网络文化与传统文化ppt课件
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• 中国对于自己的定位在文化方面一向都是文明 古国礼仪之邦。
• 我们重伦理，君君臣臣父父子子，我们讲道德， “仁义礼智信”“百善孝为先”，我们一直提 倡博爱，尊老爱幼，“温良恭谦让”。
• 如今在这个互联网高速发达的时代，我们购物 交友浏览资讯甚至于吃饭都可以依赖网络解决。 在这个网络上，人容易变得冷漠和自私，人际 关系也会变得乏善可陈（也包括和家人之间的 关系）
“不好好说话”一向是中国网友的特征，一代一 代网络语言的更迭也都在“如何更可爱地不好好 说话”上下工夫。
• “内牛满面” 原来是“泪流满面”，语出网络最爱恶搞对象郭敬明。以郭敬 明为首的一派小资忧伤文学作者们经常对着各种事物“45度角 明媚忧伤”之后很文艺地“泪流满面”。做作的行文让“泪流 满面”一词充满喜感，网友们顺势把这个发展成为“内牛满 面”，并将之恶搞成为“老板，来一碗内牛满面！”
网络，作为一种全新媒介，在逐渐形成自身独有 的语言模式 。
譬如流行的“爱伱一辈孓，吥洅错过”，“妸姒偅噺唻猵”这 样被大多数网友称为“脑残火星文”的网络非主流字体，已 经被媒体争先报道过了 。
而“99，3Q古力I，I会努力D。(舅舅，谢谢你鼓励我，我会 努力的。)”这样融合数字、字母和文字的网络新语言，也 已不算新鲜 。
对于传统价值观的冲击
• 归根究底的说，互联网是西方国家用来征服世界的工具。在 这个倡导全球化和和平的世界，西方国家利用文化倾销的方 式向全球介绍自己，推广自己。在他们的网络文化传播中， 我们得到的不是只有先进的理念，还有一系列西方的糟粕文 化，拜金主义、功利主义、物质主义、极度的理性主义。
对于传统伦理道德的冲击
慢慢失去光彩。
传统文化与网络文化的融合
• 新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化。时代在进步， 文化当然也需要革新，但是重要的是其中的尺度，传统文化 很容易被侵害，因为他没有强大的支持群体。既然网络的发 展趋势我们避无可避，也无法让他倒流，所以我们只能加以 对于传统文化的保护与推广。多树立类似余秋雨于丹以及易 中天等国学大师作为文化偶像，培养阅读传统经典的热情和 兴趣。我们要清晰的认识到，要允许磨擦事物存在、发展， 不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。 继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化 发展必由之路。但是要注意在其中保持自身的独立性，否则 我们的传统文化只会沦为附属，成为一道食之无味，弃之可 惜的果腹之物，毫无营养。
• 了解一个国家的文化，就先了解这个国家的语言
• 世界上的根服务器在美国，子服务器有12个，其中有 9个在美国。美国拥有110万互联网用户的86%以及 世界20万主机的92%，而网站上的信息90%是英语。 这样，无论是技术还是语言，美国都具有绝对的优势 地位，网络文化无形中受到美国文化的制约，英语成 为一种强势语言，也就预视着英语文化成为强势文化， 这种强势文化裹挟而来的对于语言的崇拜会动摇我们 民族语言的根基
浅谈网络文化对中国传统文化的冲击
• 网络文化的概念：网络文化是人们在 社会生活中依靠网络活动而创造的物 质财富和精神财富的总和
• 自从有了网络，便有了网络文化。网 络文化源于传统文化，根植于现实文பைடு நூலகம்化，但是自从网络文化诞生以来，便 有了生命，开始沿着不同于传统与现 实的文化的轨迹曲折发展。
传统文化的概念
• 传统文化就是文明演化而汇集成的一 种反映民族特质和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、观念形 态的总体表征。世界各地，各民族都 有自己的传统文化。
网络文化对于传统文化的冲击
• 1、 对于语言的冲击 • 2、 对于传统价值观的冲击 • 3、 对于传统伦理道德的冲击
语言是一切民族存在的根基
• 囧RZ 作为囧和失意体前屈ORZ的结合，看上去像是一个囧脸因为某 种让人崩溃的原因而拜倒在地。今年流行的是囧TZ。自创字的 网友解释是：“囧得不行了，被活活囧倒在地上的样子。”囧 RZ是一个人两手前后着地，囧TZ则是两手并拢着地，形态看上 去的确更加崩溃。
汉字的传承出现断裂
汉字之美，书法之美，还有汉字里隐含的中华民族文化 内涵，以及汉字文化对我们民族品质的塑造，对我都是 新鲜和感兴趣的。像我们在网络时代长大的一代，很有 可能让汉字的传承出现断裂.
此课件下载可自行编辑修改，供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！
国人在网络中寻求平等，于是可以与长辈据理力争，面红耳赤可 以理解，于是无意间冒出几个不雅的词有损社会主义精神文明建 设也可以被合理化了，这样的社会恶劣的道德风气，这样数典忘 祖，难怪韩国人可以成功的掠走我们的屈原和端午节，这样下去， 韩国人似乎连觊觎我们的孔子，垂涎我们的曹操可是情有可原的， 因为在这样的漠视传统的过度里，文化和精华只会被时间腐朽掉，
• 我们重伦理，君君臣臣父父子子，我们讲道德， “仁义礼智信”“百善孝为先”，我们一直提 倡博爱，尊老爱幼，“温良恭谦让”。
• 如今在这个互联网高速发达的时代，我们购物 交友浏览资讯甚至于吃饭都可以依赖网络解决。 在这个网络上，人容易变得冷漠和自私，人际 关系也会变得乏善可陈（也包括和家人之间的 关系）
“不好好说话”一向是中国网友的特征，一代一 代网络语言的更迭也都在“如何更可爱地不好好 说话”上下工夫。
• “内牛满面” 原来是“泪流满面”，语出网络最爱恶搞对象郭敬明。以郭敬 明为首的一派小资忧伤文学作者们经常对着各种事物“45度角 明媚忧伤”之后很文艺地“泪流满面”。做作的行文让“泪流 满面”一词充满喜感，网友们顺势把这个发展成为“内牛满 面”，并将之恶搞成为“老板，来一碗内牛满面！”
网络，作为一种全新媒介，在逐渐形成自身独有 的语言模式 。
譬如流行的“爱伱一辈孓，吥洅错过”，“妸姒偅噺唻猵”这 样被大多数网友称为“脑残火星文”的网络非主流字体，已 经被媒体争先报道过了 。
而“99，3Q古力I，I会努力D。(舅舅，谢谢你鼓励我，我会 努力的。)”这样融合数字、字母和文字的网络新语言，也 已不算新鲜 。
对于传统价值观的冲击
• 归根究底的说，互联网是西方国家用来征服世界的工具。在 这个倡导全球化和和平的世界，西方国家利用文化倾销的方 式向全球介绍自己，推广自己。在他们的网络文化传播中， 我们得到的不是只有先进的理念，还有一系列西方的糟粕文 化，拜金主义、功利主义、物质主义、极度的理性主义。
对于传统伦理道德的冲击
慢慢失去光彩。
传统文化与网络文化的融合
• 新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化。时代在进步， 文化当然也需要革新，但是重要的是其中的尺度，传统文化 很容易被侵害，因为他没有强大的支持群体。既然网络的发 展趋势我们避无可避，也无法让他倒流，所以我们只能加以 对于传统文化的保护与推广。多树立类似余秋雨于丹以及易 中天等国学大师作为文化偶像，培养阅读传统经典的热情和 兴趣。我们要清晰的认识到，要允许磨擦事物存在、发展， 不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。 继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化 发展必由之路。但是要注意在其中保持自身的独立性，否则 我们的传统文化只会沦为附属，成为一道食之无味，弃之可 惜的果腹之物，毫无营养。
• 了解一个国家的文化，就先了解这个国家的语言
• 世界上的根服务器在美国，子服务器有12个，其中有 9个在美国。美国拥有110万互联网用户的86%以及 世界20万主机的92%，而网站上的信息90%是英语。 这样，无论是技术还是语言，美国都具有绝对的优势 地位，网络文化无形中受到美国文化的制约，英语成 为一种强势语言，也就预视着英语文化成为强势文化， 这种强势文化裹挟而来的对于语言的崇拜会动摇我们 民族语言的根基
浅谈网络文化对中国传统文化的冲击
• 网络文化的概念：网络文化是人们在 社会生活中依靠网络活动而创造的物 质财富和精神财富的总和
• 自从有了网络，便有了网络文化。网 络文化源于传统文化，根植于现实文பைடு நூலகம்化，但是自从网络文化诞生以来，便 有了生命，开始沿着不同于传统与现 实的文化的轨迹曲折发展。
传统文化的概念
• 传统文化就是文明演化而汇集成的一 种反映民族特质和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、观念形 态的总体表征。世界各地，各民族都 有自己的传统文化。
网络文化对于传统文化的冲击
• 1、 对于语言的冲击 • 2、 对于传统价值观的冲击 • 3、 对于传统伦理道德的冲击
语言是一切民族存在的根基
• 囧RZ 作为囧和失意体前屈ORZ的结合，看上去像是一个囧脸因为某 种让人崩溃的原因而拜倒在地。今年流行的是囧TZ。自创字的 网友解释是：“囧得不行了，被活活囧倒在地上的样子。”囧 RZ是一个人两手前后着地，囧TZ则是两手并拢着地，形态看上 去的确更加崩溃。
汉字的传承出现断裂
汉字之美，书法之美，还有汉字里隐含的中华民族文化 内涵，以及汉字文化对我们民族品质的塑造，对我都是 新鲜和感兴趣的。像我们在网络时代长大的一代，很有 可能让汉字的传承出现断裂.
此课件下载可自行编辑修改，供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！
国人在网络中寻求平等，于是可以与长辈据理力争，面红耳赤可 以理解，于是无意间冒出几个不雅的词有损社会主义精神文明建 设也可以被合理化了，这样的社会恶劣的道德风气，这样数典忘 祖，难怪韩国人可以成功的掠走我们的屈原和端午节，这样下去， 韩国人似乎连觊觎我们的孔子，垂涎我们的曹操可是情有可原的， 因为在这样的漠视传统的过度里，文化和精华只会被时间腐朽掉，