宫殿，派出宦官四处征税开矿，这些宦官们所到之处横征暴殓，肆意掠夺，对工商户征收重税，甚至没收全部货物，对富家大户，则随意罗织罪名，抄没家产。如此恶劣的社会环境，工商业经济还怎么发展呢？就这样中国资本主义的早期萌芽在腐朽的专制制度的摧残下夭折了。明末动荡的战争局面更使经济遭到严重破坏。
论近代中国衰落的社会文化原因
作者：佚名 文章来源：网络 点击数：104 更新时间：2006-12-19
序：不深刻理解中国近代衰落的原因，就不会真正懂得怎样使中国强盛起来。
作为世界四大文明古国之一的中国，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明，长期雄居于世界的东方。然而当历史进入十九世纪之后，中国却明显地衰落了，从1840年鸦片战争开始的一百多年，中国处在了西方列强的蹂躏之下，跌进了灾难深重的半殖民地半封建社会。中国近代经历的这段悲惨的命运，是一种偶然的不幸呢，还是某种社会主导因素发展的必然结果呢？这是一个当今中国社会并未清楚地认识的问题，值得进行深入地研究，并且弄清这一问题对中国今后的发展也有非常重要的现实意义。
清朝经过一百多年的恢复和发展，才达到明朝中期的水平。到乾隆时期，工商业中又出现了资本主义的萌芽，但是在封建制度的重压下以及由于其他社会文化原因，中国的资本主义萌芽始终没能发展壮大起来，到鸦片战争前夕，中国经济的主体依然是家庭农业和小手工业相结合的自然经济，生产工具落后，生产力水平低下，与几百年以前没有什么两样，要说有一点进步，也是可怜的很。