上海市2016普陀区初三语文一 模试卷(含答案)

2016年普陀区第一学期初三质量检测

（2015.12.28）

语文试卷

（满分150分，考试时间100分钟）

考生注意：

1、本卷共28题。

2、请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。

一、文言文阅读（共39分）

（一）默写（15分）

1、枯藤老树昏鸦， 。 （《天净沙·秋》）

2、 ，匹马戍梁州。 （《诉衷情》）

3、月上柳梢头， 。 （《生查子·元夕》）

4、政通人和， 。 （《岳阳楼记》）

5、 ，在乎山水之间也。 （《醉翁亭记》）

（二）阅读下面的小令，完成6-7题（4分）

四块玉·别情

元 关汉卿

自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又

遮，人去也！

6、“绝”在文中的意思是 。（2分）

7、下列理解正确的一项是 。（2分）

A、“自送别，心难舍”体现送别时心中难舍。

B、“一点相思”特别强调相思之情并不多。

C、“杨花雪”语出苏轼《少年游》，暗含别离之味。

D、这首小令以游子口吻描写离别相思之情。

（三）阅读下文，完成8-10题 （8分）

黄生借书说（节选）

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相

类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书

也必专，而其归书也必速。

8、《黄生借书说》的作者是 朝的____________。（2分）

9、用现代汉语翻译下面的句子。 （3分）

往借，不与，归而形诸梦。

10、下列理解不正确的一项是 （3分）

A、选文表述了“知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必

速”的观点。

B、作者感叹“可惜”是因为在那段少时岁月，借书读反而促使自己

认真读书。

C、“若不相类”体现了“予之公书”与“张氏之吝书”的确是不一

样的。

D、“固”解释为“本来”，表明“幸”与“不幸”在一定条件下可

以转化。

（四）阅读下文，完成11-14题 （12分）

不见长安

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下①消息，潸

然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意③告之。因问明帝：“汝意长安

何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异

之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元

帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长

安。”

【注】①洛下：洛阳方面。这时洛阳被匈奴占领。②东渡意：晋王朝

东迁的原委。

11、解释下列加点的词 （4分）

（1）更重问之（ ）

（2）异昨日之言（ ）

12、对文中划线句意思理解最正确的一项是（ ）（3分）

A、你认为长安像太阳一样远吗？

B、你认为长安与太阳比，哪一个更远？

C、你认为长安与太阳比远，怎么样？

D、你认为长安远看太阳，像什么？

1、 明帝认为“日远”的原因是 ；认为“日近”的理由是

（2分）

14、从晋元帝的处境考虑，他从晋明帝的第二次回答中能感受到什么？

（3分）

二、现代文阅读（共40分）

（一）阅读下文，完成第15-19题 （20分）

城市记忆

冯骥才

①首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉

的。前者是自然的，松散的，不经意的；后者则是理性的，刻意的，是

为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。

②城市和人一样，也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去，

却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非

物质的遗产。城市中最大的物质性遗产是一座座建筑物，还有成片的历

史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。它们纵向地记忆着城市

的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历。并在这纵横之间交

织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”，其

实最响亮和夺目的“名片”就是城市历史人文的特征。

③当然，伴随着记忆的另一半是忘却。在传统的城市发展中，记

忆与忘却都是随其自然，拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市

看做是功能的、使用的、物质的，没有看到它的个性的价值与文化意

义。

④但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理

性记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。保护它，

决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么“风，貌景观”，更是要见证自

己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情

感可触与可感。

⑤应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上

是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，

而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。

⑥当然，城市记忆是有选择的。

⑦对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必

须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实

性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造中将四合

院改为四合楼——记忆已经无复存在。本质上仍是“建设性破坏”。