鲁迅先生名言

鲁迅先生名言

1、我心里想着两个人，一个是他，另一个还是他。

2、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

3、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

4、我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。

5、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。

6、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

7、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

8、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

9、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

10、自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。

11、目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出

去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小**静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。

12、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

13、不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。

14、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

15、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的

中国，决不肯自己改变一支毫毛！

16、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

17、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

18、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

20、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

21、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

22、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

23、鬼睐眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。

24、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

25、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

26、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

27、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

28、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

29、会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的“死”是后

人的“生”的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。

30、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

31、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

32、石在，火种是不会绝的。

33、给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。

34、唯独**家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

35、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

36、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。

37、但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。

38、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我

们的第一要著，是在改变他们的精神。

39、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

40、待我成尘时，你将见我的微笑。

41、现在我所见的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。

42、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

43、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。

44、无穷远的地方，无数的人，都与我有关。

45、不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。

46、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

47、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一