开题报告1-从神话传说故事看中西文化差异
【开题报告】中西方文化差异论文开题报告
【关键字】开题报告中西方文化差异论文开题报告篇一：中西文化差异的研究开题报告中西文化差异的研究开题报告一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义：动态：20世纪90年代以来,中西方文化差异对比的研究方兴未艾,不同层面,不同角度的全方位研究正在不断深入。
近年来,国内外有关中西方文化差异专题研究的论文也相继公开发表,为中西方文化差异的进一步深入研究奠定了基础。
意义：中西文化承载着不同民族的文化特色和文化信息，它们与传统文化紧密相连，不可分割。
本选题以中西方文化差异为切入点，进行较为深入的文化对比研究，反映一个民族的礼仪、宗教信仰、风俗习惯、饮食等特征的表现，有助于更好的了解和掌握中西方文化的差异。
二、研究的基本内容、难点和创新点：基本内容：本选题重在研究礼仪文化、(本文来自：小草范文网:中西方文化差异论文开题报告)饮食观念、风俗习惯、宗教信仰、语言表达方式折射出的文化差异，理论说明与实例分析相结合。
难点：如何从多个角度分析归纳总结文化差异。
创新点：将礼仪作为一种文化现象重点加以研究。
三、研究步骤、方法及措施步骤：1.中西礼仪的差异1.1称呼语1.2感谢和答谢1.3赞美1.4节日2.中西饮食观念得差异 2.1中西饮食对象的差异2.2中西饮食方式、餐具不同2.3中西饮食性质的差异3.中西风俗习惯的差异3.1称谓及称呼3.2敬语谦词4.中西宗教信仰的差异5.中西语言表达方式的差异研究方法和措施：本篇研究的主要方法和措施是在选定课题后，由小组成员分工协作，从图书馆查阅相关的书籍、上网寻找资料和有价值的参照文献，最后结合所学课程的相关内容做出总结。
四、研究工作进度：11月，查找相关资料。
12月，结合所学课程的相关内容做出总结。
五、主要参照文献：邓炎昌、刘润清:《语言与文化》刘炳善:《英国文学简史》王福祥、吴汉樱:《文化与语言》胡文仲:《文化与交际》朱维之、赵澧:《外国文学简编》张今、陈云清:《英汉比较语法纲要》沈福伟：《中西文化交流史》篇二：毕业论文开题报告(浅析中西方姓氏文化的差异)本科毕业论文(设计)开题报告题目：浅析中西方姓氏文化的差异二级学院：文新学院专业：汉语言文学班级：XX级2班学号：XX010240学生姓名：黄通科指导教师：曾祥云20 14 年 6 月12 日四川文理学院本科毕业论文（设计）开题报告123说明：1、开题报告应在教师指导下由学生独立撰写，交指导教师审阅，并接受二级学院和学校检查。
从中希神话看中西方文化差异
从中希神话看中西方文化差异从中希神话看中西方文化差异张雅然摘要：神话是人类历史的一个折射，一个记录，通过对中国神话与希腊神话的研究对比，可以看到中西方文化差别的根本。
对中西方神话的进一步分析探究，可以把中西方文化的差别可以总结为四条，唯天论与唯命运论、民主与专制、性压抑与性开放、仁义与自由。
唯天论与唯命运论，初步体现了唯物主义与唯心主义的区别；民主与专制，揭示了长久以来中西方政治结构的构成由来，为什么封建社会能在中国统计达3000 多年；性压抑与性开放，昭显了中西方社会对于“性”的看法；仁义与自由，解释了中西方的战争的不同与所出现的英雄的不同。
关键词：神话；命运；民主；法制；性；仁义；自由正文：什么是神话马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。
”神话就是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”[1]。
安特鲁．兰对神话解释为“野蛮人是好奇的，最早科学的模糊冲动已在他们的头脑中起着作用，他渴望对自己所生活的世界进行解释，并在这种解释中寻找到自己。
[2]总之神就是人类在蒙昧时期” 所创造的，对现实客观世界的一种臆想和思想反映，并且在人类漫漫历史长河中加以不断的丰富和充实。
神的系统看似浪漫和荒诞，其实我们可以从中看到很多，通过神可以看到古代人的一些行为准则、风俗道德、价值取向等方面的内容，这些内容又直接或间接的对后世文化教育、思维想象、组织机构等造成了深远的影响。
中西方神(重点是希腊神)不同的发展历程，不同的发展走向，决定的不同的文化。
一、神系的构成第 1 页共 9 页中国的神是松散的、含混的、零落的、不成体系的，各个地方、各个民族都有自己的神，各自为政、各不相连，没有一个明确的发展历程，构不成一个完整的类似西方神系的系统。
甚至没一个像宙斯那样的最高主神，仅有一个神的行政管理者玉皇大帝，但他又受重重压力，管理范围仅限定为中央，西天灵山管不着、冥府管不到、诸菩萨管不了。
神话传说折射出的中西方文化差异
神话传说折射出的中西方文化差异尹晓予（安阳工学院外语系，河南安阳!""###）［摘要］中西方神话内容丰富，风格各异，根植于不同的文化背景中。
本文通过对中国神话故事和希腊神话故事的比较，从产生神话的民族生活背景、神话内容和神话发展等方面探讨了神话故事所折射出的中西方文化差异。
［关键词］中西方文化；神话；文化差异不同文化背景中的神话故事虽然千姿百态，但描述的对象往往惊人相似，多是远古时期人们心存畏惧而又无比崇敬的自然神力，它们化身为创造和主宰世界万物的各种各样的神灵、代表邪恶力量的魔鬼、征服艰险创造奇迹的人间英雄等，反映了人们在人类社会进程中对自身和世界万物的探索，是人类历史进程中慢慢催发的原始文化的精神蓓蕾。
不同地域的民族把各自的思维注入各自异彩纷呈神话世界，而这神话世界体现着不同民族文化的原始表象。
所以说，神话是培育民族文化的基因。
现代西方文明来源于古希腊文明，作为西方文化与文明宝库的古希腊神话是西方民族向世界发出的第一声嘹亮的呐喊。
这里震荡着古希腊人冲破羁绊的吼叫，激荡着他们追求个性解放的呼声。
希腊神话充满了一种乐天的戏曲化气氛。
而古老的华夏民族创作的中国神话却是在一种沉重庄严的气氛中，传播着华夏民族的“中庸性格”。
这种性格演变为中国民族文化中崇德求贤的倾向，充满着一种内向的忧患意识和理性的反省思考。
在希腊神话中，诸神不仅具有“神性”，而且极富“人性”；而中国的天神地祉是远离人间不食烟火的，他们不但是至高无上的权力化身，同时又是圣贤的化身。
中国神话与希腊神话的不同，体现了中西文化的差异。
一、产生神话的民族生活背景的不同折射出的文化差异在希腊的神界故事中，大海的地位无比崇高———被视为纯净、神圣的力量源泉。
许多英雄都以与大海有缘而深感自豪。
忒修斯视海神波塞冬为想象中的父亲；英雄阿耳戈面对大海庄严献祭；伊阿宋不辞劳苦地扬帆远航，远征克里米亚盗取“金羊毛”。
这些英雄们具有典型的“航海家风度”，他们以娴熟的航海技能，与狂风恶浪搏斗的意志，加上他们的狡诈和暴力的伎俩，最终都如愿以偿。
中外神话课题研究报告
中外神话课题研究报告中外神话课题研究报告神话是人类文化的重要组成部分，通过神话可以反映出人类对宇宙、自然以及人类起源等问题的探索和思考。
中外神话拥有丰富多样的内容和形式，对人类文化的发展起到了重要的推动作用。
本报告将对中外神话进行一定的比较与研究。
首先，中外神话在内容上存在一些相似之处。
不论是中国的《山海经》还是希腊的《神谱》，其中都包含了大量关于神、英雄和妖怪等超自然存在的故事。
这些故事中的角色常常具有超人的力量和智慧，他们通过各种方式来影响和改变人类的生活。
这说明在不同的文化背景下，人们都有类似的文化想象和追求。
其次，中外神话在形式上也存在一定的相似之处。
例如，《山海经》中的神话故事多以景物为背景，饱含着浓厚的地方色彩，而希腊神话中的故事则常常发生在神圣的奥林匹斯山。
这种以地方为背景的神话故事既反映了人类对自然的崇拜，也展示了不同地域的文化特点。
然而，中外神话也有一些明显的差异。
首先，中国神话的人物多以超自然力量和智慧为特点，他们往往具有赋予人类以启示和教诲的作用。
相比之下，希腊神话中的角色常常具有人性的弱点和缺点，这使得他们的形象更加接近于现实生活中的人类。
其次，中外神话在宗教信仰上存在差异。
中国人常将神话视为先民们的典范和楷模，是一种崇拜的对象；而希腊神话则更接近于宗教信仰，神话故事经常成为人们祈求神灵庇佑和祷告的对象。
综上所述，中外神话在内容和形式上都存在一定的相似之处，但也有明显的差异。
通过对中外神话的比较与研究，我们可以更好地理解不同文化之间的共通之处，也能够对于各自文化的独特性有更深入的认识。
神话是人类文化的瑰宝，通过对神话的研究与传承，我们能够更好地继承与发展人类文明。
中国神话与希腊神话的审美差异比较研究的开题报告
中国神话与希腊神话的审美差异比较研究的开题报告一、研究背景及意义神话作为一种人类文化遗产具有极高的研究价值和文化传承作用。
中国和希腊的神话是两种文化背景下的神话，在审美差异上有很多值得探究的地方。
随着东西方文化交流的加深，对两种神话审美差异的分析和比较研究，可以为不同文化间的交流提供更具深度和广度的参考。
二、研究内容本文将从以下两个方面对中国神话与希腊神话的审美差异进行比较：1.审美特征上的差异中国神话以神显人伦、仁义礼智为核心价值，通常强调“大爱无疆，谦让柔和”，追求一种安详与和谐的审美。
而希腊神话则讲究勇武、英勇，注重人物的个性、矛盾和冲突，在审美上也体现出一种激情与冲突的美感。
2.文化背景上的差异中国和希腊的文化背景和文明发展历程存在很大差异，这种差异在两种神话中都有所体现。
比如，中国神话中多数涉及人际关系与社会生活，具有强烈的集体主义色彩，而希腊神话则注重神与人、神与自然的关系呈现出一种个人主义的精神。
三、研究方法本研究将采用文献资料研究法、内容分析法以及跨文化比较的研究方法，以系统地分析两种神话审美差异的形成原因、文化心理基础以及其对各自文化系统的影响。
四、预期结果通过深入比较和分析，预期得出以下结论：1. 中国和希腊神话在审美价值和文化心理方面存在显著差异，这种差异与不同的文化背景紧密相关。
2. 两种神话的审美价值和文化心理不同，反映出各自文化倾向，同时也为各自文化系统带来了不同的影响。
五、研究意义本研究的意义在于：1. 为中西方文化之间的交流提供更加深入和全面的了解。
2. 为开展文化交流活动提供更为丰富的学术基础和文化素材。
3. 促进文化多元化发展，满足人们日益增长的审美需求。
中日创世神话开题报告
中日创世神话开题报告标题：中日创世神话开题报告题目背景和意义：中日创世神话作为两个文化的深层次内涵，承载着中日民族的历史、信仰、哲学和价值观。
通过对中日创世神话的对比研究，可以深入了解中日两国的文化差异和相似之处，以及它们对民族认同和世界观的影响。
研究目的：1. 比较中日创世神话的共性和特异性，分析两种神话在内容、结构和表达方式上的异同。
2. 探究中日创世神话与中日传统文化之间的关系，分析其对文化认同、社会价值观和生活方式的影响。
3. 分析中日创世神话在当代社会中的传承与发展，探讨它们对现代人的意义和启示。
研究内容和方法：1. 选择代表性的中日创世神话进行对比研究，如《盘古开天辟地》与《日本神话》等。
通过比较两种神话的故事情节、神明形象等方面来分析其异同。
2. 结合历史文献资料和研究成果，探讨中日创世神话与各国历史发展、文化形成之间的关系。
3. 运用比较文化学、神话学、人类学等研究方法，分析中日创世神话对文化认同、社会价值观和生活方式的塑造作用。
4. 结合当代社会情况，考察中日创世神话在教育、文学艺术、宗教信仰等领域中的传承与发展。
预期研究成果和意义：1. 通过对中日创世神话的系统对比研究，可以深入了解中日两国文化的异同、交流和影响，促进两国文化的互学互鉴、合作发展。
2. 分析中日创世神话对文化认同和价值观的影响，可以帮助我们更好地认识和继承中日传统文化，提高对自身文化的自觉性和自信心。
3. 探讨中日创世神话在当代社会中的传承与发展，可以为现代人提供新的思考和启示，促进个人、社会和全球的和谐发展。
4. 为中日文化交流、国际学术研究和跨文化对话提供参考和借鉴。
研究计划：1. 收集和整理中日创世神话相关资料，包括经典文本、研究论文、历史文献等。
2. 进行对比研究，比较中日创世神话的异同，并分析背后的文化意义和影响。
3. 运用比较文化学和神话学的研究方法，分析中日创世神话在文化认同、社会价值观和生活方式方面的作用。
从神话角度看中西文化的差异毕业论文
从神话角度看中西文化的差异摘要：神话是不同国家珍贵的文化遗产，不同的神话反映出不同的文化。
本文主要是通过简单介绍中西方神话及对神的比较，从各个角度分析中西方神话特征，进而对比出中西方文化的差异，并归纳出产生差异的原因，旨在于促进跨文化间的交流。
关键词：神话；中西文化；比较；差异Research on Chinese and Western Cultural Differences from thePerspective of MythologyAbstract：Mythology is precious cultural heritage of different countries, so different mythology reflects different culture. This article is a brief introduction and comparison about the mythology between western countries and China. It also analyses the characters from all the aspects which in order to make a conclusion of the difference why it occurs, aiming to promote cross-culture communication.Key Words：Mythology; Chinese and Western Cultural;Comparison；Differences一、引言神话是人类艺术的瑰宝，是劳动人民集体智慧的结晶。
神话(mythology)一词本来是古希腊语，原以为关于神和英雄的故事传说。
关于神话的定义有许多，鲁迅先生给神话的定义是“昔之初民，见天地万物，变异不长，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
从中西方神话看文化差异
从中西方神话看文化差异摘要：人类起源后，出现了各种各样的神话，而神话就是人类生活方式的另一种反映。
中西方的文化有如此大的差异，那么神话呢？关键词：希腊神话中国神话文化差异‚神话‛一词有许多——常常是互相冲突的——意思与之联系，所以这些意思都有某些正确性。
从日常使用的层面讲，神话是一个个虚构的故事或信仰。
然而正是这些虚构的故事或信仰，反映出了一个民族、一个国家的基础文化来源和信仰。
首先从西方文化说起，西方文化有着三大源头；以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明，发展为后来的科学传统；古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马法制文明，发展为近代法制观念。
而古希腊文明正是近现代科学文化的基础与基石。
而我认为，近代文明史之所以发源于西方，就是源于古希腊那充满自由与民主气息的神话传说。
古代居住在爱琴海沿岸的希腊各部落人民，以其丰富的想象，创造出以宙斯为首的众神，通过这些神，表达出自己的理想和愿望，展现了自己民族的精神风貌，解释和说明了人类的起源等许多现象的起因。
这些神是以人的形象、性情、心态和行为方式为原型的一个神的群体，神有着人的七情六欲，按人的心理动机思考和行为，沿用人的社会群体特点，人的交际模式，也分享人的弱点和道德方面的不完善。
神以家庭或家族的形式存在，神界的权威甚至比人间更加明显取决于单纯的、不加掩饰的力量决定。
希腊神话的起源是大地之神——该亚，她是天地间第一位神、也是第一位女神。
该亚生出了第一个男性天神——乌剌诺斯，然后又与乌剌诺斯生出了众巨神。
然而乌剌诺斯看自己的儿子们都气宇非凡，担心他们篡夺自己的天神地位，遂将自己的儿子全都关进地狱的底层塔尔塔罗斯，没生下来的则留在母亲兼妻子该亚的腹中。
这让该亚很难受，她让尚未被关进地狱的儿子克罗诺斯救她，克罗诺斯则趁乌剌诺斯熟睡之时割掉了父亲的睾丸，于是克罗诺斯坐上了天神的座位。
克罗诺斯的妻子是自己的姐姐瑞亚瑞亚为他生了很多孩子，但克罗诺斯但心历史重演，就把他们全都吞入自己的腹中。
中西起源神话异同研究报告
中西起源神话异同研究报告中西起源神话异同研究报告摘要：本研究报告主要探讨了中西起源神话的异同之处。
通过对中国传统神话《盘古开天辟地》和西方希腊神话《创世纪》中起源神话的对比研究，发现它们在起源观念、创世方式和神话形象等方面存在明显的异同。
引言：中西方的起源神话是人类文化的重要组成部分，不同文化背景下的起源神话体现了不同文化的价值观和世界观。
本研究旨在比较中西起源神话的异同，以期加深对中西方文化的理解和交流。
方法：本研究采用文本分析和比较研究的方法，选择中国传统神话《盘古开天辟地》和西方希腊神话《创世纪》作为研究对象。
通过对两个神话故事的比较研究，分析它们在起源观念、创世方式和神话形象等方面的异同。
结果与讨论：1. 起源观念的异同：《盘古开天辟地》中的起源观念强调混沌状态先于天地的出现，宇宙的形成是通过盘古剖开混沌而实现的。
相比之下，《创世纪》中的起源观念则是上帝在无中生有的情况下创造了天地万物。
可以看出，中国神话中强调的是宇宙的无序状态，而西方神话则强调宇宙的创造过程。
2. 创世方式的异同：《盘古开天辟地》中，盘古通过剖开混沌以形成天地，持续了一万八千年才陨落。
与之相反，《创世纪》中的上帝通过一系列的命令和创造活动，花费了六天的时间才完成了整个创世过程。
可以看出，中西方神话对于创世过程的描写方式存在明显的差异。
3. 神话形象的异同：《盘古开天辟地》中的盘古是一个古老的巨人，具有神圣的力量和智慧，在创造宇宙的过程中发挥了重要的作用。
而《创世纪》中的上帝则是无形的存在，通过命令和创造来实现创世。
可以看出，中西神话中的主要神话形象存在一定的差异。
结论：通过对中西起源神话的比较研究，我们发现它们在起源观念、创世方式和神话形象等方面存在明显的异同。
中西方的起源神话反映了不同文化的价值观和世界观，研究和对比这些神话有助于加深对中西方文化的理解和推动文化交流的发展。
从中西神话的差异看
从中西神话的差异看中西文化的不同从中西神话的差异看中西文化的不同一个地区神话的产生与当地文化有着密切的关系，神话里的社会在一定的情况下可以反映当地真实的社会形态，文化是神话滋生的土壤，会影响神话的发展，而神话又会反作用于神会文化的发展，二者是相辅相成的。
中国神话起源于各个部族的图腾崇拜，各个部族都有自己的始祖神，所以在中国无法找到一个神界的至高无上的神，而西方是不用于中国的海洋文化，形成了一个完整的统一的神系。
我认为中西神话的不同主要体现在“形象与变化”与“本性”两个方面：（一）神的形象与变化：中国神刚开始有很多是人兽的结合体，有半人半兽向全人转化的过程；而西方文化则很少有，几乎全是完美人格化的人。
（二）性质的差别：中国神话强调团体意识与奉献精神，《西游记》就是一个典型，唐僧师徒四人少了谁都取不了真经。
西方神话则强调个性张扬与原欲，以及自我价值的区别。
中国神话在一定程度上受到放图思想和道佛迷信思想的影响，《搜神记》就是代表，而且中国神话很难与历史分开，关于伏羲、神农的传说，《西游记》等都足以说明这一点；而西方文化则是由一个人神创造了世界，从而形成一个神的谱系，往往从中能够找到哲学的身影，强调英雄主义。
还有一点重要的不同，中国神话歌颂美好的品质，赞美劳动创造，坚韧不拔，讴歌反抗和压迫，劝恶扬善，歌颂真正的爱情，富有人情味，大禹治水的故事广为流传，他三过家门而不入，还有七仙女与董永的故事，蒲松龄的《聊斋志异》等神话传说无不体现着这一点。
而为西方文化则有所不同，神也有私心，在一定的程度上是人的缩影，西方神话毫不避讳神与神、神与人之间的恩怨纠纷，强调宿命论，比如特洛伊之战与其中的阿硫愘斯之死。
中国的神很难有一个个统一的至高无上的神，但有一个统一的精神，所宣扬的也大体相同，这就反映了中国文化的包容，中国文化可以包含不同的文化形式，却会巧妙的形成一个有机的整体，不同的形式会有同一种文化内涵，这也正是中国文化生命力强大之所在，它融入了人们对美好生活的期望，在发展过程中收到了儒家、道佛等的影响而逐渐丰富。
从中国神话与希腊神话中看中西文化的差异性
《世界文化史》期末考查论文论文题目：从中国神话与希腊神话中看中西文化的差异性专业班级：计算机091姓名：学号：成绩：2011年6 月从中国神话与希腊神话中看中西文化的差异性计算机091 学号 *****摘要：通过对希腊神话和中国神话的详细对比分析，阐述了希腊神话和中国神话的差异性。
同时指出在现代社会中，我们应吸取西方文化中的精华部分，以促进文化和文明的进一步发展。
尤其在外语教学中应加强文化教育，以促进跨文化交际。
关键词：希腊神话，中国神话，差异性1.绪论神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。
神话记载的是神鬼活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《<政治经济学批判>导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
神话是文化的存在，从某种意义上说，神话是人类对自身与客观世界关系的认识的真实叙述和记录，神话中含有“历史”的成分，人们在神话中寻找人类同年时代的“真实”，或以神话印证历史，或以历史的方法和观念研究神话。
神话，作为描述神的事迹的“神圣故事”，恰恰是人与自然这种特殊关系的真实的再现。
从这个意义上说，神话应该是氏族的、部族的、民族的，乃至某一人群团体原初的自然观、世界观和道德观，是这种自然观、世界观和道德观客观的、真实的和理性的体现。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成。
不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。
本文旨在阐述希腊神话和中国神话的差异性。
1.1 系统性古希腊很早便有了一个完整的神话体系，有着很强的逻辑连贯性。
希腊神话是古代希腊人以想象中的希腊北部奥林波斯山上的宙斯大神及其周围的男女诸神为主要系谱，结合古希腊社会的历史和传统而创造出来的故事和英雄传说。
古希腊不仅详细解释人和生命的起源，还所有神和传奇人物的活动进行记载。
从中西方创世神话浅析其文化差异
从中西方创世神话浅析其文化差异神话是一个民族文化的集中体现。
而创世神话则是一个民族在孩童时期对天地开辟、万物形成、人类起源的想象与解释，对一个民族的风俗习惯、道德准则、宗教信仰、哲学、文学等人文要素具有深远的影响。
本文通过对中西方创世神话的比较，分析其中折射出的民族文化特征，以便于人们更好地理解中西方文化差异，促进中西方文化交流。
标签：创世神话；中西文化；比较；差异在一个民族的神话体系中，创世神话是举足轻重的一部分，更是其民族文化的源头。
创世神话主要包括两方面的内容：一是描述和解释世界是怎样产生的，即天地是如何开辟的，万物是如何生成的；二是说明人类与民族的起源。
《不列颠百科全书》中说：“创世神话是指某一文化传统或某一社群根据自己的理解，用象征手法叙述世界的起源。
对于各种世界观，关于人类在宇宙中所占地位的学说，以及基本生活方式和文化形态来说，创世神话都具有重大意义。
”［1］(P550)创世神话会对一个民族的文化心理、价值取向、思维方式、行为习惯、社会道德等民族文化特征产生深远的影响。
对中西方创世神话的对比分析，可以帮助中西方理解相互之间的文化差异，减少不必要的摩擦和隔阂，更好地促进中西方文化交流。
这在全球化趋势日益加强、跨文化交流日益频繁的今天，更具有非凡的现实意义。
一、中西方创世神话概述（一）开天辟地我国各类古书中，有关创世神话的记载并不多，且散见于历代典籍中。
其中，最为人们熟知的莫过于盘古开天辟地的故事了。
宋朝的《太平御览》卷二引徐整《三五历记》记载着关于“盘古开天辟地”的神话：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁。
天地开辟。
阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
一日九变，神于天，圣于地, 天日高一仗，地日厚一尺，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
故天去地九万里。
”［2］《绎史》卷一引《五运历年记》记载着“盘古创造万物”的神话：“天气鸿蒙，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。
《论中西神话差异》（精选5篇）
《论中西神话差异》（精选5篇）第一篇：《论中西神话差异》论中西神话差异神话，是早期人类为了解释世界和自己的来源问题，这正是标志着文明的产生。
神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。
马克思曾这样诠释过神话：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。
”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
但是，神话与神话之间却是有着差异的。
中西方的神话从创作上讲就有很大的差异。
而导致这种差异的，正是中西方文化的差异。
中西方的文化差异，最大体现在思维方式上面。
这种差异自西方黑格尔哲学体系形成以后愈趋明显，而不同的思维方式导致了不同的行为方式。
中西文化差异若用现代哲学“对立统一”规律来概括，中国人重“内”，西方人崇“外”。
从观察事物的角度来看，中国人喜欢从动态中观察分析事物，西方人习惯从静态中观察分析事物。
中国人善于把握整体，注重平衡，习惯从整体中看个体；西方人喜欢化整为零，注重分析，习惯从个体中看整体。
在政治方面，中国人重视集体主义，先团体，后个人，故使中国人容易宽容与忍辱，也利团结合作，但却容易滋生平均主义，公有思想。
西方人喜爱竞争冒险，个人奋斗，注重功利，这是西方较早较快进入商业文明的原因，而有极易产生资本主义和乌托邦（空想社会主义）。
中国人对家庭对社会是一种责任，西方人对家庭对社会是一种需要。
总之，中国人的思维方式是立体型，向前看时往往还要顾后，看到胜利时还会回头看看失败，试图从失败中寻找出一些教训来，所谓“失败是成功之母”就是此种思维方式的表现。
再观西方人却是一向勇往直前，不但不顾后面，连前面有多少障碍都很少顾及，所以说西方人的思维方式是线型的，表层的。
而这些差异，就导致了中西方神话的差异。
因为神话虽说是神话，但是神话的创作却是人们根据一些现实中接受到的信息来进行升华，从而创作出神话。
中西文化差异开题报告
中西文化差异开题报告中西文化差异开题报告一、引言中西文化差异一直是跨文化研究的热点之一。
中西方文化之间的差异不仅体现在价值观、思维方式和行为习惯等方面，还涉及到社会组织、教育体系、婚姻观念等多个层面。
本文旨在探讨中西文化差异的原因和影响，以期加深对两种文化的理解与认知。
二、中西文化差异的原因1. 历史和地理背景中西方文化差异的根源可以追溯到历史和地理背景。
中国的传统文化深受儒家思想的影响，注重家庭和谐、孝道和礼仪。
而西方文化则源于古希腊和古罗马文明，强调个人主义、自由和平等。
这些历史和地理因素塑造了中西方文化的不同特点。
2. 价值观的差异中西方文化的价值观存在明显差异。
中国文化强调集体主义和社会秩序，注重家庭、社会和谐。
而西方文化则更加注重个人主义和自由，追求个人权利和自我实现。
这种差异在对待人际关系、职业发展和社会责任等方面表现得尤为明显。
3. 语言和沟通方式语言和沟通方式也是中西方文化差异的重要原因之一。
中文注重含蓄和间接表达，善于运用比喻和隐喻。
而英语则更加直接和直截了当。
这种差异在交流中容易导致误解和歧义，需要双方有一定的跨文化沟通能力。
三、中西文化差异的影响1. 社会组织和价值观念中西方文化差异对社会组织和价值观念产生了深远影响。
中国的传统社会组织以家庭为核心，强调家族观念和尊卑有序。
而西方社会则更加注重个人权利和平等，重视独立思考和自主选择。
这种差异在家庭结构、教育体系和社会制度等方面产生了不同的模式和机制。
2. 教育体系和教育理念中西方文化差异对教育体系和教育理念的影响也不可忽视。
中国的教育注重知识的灌输和应试教育，强调传统文化的传承和学生的纪律性。
而西方的教育则更加注重培养学生的创造力和批判性思维，倡导学生的自主学习和实践能力。
这种差异在培养学生的价值观、学习方式和职业规划等方面产生了显著影响。
3. 婚姻观念和家庭价值中西方文化差异在婚姻观念和家庭价值方面也存在明显差异。
中国传统文化强调婚姻的家族联姻和婚姻的稳定性，注重家庭的延续和子孙的繁衍。
从神话故事浅析中西方文化差异
形成鲜明等级关系，正是罗马同样实行较为民主的贵 的“神”一定是“道德完满的圣人”，道德是衡量一个人
族与执政官共治国家的政治，不似中国鲜明的君主集 品行的标准，一个人的道德品行修为极高，那么他就
权，无上的君权不可违抗。
有可能羽化登仙，境界早已不同凡人。自身的完满另
一方面是奉 献 精 神，集 体 优 于 个 人，以 解 天 下 百 姓 之
而西方希腊神话本也来源于各个氏族部落。城 邦制的建立使得各部落神话互相吸收融合。城邦制
收稿日期：2017 － 03 － 26 作者简介：宋 涛，男，华中师范大学文学院硕士研究生。
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是民主的起源，贵族共同治理邦国，而希腊神话亦没 注重自身的反思，注重自身的修养与提升，注重人与
有明确的等级关系。乌拉诺斯、克洛诺斯、宙斯更像 人秩序的交流。中国尚德，尚智，强调奉献精神，强调
三、从神性与人性看中西价值观之差异
苦为己任，用 智 慧 化 解 灾 难，哪 怕 牺 牲 自 我。 道 德 与
对自然现象的解释以及民族战争的流传成为了 神话的重要内容与精神。希腊神话充满了人性，神不
智慧兼并的神正是人们理想的期待，也是传统文化尚 德崇智的表现。中西不同的价值观孕育不同的文化。
过是拥有神力的人，神会有喜怒哀乐、七情六欲、爱恨 情仇。宙斯淫乱，赫拉嫉妒，波塞冬刚愎自用，他们是
Jun． 2017 Vol. 39 Sup．
从神话故事浅析中西方文化差异
宋涛
（ 华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079）
摘 要： 中西方文化源远流长，神话传说是文化的重要载体之一。以中国与希腊神话为参照对象，通过对
比中西方神话的起源、发展、形象探析中西文化的差异以及造成此种差异之原因。
中外神话课题研究报告
中外神话课题研究报告
本报告致力于探讨中外神话课题，并对其进行研究。
神话是各个文化中广泛存在的重要组成部分，通过研究神话可以深入了解不同文化的价值观、信仰体系和创作思维。
本报告将从中外神话的定义、特点以及文化影响等方面进行探讨。
首先，神话是对于超自然力量和现象的一种叙述和解释，通常以集体记忆的形式传承下来。
中外神话的定义上有一些不同之处，但在基本内涵上是相似的。
中神话通常描绘天地间的各种神明、仙人和妖怪，融入了道家、佛教和儒家的思想。
而外神话则注重描述与人类相关的神灵和英雄，如希腊神话中的宙斯和波塞冬。
其次，中外神话都具有一些共同的特点。
首先，神话中的角色通常是超自然的存在，他们具有超凡脱俗的能力和形象。
其次，神话的故事情节通常是富有想象力和奇幻性的，通过神话来解释自然现象和人类行为。
此外，神话还承载着一种文化内涵，反映了社会的价值观念和意识形态。
最后，中外神话对于文化的影响不可忽视。
神话作为文化的一部分，对于塑造和传承文化具有重要的作用。
通过神话可以了解一个文化的价值观，如西方神话密切关注英雄主义和权力斗争，而中国神话则注重人与自然的和谐与天人合一的理念。
同时，神话也经常被用作创作的灵感源泉，许多文学、艺术作品中都可以看到神话的影子。
综上所述，通过对中外神话的研究，我们可以深入了解不同文
化的思维方式、价值观念和创作特点。
神话是人类智慧和想象力的结晶，通过探索神话，可以丰富我们的文化研究和跨文化交流。
因此，中外神话课题的研究具有深远的意义和价值。
从中西神话看中西文化差异
从中西神话看中西文化差异鲁迅先生给神话的定义是：“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
”由此可见，神话皆是由人所造，不同的地域对人们的认识和感观会产生不同的影响，从而神话也会不同。
中西方的神话无论从神的形象，价值取向还是民族精神等方面来看，都体现了中西文化的差异。
中国神话讲究天人合一，注重集体主义，尚“和”。
而与之对应的，西方神话讲究物我二分，注重个人主义，尚“争”。
中西文化的差异在中西方的神话故事中得到充分体现。
中国神话有许许多多与历史挂钩的人物，尧舜禹皆是。
尧帝崇尚节俭，他住茅屋，吃糙米，食野菜，着麻衣。
舜平易近人，能以身作则，他历山耕田且与人谦让。
传舜居地三年，则成村落，人们都愿意与他为邻生活。
而大禹治水的故事更为人津津乐道，他治理洪水，三过家门而不入，经风历雨，让百姓过上安定的生活。
从这些人物形象来看，中国神话里的人都具有高尚的品德，大公无私，乐于奉献，勇于牺牲。
虽每个人物故事各有不同，但形象大同小异，缺乏个性与真实性，将人神化且放在群体利益之中。
这与中国文化讲究天人合一分不开，而后则是为统治阶级服务。
这些人物的品德也与儒家的思想相吻合，体现了中国文化对人道德的约束与培养。
在西方神话中则是将神人化，一个神有人的优点和缺点，甚至他们的缺点比人还多。
在希腊神话中，男人多是好色之徒，而女人多有妒忌之心。
宙斯好色，他喜欢神殿里的倒水侍女海伦，而海伦与特洛伊的王子伊相恋。
当海伦知道太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜要毁灭特洛伊城的时候，她去报信被抓。
宙斯迁怒于伊，却被伊的面貌吸引而把伊捉到宙斯神殿为他倒水。
而赫拉妒忌伊的美丽，设计让海伦与伊逃走，最后海伦为伊挡了宙斯的箭而死，赫拉也愤怒地将伊变成了水瓶，这变是水瓶座的由来。
这个故事表现的就是最具权威的男神和女神的缺点，强调了他们注重个人感受，需要与欲望。
从而反映了西方以人为中心的文化特点，肯定了自然更肯定人性，突出了个体，物我二分，这就与中国文化的群体精神和天人合一形成了鲜明对比。
开题报告-从神话传说故事看中西文化差异
开题报告从神话传说故事看中西文化差异一、研究背景现代西方文明源于古希腊文明，作为西方文化与文明宝库的古希腊神话是西方民族文化发展的起源，伴随着西方文明的发展以及西方文化的进步，西方神话渗透着文明的个性，可以说希腊神话充满了乐天的欢喜气氛；华夏民族和炎黄子孙创作的中国神话表现出来的确是沉重庄严的气氛，这种氛围在发展演变中逐渐内化为中国民族文化中崇德求贤的倾向，充满着一种内向的忧患意识和理性的反省。
可以说希腊神话中诸神不仅具有“神性”而且富有“人性”，而中国的神话则是远离人间不食烟火，是圣贤的化身。
不同区域的民族把各自的思维注入各自异彩纷呈神话世界，而这神话世界体现着不同民族文化的原始表象。
不同文化背景中的神话故事虽然千姿百态，但描述的对象多是远古时期人们心存畏惧而又无比崇敬的自然神力，化身为创造和主宰世界万物的各种各样的神灵，反映了人们在人类社会进程中对自身和世界万物的探索，本文主要通过研究中西神话传说故事尤其是其具有遗传因子和个性的因素分析，并通过对比和研究从中找出影响中西文化发展的差异。
二、研究目标本文的研究目标主要是通过梳理、对比和分析中西方神话故事，从神话故事中梳理出影响中西方文化发展的相关因素，并通过文献研究对这些因素进行深入分析，查找原因，并以这些因素为切入点，深入分析中西之间文化的差异。
三、研究方法本文的研究方法主要是使用文献分析法和综合分析法两种研究方法。
其中文献分析法是通过研究文化传统尤其是经典神话传说的著作以及前人关于神话传说的研究文献分析，归纳总结出中西神话传说在形成、发展以及后续的演绎过程中的相同点和不同点，并根据不同点的深入分析找出研究的线索。
综合分析法则是使用纵向历史分析和横向对比分析的方式，研究中西文化发展中关于神话传说以及文化传统中关于文化因子和文化因素的研究，从中分析中西文化差异。
四、研究进度2013.10-2013.11 搜集资料2013.11-2013.12 撰写论文初稿2013.12-2014.03 修改论文并形成正式文稿五、文章大纲（一）引言（二）中西神话传说故事的产生分析1、西方神话传说故事产生的基础和演绎分析2、中国神话传说故事产生的基础和演绎分析（三）中西神话传说故事差异产生的原因分析1、地理区位环境的不同引起的差异2、产生时间的不同引起的差异3、保存和流传过程的不同引起的差异（四）中西神话传说故事折射出的文化差异1、神话传说中的政治传统造成的文化差异分析2、神话传说中的道德规制传统导致的文化差异分析3、神话传说中的宗教传统导致的文化差异分析（五）结论六、参考文献1、戴晓东.中希神话英雄认同标准的差异.浙江万里学院学报2009,22(1)2、文颜静.王宜杰.从数字“七”看中西方文化差异.科教文汇.2010(7)3、施光.中国文化中的“龙”与西方文化中的“Dragon”.重庆工学院学报（社会科学版）.2009,23(6)4、易小斌.神的历史与历史的神——中国先秦与古希腊神话源流之比较.湖南工业大学学报（社会科学版）.2008（7）5、严梦春.赵小天.中西方文化分别注重血缘关系与夫妻关系在古代神话中的体现.民族文学研究.2008(1)6、朱鸥.中西方神话对中西方文化的影响 -新乡学院学报(社会科学版).2010,24(4)7、马小麒.中西方文化对汉英语言的影响.甘肃理论学刊.2006(5)8、鲁春林.现代美国的神话文化融合的桥梁——汤亭亭小说《女勇士》的原型解读.2009（7）。
中西方神话差异总结作文开头
中西方神话差异总结作文开头嘿，小伙伴们，今天咱们来聊聊一个既古老又新鲜的话题——中西方神话的差异！这可不是简单地比较一下宙斯和玉皇大帝谁更厉害，而是要深入挖掘那些隐藏在神话故事背后的文化差异和思维碰撞。
准备好你的脑洞，咱们一起开启这场跨越文化的奇妙探索吧！首先，咱们得说，中西方神话的源头那可是天差地别。
中国的神话，大多源自于古老的典籍和民间传说，像是《山海经》、《淮南子》这些，读起来就像是打开了一本奇幻世界的指南书。
而西方的神话呢，则是从古希腊、罗马这些文明古国的神话体系中孕育出来的，什么《荷马史诗》、《伊利亚特》之类的，听起来就满满的都是历史的厚重感。
说到神话故事里的主角，中西方也是各有千秋。
咱们中国的神话里，神仙们那可都是神通广大，动不动就来个飞天遁地、移山倒海啥的。
比如那孙悟空，七十二变加筋斗云，简直是帅到没朋友。
而西方的神仙呢，虽然也有超能力，但更多的是强调他们的权力和地位，比如宙斯，作为众神之王，那可是说一不二的主儿。
不过话说回来，这些神仙们虽然身份不同，但都有一个共同点，那就是都爱管闲事，哈哈，看来神仙也闲不住啊！再来说说那些神话故事里的情节。
中国的神话，往往都是围绕着惩恶扬善、为民除害的主题展开的，比如大禹治水、精卫填海这些，都是咱们耳熟能详的故事。
这些故事里，主人公们往往都要经历一番磨难，最终才能修成正果。
而西方的神话呢，则更多地是讲述英雄们的冒险和爱情，比如赫拉克勒斯的十二项任务、俄狄浦斯的悲剧命运这些，听起来就像是好莱坞大片的剧本。
不过，这些故事虽然情节不同，但都传达了一种积极向上的精神，那就是面对困难不屈不挠，勇往直前。
当然啦，中西方神话的差异还体现在很多方面，比如对生死、命运的看法，对自然的敬畏和崇拜等等。
这些差异的背后，其实都反映了不同文化背景下人们的价值观和思维方式。
就像咱们中国人讲究天人合一，认为人与自然应该和谐相处；而西方人则更注重个人主义，强调个人的奋斗和成就。
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在神话的内容方面，各家也主要集中在创世、造人等方面进行比较。在创世上主要有两种观点，一种认为中国神话中的创世是阴阳离为太极，而希腊神话中黑暗与夜晚的结合生出相反的光亮和白日,这与中国的阴阳虽有分别,但在分出白天和夜晚既阴阳这一点上是一致的。另一种引山海经为证：“有神十人，乃女娲之肠所化。”认为中国神话的起源应是“盘古开天辟地”以及女娲用自己的身体化成的万物。所以指出“中国古代神话强调了神对最初环境的改造，而希腊神话则强调自然的变化和孕育，二者并不相同”。
（2）国内外的研究概况
在神话起源方面，比较有代表性的观点有二种：一是认为神话起源于宗教。一是认为神话起源于生产劳动。后者是马克思的观点。马克思认为:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”邃古之初的神话是原始的初民欲求从物质层面上升到精神境界的努力,是初民通过与神灵对话确证自我的一个重要形式。易中天认为：“与神灵对话的冲动,几乎从人类建立了自我意识，从而自知其为人那一时刻起就产生了。当死亡作为一条绝对界限,把现实界与虚幻界分割开来,而建筑又以一种物质的手段将这一分割现实化以后,一个问题也就同时摆在了人类面前:那个神灵居住、精灵出没、祖先和自己的灵魂之所归宿的神秘虚幻界,究竟是怎么样的呢?它是可知的还是不可知的,是理性的还是非理性的呢?”对于他提出的这些问题，李娅菲作了这样的回答：“在生命极其微茫的原始时代,无论是在浩渺的海洋之畔,还是在沉郁的土地之上,神话一方面流露出初民对于神与自然之神秘的恐怖与崇敬心理,另一方面更表明了人对自己本真力量的确认和信心,以及一种知性的体悟、情感的幻觉和冲出有限生命的热望。”
泰纳谢在他的《文化与宗教》中说“在自然和集体面前显得软弱无力的原始人,把自己跟他的动物祖先,跟自己的图腾等同起来,通过复杂的并经常是备受折磨的仪式,归根到底,扩大着他对自然和社会环境的依赖。”董新祥进一步认为虽然中国神话中神的形象与原始图腾有着密切的关系,但绝不等于图腾。他认为“半人半兽的神代表着人在自然身上打上了自己的烙印:自然不再是完全异己的、有着无限威力的、不可接近的客体,人形与兽形的大胆组接象征性地表现了人与自然通过神而融为一体的观念,神的形象既带有自然特征,又融合了人格意志。”[10]希腊人基于天人相分的观念,对自然既敬畏,又有着征服的强烈愿望。“同形,意味着神与人同属一个种族;同性,表明了神也有人的种种弱点。同形同性消解了神不可冒犯的威严和神秘,在精神上填平了神与人之间原本存在的不可逾越的鸿沟。”
可以说希腊神话中诸神不仅具有“神性”而且富有“人性”，而中国的神话则是远离人间不食烟火，是圣贤的化身。不同区域的民族把各自的思维注入各自异彩纷呈神话世界，而这神话世界体现着不同民族文化的原始表象。不同文化背景中的神话故事虽然千姿百态，但描述的对象多是远古时期人们心存畏惧而又无比崇敬的自然神力，化身为创造和主宰世界万物的各种各样的神灵，反映了人们在人类社会进程中对自身和世界万物的探索，本文主要通过研究中西神话传说故事尤其是其具有遗传因子和个性的因素分析，并通过对比和研究从中找出影响中西文化发展的差异。
本科生毕业论文（设差异
一、选题的目的、意义（理论、现实）和国内外研究概况
(1)选题的目的和意义
现代西方文明源于古希腊文明，作为西方文化与文明宝库的古希腊神话是西方民族文化发展的起源，伴随着西方文明的发展以及西方文化的进步，西方神话渗透着文明的个性，可以说希腊神话充满了乐天的欢喜气氛；华夏民族和炎黄子孙创作的中国神话表现出来的确是沉重庄严的气氛，这种氛围在发展演变中逐渐内化为中国民族文化中崇德求贤的倾向，充满着一种内向的忧患意识和理性的反省。
在神的形象的比较是中希神话研究的一个重要组成部分，从外在形态来看，希腊神是人同形同体乃至同性，而中国神则是“人兽同体”。苏联学者柯斯文在《原始文化史纲》中说:“最早的神话,彻头彻尾地为图腾主义所渗透。”也就是说,神话随着图腾的诞生而诞生。所以，中国远古传说中的“神”、“神人”或英雄,大都是“龙首蛇身”或人首蛇身之类,实则是中国远古时期图腾崇拜的象征性表现。希腊神最初的形象到底如何?因为现存资料相当少,许多已经无从考证。但个别神的早期形象,还是有迹可寻的。例如奥林匹斯神系“十二主神”之一的雅典娜,有人认为,“早在公元前4000年时,雅典娜就作为希腊土著的神灵而存在,那时她是一条长蛇。”也有人认为,“雅典城邦的保护神雅典娜,其原始形态有着猫头鹰的遗形。在雅典城邦伟大的政治家伯里克里斯的头盔上,雅典娜猫头鹰形状的装饰仍然居于顶端的显赫位置。”无论如何,希腊神话中神的原始形态也带有突出的图腾性质却是毋庸置疑的。于是，一些研究者就进一步提出图腾崇拜的影响与神话发展的时间差异是相关的。经历史学家和人类学家的考证，华夏文明的历史比古希腊文明的历史要长，相对来说神话的产生也较早。从女娲造人、补天的神话的故事可以看出中国神话诞生在原始母系社会，而“希腊神话是原始社会父权制时期的产物,所以以男性为中心,成为神话的主要内容。这时的希腊正处于荷马时代或英雄时代,离开远古的图腾崇拜时代已经很遥远了,人的机智愈来愈发挥出来,对兽的崇拜便逐渐趋于消失。”