弘扬传统美德

弘扬传统美德

弘扬传统美德，提高民族素质

现代化建设与提高中华民族的素质，随着改革开放的深入，已成为一个十分迫切的问题。而学校教育中的历史学科在发扬传统美德，提高民族素质上有着不可估量的重要作用。

民族素质有其自然性和社会性。自然性包括人的本能需求和生理基础，这是人的本能素质和身体素质。社会性又包括人的意识、行为活动、思维智能、个体心理，构成了人的思想素质、道德素质、文化素质和心理素质。马克思曾经说过：“人的本质，并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”可见，人在社会生活的作用下，反映出人的社会属性，并孕育着人的社会素质，是人的全面素质中最核心、最活跃的成份。民族素质又有其历史性和现实性。因为人的社会素质的形成离不开她的历史性，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下的创造，而是直接碰到的，既是的，从过去继承下来的条件下的创造。”可见，人的素质是历史的产物，又给现实以巨大的影响，所以它有着历史的联系。任何民族都

具有自身的民族素质，中华民族上下五千年的悠久历史，也凝结着她自身的民族精神和文化传统。她是与我们每一代人在每一特定的具体的时间内对其理解、改变、创造所构成的。她是一种过去与现在不断交融汇合的过程，也是一种绵绵不断，不生不息的永恒的过程。对此，任何简单的肯定和否定都无益于民族素质的提高，全盘继承和全盘抛弃都与现实不符。重要的在于对传统文化进行认真的剖析，将其传统美德加以继承、发扬、光大，并注以新的生命力，从而成为今天中华民族素质中的主干，以适应两个文明建设的需要。

弘扬传统美德，提高民族素质，又是与学校教育息息相关，同时也对学校教育提出了更高的要求。学生是祖国的未来，社会的栋梁，肩负着实现现代化的重任。现代化社会的建设需要具有现代化素质的人来完成，而现代化的素质需要从小培养熏陶，在这方面历史学科有其得天独厚的优势。历史是门综合性学科，从培养学生的素质来看，它的科学价值是通过历史发展规律，反映多样性特点，揭示人类社会的普遍规律；它的政治价值是通过爱国主义教育，弘扬

振奋民族精神，增强民族自信心；它的伦理价值是通过古今中外历史学习，开拓视野，提高现代化公民的基本素质；它的伦理价值通过从古到今人物史实的感化达到道德教育和品性陶冶。……我们应充分重视历史学科的功能，寓思想、道德教育于历史教学之中，晓之以理，动之以情，导之以行，使中华民族的传统美德得到继承、发扬、光大，从而为提高中华民族的素质发挥出其应有的作用。

根据历史学科教材中的有关内容，结合学生实际，似可以从以下几个方面加强传统美德教育。

一、爱国、气节

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。

“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初思想家顾炎武提出的。不仅具有倡寻民族气节，挽

救民族危亡的积极意义，而且突出了要求把个人的命运与民族、祖国的命运紧紧联系在一起的崇高的历史责任感，所以每当中华民族濒临生死存亡的危急关头，都起到了救亡图存的战斗号角作用。自１８４０年鸦片战争爆发以来，诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美的精神气质。汉朝的苏武牧羊，威武不屈服，时穷节乃在，丁年奉使，皓首而归，历代为之传诵。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取了丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……。

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这又是一切爱国科学家的心声。新中国刚

成立时，一批留学国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告；钱三强更是冒着生命危险……。

以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。时值今日在糖衣炮弹下不是也有好多人倒了下去吗！所以在历史教学中突出爱国、气节的教育，能使学生认识到无论在何时、何地，何种情况下作为一名中国人始终要以祖国和人民的利益为重。

二、奋发，立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志

者不乏其人。明代戚继光年仅十七就承文职，当上了登州卫指挥佥事。他对父亲表示，要做一个“身先士卒，临敌忘身”之士，还写下了“封侯非我愿，但愿海波平”的诗句。日后在荡平东南沿海倭寇和防止北方异族的入侵建立了不朽

的功绩，成为名垂史册的民族英雄。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

当个人，民族，国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”是发愤立志的最好例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多