《爱莲说》中考复习要点及试题

《爱莲说》中考复习要点及试题水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋陶

渊明独爱菊。晋朝的陶渊明只爱菊花。自李唐来，世人甚爱牡丹。自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，我只爱莲花的从污

泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不牵牵连连，不枝枝节节，香气散播到远处，更加清幽，

笔直而洁净地立在那里，可远观而不可亵（xiè）玩焉。人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。

予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中隐居的人；牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中富贵的花；莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。噫(yì)！菊之爱，陶后鲜有闻；唉！爱菊花的人，陶渊明之后就很少有听闻了。莲之爱，同予者何人?爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？牡丹之爱，宜乎众矣。喜爱牡丹的人，当然人很多了！

※文言词语

〖常规词语〗

【蕃（fán）】多。【独】仅。【甚】很非常。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。【亵（xiè）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。【宜】应当。【众】多。

【颐】yí【淤】yū【濯】zhuó【涟】lián 【蔓】màn 【噫】yī【鲜】xiǎn

词类活用

⒈蔓：名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝

⒉枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝

⒊远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清

⒋清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清

古今异义词

亭亭净植植：古义：树立今义：种植

宜乎众矣宜：古义：当。和乎连用，有当然的意思今义：合适，应当。

一词多义

之：水陆草木之花结构助词，的；

等闲视之，置之度外代词，代替人或事物；

予独爱莲之出淤泥而不染助词，取消句子独立性，无实意

清：濯清涟而不妖清澈香远益清清幽

远：香远益清远播，形容词用作动词；

可远观而不可亵玩焉不可以去靠近它，也就是距离长，

鲜：少（陶后鲜（xiǎn）有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）

直：中通外直挺立；岂直五百里哉只，仅仅

特殊句式

【判断句】

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。

【被动句】

予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。

【省略句】

濯清涟而不妖（谓语“濯”前面省略了主语“莲”）

【倒装句】

莲之爱，同予者何人（爱莲，何人同予者）宾语前置

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（隐逸之花）定语后置固定结构：中心词+之+后置定语+者

※基础知识

〖文学常识〗

本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。“元公”是周敦颐的谥号。世称濂溪先生。〖句式修辞〗

本文所用的修辞有：排比、设问、比喻

表达方式有：记叙、描写、议论

表现手法有：象征、衬托。本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。

文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。）设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）

〖朗读节奏〗

（1）水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃（2）自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹

（3）予/独爱/莲之出淤泥/而不染（4）牡丹，花/之富贵者也

〖结构线索〗

《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。

※阅读探究

1．理解性默写

（1）描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）全文的中心句是：莲，花之君子者也。

（3）周敦颐《爱莲说》中咏莲的名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

（4）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

（5）表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

（6）描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（7）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（8）比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

（9）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

（10）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

（11）比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（12）比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（13）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（14）请在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？文中对莲花的描写有什么作用？

明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污；

体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——正直，通达事理，行为方正；

风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。作用：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。

3．文中的莲花的象征意义是什么？从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？

明确：不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。

4．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？

明确：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。5．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？

答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利（洁身自好）的生活态度。

6．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？

明确：指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。

7．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？

明确：慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

8．怎样理解作者在文尾的慨叹？文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？

明确：“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。运用排比修辞，反问句式。

9．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）。本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

（1）牡丹——“花之富贵者”象征：追求功名、富贵的人。

（2）菊——“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。

（3）莲——“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

（思想感情）不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

10、作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？

明确：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。