《深层生态学思想研究》读书报告

《深层生态学思想研究》读书报告报告人：《深层生态学思想研究》读书报告一、作者简介雷毅博士，1986年毕业于华中师范大学，获硕士学位；1999年毕业于中国社会科学院哲学研究所，获哲学博士学位。

现为清华大学社会科学学院科技与社会研究所副教授，副所长。

研究领域：生态哲学和科技哲学。

主要研究成果著作：1. 《深层生态学思想研究》清华大学出版社．2001．2. 《生态伦理学》．陕西人民教育出版社．2000．3. 《现代科技革命与对策》（主编之一）华南理工大学出版社，1995．论文：1. 当代环境思想的东方转向及其问题．中国哲学史．2003．第1期2. 深层生态学的自然保护观．清华大学学报（哲社版）．2002．第1期3. 奈斯与深层生态学．自然辩证法通讯．2001．第3期．4. 环境伦理与国际公正．道德与文明．2000．第1期．5. 20世纪生态运动理论：从浅层走向深层．国外社会科学．1999年．第３期6. 深层生态学：一种激进的环境主义．自然辩证法研究．1999．第２期7. 高科技的生态价值．哲学动态．1998．第９期8. 深层生态学论纲．《环境伦理学进展》．（徐嵩龄主编）社会科学文献出版社．1999．9. 科学技术与生态价值观．《环境思想の研究》（日文版）日本创风社株式会社．（中文版）中国人民大学出版社． 1998．10. 高科技的价值．《高科技发展中的人文因素》（殷登祥主编）福建人民出版社．2002．11. 技术的报复．科学中国人．2002．第5期12. 浅层生态学与深层、长远生态运动概要．哲学译丛．1998．第４期。

13. 罗尔斯顿论内在价值：一种解构．哲学译丛．1999．第２期。

14. STS在当代高科技社会教育中的作用．《新科技革命与社会发展》（陈筠泉、载殷登祥主编）科学出版社．2000．15. 中国大百科全书（环境科学卷）．中国大百科全书出版社．2002．（撰写词条10个：超验主义、爱默生、梭罗、环境保护主义、平肖、自然保护主义、缪尔、塞拉俱乐部、社会生态学、生态女性主义。

）拓展：在科学技术与社会（STS）领域，清华大学的学长中涌现出于光远、查汝强、李昌、龚育之、何祚庥、邱仁宗、孙小礼等著名学者。

1985年清华大学组建了中国高校中的第一个STS实体机构，1993年成立了人文社会科学学院STS 研究所，2000年成立了清华大学科学技术与社会（STS）研究中心。

STS研究所是清华大学科学技术与社会发展国家创新研究基地（2004）、中国科协-清华大学科技传播与普及研究中心（2005）、中科院学部-清华大学科学与社会协同发展研究中心（2012）的重要组成部分。

研究所师资力量雄厚，现有教授9人，副教授6人，助理教授1人；教师大部分有留学经历，其中有多位海外博士学位获得者；并有一批校内外、海内外兼职教授和兼职研究员，多年来接待了一大批国内外访问学者、访问教授。

科技与社会所是清华大学社会科学学院的实体机构，文理交叉特色鲜明，以STS学科（含科学技术哲学、科学技术史、科学社会学等子学科）建设为中心，正逐步建设成清华大学文科的标志性学科之一。

有科学技术史硕士学位点（2003）、科技哲学硕士学位点（1986）和博士学位点（2000）、科学社会学硕士学位点（2012）和博士学位点（2013）；并在学院率先开展博士后工作，曾组织哲学一级学科力量建立起人文和社会科学第一个博士后流动站（哲学博士后流动站，2003)。

2008年清华大学STS成为北京市（交叉学科类）重点学科。

已培养国内外硕士、博士300余人。

毕业生及出站博士后大多数在高等院校、科研机构、政府部门、高科技企业等从事教学、研究或管理工作，受到社会各方面的一致好评。

二、写作背景及目的深层生态学是西方环境哲学的一个重要流派。

其宗旨是批判和反思现代工业社会在人与自然关系上的种种失误及其背后的深层根源，目的在于寻求人类生活的真正价值，以及现代社会的合理构建。

20世纪80年代中期以后，它迅速成为生态环境运动中激进环境主义思想的主导力量。

本书系统地剖析了深层生态学的产生、理论结构、思想渊源、它对生态实践的影响，以及来自各方面的批评，并对深层生态学的合理性和缺陷做出了客观的评价。

作为后现代世界观的重要来源和组成部分，深层生态学为当代可持续发展观的完善提供了新的思路。

本书是作者在其有关深层生态学研究的博士论文的基础上完成的。

深层生态学是一种生态哲学，当代西方的一种后现代生态世界观。

1973年，挪威哲学家阿伦·奈斯发表《浅层生态运动和深层、长远的生态运动：一个概要》一文，提出“浅层生态运动”和“深层生态运动”概念，这是最早的深层生态学观念。

奈斯指出，“深层”这一形容词的含义，是指在生态问题上，对“为什么”、“怎么样”这一类问题的“深层追问”。

但是，作为科学的生态学是不追问这类问题的，例如，自然观和价值观问题，政治观和经济观问题，技术观、社会观和伦理问题等，生态学是不追问的。

深层生态学不仅追问这些问题，而且强调这种追问的“问题的深度”，从而揭示环境问题的深层根源和解决问题的根本途径。

奈斯是深层生态学的创始人。

20世纪80年代以后，西方有更多的学者关心深层生态学问题，参与这个领域的研究和讨论，如美国的B．德韦尔和G．塞欣斯，澳大利亚的W．福克斯等人，出版了一系列论文和专著，从而使深层生态学成为当代西方很有影响的环境哲学重要流派，成为西方现代环境运动的一种主流意识形态，对现代哲学和现代环境运动产生越来越大的影响。

三、本书目录第一章生态运动思想：从浅层到深层一深层生态学的缘起（一）现代生态环境运动的产生（二）生态问题的主要根源探索（三）浅层生态学与深层生态学二人类中心主义及其批判（一）人类中心主义的基本含义（二）人类中心主义传统（三）人类中心主义的现代形态（四）人类中心主义批判三深层生态学的主要特征；与浅层生态学比较（一）深层的含义（二）深层生态学的世界观（三）深层生态学的政治主张第二章深层生态学理论及其发展一阿伦·奈斯与深层生态学（一）奈斯及其学术地位（二）奈斯的哲学体系（三）关于生态智慧T二深层生态学理论（一）深层生态学的理论结构（二）深层生态学的最高准则（三）行动纲领三深层生态学理论的发展第三章深层生态学理论的思想渊源一西方文化传统对深层生态学的影响（一）近代西方哲学：从斯宾诺莎到海德格尔（二）非人类中心主义神学观念（三）浪漫主义文化意识二东方文化传统与深层生态学（一）道家的智慧（二）佛教文化（三）甘地对深层生态学的影响三现代科学传统（一）现代生态学理论（二）生态学的形而上学含义（三）现代人本主义心理学第四章深层生态实践一深层生态学的实践性：深层生态运动（一）口号（二）培养深层生态意识（三）个人生活方式二自然保护与管理（一）深层生态学资源保护策略（二）资源管理方式：顺应自然（三）荒野保护三深层生态学与生态抵制运动（一）激进的环境运动（二）生态抵制中的非暴力原则四深层生态学与绿色政治第五章评价、争论及其意义一深层生态学：一种新范式（一）哲学范式的转变（二）深层生态学：一种后现代世界观（三）深层生态学：为可持续发展提供理论支持二深层生态学批判（一）深层生态学；反人类还是反人类中心主义（二）深层生态学：神秘主义（三）深层生态学：生态法西斯（四）深层生态学与共他激进主义（五）来自第三世界的批评三深层生态学应向自己追问什么（一）“自我实现”的完善（二）内在价值（三）深层生态学的生态学基础（四）发展中国家的可接受性参考文献致谢四、内容简介深层生态学是一种绿色的思想，它的出现标志着西方生态哲学开始从浅层向深层的转换，甚至有人将其视为西方激进环境意识形态的一面旗帜。

然而，深层生态思想自身也存在着诸多的问题。

在理论基础上，如自然界的内在价值及权利、生命平等、人对自然的责任和义务等，深层生态学并未给出详细的说明；在生态实践上，如荒野保护、国际公正、生态乌托邦、反人类、生态法西斯等，深层生态学也未能作出有力的回应。

如何建立一个清晰的、从理论到实践逻辑一致的思想体系，是深层生态学的研究者需要做的一件最为紧迫的事。

第一章主要介绍了深层生态思想从浅层到深层的发展，浅层生态学的思想基础是人类中心主义的，它主张在不削弱人类的利益的前提下改善人与自然的关系。

它把人类的利益作为出发点和归宿，认为保护资源与环境本质上就是为了人类更好地生存；它把生态危机看成是人类发展过程中难以避免的现象，认为生态危机只能表明人类发展的不充分，只要我们不断完善社会建制、改进分配体制、发展科学技术，这类问题最终都能得到解决。

因此，它主张在现有经济、社会、技术框架下通过具体的治理方案来解决环境问题。

深层生态学所持的是一种整体主义的环境思想，通常被称为生态中心主义。

这种观点把整个生物圈乃至宇宙看成一个生态系统，认为生态系统中的一切事物都是相互联系、相互作用的，人类只是这一系统中的一部分，人类的生存与其他部分的存在状况紧密相连，生态系统的完整性决定着人类的生活质量，因此，人类无权破坏生态系统的完整性。

它的信念是：如果自然受到损害，我们也就好不了。

它要求人们对人与自然关系做批判性的考察，并对人类生活的各个方面都进行根本性的变革。

深层生态学认为，浅层生态学的做法不能从根本上解决环境问题。

它把注意力集中在环境退化的症状上而不是原因上，这是典型的头痛医头、脚痛医脚的办法。

以技术乐观主义和追求经济效率的方案来解决环境危机所涉及的伦理、社会、政治问题，这只不过是以治标代替治本，这些做法不仅不能从根本上解决环境问题，而且本身潜伏着危机。

因此根治环境危机的药方也必须针对价值观念、伦理态度和社会结构。

与浅层生态学看法相反，深层生态学把生态危机归结为现代社会的生存危机和文化危机，认为生态危机的根源恰恰在于我们现有的社会机制、人的行为模式和价值观念。

因而必须对人的价值观念和现行的社会体制进行根本的改造，把人和社会融于自然，使之成为一个整体，才可能解决生态危机和生存危机。

深层生态学首先致力于破除生态哲学和生态运动中的人类中心主义价值观念，试图通过批判人类中心主义树立起生态中心主义价值观念，并最终建立一种无等级差别的理想的生态社会。

第二章主要介绍了深层生态学理论及其发展。

人的价值观决定着社会的价值取向和人的行为规范，因此，价值观的转变是社会变革最重要的前提。

深层生态学首先致力于破除以人的利益为中心的人类中心主义价值观，并试图在超越人类中心主义有限的具体的浅层方案的基础上，用清晰的语言表达一种综合的生态整体主义宗教和哲学世界观。

因此，深层生态学的首要任务是建立起自己的生态中心主义思想体系。

以奈斯的生态智慧T为基础，深层生态学的理论家们建构了作为深层生态学理论基础的哲学体系。

这一理论体系的层次结构十分清晰。