大六壬五变中黄经

]《大六壬五变中黄经》

六壬五变中黄经序

补夫六壬者，源自轩辕夜绶九天玄女秘法，置于金柜玉匣之中，破茧尤于涿鹿，因而名之曰金柜玉匣经断，益增数多其归一揆，唯宝鉴三百八十六卷最为完大备，其书通天地之理，察鬼神之机逹，人事之变，知吉凶进退存亡之说，以其浩汗习之者罕。昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术，今司天监张君正之亦与之齐名，郭璞者何，晋明帝时常为司天官，号曰凝神子嵩山真人者是也，璞见宝鉴之汗漫难传，岁久湮没，因摘其关键另成一篇名曰：“鬼贼五变中黄经”，之书大略上下运用五行干支相配五气、二马、九门，大则明十段之指归，小则辩三传之得失，演彼建旺相之理，讲变遁生克之端，释日辰分彼我之殊，论神将尊卑之异，能通幽玄之理，以类万物之情，故大可以知生定死，小而可以彰往察来，课之纪纲郭之凝神言备矣。象之吉凶，焦休文注之明矣。经注共五万余言，难为治生者，既以难鬻而不知学，盲瞽者欲相传敖而不知之至于士大夫，又以其异端致远，恐泥亦鲜有所为者，仆弱冠以来，常为省部掾奉公，闲暇精力幸余，攻慕壬课，研穷躭玩，无舍寸阴，积三十余年，颇得中黄之旨趣，兵革以来，旧本煨尽，偏诣诸方求访残篇，用心考诸书攺正，更用直言句易读，义浅意识，庶几广传发扬术中美事，得好学之君子，复得览焉，虽非为大裨于世，亦岂可谓之无益，中间傥有违阙，凡与同志者加之斤斧，续而缀之亦有所望也，伦古斋后学燕人商皓仲贤书。

卷之一

日为己身最要明，三传无系克无刑。

上下吉神兼吉将，自然求遂得安宁。

三传年命克我身，只为他鬼莫相亲。

克我无气身自吉，我复克兮不害人。

莫执行年本命亲，建合干下地支分。

凶神克害辰日上，与日何类辨元因。

生我即须寻父母，克我相伤觅子孙。

同类事从兄弟起，干合多在妾妻身。生我祸中途远外，我生虽忧在比邻。寅若长生是道人，申临死绝行尼僧。天罡生旺为公吏，戍加四孟主多单。贵人帯印克今日，便是终身有禄人。申午相加作天后，用神大吉媾婿亲。戍加亥子玄合位，鋳印乘轩作匠人。天地医同入空亡，学论须看旺相神。天地得戍戍克日，絶败空亡是*贫。课中端的无差误，好把当时建一旬。五行俱旺四时中，莫指东方木旺春，夏火秋金冬贵水，自然都是一时春。用神旺相鬼无气，便是鬼贼生旺身。主事旺我我得旺，自然凶祸不为凶。莫犯东方木作名，朩中生火克金刑。

时至物类随时变，一物相合万物生。休道南方午火尊，火来正旺反伤壬。尽道亥子元来水，水性和柔动即止。若识五行真假位，除非建作真合鬼。莫扏水火相刑克，是物皆能化五行。谁道西方休是金，金中建作火中凶。申酉能克西方物，西方物伤庚辛金。误作四季是真土，土旺能伤金水木。尽知变动不同情，后学之人多执误。要知灾福知休日，先以鬼贼分端的。看初未发休期，会者万中无一失。次笫二卷

阳将阳时建阳干，上下俱阳男子显。北阴是女言非谬，比与不比从多菅。亥子短身黑色分，寅卯拳面青白面。巳午腰长兼红白，申酉肌柔方福脸。

辰吏面方耳轮厚，小吉头黄额尖崄。天魁玄武必身胡，丑日头圆黑星点。蛇日是火性燥急，战克忧惊在小儿。在初怪萝心无定，未传火烛课中推。朱雀相生印信权，克日口舌事难安。在初祸发官事急，末遇身须有远看。六合从来福遂加，相克夫妇见乘差。用在户门*事起，终于巳亥远相家。勾阵战斗福皆休，与日相生道路仇。中未二传俱吉利，也须禁忌出身愁。青龙相生事皆和，更逢建旺宝财多。若与日辰相克害，疾病伤财事多磨。天后相刑暗昩生，日不克时婚可成。若与亥卯酉同位，必为邪淫在狱庭。太阴克日起邪私，终有阴人挠讼词。

更逢卯酉为合类，事同凶恶定无疑。玄武相刑主盗伤，破败官事及逃亡。类与日辰无克战，凶中就吉却无妨。太常无克事欲宁，小吉同逢宾客迎。初与日辰难聚会，事因酒食作官刑。白虎凶神岂见祥，男女分占共死亡。复有战斗莫论官，免死须归道路傍。三传日辰并来期，见其二字决凶疑。寅亥遇之身主病，寅辰逢震狱囚迟。卯子当时占盗贼，巳亥传之在路岐。丑午入传多咒咀，未酉加之姑嫂离。要知心内多忧豫，胜光传送事无疑。河魁行年临玄武，身主头胡事不移。凶神复行凶神位，帯煞披刑有克制。救之不救复来伤，官灾流配死入墓。

吉神行来吉神助，更吉与杀同支住。解神不解吉相生，自是官迁禄聚福。五行真假莫执一，先视五行建那支。建支五行与日比，自是灾消福禄随。五行建合少人知，建旺难逢合使支。建得一鬼来伤我，复来助救我无疑。建合又复建合鬼，伤我今日救不止，便是龙常作福难，日纵生旺亦须死。行年本命亦行建，三传辰上祸来战。内有救神亦主凶，伤还伤人看冢眷。占课类因何事起，细看鬼贼神将理。三传本命动伤时，更伤日干凶不止。来往相乘反战争，克复交加用囚死。鬼旺临日更得地，吉神吉将终不喜，日时吉将主于生，鬼犯绝空祸不真。

战斗吉凶谁得地，祸囚福旺喜皆亨。凶吉力平神将等，切分远近路无程。路若有程时得正，加临魁正指之情。官病万类断何事，龙虎玄常最要明。卷之三

尊卑先后彼要同，日辰上将所克凶。日上尊兮宜先起，辰上旺兮卑自通。害我是男或是女，论今日魁辨阴阳。欲知帯砐及完全，鬼贼来乘内战看，若逢申鬼当得内，即须头面不堪现。干支俱败身入墓，复身绝地不完全。自刑自制生不起，必逢貌陋起无端。四神俱旺多壮智，反此刑伤是老年。诸震不用鬼贼多，鬼位乘临上下传。假使笞杖几时休，祸发须忧旺鬼勾。解神日旺初传吉，是放临年有中秋。

用起青龙兼有数，自然会合福无边。勾阵帯木虎落壬，官事合有杖责言。日上行年天乙立，三传并皆克今日，勾阵之阴克贵神，事发身须忧刑戮。勾阵作虎同伤日，得罪当忧遭刑狱。贵神克日反刑冲，占讼须知不免凶。三传有克身下鬼，定见笞流苦罪中。要知课中刑责数，勾阵四位加减寻。身自欲责复无责，贵人初解免祸凶。天乙顺行耄不皆，太岁生日终无罪。虽有勾虎阴同克，减戮须教作边逆。天以太岁皇书同，来往相生道路通。纵有勾阵临血刃，临刃身须得免凶。二马初传为敇例，复交马克勾阵位，便有死罪事宜逃。纵有编配亦可避。

要知存亡看虎蛇，阴神阳神分宾主，阳命阴伤见死亡，阴命阳伤必见鬼。白虎天后与螣蛇，克日须当病转加。阴与阳神看得地，行年被克死无差。五行日时俱入墓，絶败空亡逢日遇，纵有解神亦主凶，凶吉应期日上主。丧车锴镢临门户，孝服死神兼旺位，纵有褔神生日解，也应沉滞灾难度。日上救神正当时，白虎阴阳自战持，内有凶神立衰败，天年灾患瘥无疑。初传动土咍咽喉，若无重数虎当头，五行五臓须同用，仰伏白虎一般求。若先用神是太乙，并作螣蛇病在头。如是玄武登明上，病多眼目泪交流。忽见天空临戍位，须知行歩不能游。