闽派建筑案例分析

1、圆楼
圆楼为圆形的土楼，又名圆寨土楼、福建圆楼或客家围屋。其用途重 于防卫，因此该名称嵌“寨”之名。虽然该形状的土楼不是最多，但是 面积通常最为庞大。面积最大者甚至可达72开间以上。 通常圆楼的底层为餐室、厨房，第二层为仓库，三层楼以上的所在才 为住家卧房。其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的，而以一圈圈 的公用走廊连系各个房间。这些设计，通常也是着重防御功能。
裕昌楼
• 福建土楼
“福建土楼”包括福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼 群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、 河坑土楼群和和贵楼、怀远楼，华安县的大地土楼群，武夷 山的土楼，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独 特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的 圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整 的土楼群建筑样式。 福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展， 明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土 楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生 土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中 国传统建筑规划的“风水”理念适应聚族而居的生活和防御 的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、 鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防 御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。 中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行 的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
• 永定客家土楼的布局特点：
（1）中轴线鲜明。殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤 为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左 右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅 都置于中轴线上。 （2）以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院 落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。 （3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、 各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别 。
4、其他
除了圆楼，方楼与五凤楼之外。以形状分类的土楼尚有凹字型，半 圆形，与八卦型等种类土楼。凹字型土楼主要分布于闽南南靖，诏安。 半圆形分布于平和与永定，而八卦型的土楼则偶见于永定、漳浦、华安、 武夷山诏安、南靖和中国广东东部。其中全中国最大的八卦土楼则为道 韵楼。
代表土楼 振成楼 馥馨楼 裕昌楼 福建土楼 田螺坑土楼群 永定客家土楼 遗经楼 • • • • • • • 福裕楼 承启楼 奎聚楼 集庆楼 建土楼是个丰富多彩的小社会。永定承启楼拥有 384个房间，最多时曾住过800多人。“土楼对建设和谐社会最有用。” 徐松生说，住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。“孩子孝 不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。” 防御：福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不 开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门 上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今，土 楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。 文化： 厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。发人深省的楹联 匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历朝历 代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。振成楼有副名 联备受称道：振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非 易事，家事国事天下事，事事要关心。
布
局
永定客家土楼布局合理，与黄河流域的古代民居建筑极为相似 从外 部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生 活、生产。楼址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有 丘陵；楼址忌逆势，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正对山坑（以免冲 射）；楼址后山较高，则楼建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮， 又能使楼、山配置和谐。既依据上述3个方面选择楼址，又善于利用斜坡、 台地等特殊地段构筑形式多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次分明、 蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群，有如永定古竹、初溪土楼群。 这些讲究，无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美 学都有密切关系，换言之，与中原传统文化有密切关系。
闽派—土楼
PPT制作：蒋泉 PPT演讲：兰颖立
小组成员：兰颖立、蒋泉、严群、沈宇涵、 夏斌、朱爱云、李翔
简
介
福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常 是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居 和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。主要分 布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东 三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙 岩市。福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居 的瑰宝。
特 点
土楼共有的特点是建造工期长，一般要花两三年时间才能完工，较大者甚 至要积数十年、几代工匠的辛劳。所用木材须300～500立方米。因土墙下厚上 窄，坚实牢固，“三防”(防风、防水、防震)性能好，有的还能防火(三环土墙便 是3道封火墙)，特别是其超凡的抗震能力令人叹服，几乎所有土楼都曾经受过程 度不同的地震考验，皆安然无恙。 土楼建筑的另一特色是结构极为规范，房间的规格大小一致。大多数土楼均 只有一个大门供出入（防御），楼内均有天井（蓄水），可储半年以上粮食，犹 如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患，故垒筑高大土墙以 防不测)。由于墙壁较高较厚，既可防潮保暖，又可隔热纳凉，优点甚多。 土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。 永定土楼或以方位命名，如“东升楼”为坐东朝西，喻意旭日从东方升起；或以 主人名字命名，如“振福楼”，乃苏振福独资兴建；或为纪念先祖定名，如永定 林福成的后代所建“庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”、“庆成楼”总不离 “福”、“成”两字；或以自然环境定名。如“望峰楼”因面朝笔架山峰而取名， “环兴楼”则因三面环水，而本身造型又是环形大圆楼而得名；或为祝愿祈祥定 名，如“松竹楼”和“五十楼”，分别取“竹苍松茂”和“五风十雨皆呈瑞”之 意；或为劝勉后人定名，如“经训楼”、“承启楼”；或以创业者定名，如“福 侨楼”，为江氏华侨所建，意为华侨福宅，“群兴楼”因众人集资兴建，并寓群 居兴旺发达之意；或以褒贬双关定名，“如升楼”，坐东朝西，喻如日之升，其 后代又戏称其小如米升。
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• 振成楼－－土楼王子 永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印 深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。振成楼位于湖坑镇洪 坑村，建于1912年，占地5000平方米，悬山顶抬梁式构架，分内外两 圈，形成楼中有楼，楼外有楼的格局。前门是“巽卦”，而后门为 “乾 卦”。外楼圈4层，每层48间，每卦6间；每卦设一楼梯，为一单元；卦 与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井（暗合“八卦”中的阴阳两 极）、三门（即正大门和两头边门，意合八卦中的天、地、人三才）和 八个单元。卦与卦之间是隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之 间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。一旦 盗贼入屋，卦门一关，即可瓮中抓活鳖。祖堂似一个舞台，台前立有四 根周长近2米、高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房圈成一个内 圈，二层廊道精致的铸铁花格栏杆，是从上海运到此楼嵌制的。大厅及 门楣上有民国初年黎元洪大总统的"里堂观型"、"义声载道"等题字。楼 内还有永久性楹联及题词二十余幅，充分展示了土楼文化的内涵。 全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点。堪称 中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆 形建筑代表参加了美国落杉矶世界建筑展览会，引起了轰动，被誉为 “东方建筑明珠”。 客家人从中原迁徙而来的，受中华传统文化思想影响极深，而八卦 又是中华传统文化中的经典之一，并且自古以来，便被人们用以排兵布 阵，抵御敌人。从安全角度出发，在设计、建造土楼时运用八卦，对于 睿智的客家人来说，便不足为奇了。
土楼的分类
土楼若依形状分，约可分为圆楼，方楼，五凤楼。另外还有变形 的凹字型，半圆型，与八卦型。其中，以圆楼与方楼最常见，也常常并 存。该长达数千平方米面积且聚族而居的圆楼与方楼以简单几何形建筑 构筑于山岭狭谷之间，人造建物与周遭翠青自然景观形成强烈对比。 1980年代中国经济开放后，以圆土楼与方土楼为主的闽南及广东土楼景 观引起世界各国旅游业注目。
• 裕昌楼---南靖县现存最古老的土楼 建于1350年的比萨斜塔闻名世界。它的出名,在于斜而不 倒。六百多年来,塔身缓缓向南倾斜,近一个世纪倾斜似有加 速之势,尤其是经过1972年大地震后,它的斜度现今已达8度。 比萨斜塔的斜,是塔身整体的斜。单从塔体来看,每一处结构 还都是横平竖直,中规中矩的。 在中国福建南靖县境内,有一处堪与比萨斜塔叫板的古建 筑,它就是号称“东倒西歪楼”的裕昌楼。裕昌楼是一座圆形 土楼,建于元末明初,建造年代较比萨斜塔仅晚十几年。裕昌 楼共有五层,房室270间,从三层开始,楼内回廊木柱便从左向 右倾斜,最大斜度达到15度;而第四层回廊的木柱又以同样斜 度反方向从右向左倾斜,两层楼的木柱看上去东倒西歪。歪斜 尽管歪斜,可是若把一层至五层的木柱回廊看成一个整体,最 底部的木柱和最顶部的木柱却是保持在同一条轴线上的。裕 昌楼的斜,是局部结构的斜,就像今天的央视新大楼,有惊无险, 斜而不危。
历
史
福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。福建土楼的形成 与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方 战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举 族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽 南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则 构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。 福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险 峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒 家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山 就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居 的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、 鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又 极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长 的生土夯筑技术推向极致。