中高考议论文西西弗斯在议论文中的百变运用

西西弗斯在议论文中的百变运用示范举例。

话题一【挫折】

运用示范:

希希弗斯被称为是世界上最不幸的人，他每天坐着辛苦却永远无法完成的工作，而当人们看到他时，他却并没有传说中的凄苦模样，而是捉了只蝴蝶在快乐的晚上，上帝给了他最大的挫折，但并没有剥夺他积极的态度和乐观的权利，面对人生做的挫折，你依然可以拥有一份笑看云淡风轻的心境。

话题二【快乐】

运用示范。

信息服务司不断重复推迟上山，这是他毕生承受的惩罚。可是他聆听着石头滚动时悦耳的声音，获得了心灵的审美愉悦，感受到生命过程的快乐和美丽熙熙攘攘。因为生命的终点都是死亡，任何生命谢幕后都是空无，关键在于能不能以快乐的心境去捕获生命的过程和活着的感觉。当西西弗斯用积极的心态面对一切，把单调的痛苦化为宁静的观赏时，痛苦便可以升华为一种生动的快乐。

话题三【过程和结果】

运用示范。

法国作家加缪解释西西弗斯的神话，实说人类已经意识到自身活动目的的虚无和最后的结局是什么，但是人类却无力改变这一切，如同那个永远推石头的巨人，但是既然目的是没有的，那么结果是什么就不值得挂怀。我们权且把过程本身当成目的，不管推石头上山后会遇到什么情景，让我们先推动他，并且在推的过程中获得幸福的感觉。

话题四【坚强】

运用示范。

生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够坚定和镇静的欣赏过程的美丽与悲壮。就像西西弗斯一样，一边推着滚动的巨石，一边欣赏着自己不屈的形象，这样你将不会被绝境埋葬，而能把绝境送上绝境。于是你将从自己身上欣赏到人类步伐的舞姿，从自己喉中听到生命的呼喊与歌唱，从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，实现对一切苦

难的超越。

话题五【担当】

西西弗斯推石上山必须面对巨石无尽的滚落，而我们每个人其实都是西西弗斯，有太多的东西无法逃避，也不可逃避。活着就必须有所担当，就像西西弗斯明知道接下来会发生什么，可是仍然在不懈地推动着巨石，没必要悲伤，没必要怨恨。担当责任，承担苦难，心甘情愿，不计得失。正是勇敢的担当，定义了生存的意志，见证了精神的魅力。

话题六【顽强或苦难】

西西弗斯之所以成为一个伟大的暗喻，正是因为它折射出人类不甘于徒劳的顽强。那些伟大的灵魂曾经以怎样的无畏光临到我们这个世界！他们都是西西弗斯，他们都是人类所有苦难的直接承担着。在他们如同铸石般屹立的悲壮身影后，不应该是人类大面积的萎靡，柔弱和可怜。

话题七【行动】

望着西西弗斯年年岁岁推着那块沉重的巨石，我为他感到万分的艰辛，细心服侍却说，世间的人哪一个不是生生世世背负沉重的十字架与他同行呢？人生就是负重，生命就是运行，思想就是行动，充实就是艰辛，屈服才是失败，坚守成就永恒。想的太多又有何意呢？知道结果又有何用？再好的设想都需要行动来实现，所有的答案都需要行动来求得。

话题八【价值】

价值的定义固然多样，但最重要的是对待人生的积极态度。我们所推崇的不仅是勾践创立的霸业，更是他越挫越勇的精神；我们所敬仰的不仅仅是一卷《道德经》，更是老子积极思索哲理的态度。人生的价值就在于奋发向上的态度，有了这种态度，即便你屡战屡败，你的人生也有意义，你的生命就有价值，成功与否不重要，重要的只是态度。

奥林匹亚山上的西西弗斯，他做着永远不能成功的事，他推着永远会滚下来的巨石。但他将石头奋力抬上去的姿势，本身就是对希腊众神的蔑视，本身就是对自己价值的肯定，他的人生是有意义的。

话题九【人生为一件事而来】

人生就是为了一件事而来，西西福斯周而复始的推动那块巨石，广寒中寂寞的吴刚手持利斧终身砍伐那棵桂树，斯宾诺莎终身在磨他的镜片，康德在他的庄园周围徘徊沉思了近50年，他们都以谦卑而虔诚的态度，全心全意的为某件事奉献了微不足道的一生。那件事，对于他们如同土地对于农民，机器对于工人，玩具之于儿童，骏马和良弓之于骑手一样。那种大愉悦，有时仿佛还披着一件悲剧的外衣，看起来甚至是痛苦和苦意，其实他们的终极目标是劳动，终极追求就是能够真实的生活，按自己的方式完成自己。

【附录：参考阅读】

《西西弗斯的神话》

阿尔贝·加缪

诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。

荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。但另有传说说他屈从于强盗生涯。我看不出其中有什么矛盾。各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责，并历数他们的隐私。阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走。父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗，深知内情的西西弗对阿索玻斯说，他可以告诉他女儿的消息，但必须以给柯兰特城堡供水为条件，他宁愿得到水的圣浴，而不是天火雷电。他因此被罚下地狱，荷马告诉我们西西弗曾经扼往过死神的喉咙。普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞，他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。

还有人说，西西弗在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。他命令她把他的尸体扔在广场中央。不举行任何仪式。于是西西弗重堕地狱。他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨。她获得普洛托的允诺重返人间以惩罚他的妻子。但当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。他又在地球上生活了多年，面对起伏的山峦，奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。诸神于是进行干涉。墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子，把他从欢乐的生活中拉了出来，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他而设的巨石已准备就绪。

我们已经明白：西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。人们并没有谈到西西弗在地狱里的情况。创造这些神话是为了让人的想