浅谈雨果《悲惨世界》的人道主义思想

浅谈雨果《悲惨世界》的人道主义思想

摘要：正维克多·雨果(1802—1885)是十九世纪法国杰出的浪漫主义作家。他是一位诗人、剧作家和小说家,同时他又撰写了许多闻名于世的文艺评论。他以独到的艺术理论、美学思想和一生辛勤的文学创作,当之无愧地成为法国十九世纪浪漫主义文学的旗手和领袖,并且在世界文学史上赢得了令人景仰的声誉。《悲惨世界》显示了雨果对十九世纪法国劳动人民的同情，对资本主义黑暗社会的抨击，表现出崇高的人道主义思想，为人类文化思想史写下了光辉灿烂的一章。关键词：悲惨世界；雨果；人道主义思想

一、引言

维克多·雨果(1802-1885)是法国文学史上杰出的文学家。他的文学作品，包括诗歌、戏剧、小说、文学理论等都在整个法国文学史上留下了不朽的篇章。小说是雨果创作生涯中极为重要的成就之一，凝聚着雨果的人道主义思想。雨果作为一个诗人，拥有着一颗驰骋四野的心灵，探索着人世万物，寻觅着人性奥秘，犹如暴风雨一样轰响在世界上，呼唤人心灵中一切美好的事物，教导着人们热爱生活，追求人性的真、善、美。

《悲惨世界》就是雨果在长期探索社会、人性问题的结晶。史诗般的长篇巨著《悲惨世界》凝结了雨果16年心血和艰辛。这部辉煌的巨著，不仅有着史诗般的恢宏气势，展示了近半个世纪的丰富历史画卷，还贯穿着雨果博大精深的人道主义思想，对19世纪文学艺术的发展产生了深远影响。作品通过对主人公冉阿让悲惨命运的描写和人物形象的细腻刻画，揭露并谴责当时社会的黑暗和统治阶级的残酷罪行，表达了对当时法国广大劳动人民悲惨生活和命运的同情，提出了采用道德感化改造黑暗社会的理想途径，集中地反映了雨果的人道主义思想。《悲惨世界》是雨果渴望和呼唤人间真善美的真实写照，是其表达人道主义思想的真切流露，其艺术魅力和力量至今仍旧活跃在文学舞台上。

二、雨果人道主义思想的三大主题

（一）对社会底层人物的同情

作为一名伟大的人道主义作家，雨果用自己的笔描写了资本主义社会中广大

劳动者的痛苦生活和悲惨命运，表达了对他们真挚的同情和怜悯，并将他们的悲惨归结于社会的责任，认为社会必须对人民悲惨命运负责，把社会比作是“杀人的监狱”。在《悲惨世界》中，也表现了这一主题。雨果的人道主义思想并不是其思想的主干，只是他浪漫主义思想的一个分支，但其笔下的人道主义人物形象却比不少作家的更鲜明，更有批判性与现实性。如阿冉、芳汀、珂赛特等形象就很有现实性在雨果的眼里，阿冉让原本是一个诚实、勤奋的劳动者，为了解决七个孩子饥饿问题，偷了一块面包，却要承受十九年徒刑。不仅如此，在他出狱之后，还要遭受社会歧视和压迫，阿冉让是无辜的，有罪的是这个黑暗的社会。正如雨果所言：愿意工作，但缺少工作，愿意劳动但又缺少面包。正是社会的不公平和压迫使冉阿让极度失望，不再相信人世间的爱与公正，最终决定用“以恶抗恶”的手段求得生存。最能代表资本主义社会下层人民（分别代表当时的男子、女子、儿童）贫苦无助的境地，引起人们深切的同情。而德那地夫妇和警察沙威等就是罪恶与压迫的鲜明体现，带有作者强烈的批判色彩。因此，雨果认为社会必须正视这些事情，并且对它们负责。

其次，动情描写人性的种种闪光处，使人性在冷硬的现实冲突中，发出温暖的精神之光，从而起到否定利己主义哲学，揭露资本主义黑暗面和资产阶级法律不公性和罪恶性的作用；并起到为下层人民鸣不平，悲天悯人，弘扬人道主义思想光辉，导人向善的作用。米里哀主教以德报怨，用仁爱感化了阿冉，再让阿冉继承其衣钵，逐渐成为另一个人道主义思想的传播者，把仁爱的恩泽继续洒向人间之余还改造了几乎一辈子与罪恶、压迫为伍的走狗沙威，从而起到批判之余，弘扬为主的根本目的。

此外，雨果并非出身于劳动人民，却能在那样的时代背景和形势下以满腔热情与悲天悯人的情怀写出这部深刻描述下层人民苦难的巨著，用小说全部的形象力量来提出劳苦人民悲怆命运的问题（即人道主义思想），足以见得其个人思想的进步性与突破性。他对社会彻底而尖锐的批判，把下层人民苦难明确归之“法律和习俗所造成的社会压迫”，有力地昭示出这种压迫如何“人为地把人间变成地

狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”，这显出其揭示与批判的力度与强度确实是比同期的人道主义作家有过之而无不及。

（二）对资本主义社会的抨击

雨果人道主义思想以对资本主义社会低层人民苦难生活的同情为主题，使得整个作品字里行间中渗透着对资本主义社会的愤怒、谴责和抨击。早在雨果中篇小说《死囚未日记》里，就通过对一个已判处死刑囚犯的内心世界细腻的刻画，揭示了法律的不公正和法庭的黑暗，并提出了有力的抨击。而在《悲惨世界》中，抨击的力度越发猛烈。雨果再现了资本主义社会对劳动人民的不公平、迫害和压迫，有力地撕下了资本主社会的各种假面具，暴露出它的暴虐、残酷和不公平，雨果以人道主义作为武器，对当时社会中不合理的现象作出无情的批判，对弱势人群的穷困潦倒表现出了极大的同情，他坚持用“善与恶”的冲突来解释社会中存在的种种现象。他认为世界是两种原则——善与恶的斗争舞台，并把所有的矛盾都归结为善与恶的对立，而恶终将会被打败，恶会走向善。爱的力量。并抨击道：无辜的人、软弱的人、贫穷的人、诚实的人却要受到污蔑、欺凌和不公正对待，资产阶级的法律是统治阶层草管人命的土具。

作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。如穷苦工人冉阿让本性不坏，只是为了7个嗷嗷待哺的小外甥而迫不得已偷了一块面包，就被抓起来前后坐牢和服役达19年之久。那叫穷人无法生活的社会和长期的牢狱之苦，使得冉阿让对社会、法律、乃至人类都充满仇恨，出狱后又到处遭歧视，自然免不了以盗窃进行报复。又如女工芳汀，在社会上孤立无援，被骗失身后带着私生女受尽天下苦楚而惨死；她的女儿珂赛特成为孤儿后，不断遭到德纳赛夫妇的折磨……真是一个名副其实的“悲惨世界”！另一方面，它扼杀了人类善良的天性，这不仅通过冉阿让前期的盗窃、报复生活