诗经《国风·卫风·河广》原文译文赏析

诗经《国风·卫风·河广》原文译文赏析《国风·卫风·河广》
先秦：佚名
谁谓河广？一苇杭之。

谁谓宋远？跂予望之。

谁谓河广？曾不容刀。

谁谓宋远？曾不崇朝。

【译文】
谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。

谁说宋国很遥远？踮起脚尖就能望见。

谁说黄河广又宽？难以容纳小木船。

谁说宋国很遥远？一个早晨就能到达。

【赏析】
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他
欲归不得的迫切心情，栩栩如生。

这得益于多种修辞手法的运用。

此诗善用设问与夸张。

在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓河广？一苇杭之！”
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。

当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。

对这样一条大河，发出否定式的“谁谓河广”之问，简直无知得可笑。

但是，诗中的主人公非但不以此问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。

凡有奇特夸张之处，必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。

诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想，是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。

接着的“谁谓宋远？跂予望之”，正以急不可耐的思乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。

为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见（那根本不可能），可见主人公的归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。

强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，则可以靠一苇之筏超越。

所以当诗之第二章，竟又以“谁谓河广，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。

强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。

此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。

以突兀而来的发问，和奇特夸张的答语构成全诗，来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情，是《卫风·河广》艺术表现上的特色。

否定式的发问，问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折；石破天惊的夸张，应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。

其间所激荡排奡着的，便是人类所共有的最深切的思乡之情，它不能不令千古读者为之而动容。

诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。

通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。

这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。

但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。

这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。

扩展阅读：诗经语言风格
《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。

《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。

《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。

《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。

如《芣莒》，将采芣莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：“采，始求之也；有，既得之也。

”“掇，拾也；捋，取其子也。

”“袺，以衣贮之而执其衽也。

襭，以衣贮之而扱其衽于带间也。

”（朱熹《诗集传》卷一）六个动词，鲜明生动地描绘出采芣莒的图景。

后世常用的修辞手段，在《诗经》中几乎都能找：夸张如“谁谓河广，曾不容刀”（《卫风·河广》），对比如“女也不爽，士贰其行”（《卫风·氓》），对偶如“縠则异室，死则同穴”（《王风·大车》）等等。

《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”。

但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。

小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。

国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。

国风中对语气词的驱遣妙用，增
强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。

雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。

雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

扩展阅读：诗经名句
1、言者无罪，闻者足戒。

——《诗经·周南·关雎·序》
2、它山之石，可以攻玉。

——《诗经·小雅·鹤鸣》
3、心之忧矣，如匪浣衣。

静言思之，不能奋飞。

——《诗经·国风·邶风·柏舟》
4、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

——《诗经·国风·王风·采葛》
5、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

——《诗经·小雅·白驹》
6、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。

巧笑倩兮，美目盼兮。

——《诗经·国风·卫风·硕人》
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

——《诗经·国风·卫
风·淇奥》
8、桃之夭夭，灼灼其华。

——《诗经·国风·周南·桃夭》
9、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

——《诗经·周南·卷耳》
10、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

|——《诗经·国风·周南·关雎》。