精选钱钟书励志诗句
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精选钱钟书励志诗句
1、“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。
――钱钟书《写在人生边上》
2、婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
――钱钟书《围城》
3、自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。
……在吵架的时候,先开口的未必占上风,后闭口才算胜利。
――钱钟书《围城》
4、当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。
――钱钟书《围城》
5、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
――钱钟书《围城》
6、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显必成俗学――钱钟书
7、红海早过了,船在印度洋面上开驶着,但是太阳依然不饶人地迟落早起,侵占去大部分的夜。
夜彷佛纸浸了油,变成半透明体;它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
到红消醉醒,船舱里的睡人也一身腻汗
地醒来,洗了澡赶到甲板上吹海风,又是一天开始。
这是七月下旬,合中国旧历的三伏,一年最热的时候。
在中国热得更比常年利害,事后大家都说是兵戈之象,因为这就是民国二十六年(一九三七年)。
――钱钟书《围城》
8、世界上的大罪恶,大残忍--没有比残忍更大的罪恶了--大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人犯罪,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他还觉得是道德应有的代价。
上帝要惩罚人类,有时来一个荒年,有时来一次瘟疫或战争,有时产生一个道德家,抱有高尚得一般人实现不了的理想,伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力,融合成不自觉的骄傲。
――钱钟书《写在人生边上》
9、反其道而行之。
换个角度看世界,会收获到不同的东西,世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
――钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》
10、有种人神气活现,你对他恭维,他不推却地接受,好像你还他的债,他只恨你没有附缴利钱。
另外一种假作谦虚,人家赞美,他满口说惭愧不敢当,好像上司纳贿,嫌数量太少,原壁退还,好等下属加倍再送。
不管债主也好,上司也好,他们终相信世界上还有值得称赞的好人,至少就是他们自己。
近代当然也有坏人,但是他们坏得没有性灵,没有人格,不动声色像无机体,富有效率像机械。
――钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》
11、陈散原诗,予所不喜。
凡诗必须使人读得、懂得,方能传得。
散原之作,数十年后恐鲜过问者。
早作尚有沉忧孤愤一段意思,
励志人物,而千篇一律,亦自可厌。
近作稍平易,盖老去才退,并艰深亦不能为矣。
为散原体者,有一捷径,所谓避熟避俗是也。
言草木不曰柳暗花明,而曰花高柳大;言鸟不言紫燕黄莺,而曰乌鸦鸱枭;言兽切忌虎豹熊罴,并马牛亦说不得,只好请教犬豕耳。
――钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》
、结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出去,所以结而离,离而结,没有了局――钱钟书《围城》
13、从前愚民政策是不许人民受教育,现代愚民政策是只许人民受某一种教育。
不受教育的人,因为不识字,上人的当,受教育的人,因为识了字,上印刷品的当,像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。
――钱钟书《围城》
14、所以我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人,没有自认为百不如人的男子。
――钱钟书《写在人生边上》
15、天下就没有偶然,那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
――钱钟书《围城》
16、从此以后,我们只有死别,再无生离。
――钱钟书
17、想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。
真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。
人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。
我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。
――钱钟书《围城》
18、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人,算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子,还说不上女人。
――钱钟书《围城》
19、自以为干净的人,总嫌别人龌龊,甚至觉得自己就是肮脏,还比清洁的旁人好受,往往一身臭汗、满口腥味,还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。
……这样看来,我们并非爱洁,不过是自爱。
“洁身自好”那句成语,颇含有深刻的心理观察。
老实说,世界上是非善恶邪正等等分别,有时候也不过是人我的差异,正和身体上的秽洁一样。
所以,假使自己要充好人,总先把世界上人说得都是坏蛋;自己要充道学,先正颜厉色,说旁人如何不道学或假道学。
――钱钟书《写在人生边上》
20、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。
――钱钟书《围城》
21、一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
――钱钟书
22、说来也奇,偏是把文学当作职业的人,文盲的程度似乎愈加厉害。
好多文学研究者,对于诗文的美丑高低,竟毫无欣赏和鉴别。
但是,我们只要放大眼界,就知道不值得少见多怪。
看文学书而不懂鉴赏,恰等于帝皇时代,看守后宫,成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监,虽有机会,却无能力!无错不成话,非冤家不聚头,不如此怎会有人生的笑剧? ――钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》
23、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。
――钱钟书
24、鸿渐说:“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好,正好这次来了,看他所作所为,并不高明。
”辛楣说:“也许那时候我年纪轻,阅历浅,没看清人。
不过我想这几年来高松年地位高了,一个人地位高了,会变得糊涂的。
”事实上,一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到它向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臂长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识。
――钱钟书
25、吓!忽然一天发现自己糊里糊涂地,不知道什么时候让她在我们心里做了个小窝。
这真叫恋爱得不明不白,恋爱得冤枉。
美人像敌人的正规军队,你知道戒备,即使打败了,也有个交代。
平常女人像这次西班牙战里佛朗哥的‘第五纵队’,做间谍工作,把你颠倒了,你还在梦里。
――钱钟书《人?兽?鬼》
26、这雨愈下愈老成,水点贯串作丝,河面上像出了痘,无数麻瘢似的水涡,随生随灭息息不停,到雨线更密,又仿佛光滑的水面上在长毛。
――钱钟书《围城》
27、色盲决不学绘画,文盲却有时谈文学,而且谈得还特别起劲。
于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。
文艺鉴赏当然离不开印象,但是印象何以就是自我表现,我们想不明白。
若照常识讲,印象只能说是被鉴赏的作品的表现,不能说是鉴赏者自我的表现,只能算是作品的给予,不能算是鉴赏者的创造。
印象创造派谈起文来,那才是真正热闹。
――钱钟书《写在人生边上人生边
上的边上石语》
28、女人有女人的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样。
比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓。
说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。
――钱钟书《围城》
29、好东西不用你去记,它自会留下很深的印象。
――钱钟书《围城》
30、有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
――钱钟书《围城》
31、医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。
所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。
学医而信教,那等于说:假如我不能教病人好好的活,至少我还能教他好好的死,反正他请我不会错,这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子,太便宜了! ――钱钟书《围城》
32、女人原是天生的政治动物。
虚虚实实,以退为进,这些政治手腕,女人生下来全有。
……女人不必学政治,而现在的政治家要成功,都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
――钱钟书《围城》
33、我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。
――钱钟书《围城》
34、假使窗外的人声物态太嘈杂了,关了窗好让灵魂自由地去
探胜,安静地默想。
有时,关窗和闭眼也有连带关系,你觉得窗外的世界不过尔尔,并不能给与你什么满足,你想回到故乡,你要看见跟你分离的亲友,你只有睡觉,闭了眼向梦里寻去,于是你起来先关了窗。
因为只是春天,还留着残冷,窗子也不能镇天镇夜不关的。
――钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》
35、西谚云:“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”,不免肤浅。
我们有急需的时候,是最不需要朋友的时候。
朋友有钱,我们需要他的钱;朋友有米,我们缺乏的是他的米。
……常时最知情识趣的朋友,在我们穷急时,他的风趣,他的襟抱,他的韵度,我们都无心欣赏了。
……试看世间有多少友谊,因为有求不遂,起了一层障膜;同样,假使我们平日极瞧不起,最不相与的人,能在此时帮忙救急,反比平日的朋友来得关切――钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》
36、其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手――钱钟书《围城》
37、要最希望的事能实现,还是先对它绝望,准备将来有出于望外的惊喜。
――钱钟书《人?兽?鬼》
38、里面的人想出去,外面的人想进去。
――钱钟书《围城》( 闪点情话网)
39、世界上的大罪恶、大残忍――没有比残忍更大的罪恶了――大多是真有道德理想的人干的。
――钱钟书
40、我们常把火焰来比恋爱,这个比喻有我们意想不到的贴切。
恋爱跟火同样的贪滥,同样的会蔓延,同样的残忍,消灭了坚牢结实的肥料,把灰烬去换光明和热烈。
――钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》
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