关于六字诀“呬”字读音的探讨
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关于六字诀“呬”字读音的探讨
关于六字诀“呬”字读音的探讨
关于六字诀“呬”字读音的探讨
石家庄甜橙多年来练六字诀的人们对“呬”字发音争议颇大,目前有si,xi,xia,hei等发音,到底哪种发音正确让人有些迷茫,健身气功六字诀si发音是用清代五行发音文献考证南北朝
时的古音,这种方法似有不妥,而马礼堂先生则是用实践证明xia作用更大,这种方法说服力较强,但发xia音是喉音,五行属土与肺金不对应。
笔者偶然间阅读义净三藏法师翻译的七佛药师经,发现有两个咒语中用到这个“呬”一个是香积佛说除业障咒,一个是七
佛如来共说定力琉璃光咒,义净法师生长的
年代较梁弘景晚,但与药王孙思邈所生长年代非常接近,可以这样推测义净法师翻译经咒时这个呬的读音应与六字诀
的读音是相同或非常接近的,要弄清这个字在咒
中的读音就可以弄清呬字在唐朝时的读音,本着这个思路,我查阅了这两个咒的梵音读音,说是梵音读音,个人理解基
本上是沿用藏音的发音,而这方面,诺那祖师
的发音应该最为权威,幸有诺那祖师这两个咒的发音文档,经仔细对比后发现,诺那祖师的发音为hei(哈衣),另一方面,此字的粤语发音也是hei,(据蓬蒿人老师转发的文章得知),至此得出结论,“呬”发hei音似乎更妥当。
从《六字诀治病健
身的理论根据及实验验证》和《六字诀发音呼吸法的音图研究》二文用实证法论证读音确实说服力很强,可以说确定了除“呬”以外其他五个字的发音,但对“呬”
发si4的论证看起来有点勉强,因为六个字当中还有一个嘻字发xi的音,区别只是声调不同,一个平声,一个四声。
另外实验验证的读音中未出现“hei”读
音,也就不能从实证上彻底否定这种读音。
陶弘景对“呬”的解释是“以解极”,康熙字典对于极的解释有多种,其一解释为《書?洪範》威用六極:一曰凶短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。
唐宣宗大中二年(848)胡愔撰写的《黄庭内景五脏六腑补泻图》明确指出“肺之有疾,当用呬。
”并说明了理由:“呬者,肺之气也,……能抽肺之疾,所以人
之有怨气填塞胸臆者,则长呬而泻之,盖自然之理也。
”
可以理解呬的用途为解忧虑和怨气。
,每当这时人们会自然而长长地叹气而发出“呬”音,以发泄胸中的闷气,此处的“呬”音,应是深沉而长长的叹气声
“hei”(声带不震动).
在义净三藏法师翻译的香积佛说除业障咒中同时出现了“悉、细、呬”,如果三个都读xi的话,义净法师何不用一个字,义净法师采用的是直译而不是意义,也就是说在唐朝国语中“悉、细、呬”这三个字的读音是有明显区别的,但其中这
三个字中必有一个读xi,而呬的可能性很小。
为证明我的观点,现全文录入香积佛说除业障咒(又称金色宝光妙行成就如来陀罗尼),红颜色的为重点关注,拼音
为英文转写的梵音。
此译为马来西亚蔡文端居士所译。
此译与诺那祖师藏音略有不同。
诺那祖师的发音可从网上下载吴信如老先生的《药师经法研究》
呾侄他悉[日*弟]悉[日*弟] 苏悉[日*弟]
Tadyatha: siddhe siddhe su-siddhe,
即说咒曰:成就呀,成就呀,善成就呀,
谟折[仁-二+尔] 木刹[仁-二+尔] 目帝毘目帝
mocani, moksani, mukte vi-mukte,
解脱呀,解脱呀,解脱呀,解脱呀,
庵末丽毘末丽忙揭例呬[口*兰]若揭鞞曷喇呾娜揭鞞萨婆頞他婆但[仁-二+尔] 钵罗摩頞他娑但[仁-二+尔]
Amale vimale, mangali-hiranya-garbhe, ratna-garbhe, sarva-artha-sadhani parama-artha-sadhani.
在无垢中,在离垢中,在吉祥金藏中,在宝藏中,一切事成就呀,
最胜财富成就呀。
末捺细莫诃末捺细頞步帝頞室步帝
Manas, maha-manas, adbhute, asidbhute.
观呀,大观呀,希有呀,未曾有呀。
毘多婆曳苏跋泥(去) 跋罗蚶摩瞿侠佉跋罗蚶摩柱
侠帝萨婆頞剃数阿钵罗匝帝萨跋呾罗阿钵[口*刹]底喝帝
Vita-bhayesu, bhani-brahma-ghose, brahma-juste,
sarva-arthesu, aparajite, sarvatra-apratihate.
在远离诸怖畏中,在所言语的梵音中,在梵天的所食之味中,在一切诸财富中,
无能坏呀,於一切时处无有障碍呀。
折睹杀瑟[木*致] 勃陀俱胝婆侠帝
Catuh-=asti-Buddha-koti-bhasite.
六十四俱胝佛在宣说。
纳摩娑婆呾他揭多喃莎诃
Namah sarva-tathagatanam svaha.
一切诸如来的敬礼呀,Svaha。
综上所述,可以得出结论,“呬”读hei的可能性较大,当然如经过音图验证那就再好不过了。
但具体发何音还是根据个人的练功感觉而定最为可靠。
一叶代转发。