自考训诂学重点笔记(河北、四川)

高等教育自学考试

训诂学

自考复习资料

目录

总论 (2)

第一章训诂的方法 (4)

第二章训诂的方式 (5)

第三章词义引申与褒贬 (5)

第四章方言俗语的词义 (6)

第五章外来用语的词义 (6)

第六章训诂要籍 (6)

第七章训诂学小史 (8)

第八章训诂学的现状与未来 (10)

第九章训诂的教学与研究 (11)

第十章关于古书的阅读 (12)

总论

学家唯一的研究对象。甚至现代方言的研究，也不过是为上古字义找一些证明而已。可以说，尊经与崇古是密切地联系在一起的（通经的目的决定了崇古的局限）。即便在近代，不管是篡集派也好，注释派也好，发明派也好，他们在这方面都有共同的反映。

最常考死背训诂学的原则

★★★

试述训诂学的原则。（论述题）

1、历史的

重先秦一段的语义训释，是属于平面的静态分析。静态分析当然必要，而

单靠静态分析不能达到真正建立训诂学的科学体系的目的。语言的稳定性

和渐变性决定了古今汉语的继承与发展的关系，这在语义方面表现得尤其

明显。因此，解释古语要懂得语义的历史演变情况，解释现代书面语有时

也需要懂得语义的历史演变（现代书面语吸收了不少古词语）。从这一意义

上看，从事训诂必须有发展的观点，静态分析与动态分析一定要相结合。

2、唯物的

语言是社会现象，语音是语言的物质外壳，同意义紧密结合着。词义从它

的存在形式、使用状况和运动规律来看，都是客观事物的主观反映，决不

能主观臆断，凭空揣测。

3、辩证的

我们寻觅汉语发展的内部规律，不免要遭遇一些例外。但如果只有个别的

例外，绝对不能破坏一般的规律。古人之所以不相信‘孤证’，就是这个道

理。例外或孤证当然也有它的原因，但是那往往是一种偶然的外因，例如

传抄异文之误。区别一般和特殊，这个原理非常重要，假使同时代一切史

料都没有这种语言现象，只有一部书有这种现象，这部书就有被证明为伪

书的可能。

4、现实的

从客观现实出发，至少要注意三点：

1.以今释古，以易释难

2.以已知释未知

3.为“今世”服务

（1）既要“尊重故训”，又不要“盲目依从”。

（2）纠正旧训诂的弊病，推陈出新。

最常考死背训诂学的用途

★★★★

简述训诂学的用途。（简答题）

（1）指导古代作品的阅读与教学

在古代作品的阅读与教学中，常会遇到一些疑难问题，有些人常以“不求

甚解”的办法略过，这必然影响对文章的深入、准确的理解。为了有根据

地解释这些疑难问题，我们很有必要懂得一些训诂常识。

（2）指导整理古籍

整理古籍一般说来不外乎对古籍进行标点、校勘、注释和翻译，而这些工

作都离不开训诂知识。

（3）指导编篆字典辞书

工具书的编篆和修订，离开训诂学是无法进行的。不通训诂，对一些词语

的解释不可能都确切，会降低工具书的科学性和使用价值。

（4）对其他学科的帮助

最常考死背今文、古文、故

书

试着解释今文、古文、故书。（简答题）

汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时称为“今文”。到了汉武帝末年，鲁

★★★恭王因建王府而拆孔子住宅，在夹壁中发现了一些用战国时代字体（有人又称为科斗文）写的经书，和原来存世的今文经书有些不同，于是就有许

多人去研究它，这就称为古文经学。随后就形成今文经学派和古文经学派

的对峙。今文经派重在微言大义，古文经派重在章句训诂；今文经派认定

孔丘之后才有经，古文经派主张六经在孔丘前便存在。今古文经学的差别

开始时主要是经书书写字体的不同。今文用的是汉代通用的隶书，古文写

的是战国文字；今文经书在行文中多用本字，古文经书则多用假借字

“故书”等于说“旧本”。“故书”专用于《周礼》，因《周礼》只有古文本，

没有今文本，无称“古文”之必要。

较常考得背变文、互文

★★

试解释变文、互文。（简答题）

用“变文”这个术语，说明引用原文时词语有变动。古人写文章为避免前

后重复或为增添文章色彩，引用前人文章时有意改变某些词语，这是常见

的情况。此外，不是变动引用原文的字眼，而是在行文中变动词语，以协

和音韵，避免词语单调、重复，也属变文。

“互文”这个术语，说明上下文有互相交错补充的情况，必须合起来理解，

意思才完整。互文基本作用是使有关的词语互相辉映、暗示，从而收到意

义全面而行文简洁的效果。“互文”是求行文简洁，“变文”是求避免单调、

重复，两者不同。

第一章训诂的方法

属于下列一些必须分清的关系。

（1）分清词与词组

（2）分清单纯词与合成词

（3）分清合成词的合义与偏义

（4）分清词素结合的固定与自由

（5）分清词素组合的结构方式

（6）其他（缩略、用典、转化、连类而及）

第二章训诂的方式

死背★★★有些词除了表示一定的意义之外，还能同时表示说话的人的一种感情色

彩。一般常把带有喜爱、尊敬、庄严色彩的词概括称为“褒义词”，把带

有讽刺、憎恨、不满色彩的词概括为“贬义词”。

词的感情色彩，在一定的历史时期内一般是稳定的，但也会发生一些变化。

这种变化不是无缘无故的，而是有原因的，我们可以从中看到变化的规律：

（一）社会因素

1.政治观点的进步

人们随着政治观点的进步，改变了旧的认识，用新的是非善恶标准来看待

旧制度，于是词义的感情色彩也产生了变化。

2.艺术思想的变化

正确的艺术思想自然也反映出进步的政治观点。

3.科学的发达

清规戒律”原来指佛教寺院所订的规则和戒律。后来人们对宗教的信仰渐

请所转变，“清规戒律”也成为讽刺性的词语，常常用来比喻繁琐、不合

理的成规、惯例。

（二）语言因素

1.词义的变迁

词义的扩大、缩小和转移往往会带来词的感情色彩的变化。

2.上下文的感染

中性词在不同感情色彩的上下文里会受到感染而转化成非中性词。

3.修辞手法的影响

修辞对词的感情色彩的转化能起极为重要的作用。

第四章方言俗语的词义

第五章外来用语的词义

第六章训诂要籍