鲍鹏山之百家讲坛
我喜欢鲍鹏山老师的原因
他说出了我隐约感觉到但又说不清的事情，并剖析透了造成这种情况的社会原因。回答了困扰我的种种问题和疑惑。后来，我又在网上发现了鲍老师的博客，我吃惊的发现，那里竟然有如此多的和我一样的“不成熟、不懂事、不求上进、不现实、素质差”并对现前的“和谐社会”有意见的人。我终于找到了“我的家园”。逐渐地我明白了一件事，从一开始我就没有错，也不是别人错。在现在的社会中，象我这样的人不是我一个，其实大多数的中国人都有我这种感受，只是大家隐忍了而已。甚至从古至今，我们这样的人都不在少数。几千年来，造成我们国家、民族、社会的一切错误和悲剧的元凶只有一个，就是绝对的权力体制。这种绝对的权力体制不仅是我们中华民族的敌人，甚至是整个人类的共同敌人，它利用专制和武力来维护少数人的利益，压迫、剥削大多数人，是它泯灭了人们的良心，颠倒了是非善恶；是它扭曲了人性，扼杀了正义。它是罪恶的象征，是黑暗、邪恶的代表！人类文明的所有进步，人类自身的所有解放，都是人类通过与它的斗争所取得的。虽然绝对权力体制很善于把自己伪装的冠冕堂皇、高大威严，并善于利用手中的工具来欺骗、蒙蔽善良的人们，但是随着时代的进步，人们越来越看清它面具背后丑陋卑鄙的嘴脸。人类文明每进一步，它的末日就逼近一天。它的灭亡是历史的规律和必然，所有试图挽救它维护它的人都将不可避免的和它一起堕入深渊。通过鲍老师我认清了自己的人生目标，发现了命中注定的敌人。我命运的齿轮终于咬合在一起，为此，我要在这里向鲍老师诚挚的说声：谢谢老师！
一直以来，在单位领导的眼中，我就是不成熟、不懂事、不求上进、不现实、素质差的代名词，是朽木是粪土之墙。要适应社会、“好好做人”，尽快的成熟起来，学习点现实、有用的东西，别看那些没用的书，是亲友们对我最多的劝告。我该不该纠正自己的“错误”，改变自己去逢迎权势？为什么邪恶的人总是成功、富贵，并且被人们所羡慕、向往？因果报应究竟存不存在？是我错了还是整个中国都错了？这些问题一直困惑着我。因此，我浑浑噩噩、不愿直面自己惨淡的人生。
鲍鹏山
鲍鹏山：走上《百家讲坛》的电大学者作者:佚名时间:2010/4/22 19:20:03 来源:流浪客转发人气:2165编者按：为了纪念邓小平批示创办电大30周年和迎接电大30年校庆，《时讯》启动了“电大30年”系列宣传报道，围绕“启示”、“历程”、“故事”、“人物”、“轨迹”等关键词，力求从多层面立体化地反映电大30年的发展与探索。
透过“电大30年•人物”这扇小小的窗口，我们将会看到电大30年来培养的优秀学生代表，以及电大教育战线上杰出的教学、科研、技术与管理人员等等曾为电大发展作出贡献的人物，他们的身上折射着电大文化，散发着电大精神。
2009年，《百家讲坛》最红火的名字当属来自上海电大的年度主讲人鲍鹏山。
一部《新说水浒》，掀起了学习传统文化的新高潮。
今天，就让我们走近鲍鹏山，解读鲍鹏山。
读书人的学问：有聊、有趣、有用2009年1月，鲍鹏山新作《新说水浒》图书版权在出版界引发空前争夺战，最终，版权花落两家，由长江文艺出版社和复旦大学出版社联合出版。
《新说水浒》被喻为《百家讲坛》的成功转型之作。
然而，鲍鹏山走上《百家讲坛》，其间还有一段曲折的过程。
2006年7月，《百家讲坛》编导张嘉彬拨通了鲍鹏山的电话。
原来，不久前《百家讲坛》前往安徽某大学寻访主讲，结果无一“中的”。
临行前，安徽师大一个教授推荐了鲍鹏山，“他一定行！”2006年的《百家讲坛》，捧红了易中天，也成就了自身品牌，成为学术明星的摇篮。
然而，面对邀请，鲍鹏山却拒绝了。
理由很简单：当年9月即将读博，这一年，想专心读点东西、做点学问。
吃了闭门羹的张嘉彬想，这先生挺傲慢。
其实不然，也就在这年盛夏，上海图书馆推出“千年中国•智慧人生”公益讲座，第一辑便请了鲍鹏山，每两周一讲。
当时，鲍鹏山已在安徽师大中国诗学研究中心学习，为了讲座，一年间，他奔波于沪皖两地，一讲就是18讲，成为上海图书馆30年以来开讲座最多的主讲人。
希望用传统文学修缮人格的鲍鹏山，很快成了上海图书馆的“名角”。
最新鲍鹏山说孔子
孔子不但是中国人心中的圣人，也是整个人类文明史上的伟大精神导师。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
那么孔子到底是什么样的一个人?他有着什么样的人生经历?他又如何影响中国几千年来的文化、政治与生活?本书从孔子的出生开始，将孔子的生平事迹娓娓道来。
孔子其实是商的后代。
商朝的开国国君是商汤，商汤是孔子最初的祖先。
后来孔子的家族位在逐渐降低：从最早的商朝天子，变成周朝的诸侯，到了弗父何的时候，做了公卿，等到孔父嘉的儿子木金父逃到鲁国以后，公卿地位也没有了，变成士了。
孔子的父亲叔梁纥在六十多岁时娶了不超过二十岁的颜征，两人到附近的尼丘山祷告，希望山神能赐予他们一个儿子。
这个祷告真的应验了，公元前551年九月二十八日这一天，孔子诞生了。
孔子的童年时代是非常艰辛的，他三岁时，他的父亲就去世了，到了十七岁的时候，孔子的母亲又去世了。
孔子想把母亲和父亲按照当时的习俗合葬，但是母亲一直到死也没有把父亲所葬的地方告诉他，于是他把母亲先临时安葬在一个地方，然后到处打听父亲埋葬的地方，最终打听到了，再把母亲迁过去和父亲合葬。
一个十七岁的少年，就这么一个人处理父母的丧事，不得不佩服他的智慧和能力。
晚年的孔子对自己的一生曾经有一个非常简要的概括：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。
十五岁就开始立志学习，把探究真理、传播文化、追求道义当成自己的使命;到了三十岁，已经能够坚定自立，有自己的主机;到了四十岁，就不惑了，对于世界上的很多整理都能明白，有了判断力;到了五十岁，知天命了，知道自己的道德使命;到了六十岁，对于所听到的一切都能明白贯通，不再觉得不可理喻，心中不再有违逆不顺之感;到了七十岁，可以随心所欲，又不会越出法度。
从心所欲，而不逾矩，这真是一个非常高的境界。
因为我们每个人心中都有魔鬼!假如让我们这些人能够从心所欲，可以不负任何责任或代价，我们会干出什么事情来?晚年的孔子是有欲的，他爱自然、爱艺术、爱古代文化，然后努力提高自己的道德境界，这都是欲。
(完整版)百家讲坛《唐诗的故事》合集(共17集)
百家讲坛《唐诗的故事》合集（共17集）
百家讲坛《唐诗的故事》合集（共17集）2018-02-19 《唐诗的故事》01《唐诗的故事》02《唐诗的故事》03《唐诗的故事》04《唐诗的故事》05《唐诗的故事》06《唐诗的故事》07《唐诗的故事》08《唐诗的故事》09《唐诗的故事》10《唐诗的故事》11《唐诗的故事》12《唐诗的故事》13《唐诗的故事》14《唐诗的故事》15《唐诗的故事》16《唐诗的故事》17（完）
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鲍鹏山之百家讲坛
鲍鹏山之百家讲坛————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：鲍鹏山之百家讲坛鲍鹏山(10张)洋洋万千言的《水浒传》虽然没有《红楼梦》的那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，但在《水浒》梁山水泊一贯的豪气冲天、气贯长虹的背后，却有着众多英雄人生际遇的苦涩和命运的无奈。
在表面的生死豪情和杀声震天之下，千百年来，读者似乎忽略了当年作者在《水浒传》字里行间中所隐藏着的那一种苍凉与慨叹。
通过鲍鹏山讲的——《鲍鹏山新说水浒林冲系列》，我们了解了一个真实而现实的林冲，发人深思。
那么，今天的我们究竟还可以从中找到怎样的背后隐秘？给我们以发现的愉悦？还可以从中品味到怎样的人生滋味？给我们以借鉴的警醒？2008——2009年，他先后在《百家讲坛》主讲《新说水浒》之《林冲》、《武松》系列，去年6月22日——7月12日，他又一次重登《百家讲坛》主讲《李逵》和《鲁智深》系列。
2010年2月14日，他讲携新作《孔子是怎样炼成的》重登《百家讲坛》。
2010年4月2日起，又播出《新说水浒》大结局《宋江》。
评说《水浒》人气直逼易中天鲍鹏山作为四大名著压轴之作的《新说水浒》在去年底登上百家讲坛，节目播出后，观众反响强烈。
主讲人鲍鹏山以其独特的讲解魅力，使得他的人气直逼易中天。
与以往从历史角度出发讲解名著不同，此次鲍鹏山解读《水浒》，试图突破传统思路，从文学角度，从现代视角出发，讲究新观点、新角度、新讲法。
突破对故事情节的简单复述，读出藏于故事背后复杂无比的人性内涵。
鲍鹏山讲武松的时候，说：“在封建社会只存在两种人，顺民和暴民。
但我们今天需要的是公民，所以要加入现代的观念和意识，这也正是‘新’之所在，我们要理性地分析，不能太多感性。
”作者从这部经典中精选读者熟悉的林冲、武松、鲁智深、李逵、宋江等代表人物，从人性角度对他们的人生悲剧或喜剧进行评析。
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鲍鹏山：商鞅——作法自毙的枭雄
鲍鹏山：商鞅——作法自毙的枭雄商鞅做了一些什么嘛？我们昨天在讲的过程中应该说，虽然比较简略，但整体上应该都讲到了。
但是商鞅说了一些什么，那是说了很多很多。
我们今天要讲可能真是有一点挂一漏万。
我要说明一下今天我们所看到的《商君书》不一定全部由商鞅本人所作。
所以我现在讲的“商鞅所说”的实际上讲的就是《商君书》所说的，就作为这本书，我们整体来研究它、来考察它，就这本书它讲了一些什么？这些东西对我们中国的历史产生了什么样的影响？这本书在中国历史上产生了很坏的影响，非常糟糕的影响。
那你说这本书难道没有一点正面的价值吗？那肯定有。
我刚才讲了，我今天讲的是挂一漏万的，我们可能只能选一点比较重要的，或者说，我觉得有必要跟大家讲的。
所以我今天可能更多的讲《商君书》里面负面的东西，让我们了解一下，在中国的历史上曾经有过一种什么样的理论。
这种理论，如果我们不去实际地接触它，你可能想象不到在中国历史上曾经有人这样提倡过，并且，实际上在中国古代的专制的政治里面，在实际的政治生活里面，一再地被运用，也就是说，我们这个民族在几千年的历史里面，实际上广大的人民，在很大的程度上，确实承受着这样黑暗的政治所带来的痛苦。
当然我们说，这样的痛苦、这样黑暗的政治，不能由商鞅以及《商君书》这一本书来负责任，但是它确实提供了这样的一种理论。
关于《商君书》，我想主要讲三个内容。
第一个内容，就是他所谓的“壹民理论”。
壹就是壹贰叁肆伍的壹，在这个地方当动词讲：统一、唯一；民就是人民。
什么叫壹民呢？就是在国家里面，只要一种人，除了这种人之外，其他的人必须通过政策，使其走投无路，让他改行，让他变成这种人。
如果他不能变成这种人，等待他的就是监狱、就是杀头。
这是我们今天要讲的第一个内容。
就是壹民理论，简单地讲，就是国家只要一种民，哪一种民呢？就是生产的机器与战争的机器。
所以《商君书》啊，法家的思想——商鞅也好，后来的韩非也好——他们是完全站在专制君主的一边，完全站所谓的国家利益的一边。
鲍鹏山讲师
主讲课程：
《新说水浒》 《孔子是怎样炼成的》 《鲍鹏山说老子》
授课风格： 幽默风趣Fra bibliotek出版的主要著作有《论语导读》《后生小子——诸子百家新九章》、《寂寞圣哲——影响我中学时代的一本好书》 《论语新读》、《中国古代文学作品选》，“思想的历史”丛书（三本）：《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》 。主编《中国古代文学通论》等。其学术散文文笔优美，思想独到，自成一家。作品被选入多种文集和全国统编高 中语文教材。
鲍鹏山-中旭文化网讲师 国学文化专家
擅长行业：擅长行业： 银行金融、教育培训、医疗保 健、互联网
擅长领域： 招聘管理、公司治理、易经
讲师背景：
鲍鹏山，男，1963年3月1日生于安徽六安，民革成员。安徽师范大学文学博士。1981年 9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教育学院中文系 任教。现任上海电视大学中文系副教授，中国作家协会会员。鲍鹏山在《百家讲坛》中主 讲的《水浒》，不论在学术界和观众中都引起很大反鲍鹏山新年座谈会响。2009年4月8 日，长江文艺出版社在北京举行新闻发布会，隆重推出“百家讲坛”牛年力作——鲍鹏山 《新说水浒》。鲍鹏山幽默风趣、极具亲和力的语言，犀利辛辣、又不乏细腻温情的讲述 ，受到了广泛好评。
鲍鹏山说庄子：中国人何以诗意栖居
鲍鹏山说庄子：中国人何以诗意栖居复旦人文智慧课堂2016-06-22编者按由复旦大学管理学院、哲学学院共同主办，复旦大学EMBA项目和复旦人文智慧课堂承办的第二届“人文盛典”将于2016年7月2日在复旦大学管理学院李达三楼2楼报告厅举行。
本届盛典，以“艺沁人文、笃志商道”为主题，邀请学界大家与业界精英发表主题演讲，探索当前历史境遇中的人类命运和生存方式，关怀人类存在的终极意义与价值。
我们今天推荐拟邀请的鲍鹏山教授的文章。
鲍教授现为上海开放大学中文系教授，硕士生导师，中国作家协会会员。
鲍教授潜心研究中国古代文化和文学研究，出版了《寂寞圣哲》、《论语新读》和《天纵圣贤》等十余部著作。
鲍鹏山教授也是讲课大师，他在《百家讲坛》主讲的《新说水浒》创下2008年10月以来百家讲坛的最高收视率，好评空前。
究其原因，鲍鹏山教授坦言：“我讲述的原则是两少两多：少讲情节，多讲细节。
细节中才有真相，有物、有事、有情、有味。
”凭借深厚的学养、精妙的表达和强劲的思想穿透力，鲍鹏山教授为读者和听众提供了高品质的思想。
▲鲍鹏山在先秦诸子里，从人格魅力的角度来说，我最喜欢的就是庄子。
我曾经说过，在中国古代有三个人对中国人的内心影响非常之大，这三个人生活在不同的时期，他们是战国的庄子、晋宋的陶渊明和北宋的苏东坡。
这三个人有一个特点，就是我们有的时候分不清是先喜欢他这个人然后再喜欢他的文章，还是因为他的文章再喜欢这个人？他的文章魅力和人格魅力是浑然一体的，很难分清。
有些人我们很喜欢他的文章，但是未必喜欢他这个人，中国古代作家有很多这样的人，诗写的好，但是人我们并不是很熟悉，比如说《春江花月夜》的作者张若虚，我们喜欢他的诗，但是这个作者不一定喜欢。
还有高适、岑参、王维、杜甫等，杜甫的诗当然写的很好，表达的思想也很崇高，但是这个人到底是怎么样呢？也不大好说。
人们在文章中表达观点的时候，是站在道德的立场上，但他这个人行为处事是否也合乎道德准则？就不大好说了。
鲍鹏山 论语
鲍鹏山论语《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部著作，是反映孔子思想的基本文献。
其内容博大精深，包罗万象，涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等诸多方面，对当代治国理政、社会文明进步具有重要的现实意义。
中国孔子网特别推出【中国人为什么要读《论语》】名家谈系列，通过儒学名家对《论语》一书的阐释，让广大读者对学习《论语》有更深入地了解和体悟。
鲍鹏山上海开放大学教授、央视《百家讲坛》主讲人总有人问：我们为什么要读《论语》？两千年以前的东西了。
这么问的，实际上他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？考试有用吗？找工作有用吗？对比一个信仰基督教的人，他为什么不会问为什么要读《圣经》这样的问题？首先，他读《圣经》不会想到有用的问题。
其次，他即使想到《圣经》的功能，也会明白《圣经》在帮助他建立一个信仰体系，给他一个人生依据。
但是在中国，为什么要读《论语》，仍然会被作为一个问题，不断被提出来，把不是问题的问题变成了问题。
既然一定要回答，那我就来试着回答。
《论语》作为基础教育教材的价值，在于有三个体系。
第一，《论语》是知识体系。
《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。
举例说，一本《论语》五百多则，一万五千余字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。
《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。
这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。
读《论语》一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。
一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。
每一步走得很轻松，一定是在往山下走。
教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样；一个在山上，一个在山下。
现在的孩子，即使读了博士或者博士后，工作了，还是不成熟。
心智的成熟需要三个方面:一是正确认识自己；二是正确认识他人和环境；三是正确处理自己、他人和环境的关系。
真正的成熟、得体、循规蹈矩，同时又温柔、有礼、节俭。
2001-2012年百家讲坛目录总表(附MP3版打包下载链接)
Ⅱ中篇
Ⅱ下篇
47．红楼梦里的配角 －周思源
全一系列
48．中国电影百年 全一系列 49．正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英） Ⅰ正说和珅 Ⅱ正说刘墉
全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 54、唐诗的故事（李白、杜甫） －康震 Ⅰ李白 55、易中天品三国 －易中天 Ⅰ魏武挥鞭 56、毛佩琦细解明朝十七帝 －毛佩琦 全一系列 57、于丹《论语》心得 －于丹 全一系列 58、于丹《庄子》心得 －于丹 全一系列 59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）－王立群 Ⅰ秦始皇（上） 60、贞观之治 －孟宪实 全一系列 61、我读经典 全一系列 62、玄奘西游记 －钱文忠 全一系列 63、我心中的陈嘉庚 －陈毅明 全一系列 64、新解三十六计 －乔良 全一系列 65、武则天 －蒙曼 全一系列 66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项） Ⅰ家具 －马未都 67、诗歌唐朝 －莫砺锋 全一系列 68、唐高宗真相－孟宪实 全一系列 69、西厢记 －李昌集 全一系列 70、唐伯虎 －孙丹林 全一系列 71、苏轼 －康震 全一系列 72、于丹《论语》感悟 －于丹 全一系列 73、李清照 －康震 全一系列 74、红旗渠的故事 －李蕾 全一系列 75、范蠡 －孙立群 全一系列 76、军旅作家王树增讲长征 －王树增 全一系列 77、先秦诸子百家争鸣 －易中天 Ⅰ实话孔子 78、刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗 、贾宝玉、史湘云） Ⅰ －刘心武 79、汉代风云人物 见109 Ⅰ刘邦 韩信 80、解读《三字经》－钱文忠 全一系列 81、传奇太后 全一系列 82、张爱玲 全一系列 83、心灵鸡汤 全一系列 84、王国维 全一系列 85、玄武门之变 －孟宪实 全一系列 86、教育系列 全一系列 87、方尔加讲孔子 －方尔加 全一系列 88、杨子荣 －张望朝 全一系列 89、汉代国策风云 －方尔加 全一系列 90、焦裕禄 －周文顺 全一系列 91、郑和下西洋600年祭 －毛佩琦 全一系列 92、传奇紫砂壶 －康尔 全一系列 93、千古中医故事 全一系列
鲍鹏山之百家讲坛
鲍鹏山之百家讲坛鲍鹏山(10张)洋洋万千言的《水浒传》虽然没有《红楼梦》的那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，但在《水浒》梁山水泊一贯的豪气冲天、气贯长虹的背后，却有着众多英雄人生际遇的苦涩和命运的无奈。
在表面的生死豪情和杀声震天之下，千百年来，读者似乎忽略了当年作者在《水浒传》字里行间中所隐藏着的那一种苍凉与慨叹。
通过鲍鹏山讲的——《鲍鹏山新说水浒林冲系列》，我们了解了一个真实而现实的林冲，发人深思。
那么，今天的我们究竟还可以从中找到怎样的背后隐秘？给我们以发现的愉悦？还可以从中品味到怎样的人生滋味？给我们以借鉴的警醒？2008——2009年，他先后在《百家讲坛》主讲《新说水浒》之《林冲》、《武松》系列，去年6月22日——7月12日，他又一次重登《百家讲坛》主讲《李逵》和《鲁智深》系列。
2010年2月14日，他讲携新作《孔子是怎样炼成的》重登《百家讲坛》。
2010年4月2日起，又播出《新说水浒》大结局《宋江》。
评说《水浒》人气直逼易中天鲍鹏山作为四大名著压轴之作的《新说水浒》在去年底登上百家讲坛，节目播出后，观众反响强烈。
主讲人鲍鹏山以其独特的讲解魅力，使得他的人气直逼易中天。
与以往从历史角度出发讲解名著不同，此次鲍鹏山解读《水浒》，试图突破传统思路，从文学角度，从现代视角出发，讲究新观点、新角度、新讲法。
突破对故事情节的简单复述，读出藏于故事背后复杂无比的人性内涵。
鲍鹏山讲武松的时候，说：“在封建社会只存在两种人，顺民和暴民。
但我们今天需要的是公民，所以要加入现代的观念和意识，这也正是…新‟之所在，我们要理性地分析，不能太多感性。
”作者从这部经典中精选读者熟悉的林冲、武松、鲁智深、李逵、宋江等代表人物，从人性角度对他们的人生悲剧或喜剧进行评析。
《百家讲坛》重磅推出鲍鹏山《新说水浒》后，创下自2008年10月以来百家讲坛的最高收视率，并已超越易中天主讲的《诸子百家》，获得了空前一致的好评。
究其原因，鲍鹏山坦言：“我讲述的原则是两少两多：少讲情节，多讲细节。
《当我们无路可走的时候》鲍鹏山
儒家和道家都是中国传统文人 思想，思考，儒道有何不同？
人生启迪: 用儒家思想进取， 用道家智慧炼心。
做勇于担当的堂堂“君子” 做内心超然的悠悠“圣人”
不满社会现实
自身修养
加法
积极进取 使命责任
儒
异 同
道
自然天性
减法
宁静和谐 超越世俗
疗救社会，使之 恢复正常的秩序
• 写一段关于庄子的素材， 加上主题
庄子：在我们无路可走的时候
读文章思考：
❖ 1.理清文章结构。 2.庄子的精神境界是怎样的？ 作者
对他是怎样的态度？ 3.你认为《庄子，在我们无路可走的
时候》这篇文章，作者想要告诉我们什一部分（１）：读庄子的独特感受， 赞美其卓越天才和永恒魅力。
第二部分（２--８）：庄子拒楚王聘 的故事，表现庄子对权势利禄的鄙弃和对 自由人生的追求。
诗话的语言描绘了庄子的洁身自好。比喻独特传 神，意境深幽。寓孤独、清冷于妩媚之中，“看守”、 “不可企及”用得极妙，使庄子那无法从俗的形象跃 然纸上。一个“天仙才子”只能做一棵孤独的树，去 守护心灵之月，这是何等的情怀，何等的胸襟。作者 所称道的是中国读书人的精神和风骨。千百年来，一 代又一代的文化精英独守心灵之月，虽然难免消极的 因子，但却使这个世界更多元，因而也更精彩。
作者对庄子持激赏的态度，认为他的怪诞与孤傲都是 可以理解的；对他独立的人格，清洁的精神，推崇备至。 作者对庄子充满血泪的怪诞与孤傲，充满敬仰爱戴之情。 同时又谨慎的否定，他的精神只是一种哲学的境界。
你认为《庄子，在我们无路可走的时候》 这篇文章，作者想要告诉我们：
在世俗社会中，当我们走到尽头，陷入重 重矛盾之中而难以自拔、自救的时候，就会发现， 庄子早已给我们指出了一条脱离苦海的道路。
鲍鹏山 《百家讲坛》上的电大副教授
鲍鹏山《百家讲坛》上的电大副教授作者：华南来源：《中华儿女》2009年第08期2009年一开年，一张新面孔再次点燃央视《百家讲坛》。
上海电视大学中文系副教授鲍鹏山，以一种与众不同的眼光和视角，将《水浒》一百单八将深刻透彻、挥洒自如地展示在观众面前。
一时间，热评如潮。
而与很多讲《水浒》不同的是，鲍鹏山讲的《水浒》似乎从不过于追求故事情节的激烈，而是更加喜欢讨论人物的内心世界，并让观众反观自我，反思自己。
是他作为一位学者一贯的坚持与追求。
坚守父亲的家国上世纪六十年代后期，安徽六安乡下一座普通的农家，这就是鲍鹏山童年所处的时代和生活的环境。
夏天的晚上，鲍鹏山兄弟三个躺在星空下竹床上，仰望星斗，着背古诗——那是他们父亲的影响。
这是鲍鹏山启蒙教育的起点。
那是一个?昆乱的年代，混乱中很多人便忘记了知识的存在。
在他的记忆里，那个时候村子里连书都难得找到一本。
长久以来中国乡村的自我教育逐渐丧失，知识被淹没在各种“运动”中。
鲍家朗朗的诵读声几乎是一个奇迹，能够拥有这样的启蒙教育，拥有一个读过私塾的“文化人”父亲，是鲍鹏山的幸运。
然而，他更大的幸运在于，在父亲心里，不仅有知识，还有心怀天下的胸襟与眼光。
2009年1月，鲍鹏山用一篇“父亲的家国”作为新书《风流去》的序言。
在文中，他写道：“我父亲少时读私塾，读《论语》《孟子》，读《千家诗》，几年的私塾教育，使他终身都像一个读书人，有着读书人的情怀气质，常常民胞物与，感怀万端；有着读书人的思维方式，时时礼义廉耻，仁义道德；还有着天下家国的眼光，总是忠臣孝子，修身齐家。
我后来到了城市，在城市里见到不少我父亲这个辈分的人，他们大多认识字，能读报，还有各自的技术或专业，见识也广，但是却没有父亲的那种读书人的气质。
这促使我思考什么才是真正的教育，什么才是真正的文化，什么才是真正的素质。
”深刻的文字，既是鲍鹏山作为儿子对父亲的敬佩与理解，又是作为一名学者对时下某些知识分子普遍的社会责任感缺失所作出的质问和呼喊。
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鲍鹏山之百家讲坛
洋洋万千言的《》虽然没有《红楼梦》的那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，但在《水浒》梁山水泊一贯的豪气冲天、气贯长虹的背后，却有着众多英雄人生际遇的苦涩和命运的无奈。
在表面的生死豪情和杀声震天之下，千百年来，读者似乎忽略了当年作者在《水浒传》字里行间中所隐藏着的那一种苍凉与慨叹。
通过鲍鹏山讲的——《鲍鹏山新说水浒系列》，我们了解了一个真实而现实的林冲，发人深思。
那么，今天的我们究竟还可以从中找到怎样的背后隐秘？给我们以发现的愉悦？还可以从中品味到怎样的人生滋味？给我们以借鉴的警醒？
2008——2009年，他先后在《》主讲《新说水浒》之《林冲》、《》系列，去年6月22日——7月12日，他又一次重登《百家讲坛》主讲《》和《鲁智深》系列。
2010年2月14日，他讲携新作《》重登《百家讲坛》。
2010年4月2日起，又播出《新说水浒》大结局《》。
评说《水浒》人气直逼易中天
鲍鹏山
作为压轴之作的《新说水浒》在去年底登上百家讲坛，节目播出后，观众反响强烈。
主讲人鲍鹏山以其独特的讲解魅力，使得他的人气直逼。
与以往从历史角度出发讲解名著不同，此次鲍鹏山解读《水浒》，试图突破传统思路，从角度，从现代视角出发，讲究新观点、新角度、新讲法。
突破对故事情节的简单复述，读出藏于故事背后复杂无比的人性内涵。
鲍鹏山讲的时候，说：“在只存在两种人，顺民和暴民。
但我们今天需要的是公民，所以要加入现代的观念和意识，这也正是‘新’之所在，我们要理性地分析，不能太多感性。
”
作者从这部经典中精选读者熟悉的、武松、、、等代表人物，从人性角度对他们的人生悲剧或喜剧进行评析。
《百家讲坛》重磅推出鲍鹏山《新说水浒》后，创下自2008年10月以来百家讲坛的最高收视率，并已超越易中天主讲的《诸子百家》，获得了空前一致的好评。
究其原因，鲍鹏山坦言：“我讲述的原则是两少两多：少讲情节，多讲细节。
细节中才有真相，有物、有事、有情、有味。
鲍鹏山
鲍鹏山经常在细节处停下来做详细的分析和解读。
少说是什么，多讲为什么。
林冲是《水浒》中最招女性读者喜欢的人，他很谨慎，不莽撞，长得也好。
很多人读《水浒》容易非常欣赏以至于崇拜英雄，有很强烈的感性印象，可能会影响终身。
所以鲍鹏山把林冲讲得不是大英雄，而是被逼成英雄，不太符合人们心目中的英雄形象。
鲍鹏山对他形象弱点的分析是有理有据的。
举个例子，林冲听说娘子被骗到陆家遭到调戏，他三步并作两步跑去，到了门口，听到两人说话，他敲门而入。
为什么他敲门而不是踹门？这个动作我们仔细分析一下，他不想和高衙内发生正面冲突，因为他不敢。
我统计过，他的“不敢”、“怎敢”出现过很多次。
他有一个口头禅就是“不敢”。
其实他身上有我们所有人的影子。
喜欢《水浒》胜过喜欢《三国》
鲍鹏山说，他个人喜欢《水浒》胜过喜欢《》。
不仅仅是因为《水浒》中的英雄，不同于《三国》中的王侯将相，是我们身边的老百姓。
更重要的，《水浒》说的是正义，是是非，是对错；《三国》津津乐道的是，是，是奸诈。
“天堂一定是由《水浒》里这些简简单单的人物组成的，《三国》中的人只能组成地狱。
”他认为，一个健康的社会，一个幸福的人生，更多的需要的是正义，而不是权谋与机巧。
讲座目录
鲍鹏山谈诸子系列（13集）
⒈老子，永远的东方智慧
⒉孔子，大成至圣的先师
⒊，挑战帝国的剑侠
⒋孟子，指画天下的先知
⒌庄子，守望月亮的孤树
⒍，作法自毙的枭雄
2008——2009年
《》主讲《新说水浒》之林冲系列（15集）
⒈泼皮太尉
⒉当头
⒊瞒天过海
⒋冲冠不怒
⒌磨刀霍霍
⒍命悬一线
⒎流血之途
⒏心腹大人
⒐绝处逢生
⒑妒火焚心
⒒钱可使鬼
⒓委曲求全
⒔快意恩仇
⒕逼上梁山
⒖
武松系列（13集）
⒈怒虎神人
⒉赖汉娇娘
⒊骨肉为仇
⒋谋杀亲夫
⒌太岁归来
⒍复仇之刀
⒎再得兄嫂
⒏图报
⒐黑帮老大
⒑重霸江湖
⒒英雄大意
⒓逃出生天
⒔狗尾
李逵系列（拍摄了7集，央视播了6集）
⒈初见宋江
⒉天生闯祸王
⒊真假李逵
⒋杀人如麻的李逵
⒌行侠仗义的李逵
⒍缺题目，据第五集结尾，应该是和请的内容
⒎李逵之死
鲁智深系列（15集）
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（一）路见不平一声吼
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（二）仗义执言巧出手
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（三）拳打镇关西
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（四）另类和尚鲁智深
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（五）鲁智深一闹
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（六）鲁智深再闹五台山鲍鹏山新说水浒之鲁智深（七）鲁智深命犯桃花
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（八）鲁智深大闹
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（九）鲁智深怒闯瓦罐寺鲍鹏山新说水浒之鲁智深（十）争官记
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（十一）鲁智深倒拔垂杨柳鲍鹏山新说水浒之鲁智深（十二）鲁智深千里护林冲鲍鹏山新说水浒之鲁智深（十三）独身闯虎穴
鲍鹏山新说水浒之鲁智深（十四）鲁智深行刺贺太守鲍鹏山新说水浒之鲁智深（十五）鲁智深之死
2010年2月14日
是怎样炼成的系列（18集）
孔子是怎样炼成的（一）圣人的成长鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（二）孔子的大学鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（三）三十而立鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（四）问学鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（五）流亡齐国鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（六）四十不惑鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（七）快乐达人鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（八）天命之年鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（九）天下无贼鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（十）外交家鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（十一）千古绯闻鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（十二）谁是丧家狗鲍鹏山孔子是怎样炼成的（十三）圣人的境界鲍鹏山孔子是怎样炼成的（十四）爱恨两重天鲍鹏山孔子是怎样炼成的（十五）穷途末路时鲍鹏山孔子是怎样炼成的（十六）孔子回国鲍鹏山
孔子是怎样炼成的（十七）好学生坏学生鲍鹏山孔子是怎样炼成的（十八）圣人千古鲍鹏山
2010年4月2日起
《》主讲《新说水浒》之宋江系列（14集）
⒈“狭”义江湖（一）
⒉祸起红颜（二）
⒊谁识法度（三）
⒋笼络英雄（四）
⒌枭雄本色（五）
⒍江湖串联（六）
⒎潜伏爪牙（七）
⒏反上梁山（八）
⒐谁是领袖（九）
⒑做大梁山（十）
⒒遗言危机（十一）
⒓牢笼英雄（十二）
⒔老大归位（十三）
⒕梁山大结局（十四）
讲评心得～奇文水浒安能不读
⒈其实，乐土往往不在所在的地方，恰恰在那王道不及的遥远的水浒！
鲍鹏山
2、天下最凶险之地，乃是官场。
体制之内，几乎是死门；而生门所在，恰是体制之外的江湖。
⒊《水浒》的字里行间布满了作者的情思：在苦难中，有浪漫；在泪光中，有笑容；在现实中，有理想。
《水浒》不仅写了英雄的可怜，更写了英雄的可敬；不仅写出了人世的寒凉，也写出了这寒凉中的一丝暖意。
⒋一百零八人，其社会身份，不过是强盗。
其可贵者，其为人所首肯、心仪者，正是他们洒向人间的那一丝温暖。
⒌《水浒》告诉我们，这世界虽然被封建统治者霸占着，但仍有出路，供无路可走之人奔逸，这就是。
而，就是这样一个平等理想的世界。
⒍王法没了，清官没了，但是，只要兄弟还在，就还有活路！
⒎“兄弟”一词，在《水浒传》里熠熠生辉！这个词的分量，从没有像在《水浒》中那么重，那么引人唏嘘。
⒏这个社会正常的合法的生活，他们已经无法分享；这个社会的正常体制，他们已无法进入；这个社会的体面的餐桌边，已经没有了他们的位子和餐具，他们都是被抛弃的人、被迫害的人，但是最终他们没有自暴自弃，自甘堕落，他们没有被逼成侏儒，没有被逼成奴才，没有被逼成废物，恰恰相反，他们被逼成了英雄。
⒐官府不能保障的，只好靠民间；公权不能维护的，只好靠私力。
⒑《水浒》中的侠客义士，不是从天而降的，他们原来就是细民，就是芸芸众生，就是被人欺压而无处诉说的苦人。
他们在黑暗势力的压迫欺凌下，一忍再忍，一退再退，最后无处可退，五路可走，于是上演绝地反击，由任人宰割的细
民，变成横行江湖的英雄。
他们不但掌握了自己的命运，还能在相当程度上影响他人的命运，甚至国家的命运。
⒒《水浒》中那些真英雄们，体现了我们民族的阳刚气质，体现了我们民族的英雄精神。
他们的行为和性格，展现了我们民族的血性与生气。
⒓说他们，也就是说时代，说文化，说社会，说人生。
从他们那里，我们看到的，不仅是他们，也是我们。