孙悟空龙宫借宝原文

孙悟空龙宫借宝
一天，猴儿们正在操练，悟空也拿大刀舞了一阵，说：“你们都有了称心的兵器，可我这口大刀实在不称心，怎么办呢？”那四个老猴说：“大王是位仙圣，凡间的兵器当然不合用，只是不知大王能否入水？”悟空说：“我自从得道以后，会七十二种变化，上天有路，入地有门，水不能淹，火不能烧，哪儿去不得？”四个老猴高兴地说：“人家常说‘龙宫藏宝’。

我们这铁板桥下的水直通东海，大王为什么不到东海龙宫去走一趟，跟老龙王借件兵器呢？”悟空大喜：“好！好！好！待老孙去试试！”
悟空走到桥头，念动咒（zhòu）语，使一个避水法，“噗”的一声，跳进水中。

那水中即刻现出一条路来，直到东海底。

正往前走，忽然碰见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那边推水过来的是哪路神仙？快报姓名，我好通报龙王迎接！”悟空说：“我是花果山的孙悟空，跟你们是老邻居了，你怎么不认识我？”夜叉不敢再问，赶忙回水晶宫向龙王报告，东海龙王敖（áo）广虽未见过悟空，但听说过花果山上有个得道的石猴，不敢怠慢，马上起身，率领龙子龙孙、虾兵蟹（xiè）将出宫迎接。

龙王把悟空迎进水晶宫，分宾主坐下，献上茶来，问道：“上仙今日光临寒舍，不知有何贵干？”悟空说：“我自得道以后，练成了长生不灭的仙体，但缺少一件称心如意的兵器。

人家都说龙宫藏宝，所以今天特来向贤邻求借一件。

”龙王不好推辞（cí），就命鳜（guì）都司取来长杆大刀奉上。

悟空摇头说：“老孙不喜欢用刀，还望另赐（cì）一件。

”龙王又命鲅（bà）大尉领着鳝（shàn）力士，抬出一杆九股叉来。

悟空跳下座位，接过来，耍了一阵，说：“轻！轻！太轻了！不称手！请再赐一件。

”老龙王大吃一惊，赔（péi）笑说：“上仙，这九股叉有三千六百斤重呢!”悟空又在手上耍了耍，像根竹棍儿似的，连说：“不称手，不称手！”老龙王心中有些害怕，赶忙又命鳊（biān）提督（dū）、鲤总兵等抬出一柄画杆方天戟（jǐ）来，说：“这戟重七千二百斤呢，上仙请再试试。

”悟空见他们抬得吃力，跑上前几步，轻轻接在手中，又耍弄了一会儿，往地上一戳（chuō），说：“还是轻啊！”老龙王更加害怕了，连连打躬作揖（yī），说：“上仙，我宫中只有这根戟最重，再没更好的兵器了。

”悟空笑着说：“海龙王哪会没有宝贝呢！你再想办法找找。

老孙也不白要你的，只要有称心的兵器，要多少钱都行。

”老龙王无话可说，但又实在找不出更重的兵器来。

正在为难，一直躲在旁边偷看的龙婆、龙女走出来，伏在龙王耳边说：“大王，我们看这猴头不是寻常之辈。

我们海里的那根天河定底的神珍铁，这几天突然霞光艳艳，瑞（ruì）气腾腾，会不会是注定了该遇上这猴圣？”龙王说：“你真是妇人之见！那块铁只不过是大禹（yǔ）治水时测量江海深浅的一个定子，怎么能做兵器？”龙婆说：“你管他能用不能用呢！他不是要重的吗？把这个大家伙送给他，随他怎么用，打发出宫算了呗。

”老龙王一听有理，马上就对悟空说了。

悟空说：“有神铁也好，拿出来我看看。

”老龙王连连摇手：“扛不动！抬不动！须上仙亲自过去看。

”悟空便跟着龙王来到龙宫后边。

未到近前，就见海水里放出万道金光。

龙王老远指着，说：“上仙，那放金光的就是。

”悟空心里高兴，挽起袖子，撩起衣襟，上前伸手一摸，原来是一根铁柱子，大约有斗那么粗，两丈多长。

悟空两手抱着摇了摇，说：“太粗太长了，再细再短些才好用。

”不料话音刚落，那宝贝居然真的就短了几尺，细了一围。

悟空不禁心花怒放，双手抱着又掂（diān）了掂，说：“再细些更好!”那宝贝真的又细了几分，悟空把它拔了出来，细细一看，原来是一段乌铁，两头有两道金箍（gū），一头紧靠金箍的地方镌（juān）刻着一行字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤。

”悟空心中更喜，这宝贝既叫“如意金箍棒”，想必大小粗细皆能如人的意了，于是拿着棒，一边走，一边说：“再细些，再短些！”等拿到水晶宫，已经只有两丈长短，碗口粗细，放开架势，尽情挥舞了一番，真是得心应手，称心如意。

老龙王和龙子龙孙吓得胆战心惊，躲闪不及，虾兵蟹将缩头藏脑，魂飞魄散。

悟空拿着宝贝，走回大殿上，对老龙王笑道：“多谢贤邻厚意！这宝贝倒还称手。

”龙王赔笑道：“一点小意思，用不着感谢。

”
教材说明
一、解题
《孙悟空龙宫借宝》是一篇神话故事。

本文是依据《西游记》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”改编的。

《西游记》是１６世纪我国的一部神话小说，作者吴承恩。

小说描写了唐太宗时僧人玄奘取经的故事，神猴孙悟空是主角。

这部小说反映了劳动人民蔑视神权、反抗压迫、坚决与自然抗争和与邪恶势力作斗争的精神品质，讽刺、揭露了封建社会的丑恶现象。

《西游记》第三回写孙悟空拜师学艺圆满，回到花果山后，降伏各路妖怪，去东海龙宫要来兵器和金冠、金甲、云履，又去幽冥界把猴类有名者一概勾去。

孙悟空这些叛逆行为触动了大天尊，派太白金星到花果山招安孙悟空。

本课是根据孙悟空去东海借如意金箍棒这一段编写的。

通过对这一段故事的叙述，赞扬了孙悟空蔑视神权、敢于反抗封建势力、热烈追求自由的可贵精神。

课题《孙悟空龙宫借宝》，是一个主谓句，点明本文的主人公、事件以及事件发生的场所。

“孙悟空”是《西游记》中最光辉的形象。

他是破石而出的美猴王。

他大闹天宫，保唐僧西天取经，一路斩妖除怪。

他善于“以暴抗暴”、知难而进，百折不回，是人民心目中的大英雄。

“龙宫”，神话传说中龙王居住的宫殿。

〔结构分析〕
本课故事是按事件发展顺序写的，共４个自然段，可分为“策划借宝”“借宝途中”“借到宝物”三部分。

第一部分（第１自然段），讲四个老猴建议孙悟空去龙宫借宝。

第二部分（第２自然段），讲孙悟空使“避水法”神功下到海底，来到龙宫。

第三部分（第３、４自然段），讲孙悟空向东海龙王借到宝物如意金箍棒。

这部分是本课重点，作者用很大的篇幅讲述借宝的过程。

文章写龙王先后命手下取来长杆大刀、九股叉、方天戟，孙悟空都嫌兵器太轻而不满意。

龙王惧怕孙悟空，只好把这根如意金箍棒送给孙悟空。

这一段由浅入深、由轻及重地写孙悟空４次换兵器，表现了孙悟空的神力神威。

二、语意理解
“我们这铁板桥下的水直通东海，大王为什么不到东海龙宫去走一趟，跟老龙王借件兵器呢？”
在《西游记》中，江河都通大海。

大海中住着龙王。

龙王是有鳞有须能兴云做雨、会变化的神灵，管理大海中的世界。

海分东、南、北、西四海，各有龙王，分别是：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。

这句话是老猴向孙悟空建议到龙宫去寻找兵器，是故事的起因，由此引发出一段“龙宫借宝”的故事。

“悟空走到桥头，念动咒语，使一个避水法，‘噗’的一声，跳进水中。

”
“咒语”，旧时僧、道、方士等自称可以驱鬼降妖的口诀。

《西游记》中的仙神都能念咒语，施法术。

“避水法”，指孙悟空用的使水回避自己的法术。

这句写孙悟空去龙宫的情形，表现出他高超的法术和无畏的精神。

下文中提到的“巡海夜叉”，指在海中担任巡逻警戒任务的长相丑而凶的水族士兵。

“大王，我们看这猴头不是寻常之辈。

我们海里的那根天河定底的神珍铁，这几天突然霞光艳艳，瑞气腾腾，会不会是注定了该遇上这猴圣？”
“寻常”，平常。

古代以８尺为“寻”，倍寻为“常”，“寻”和“常”都是很平常的长度。

“寻常之辈”，指平常人。

本文龙婆称孙悟空“不是寻常之辈”，是说孙悟空是很特异、不是平常的人。

“定底的神珍铁”是一根能变化的铁棒，传说把它立在天河入海处，以镇大海，使海安定。

“瑞气”，吉祥之气。

这是龙婆与龙女对龙王说的话，她们认为定海神珍铁应归孙悟空所有。

她们的话分三层意思，第一层，以前边孙悟空三换兵器的过程为据认定孙悟空是非凡之神。

第二层，从神珍铁异常的吉祥的表现，认定神珍铁的主人要出现。

第三层，以前两层为根据，认定孙悟空是神珍铁的主人。

这是龙婆、龙女在动员龙王让出神珍铁，进而引出下文：相看神珍铁、耍弄神珍铁、借得神珍铁。

这段前提到“鳜都司”“鲅大尉”“鳝力士”“鳊提都”“鲤总兵”，都是海中的兵将，《西游记》中把大海里的各种各类水生动物，都写成龙王的兵将，也如人世间一样有官职。

比如“鳜都司”，即由鳜鱼担任都司。

“老龙王和龙子龙孙吓得胆战心惊，躲闪不及，虾兵蟹将缩头缩脑，魂飞魄散。

”
这句写孙悟空得到金箍如意棒后十分兴奋，尽情舞弄后龙宫上下震动。

“胆战心惊”，胆在颤抖，心在惊跳，形容十分害怕。

“魂飞魄散”，魂吓飞了，魄吓散了，形容非常惊恐。

孙悟空公然在龙宫中，在龙王及龙子龙孙、虾兵蟹将面前尽情舞弄如意金箍棒，极大地震慑了龙宫上下，使之惊恐万状。

这句极写孙悟空神威之大，充分表现了对神权、对封建统治阶级的蔑视与否定，尽显孙悟空无畏、自信、敢于抗争的精神。

三、写作特点
１．以现实为基础的神话世界，体现了人民的美好愿望的故事情节。

故事描写的幻想世界和神话人物，都以现实生活为基础，故事的美好结局体现人民的意愿与理想。

故事中的龙宫龙王，代表封建统治者，他们有权有势，欺压人民，人民便幻想一个大英雄与之抗争。

孙悟空便是人民心中
的英雄。

他神力无边，勇敢无畏，能向龙王借来宝物，在龙王面前嬉戏耍弄，桀骜不驯，无拘无束，让人读后心中十分畅快。

这正是现实人民所希望的。

２．人格化的神灵与动物特性的统一。

故事中的孙悟空与龙王都具有人的个性，还有超自然的神性，同时还保持着动物的本性。

比如孙悟空，他是猴，又是人，又是神。

他有情感，会思维，能说会道，这是“人”；他有七十二般变化，能腾云驾雾，这又是神；他活泼好动、动作灵活，偏袒猴类，这又是猴。

他的乐观大胆、敢于战斗的叛逆性格，与神的变化莫测，猴的急躁敏捷十分和谐地融为一体。

四、资料
〔吴承恩〕字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。

约生于明弘治十三年至正德初年之间（１５００－１５１０），约卒于万历十年（１５８２）。

除《西游记》外，吴承恩还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。

《西游记》全书一百回，主要描写的是孙悟空保唐僧去西天取经，历经九九八十一难的故事。

唐僧取经是历史上一件真实的事。

大约距今1300多年前，即唐太宗贞观元年（６２７），年仅２５岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。

贞观十九年（６４５），玄奘回到了长安，带回佛经６５７部。

他这次取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。

吴承恩正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。