第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成

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第1课百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT

(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩，取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。其中

原创8：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

3.荀子的思想
① 核心思想—— “仁义”和“王道” “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也” ② 民本思想——“君舟民水” ③ 战伦国理时观期—，—孟“子性、本荀恶子”发展了儒学，体现了新兴地主
阶级的要求。 ④“礼法并用” ⑤朴素的唯物思想 “天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。
三、道家和法家
老子（约前571年-前471 年），姓李名耳，字聃，是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》
请思考：上述反映了法家什么样的政治观点？
（1）历史是发展的，统治者应因时而变。（2）“以法治国”。（3）建立君主专制的中央集权；君主利用权术驾御大臣，以权威震慑臣民。
适应了大一统专制国家的历史发展趋势。
主要学派代表人物
1.“百家争鸣”的背景
“百家争鸣”出现的社会原因（结构图）
生产力发展
铁器和牛耕的推广
社会大变革
(奴隶制瓦解封建制确立)
土地制度政治制度
(1)经济: 土地私有和铁犁牛耕的出现，井田制逐步瓦解。 (2)政治: 分封制崩溃，宗法制遭破坏，诸侯争霸与兼并。 (3)阶级关系: 士阶层崛起。 (4)思想文化: 私学兴起 (从“学在官府”到“学在民间”)。
丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。他是春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是孔子对自己一生各阶段的总结。

高一历史人教版历史必修三第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成(共18张PPT)

“百家争鸣”的历史意义
1.是中国历史上第一次思想解放运动。 2.是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二、早期儒学：孔子、孟子、荀子
仁
樊迟问仁。子曰：“爱人”。
何为仁？爱人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
如何仁？宽容、推己及人
礼
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
仁为内在精神，礼为表现形式
德
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之
以德，齐之以礼，有耻且格。”
以德治民
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡
曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自
古皆有死，民无信不立。”
取信于民
孟子
“恻隐之心，人皆有之。”
性本善
“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛。”
仁政
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
民贵君轻
荀子
“仁之性恶，其善者伪之。”
性本恶
“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者所不为。”
仁义、王道
“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
君舟民水
思想家思想比较同仁的思想
政治思想
异人性论
孔子
爱人为政以德
性相近
孟子
仁政民贵君轻
性善论
荀子
仁义君舟民水
性恶论
三、道家和法家
老子
道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。
世界万物本原为“道”
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

高三历史“百家争鸣”和思想儒家的形成

第1课 “百家争鸣”和思想儒家的形成
“百家争鸣”的含义：
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
②商鞅（变法措施）
经济措施
废井田、开阡陌重农抑商、奖励耕织统一度量衡
变法主要内容：
励军功，实行二十等爵制除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功政治措施改革户籍制度，实行连坐法推行县制定秦律，“燔诗书而明法令”
变法主要作用: 商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度，开阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权，确定了封建等级制度，发展和壮大了地主阶级政治势力；中央集权的实行，巩固了地主阶级对劳动人民的统治；发展了封建经济，壮大了地主阶级经济力量；方便了税收和交换。
小雅· 鱼藻之什
大雅· 荡之什周颂· 闵予小子之什商颂
小雅· 都人士之什
大雅· 文王之什周颂· 清庙之什德” ？
（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。（2）具有进步性： B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定（3）在阶级社会里是无法实现的．
4、墨家学派
（1）代表人物：墨翟
（2）主张：
兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志……
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

原创5：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

（1）孟子的思想
思想主张：
① “仁政” ② “民贵君轻”（民本思想） ③ 伦理观：“性本善”
“亚圣”
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
（2）荀子的思想
一
出兵逼迫韩非来秦。议
专制集权
厉行赏罚以法治国
变法革新
适应地主阶级建立新政权的需要适应了地主阶级兼并战争的需要适应了社会大变革的需要
五、墨家学派
墨子，名翟，墨家学派创始人。出身
于“贱人”。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两家并称为“显学”。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之
孔子的人文主义精神
仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。朱熹注：俑，从养木偶人也…有面目机发(使木偶活动的机关) 而大似人疾。故孔子恶其不仁，而言其不仁，而言其必无后(后代)也。(《孟子集注》)
•据材料分析孔子对“俑”随葬的态度及理由。反映何思想？
反对以俑陪葬，因为俑与人相像。仁者爱人。 •孔子的思想是如何体现人文主义精神的？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；考纲要求了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
考纲要求
春秋战国时期的百家争鸣
命题热点儒家思想对当今构建和谐社会、以德治国、以人为本的借鉴意义；
台湾国学大师傅佩荣说：一年有四季，一生有少年、青年、中年、老年四个阶段，读书也要配合生命和季节的阶段。

理科班：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

“苛政猛于虎也！”因此，他提倡C
• A、己所不欲，勿施于人 • B、人而不仁，如礼何 • C、为政以德 • D、惟仁者能好人，能恶人
（3）教育思想：①有教无类 ②整理文化典籍：六经
（4）人性论：性相近，习相远。
二、孔子和早期儒学
2、孟子的思想
① 政治主张：“仁政” ②民本思想：“民贵君轻” ③ 伦理观：“性本善”
3、“百家争鸣”的历史影响
（1）中国第一次思想解放运动（2）奠定了中国文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
孔庙杏坛
——
二、孔子和早期儒学
1、孔子的思想
A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、韩非子
答案：B
迎合大一统专制国家发展趋势
五、墨家
（1）代表人物：墨翟
（2）主张：兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、……
• 启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人的工具”的观点，即主张“己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的观点与康德最为
接近的是 B
• A、老子 B、孔子
• C、孟子 D、王夫之
3．（山东平邑一中2010届高三上学期期末考试）温总理2008年1月三次南下指挥抗雪灾工作时说，“民安了国才能安，国安了领导人心才能安”；5月12日汶川8.0级地震后，温总理多次强调将救人放在抗震救灾工作的第一位，以上体现了我国民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是（）
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
三Байду номын сангаас道家

教学设计5：第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

【教学目标】1.阅读教材，识记儒家、道家、法家、墨家是诸子百家中的主要流派，了解孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人的主要思想主张。

2.依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑，分析“百家争鸣”局面出现的历史背景及其历史意义，由此感悟出社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会意识；理解“百家争鸣”的内涵；比较孔子、孟子和荀子三人思想的异同，从而理解孟子和荀子对儒家思想的发展；掌握道家和法家流派的思想主张及其历史地位。

【学法指导】1.一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。

2.建议学习本课时，注意联系语文课中相关的文言文课文，以更好地理解诸子百家的主要言论。

【重点难点】1.重点：孔子、孟子、荀子思想的主要内容。

2.难点：儒家思想的形成、在世界文化史上的地位和对后世的影响。

【课时安排】1课时。

【教学设备】多媒体教学设备；自编导学案【教学方法】以“四导一评”教学模式为主，辅以其它教学方法。

【教学过程设计】[有机引入]创设问题情境：阅读单元引言，你认为中国传统文化的主流思想是什么？请说出你的判断理由？引入：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。

儒家思想是中国传统文化的主流思想。

对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。

同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。

而儒家思想形成于我国春秋战国时期。

那时，是我国思想史上的“百家争鸣”时代。

[自主学习]带着下列问题，阅读教材P4-7，在书上进行圈、勾、划，对知识点进行记忆与思考。

1.阅读教材第一目“‘百家争鸣’局面的出现”（注意“前言”、历史纵横等部分)A（1）：简述“百家争鸣”的内涵。

[1组学生板演预测]内涵：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

解题指导:根据题干材料并结合所学知识,可知春秋战国时期,中国出现思想大变动的根源是“混乱和改革”,即社会经济和政治领域的重大变革。这一时期,随着铁犁牛耕的推广,井田制趋于瓦解,封建土地私有制逐步确立。与经济基础的变化相适应,分封制、宗法制趋于崩溃。这些变化反映在思想文化领域中,就是“百家争鸣”局面的出现。
思维脉络
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一知识点二知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的历史背景以及儒家思想的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我国主要的思想流派、代表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时期,“百家争鸣”局面形成的重要历史意义。
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义

《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案(精选3篇)

《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案（精选3篇）《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案篇1第1课百家争鸣和儒家思想的形成教案中国传统文化主流思想的演化【专题学习目标】1.课程标准：（1）①知道诸子百家，熟悉春秋战国时期百家争鸣局面形成的缘由及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。

②知道汉代儒学成为正统思想的史实；③列举宋明理学的代表人物，知道程朱理学和陆王心学的进展，说明宋明时期儒学的进展。

④列举李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的进展状况。

（2）在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化进展过程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史进展中的重要作用及其影响；熟悉中国传统文化主流思想的演化是一个不断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。

在学习中，还要多方涉猎相关学问，注意探究学习，善于从不同的角度发觉问题，乐观探究解决问题的方法，养成独立思索的学习习惯。

（3）通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演化过程，增加对祖国传统文化的认同感，喜爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。

（4））通过本专题学习，阅读《论语》、《老子》、《庄子》中的精彩片段，提升阅读和分析古文材料的力量，增加文学修养。

2.学法引导：（1）对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当留意反映社会下层民众思想的其他资料。

对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注意真正理解原文，而现在印行的一些白话译本只能作为参考。

要考察中国古代思想史的进展脉络，必需留意各家思想在不同历史阶段的时代特征。

（2）在学习本专题的过程中，可以实行以下几种学习方法。

材料学习法：本专题涉及到很多中国古代思想家的名著和论述，同学在学习过程中，运用识读，记忆，体验，表述，制表归纳，置疑比较等方法，积累必要的历史材料（包括文字的、图片的和实物的），渐渐形成一个较为系统的学问体系。

“百家争鸣”和儒家思想的形成课件 (共29张PPT)

——《论语· 为政》
1、孔子 (1)孔子子的思想主张。
材料一樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语.颜渊》己所不欲，勿施于人。 ——《论语· 卫灵公篇》材料二：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀……“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰： “无苛政。”夫了曰：“小子识之,苛政猛于虎也！” ——《礼记· 檀弓下》材料三：“克己复礼为仁。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语 · 颜渊》材料四:子曰：“有教无类。” ——《论语· 卫灵公》
儒家道家法家墨家孔子、孟子、荀子老子、庄子商鞅、韩非子墨子
合作探究：百家争鸣对中国有何重大历史影响？
① 是中国历史上第一次思想解放运动
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1、孔子你对孔子知多少？
(1)孔子的生平
孔子（前551－前479）姓孔，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人
世界文化遗产山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
孔庙大成殿
杏坛
杏坛是传说中孔子讲学的地方，后人在孔庙大成殿前筑坛以示纪念。
孔府大门
孔林中的孔子墓
2、孟子 (1)孟子的生平孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。他曾游历列国，主张不被采用，晚年退而与弟子著书立说。著有《孟子》一书。有“亚圣”之称。
（1）主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。
（2）提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。（3）伦理观上主张“性恶论”
学思之窗
学思之窗
孔子说：“性相近也。” ——《论语· 阳货》孟子说：“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》荀子说：“人之性恶，其善者伪也。” ——《荀子性恶》思考：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题?

第一课-“百家争鸣”和儒家思想的形成

同文门
孔庙
孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每一个省府或县城，都有一座孔庙，但是规模最大的一座在曲阜。
圣府大门
孔府
位于孔庙东侧，有 “天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
孔林
孔子及其家族的专用墓，也是目前世界上延时最久、面积最大的氏族墓地。
造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地
在社会上出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量，被称为“诸子百家”
稷下学宫
战国时代，齐都
临淄的稷下学宫,
是当时学术文化的
交流中心和诸子百
家争鸣的重要场
所。稷下学宫的创
建，稷下百家争鸣
稷下百家争鸣
的展开，不仅形成了先秦百家争鸣的
材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。——以上材料引自《论语》
材料三夫严刑者，民之所畏也；重刑者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 ——《韩非子》
（2）概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。（6分）
庄子主观产物,“齐物”、“逍遥”(无所恃)；把世
界万物看作相对的
法家
韩非子
变法革新；法治；建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义 2、形成原因 3、代表流派及其代表人物 4、影响
（1）是中国历史上第一次思想解放运动.
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了
⑵孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是 A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政 C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础

学案11：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【知识梳理】一、“百家争鸣”局面的出现1．“百家争鸣”的含义时期，许多学术流派或学者（诸子百家）针对当时社会上和的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。

2．“百家争鸣”出现的历史背景。

（1）经济上：，社会经济迅速发展。

（2）政治上：周王室衰微，诸侯争霸，。

（3）阶级关系上：阶层的活跃和受重用。

（4）教育学术上：从“学在官府”到，私学兴起。

3．“百家争鸣”的主要流派和代表主要流派代表人物儒家孔子、孟子、荀子道家老子、庄子法家商鞅、韩非子墨家墨子4．百家争鸣的影响（1）是中国历史上第一次解放运动。

（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。

（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。

（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向的变革。

二、孔子和早期儒学1．孔子：春秋晚期创立儒家学派。

2．孔子的思想主张（1）思想核心是。

（2）政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张“克己复礼”恢复西周的礼乐制度（倒退）。

（3）文化教育上，首创私人讲学，主张，整理古代典籍。

3．孔子、孟子、荀子思想的异同点代表人物时间思想地位孔子春秋时期思想核心是仁；强调统治者要以德治民；主张克己复礼，有教无类创立了儒家学派孟子战国时期主张实行仁政；主张民贵君轻、性本善对儒家思想加以改造，使儒家体系更加完整，战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗荀子战国时期主张仁义和王道；提出君舟民水思想、性本恶，制天命而用之三、道家和法家1．老子的思想主张（1）万物的本原是，要顺应自然；（2）主张“无为而治”、“小国寡民”；（3）有朴素的辩证法思想。

2．法家学派集大成者——韩非子（1）主张，提出系统的法治理论；（2）提出了君主专制中央集权的理论。

3．墨家学派—— 的代表（1）墨子思想的核心是。

（2）墨子认为人与人之间，应该相爱，提倡无差别的爱，要求把别人的身、家、国看成像自己的一样，视人如己，反对一切掠夺性的战争。

百家争鸣和儒家思想的形成概述

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知识与能力
知识与能力
壹
教材分析
（1）通过实行看图式教学、表格对比、关系连线等形式，最大限度地促进学生思维的活跃，激发学生的学习热情和培养学生对知识的渴求与兴趣。（2）引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
知识与能力
过程与方法
壹
教材分析
思考：何谓“百家争鸣”
一.“百家争鸣”局面的出现
1.“百家争鸣"概念 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法、名﹑阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。（此九派成为“九流”，加上小说家合称为“十家”）“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派纷纷涌现，以及各学派间相互诘难批驳而争相发表自己见解的局面。
2、孟子
孟子名轲(前372-前289)，邹国人，战国时期著名的思想家，被尊为“亚圣”，其言论录为《孟子》”。
①把孔子仁的思想发展为更加系统的“仁政”思想；②发展了孔子的民本思想，提出“民贵君轻”思想；③在伦理观上主张“性本善”。
3.荀子
①施用“仁义”和“王道”，“以德服人”；②看到了人民群众的巨大力量，提出“君舟民水”的观点；③在伦理观上主张“性恶论”。
结论：一定的思想观念是一定的历史时代的产物，思想文化是在特定历史条件下人类社会经济、政治生活的反映。
3.代表人物
道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等等。
1.孔子
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。尊称“万世师表”“至圣”。
问：孔子的思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义？在政治上强调以民为本，反对苛政和任意刑杀；在伦理道德上强调和谐的人际关系。比如他要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等都体现他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值，其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供了汲取的营养。

原创3：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

2.战国时期道家学派的代表——庄子
（1）庄子生平：庄子（约前369年—前286年）
战国时期宋国蒙人。道家学派代表人物。庄子的学说涵盖当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
（2）主要思想
①世间万物都是相对的。 ②一切事物都没有本质区别。放弃差别观念，就能获得精神上的自由。天人合一物我两忘 “天地与我并生，万物与我为一 ”。
“学在民间”。
3.诸子百家
道家儒家墨家法家
老子、庄子孔子、孟子、
荀子墨子
韩非子
实质：代表不同阶级不同阶层的学派。老子和孔子是春秋晚期，其他为战国时期。韩非子是法家思想集大成者，而不是创立者。
4.“百家争鸣”局面出现的影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动；（2）是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定
③“仁”在政治上的表现：为政以德。 ④教育的方式：
主张私学；提出有教无类、因材施教等教育理念；提倡学思结合、温故知新等学习方法。
如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。（2）具有进步性：
①提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展； ②有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。（3）在阶级社会里是无法实现的。
创立儒家学派使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗
三、道家和法家
1.道家学派的创始人——老子
（1）老子生平：老子（传说约前600年—约前
470年），春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，又称老聃。著有《道德经》，是道家学派的始祖。
（2）主要思想 ①“道”是世界万物的本源； ②顺应自然，清静无为，知足寡欲； ③无为而治，小国寡民； ④哲学方面：运动、对立与转化。

人教版高中历史必修三：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

第一单元中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？
儒家思想
单元解读
宏观上：儒家思想地位的升降演变
微观上：儒家思想的继承和创新
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课程标准的要求：
1、知道诸子百家，掌握春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原因、意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家学派的形成。
孔庙——杏坛
2005年在山东曲阜举行的纪念孔子 2555年诞辰公祭大典
战国时期儒学的发展
孟子的简介
孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。尊称“亚圣”。
政治思想：主张实行仁政，反对苛政
材料一：铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。经济上：井田制的崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。材料二：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
提出有教无类、因材施教等教育理念
提倡学思结合、温故知新等学习方法主张从六个方面（礼乐射御书数）来培养学生
4、文化成就：
整理编纂了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，合称“六经”，、对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。
对孔子政治思想的评价
协调人际关系，强调社会责任感与使命感 ——“己所不欲，勿施于人”
政治上：分封制和宗法制的瓦解，周王室的衰微， “ 士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别地礼贤下士。

课件3：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

——《论语·颜渊》
材料二尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。 ——《孟子·离娄上》
材料三凡兼人者三术：有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。
——《荀子·议兵》君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。
——《荀子·大略》
请分析： 1.材料一反映了孔子的哪些思想主张?结合当时的时代背景,分析这些思想提出的合理性。提示：(1)思想主张：为政以德,反对苛政和任意刑杀;“克己复礼”, 维护等级秩序。 (2)合理性：①春秋战国时期混战不断,给人民带来沉重灾难,因此,孔子主张为政以德,以减轻人民苦难。 ②春秋战国时期,“礼崩乐坏”,中国社会经历划时代的变革,孔子希望恢复周礼,维护等级秩序。
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
自主初探·夯基础
预习指导
1.通读课文,勾画并记忆以下知识点及重要图片： (1)了解“诸子百家”“百家争鸣”的含义及“百家争鸣”局面出现的原因、表现。 (2)概括孔子、孟子和荀子等儒学思想家各自的主张,理解《孔子讲学图》所反映的孔子教育主张。 2.在掌握百家争鸣主要表现的基础上,探究思考： (1)通过分析孔子、孟子、荀子的思想主张,概括儒家思想发展演变的历程。 (2)春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义是什么?
3.结合材料三,分析针对春秋战国时期的社会变革,韩非子提出了哪些主张。提示：以法治国,加强君主权力,实行严刑酷法。 4.综合上述治国方案,你认为哪一学派会受到当时统治者的重视?请说出你的理由。提示：(1)法家。 (2)战国时期处于大变革时期,争霸战争给人民带来灾难,人民渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。

原创6：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

——司马谈《论六家要旨》
3、圣墨王不子作—，—诸平侯放民恣思，想处家士横议，杨朱墨翟之言盈天下……
“ 杨氏量为腹我而，食是，无度君也身；而墨衣氏”兼爱，是无父也。无父无君，是禽
“兽日也夜。不” 休，以自苦为极”
——《孟子·滕文公下》
主张“兼爱”、“非攻”、 “节俭”、“尚贤”、“明鬼”。
毛泽东在《实践论》中指出：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。”墨子正是一个对感性经验抱有非常天真的信赖的朴素经验论者。
儒家
孟子荀子
“仁政”；“民贵君轻”；性善论
战国 “仁义”、“王道”、“君舟民水”； “性恶论”、“礼治”
墨家墨子战国兼爱、非攻、尚贤”、节俭、明鬼；
道家
老子庄子
春秋宇宙的本原为“道”；辩证法；无为而治、小国寡民；战国万物都是相对的；追求精神自由；
法家韩非战国主张法、术、势结合树立君主权威；变法革新；
一、“百家争鸣”局面的出现
1、背景：春秋战国历史“大变革”时代
（1）经济：“井田制”瓦解；（2）政治：周王室衰微，战乱频繁；（3）阶级：“士”阶层活跃；（4）教育：民间私学兴起；
思想文化是特定时期政治经济的反映
2、历史意义：
（1）“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动。（2）“百家争鸣”的过程中，各家学派相互吸收融合，形成了中国传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。
为政以德，譬如述北而辰不，作居，其信所而而好众古星共(拱)之。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
（朱熹注君：君“、述臣，臣传、旧父而父已、，子作子则创始”）