中国传统文化--木版年画

年畫風格
• 年画的风格，因地域的不同而呈现出多种多样的 面貌。 • 总的说来，有迎合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青 年画；有粗犷朴实、充满乡土气息的山东潍坊和 河北武强年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州年 画；有古朴稚拙、历史悠久的河南朱仙镇年画； 还有写意味厚、色彩浓艳的四川绵竹年画；有地 域色彩浓郁、神佛类题材丰富多样的福建漳州和 广东佛山年画。这些年画不仅丰富了中国年画的 地域特色和风格种类，而且使传统年画呈现出多 姿多彩的艺术风貌。
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朱仙镇木版年画历史悠久，源远流长，被誉为中国木版年 画之鼻祖。据《东京梦华录》记载，北宋时距开封城南二 十公里的朱仙镇就已有了木版年画，是当时市上流行的年 节装饰品。明清两代，朱仙镇的木版年画作坊最多时达三 百余家，十分兴盛。
年画不仅是节日的装饰品，它所具有的文 化价值和艺术价值，使它成为反映中国民 间社会生活的百科全书。
杨家埠木版年画作为中国黄河流域 地道的农民画，通过概括、象征、 寓意和浪漫主义手法来体现主题， 构图完整、饱满、匀称，造型夸张、 粗壮、朴实，线条简练、挺拔、流 畅，色彩对比丰富，多以红、黄为 主调，富有装饰性和浓郁的生活气 息，充分体现了我国北方农民粗犷、 奔放、豪爽的性格和审美心理。
绵竹木版年画风格独特，轮廓用线 版印制，套色全靠人工彩绘，基本 不用色版制作。不同艺人创作的年 画，呈现出不同的风格；同一个艺 人绘制不同的画幅也会产生不同的 效果，这是绵竹年画区别于其它产 地年画的主要特点之一。另外，绵 竹年画在使用材料上也别具一格。 传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当 地所产的土纸，上面涂一层薄薄的 彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔， 一边蘸水，一边蘸色），颜料用矿 物色和民间染料加胶矾调制而成， 色彩鲜艳明快，经久不衰。
随着社会的快速发展和传统习俗的改变，曾经被称 为“民间社会百科全书”的木版年画在现代社会受 到了巨大冲击，木版套印的传统手工制作工艺被机 器胶印生产所取代；现代化的发展，使民居的建筑 格局也发生了极大改变，也使传统年画失去了生存 的土壤，面临濒危局面，原来生活中耳熟能详的年 画成为了今天的文化遗产。
木版年畫
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起源發展
• 木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式, 有着一千 多年的历史。 • 年画中，门神的历史最为悠久，早在汉代就已经出现了
“守门将军”的门神雏形。唐代以来佛经版画的兴起、雕 版技术的成熟和宋代市民文化的发展都大大促进了木版年 画的繁荣；北宋时期出现了专门售卖年画的“画市”，当 时称为“画纸儿”；宋金时期，已经出现了“四美图”这 样精美绝伦的木刻版画，它是现存最早的木版画。
內容題材
• 年画取材于世俗社会生活，各种题材画样多达两千多种， 涉及历史故事、神话传说、宗教信仰、世俗生活、风景名 胜、吉祥图案、戏曲小说、仕女娃娃、时事新闻、讽喻劝 诫、花鸟虫鱼、博古器物等。丰富多彩的中国民间年画， 把百姓的生活装点得绚丽多姿、美不胜收。 • 年画的内容题材包罗万象，各色人物、世间百态汇聚其中。 有明君贤臣，爱国名士；有天地诸神、人间圣贤；有仕农 工商，三教九流；有历史故事、文学名作；有民俗风情、 戏曲时事。有宣传因果报应、贤母教子、孝子事亲的；有 歌颂英雄救难、爱国爱家的。无论岁时节令、红白喜事、 祭神拜师、还是观灯摇扇、求吉纳祥、娱乐性情，时时都 能看到它的踪影。只要是人们生活的处所，都能够看到年 画的存在。
• 清道光年间，在李光庭著的《乡言解颐》一书中，正式提 出了“年画”一词。从此，“年画”就拥有了固定含义： 即指木版彩色套印的、一年一换的年俗装饰品。经过近千 年的发展，到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段， 不仅内容包罗万象，形式多种多样，还出现了几十个产地。 清末民初年间，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国 各地，包括台湾在内。在民间，年画就是年的象征，不贴 年画就不算过年。