紫砂的鉴赏与收藏
紫砂壶的鉴赏
紫砂壶的鉴赏作者：周益娟来源：《理财·收藏版》2022年第03期捧一把紫砂壶放在手上仔细端详，便是对紫砂茗壶的鉴赏。
紫砂壶特殊的性能使其可赏、可用，因此鉴赏其优劣决定于众多因素。
具体的经验之谈和标准的细化，成为紫砂壶问世以来永恒的话题，众说纷纭。
归纳要点，紫砂茗壶的鉴赏大致可从七个方面着手，即质、意、形、韵、工、款、功。
质紫砂壶的“质”可概括为紫砂泥的质地、紫砂壶的品质。
好壶用好料，但宜兴紫砂真正的好料仅产于宜兴的丁山和蜀山地区。
“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。
”（汪文柏《陶器行赠陈鸣远》）在古人眼中，宜兴紫砂已具极高价值。
紫砂壶也因国人饮茶文化的盛行而备受宠爱，这也使本就不可再生的紫砂壶原材料——紫砂矿土越来越少，更显弥足珍贵。
在我国的河南、辽宁、广西、河北、山西、陕西、安徽等地虽也有紫砂矿土出现，但这些矿土做成的茶具，多以灌浆成型，表面细腻光洁，缺少颗粒感，有明显的模具痕迹，敲击声音类似瓷器之声，且透气性差，手感较重，含铅量高，终不如宜兴紫砂宜茶、宜用。
近年来，在宜兴当地也有利用陶土合成、机制脱调、添加氧化物和着色剂等方法，生产出很多不同的新泥种。
然而用心观察，其表面玻璃相重、瓷化现象突出、收缩率大等，使其并不具备紫砂壶泡茶的独特功能和良好效果。
一把砂質纯正、做工到位、火候适中、未经启用的紫砂茗壶，外观应当是古朴沉稳、气质内蕴、砂粒隐现、肌理暗含，视觉上哑光、厚重、朴实、端庄，易于亲近；拿掉壶盖，置于壶的口沿之上，轻轻旋转摩擦，其声音由于泥质不同，或质朴淳厚，或清脆悦耳；轻闻壶内无异味或略有矿土、火气味；触摸壶身稍粗、微燥、轻涩，又如绸缎般滑爽；冲泡茶叶时，壶身吸水速度快，透气性能好，细而不腻，触感舒服，宜茶功能凸显，十分好用。
意紫砂壶亦用亦赏，是精神内容和物质内容兼具的立体艺术。
当我们用审美的眼光来品鉴一把紫砂茗壶的时候，首先要考虑的是这把壶的“创意”和作品所表现的“意象”。
紫泥紫砂壶的鉴别
紫泥紫砂壶的鉴别一看，真紫砂壶的纹理清新、圆润，视觉有亚光的效果，有众多分布均匀的细小类似金属光泽的颗粒。
有的手工壶内壁，有从中心圆点向四周的放射状线，属于加工工艺过程中形成的。
二摸，真紫砂壶摸上去的手感细腻但不打滑，假紫砂壶手感粗糙，或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按压摩擦就手感发涩。
这是由于分子结构不同的表现。
三转，转动壶盖，真紫砂壶的壶盖转动灵活流畅，并发出轻微“丝丝”或者“沙沙”的悦耳的声音，陶土的假“紫砂壶”则发出沉闷的“哧啦哧啦”声音。
四听，用盖子轻敲壶体，尽管有人不赞成这么做，但是这点非常有效。
真紫砂壶敲击的声音清脆悦耳，声音短暂，敲击结束声音立刻停止;普通陶土的假紫砂壶，敲击声音沉闷浑厚短暂;瓷器敲击的声音比紫砂的更加清脆有点像金属撞击的声音，一般人不好区分。
但是有一点非常明显的区别就是，瓷器的声音波长明显，敲击结束后，声音仍然持续数毫秒，而真紫砂是立刻停止。
五证书，一般正品的紫砂壶都有制作者的手写证书，证书通常为宣纸，毛笔书写，书法俊秀，这是因为，书法是一个好的工艺师的必修课，好紫砂壶的增值更多体现在书法和绘画的技艺上，加盖印章。
印章的落款与紫砂壶底的落款一致。
六试水，水浇在真紫砂壶上面，不会形成明显的水珠，水是比较均匀的一片，然后没多久就逐渐被紫砂吸收。
第一，要注意观察器型。
紫砂壶各个时期的特征以这一时期的名家代表作品为主脉。
大名家制壶，都有其拿手的几种，器型都比较典型。
真正想牟大利的制伪者，必然要搞高仿品，而且要仿那些器型比较典型的大名家的代表作品。
所以购藏者在观察器型，特别是名家作品的时候，不能被表面上的东西所迷惑，要善于观察壶的外形上那些微妙的地方，尤其是在壶体与附件的交接处和过渡处体会制壶者的匠心。
越是名家的代表作品，它所体现的艺术内涵就越应该深刻。
如果一把壶仅仅在形式上像某位名家的代表作品，而无法使人在深层次上把握其精髓，那么这把壶肯定是不能过真品关的。
汪寅仙紫砂辨认方法
汪寅仙紫砂辨认方法
1. 砂感：紫砂壶的一个重要特征是手感。
手摸上去，应该是光滑而带有点粗糙的感觉，而不是像塑料那样光滑。
手感良好、沉重感较强表明质量比较好。
2. 紫砂泥色：应该是暗红色或茶褐色，不应该过于明亮或浅淡。
泥色越浓艳、越饱和，其品质也会越好。
3. 紫砂沧桑感：紫砂壶的外表有许多窍洞、泛白、铁锈痕迹等瑕疵。
这种沧桑感是紫砂壶的独特之处。
如果表面过于光滑、没有泛白或细节不多，那么这个紫砂壶可能是人造的。
4. 纹路和造型：紫砂壶的纹路和造型是另一个值得注意的地方。
因为其特殊的材料和工艺，紫砂壶通常拥有独具匠心的造型，如茶壶上雕刻的图案或曲线的形状。
这些细节要仔细观察，如果厚度不均匀或外观粗糙则可能是假货。
5. 声音：当两个紫砂壶碰在一起时，应该有清脆的声音，听起来应该像钟声。
如果听起来很沉闷或没有任何声音，则这可能是劣质的紫砂壶。
需要注意的是，这些方法只是初步鉴别方法，正确的鉴别还需要专业技术和经验。
如果你想购买一件高质量的紫砂壶，建议选择有信誉的商家或专业的紫砂壶鉴定师。
顾景舟大师鉴定紫砂器记录
12.清道光“行有恒堂”款紫砂梅花诗句壶，为假品。此壶底款“蒋贞祥造”，蒋贞祥是晚清光绪人，与道光“行有恒堂”款年代不符。
13.看了许多陈曼生刻诗的壶，底款多数篆“阿曼陀室”，没有写过“陈曼生制”，这点应注意。
14.古代人作壶的款时，字头对头流，字尾对着柄。
15.“宣统元年正月元日”款的紫砂壶，壶柄尾部分别有“大生”“裕林”“迪恩”“东溪”“寿珍”等名款。这些人都是光绪时人。大生和迪恩是兄弟关系，姓范，一家人都作壶。
16.嘉庆四年款红砂小壶为真品。
17.“松鹤轩”款紫砂壶，为民国时期作品。“松鹤轩”是上海一个铺子的名称。此壶刻字人叫“若水”，号叫姚寿铨。
? ?? ? “景舟制陶”、“景舟制壶”、“景舟手制”，为顾景洲改名后所用印款。1948??年秋，在丰收季节，取得丰硕成果的顾景洲，接受艺人“艺海一小舟，鼓足风帆，勇往直前”的建议，顾景洲改名顾景舟。在这个“舟”字上，顾景舟曾解释“艺海一舟，即是把自己的命运随着艺海的一舟而搏击，永不停息，永往直前！”这意味着顾景舟的崇高理想和目标追求，是要当一舟之“长”，掌一舟之“舵”。而不想再当一舟之上的水手，撑篙、拉线、摇橹。“景洲”改“景舟”，是顾景舟思想上的一大飞跃，也显示了顾景舟的雄心壮志。
5.陈鸣远生于康熙死于乾隆，在技术上是个了不起的人。
6.紫砂包金漆的东西是在乾隆以后出现的。
7.加彩凸雕瓜果紫砂壶为乾隆时期的风格。
8.紫砂胎描金漆竹节式壶，为太平天国时期的。
9.紫砂器制作的原料是埋在岩层下面的泥土，有泥中之泥的说法。紫砂比例的多少决定胎色。
10.20—30年代时顾先生等人在上海做过一批仿紫砂，都不落款。
清末紫坛双璧——宜兴紫砂意斋壶与訇斋壶的收藏与赏析
口 谭
不 朽 的佳 话 。
吴 大 潋 （ ８ ５ ｉ０ 年 ）， 清 卿 ， 号 意 斋 ，恒 轩 ， 清 末 金 石 Ｉ３一９２ 字 家 、书 画家 与 收 藏 家 ，江 苏 省 吴 县 （ 江 苏 苏 州 ）人 ， 同治 七 年 今
以托物寓意 ，抒 发情怀 。并 以品茗 而得 雅情逸趣 ，从 而达 到了人
生 崇 高 的 审美 境 界 。 从清 嘉 道 字 壶 结合 的 “ 生 壶 ” 到清 道 咸 画 壶 结 合 的 “ 冶 曼 子
壶 ”，均鲜 明地 反映 出封建社会 上层知识精英 的艺术取 向与欣赏 情趣 。而清 光绪年 间的湖南巡抚 吴大潋与清宣统年 问的两江总督
砂 茗壶 ，并 亲刻 “ 斋 ” 印钤 意
于 壶 底 ， 这 些 茗 壶 已 成 紫 砂 壶
史 上 的 经 典之 作 。 赵 松 亭 （ ８ ２ １ ３年 ） ， １５—９ ４
有行 书 “ 渊其 中，骏其色，是茶仙，有琴德 ，甲午东溪生书刻 ”。 副面
刻 有 “ 人 操 琴 图 ” 。 此 壶 制 作 线 条 柔 和 ，珠 圆玉 润 ，深 得 近 代 书 画 大 仙 师 黄 宾 虹 的推 崇 。
合相得益彰。
人 ，清 末 民初 紫 砂 实业 家 ，制
壶 名 家 。 早 期 制 壶 用 “松 亭 ” 、 “ 兴 松 亭 自造 ” 印 ， 宜
中 后 期 用 “支 泉 ” 印 ， 刻 款 用
“ 溪 ”。 东
清 同 治七 年 （ ８８ ） ， １６年
紫砂老花盆的特征和鉴别方法
紫砂老花盆的特征和鉴别方法
紫砂老花盆是一种传统的中国陶瓷工艺品，因其独特的形态和品质受到国内外收藏家的青睐。
下面我们来了解一下紫砂老花盆的特征和鉴别方法。
一、特征
1. 颜色：紫砂老花盆的涂料颜色比较稳定，主要有灰、黄、红等颜色，而外围的红褐色斑点是其较为突出的特征。
2.手感：紫砂老花盆的制作工艺讲究手工制作，因此其材质具有较好的触感和手感。
3. 纹理：紫砂老花盆的表面纹饰丰富，一般有丝网状、绒状、丝磨、雪花纹等不同纹理，这些纹理是其独特之处。
4. 形态：紫砂老花盆的形态也比较多样，主要有多肚式、鳄鱼口、六角形等不同的形态设计。
5. 材质：紫砂老花盆的材质非常特殊，主要由紫砂土和其他质地粘合而成，具有气孔率高、透气性好的特点，这对于植物的生长十分有益。
二、鉴别方法
1. 外观：鉴别紫砂老花盆的重要方法之一就是通过外观来判断，一般来说，优质的紫砂老花盆制作精细，表面光滑，并且制作的纹饰非常独特。
2. 包装：正品的紫砂老花盆一般都有较好的包装，包装完整，内表白纸干净无污渍。
3. 材料：紫砂老花盆的制作材料非常独特，主要由紫砂土和其他质地粘合而成，因此消费者可以通过触摸来判断其质地。
4. 口径：紫砂老花盆的口径大小非常关键，一般来说，较小的口径更加适合植物生长。
5. 底部：底部是判断紫砂老花盆真假的另一个关键点，优质的紫砂老花盆底部一般平整光滑，而且有制作者的姓名、款式、制作时间等相关的文字信息。
通过以上的鉴别方法，消费者可以较为准确的判断紫砂老花盆的真伪，选择到具有实际价值的优质产品。
紫砂壶鉴别
"六字真经"助您成为紫砂壶鉴别与收藏的真正高手“人间珠玉安足取，岂如阳羡一丸土。
”紫砂壶不仅能给人感观上的享受，更因为其制作原料的缺性，成品的唯一性能带来广泛的投资空间。
选购收藏一把兼具实用性和艺术性的紫砂壶，要从“泥”、“形”、“工”、“款”、“功”、“名”六个字着眼去考虑。
明代中期以后，中国逐渐流行用茶壶泡茶，而宜兴紫砂壶因其具有“既不夺香，又无熟汤气”（文震亨《长物志》）的实用优势一跃成为饮茶的主要用具。
紫砂壶不但具有泡茶烹香的实用价值，还因其用材特殊考究、做工精巧细致、外形不媚不俗、内涵委婉含蓄而具有把玩收藏的价值。
从明代起，紫砂壶就成为追索求藏的对象。
选购收藏一把具有实用品和艺术品双重特性的紫砂壶，则需要从“泥”、“形、“工”、“款”、“功”、“名”六个字着眼去考虑。
泥“泥”是紫砂壶价值的根本所在，一把用纯正宜兴紫砂泥做出来的壶才具有现实的使用、投资、收藏价值。
紫砂壶具有保味功能好，泡茶不失原味; 陈茶不馊，暑天越宿不起腻苔; 经得起温度冷热巨变的特点。
这些特点都缘于紫砂泥具有而其他泥没有的双透气孔结构，这种结构使紫砂壶能比其他材质的茶壶泡出更香的茶，同时能较长时间地保存茶水而不变质。
在国，只有在宜兴的丁山才能开采出这种具有双透气孔结构的紫砂泥。
因此在中国，紫砂泥是唯一的，用唯一的泥做出的壶当然也是不可代替的。
除了结构上的差异，纯正的紫砂泥还因其“色不艳，质不腻”的特点给人感官上的享受; 同时其原矿中含有的大量人体所需的微量元素，会在泡茶的同时提供人体所需。
而与其他泡茶工具最大的不同在于，经过一段时间的水滋养，紫砂壶能表现出“外类紫玉，内如碧云”（闻龙《茶翦》）的状态，紫砂也就有了紫玉金砂的名头，其浑身散发的黯然之光使品茶人对紫砂壶的感情非“陶醉”一词可以形容。
正是由于人们对紫砂壶的钟爱，几百年来不停地开采紫砂泥，使得紫砂泥的矿藏越来越少。
在清朝末期，红泥中的极品--朱泥就已经绝迹。
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紫砂壶的收藏壶工
艺的发展水平。
艺术价值
优秀的紫砂壶在造型、工艺、 装饰等方面具有很高的艺术价 值，给人以美的享受。
稀有性
珍稀的泥料和制壶大师的作品 具有很高的稀有性，收藏价值 较高。
实用性
优质的紫砂壶具有良好的透气 性能和保温性能，是泡茶的理
清朝时期是紫砂壶发展的高峰期，制 壶技艺得到了极大的提升，形态各异、 装饰华美的紫砂壶不断涌现。
紫砂的传说与故事
有关紫砂壶的传说和故事非常丰富，其中比较著名的是“供 春壶”的故事，传说供春壶是明朝时期一位书童供春制作的 ，他以金沙寺的僧人作为老师，学习制壶技艺，最终成为一 代制壶大师。
此外，还有“曼生十八式”、“石瓢壶”等传说和故事，这 些故事不仅展示了紫砂壶的历史和文化内涵，也为人们带来 了许多美好的想象和感受。
早期的紫砂壶制作工艺比较简单，多为实用器，随着时间的推移，逐渐发展成为一 种集实用、观赏和收藏于一体的工艺品。
紫砂的历史
明朝时期是紫砂壶发展的初期，当时 的紫砂壶以实用为主，形状简单，没 有太多的装饰。
现代的紫砂壶制作工艺已经非常成熟， 不仅在国内受到广泛的欢迎，还出口 到世界各地，成为中外文化交流的重 要载体。
紫砂壶的鉴赏要点
01
02
03
04
泥料
优质的紫砂泥料应具有细腻、 滋润、色泽柔和的特点，且砂
粒感明显。
造型
紫砂壶的造型应比例协调、线 条流畅，符合传统工艺美学标
准。
工艺
精湛的制壶工艺表现在壶身的 打磨、雕刻、镶嵌等方面，工 艺水平直接影响壶的品质。
火候
烧制的火候掌握得当，使紫砂 壶具有一定的气孔率，能满足
05 紫砂的市场与前景
紫砂壶鉴赏与收藏掠影
分 。紫砂壶 与别 的工艺 品最 大的 区别就 在于 其独特
的实用 性 ． 的“ ” 在“ ” 品 ”如 果失 去“ ” 它 艺 全 用 中“ 。 用
积和重量 的 比例 、 壶把 的执握 手感 、 发茶 的效 果 与壶 嘴的 出水势 态等 。 审评 紫砂壶 的实际标 准归纳起 来 。
画一 样 ， 笔落 笔 、 弯 曲折 、 扬 顿挫 都 必须 表达 起 转 抑 明 了 。 则就算 不上是 一把好壶 。 照紫砂 壶成型工 否 按
艺要 求来 说 。 嘴 、 把 和壶 纽要 放 在三 点 一线 上 ， 壶 壶 壶 口与 壶盖结合 之处也 是需要讲 究密合 性 的。 （ ） 功 ” 谓“ ” ４ “ 。所 功 是指茶 壶的使用 功能 。紫砂 壶有这 么高 的知 名度 ．一个 重要 的因素 就是 它 的功
可 以用 四个 字 来概 括 ：泥 、 、 、 ” 前 三项 为材 “ 形 工 功 ，
的意义 ，艺 ” “ 亦不 复存 在 。所 以 。 的功 能美 绝对不 壶
可忽视 。按 目前 我 国南 方人 （ 包括 港 台） 的饮 茶 习惯
一
般 ２ ５人 品饮 。 用 ２ ０ ２ ０毫 升为佳 ， ～ 采 ０～５ 刚好 ３ ５ ～ 紫砂壶 的收 藏有着浓 浓 的个人 色彩 。真 正与茶
品的纯 真 、阳光 。作 品所 透露 出来 的种 种气 韵 及 风
格 ．给我在 制作 七位老 艺 人 肖像 的时 候带 来 了莫 大 的帮助 。如采 用 的姿 态 （ 态 ）用 泥 的手感 （ 触 ） 动 、 笔 都 会 依据 这样 的气 质及 个性来 塑造 。每一 个体块 、 每一
点 泥点 都带 有感 情色 彩 。 就是 所谓 的神采 吧 ， 这 这样 才 不会 雷 同 。 品才会 呈现 丰 富性 。 作 才会 提 供更 多 的 审美享受 。
康尔--慧眼看紫砂[宝典]
![康尔--慧眼看紫砂[宝典]](https://img.taocdn.com/s3/m/eb5a35ec59eef8c75ebfb32c.png)
康尔--慧眼看紫砂[宝典]慧眼看紫砂慧眼看紫砂常言道:乱世买黄金，盛世兴收藏。
在国泰民安的今天，热爱收藏的人越来越多，据说全国已经有七千万人喜欢收藏。
紫砂壶作为收藏界的一个传统题材，近年来也非常走俏。
紫砂壶的拍卖与交易，正在强劲地升温，有专家预测，紫砂壶必将迎来新一轮的追棒热潮。
大家一定还记得，二十世纪七十年代，你家要来一个老外，你得跟亲戚朋友借西装，借沙发，要不然人家老外看见太寒酸。
八十年代，要是来一个外宾，借桑塔纳，借大哥大，是常有的事。
九十年代之后，谁来你都可以不忙乎了，因为咱条件好了，再不会为接待一个人，满世界的去借东西。
最近，情况又有变化，我就碰到过两回。
这二位都是做外贸生意的款爷，打电话给我，向我借东西，要帮帮他们的忙，帮他们撑撑台面。
我说你们是不是在开玩笑,他们说没开玩笑，我们准备接待日本，韩国，东南亚一带的客商，想跟我借几把紫砂名壶，装点装点会客厅。
那玩艺儿有钱也不好买，想买也得等机会。
看来在经济繁荣，衣食无忧的今天，追求儒雅，追求品位，已经成为人们的共识。
紫砂壶不仅仅是古董，而且还具有许多古董不具备的象征意义和实用价值。
今天，我就跟大家聊一聊紫砂壶的鉴赏与收藏。
先说说鉴赏。
懂得鉴赏，是搞好收藏的前提。
鉴赏者，品鉴与赏析也。
艺术品的鉴赏永远是个见仁见智的话题，所谓情人眼里出西施，说的就是这个理儿。
所以，很难建立一个绝对公正的，绝对客观的，艺术品价值的评判体系。
我只能跟大家说说鉴赏紫砂壶，需要注意的几个问题。
听老艺人经常说，做壶无定法，壶中有方圆。
方圆就是指做壶，赏壶的规矩。
已故的工艺美术大师顾景舟先生认为，一把好的紫砂壶，应该是形，神，气，态俱佳，他把欣赏紫砂壶的基本要点凝聚成这四个字。
形是指一把壶的外形，轮廓，面相。
神是指神韵，一把壶的精神面貌。
气是指气质，主要是指紫砂壶的用料，色彩，及各部件的搭配。
态是指仪态，一把壶的高低，胖瘦，阴柔或大小等。
顾景舟先生认为，只有形，神，气，态这四个方面贯通一气，才是一件优秀的好作品。
紫砂壶的介绍
紫砂壶的介绍紫砂壶的介绍一、紫砂壶的起源紫砂壶起源于中国江苏宜兴，据传始于明代。
该艺术与制造流派世代相传，如今已成为中国传统茶具中不可或缺的一部分。
二、紫砂壶的种类1. 制壶大师款制壶大师款是指由以宜兴陶土为材料，由宜兴陶艺大师手工制作的紫砂壶。
这些制壶大师不只是手工造型精湛，更是对紫砂壶的技艺世界闻名。
制壶大师的款式种类繁多，形态各异，每一个制壶大师的作品都有其独特的风格和创意，每一个作品都具有收藏和投资价值。
2. 宜兴流派款宜兴流派款是指由宜兴陶艺家制作的紫砂壶。
宜兴是紫砂壶的故乡，它的陶土质地坚实，烧制出的壶身细腻光滑，且保温性能极佳。
宜兴流派款的紫砂壶形式多样，有玩物象形、花卉图案、人物故事等等，每一件都透露着宜兴陶艺家的匠心和创意。
3. 非遗传承款非遗传承款指的是由中国非物质文化遗产传承人制作的紫砂壶。
这些传承人继承了紫砂壶制作的传统工艺和技巧，并将创新元素融入到制作中，让紫砂壶焕发出新的生机和艺术魅力。
非遗传承款的紫砂壶以其独特性和稀缺性备受瞩目，是收藏家们争相追捧的对象。
三、紫砂壶的特点1. 造型多样紫砂壶以其造型多样而闻名。
它们有着方正、圆润、柔美、奇特等各种形状，可以通过不同的造型来体现不同的审美观点与人文内涵。
2. 土壶出现与其他陶瓷制品相比，紫砂壶独特之处在于其材料以及制作工艺。
紫砂壶采用宜兴紫砂泥为原料，经过制作、烧制、施釉等多道工序制成。
宜兴紫砂泥的特点是由于含有大量的石英砂，所以烧制后的紫砂壶颜色绚丽多样，纹理自然优雅。
3. 艺术性与实用性的结合紫砂壶既具有观赏性和艺术性，又具有实用性。
壶身因宜兴泥质的特殊性能而有很好的保温效果。
同时，紫砂壶的壶嘴、壶盖以及壶柄设计也非常合理，方便使用。
四、紫砂壶的收藏与投资价值作为中国传统文化的代表之一，紫砂壶具有很高的文化与艺术价值。
受藏者青睐的紫砂壶不仅是精美的艺术品，还是保值增值的投资产品。
目前市场上部分稀有紫砂壶价格居高不下，成为众多收藏家和投资者追逐的对象。
紫砂鉴别的方法
紫砂鉴别的方法:一、看颜色:纯正紫砂的颜色，不论紫色、黄色、红色或者是两者之间的颜色都应有玉石般的韵味，其光质为黯然之光，象上了油一样，越擦越润，不能上腊，不能抛光，可参考老玉石的材质效果，材质越稀有、越有价值，因为资源有限。
二、听声音:紫砂壶是陶之上品，所以壶的声音是陶的声音。
泡茶以后，声音沙、哑、沉，不能象金属声或者瓷器那么脆声，声音沙哑说明材质透气性好，内部不结晶，能保持茶的香味，不易变味。
三、手感:紫砂壶的手感应具光滑圆润、舒坦，虽有颗粒但很圆润，紫砂颗粒一般以32目-60目为适宜，通过传统手工加工，石磨碾粹的砂粉其手感和机器加工出来砂粉的手感是不同的。
四、养壶效果:好的紫砂，通过养壶泡茶少许，然后用于布干擦就能看出哑光色质，油性很重，时间养的越长，色质越深沉，古朴，直至产生壶之灵气，与人通性情。
紫砂壶第一讲究紫砂材质，讲究砂质的效果，紫砂矿岩从矿石风化到颗粒状，然后用石磨碾成带有颗粒的粉沫，加水练成熟泥，制作茗壶，这种原始的泥料加工方法，能很好地保持砂壶的透气性，使其日用功能良好，优良的材质颗粒效果使壶的音质为深、沉、沙、哑。
砂料最佳的颗粒为32目-60目。
原始的加工方法，可使砂壶产生圆滑、舒适的感觉。
紫砂壶的表面不论偏紫、偏红、粉红、豆紫等，养壶不久都应有象上油的感觉，不能枯、乏，显得没有活力象老人的皮肤。
紫泥应紫里泛青、泛红，红泥应红而不艳，本山绿泥应黄里发青。
过去茗壶的颜色与龙窑的气氛有关。
龙窑烧制的茗壶的颜色与龙窑的气氛有关。
龙窑烧制的茗壶，一般断面发黑。
纯正的紫砂材质，是紫砂壶造型设计的前提，充分利用材质的特点、颜色，表达紫砂的材质美、造型艺术美、日用功能美。
现代人生活水平的提高，讲究健康长寿，无毒、无害的纯正紫砂茶具更会被人们所青睐。
紫砂壶的造型无论是传统还是现代，非常讲究其点、线、面的美感。
讲究壶体整体的设计完美、新颖，要求制作人员以人为本，加以人性设计。
壶体讲究气度，讲究合理的壶咀、壶把、壶钮的功能搭配协调。
浅析紫砂壶的收藏及容量的选择
丰 富的色 泽 ，现代 的艺 人也通 过对其 泥料性 质 的研究创 点 的各种研究
．
对 于把握紫砂 的制作 和艺术都 有着 极其 新 出类似 绞泥 的多变色 泽 ， 或者 通过 窑变 ， 掺人其 他粗砂 重大 的意义 宜兴紫砂 壶之所 以如此 出名 ， 是 因为泥 料 的 等等 产生特殊 的质感 。 特殊性 所决定 的。 而如何 保护和珍惜 紫砂 的矿藏 合理 的
浅析紫砂壶 的收藏及容量 的选择
樊乐 群
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘
要： 要想真正收藏到优 秀的紫砂作品 ， 首先必须 了
解有关紫砂原料 、 泥色 、 做工 、 品质 、 品种 、 造型、 装 饰 等 的专 业 知 识 。 这需 要 一 个 过 程 ， 只有 通 过 自身 不 断地 学 习， 才 能 在学 习过 程 中会 不 断有 新 的收 获 。
可归纳 如下几类 ： 过是借 收藏名义进 行炒作 的商人 。我们还 是应 以 自己的 的要求而确定体 积。 因此 ， 其一 ： 如： 从 事茶馆 ． 经商 一般 宜选 用 ２ ０ ０ ０ ｅ ｃ容量 以 审美 观 ， 从 作者 的作 品 中欣 赏到美 ， 从 而 引起心 灵共 鸣 ，
上较 大 的茶 壶做广告 、 宣传 品及 陈设欣 赏等等 。
其五 ： 经 商广 告 ， 进 行 大小 对 比宣 传 ， 衬 托 主题 及个
（ 上接 第 ５ １页 ）
摇 嫩绿 于新 桐 ， 晓滴 琅 王 于 之翠 ， 积流 黄 之葵 露 ， 暗飘 金 栗 间茶 具之首 。
之香， 或 黄 白堆 沙 ， 节哀 梨兮 可啖 ； 或青坚 在骨 ， 涂 髹 汁 兮
，
紫砂在烧 制过 程 中产生 的体积 收缩 而形 成 了很多微 开发 利用 也是我们 紫砂人必要 解决 的难题 。 紫砂 艺人们 小 的双 气孔 结构 ， 透 气性 好 ， 保 温效 果佳 ， 骤 冷 骤热 的急 也在 不断 的探 索过程 中 不 断 寻 找 出 紫 砂 的优 异 性 和 良
【免费下载】讲解紫砂壶鉴定技巧
紫砂壶的工艺性是指制作的技术水准，也是评审壶艺优劣的准则。
一把好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈足应与壶身整体比例协调，点、线、面的过渡转折交待清楚与流畅。
尚须审视其“泥、形、款、功”四方面的施艺水准。
泥：紫砂壶独特之处在于其制作原材料紫砂泥的优越性。
所以评断一把紫砂壶的优劣，首在于其用泥的品质。
虽然泥色的变化，只给人带来视觉感官的差异，与其使用的功能无关。
但就使用的习惯而言，紫砂壶藉著泡茶品茗不断地抚摸，透过手感的舒服，则可达到愉悦心灵的效果。
好的紫砂泥因具有“色不艳、质不腻”的显著特性。
所以，选购紫砂壶应就紫砂泥的良莠加以考量。
功：是指壶艺的功能美，有别于实用功能的诉求点。
这些年来大陆市场逐渐开放，台商大举介入紫砂市场，遂使砂壶市场益形蓬勃发展，砂壶产品屡有新作问世。
只是紫砂艺人创新作品，徒讲造型的形式美，却忽视了功能为用的美。
盖有些艺人自己不饮茶，所以对饮茶习惯知之甚少，这种情况直接影响了砂壶功能的发挥，相信在泡茶、品茗的使用过程，有的砂壶已然出现「中看不中用」的重大缺失。
紫砂壶的功能美主要表现在容量适度、高矮得当、口盖严谨及出水流畅四个方面。
按台湾家庭的饮茶习惯，一般二至五人聚饮，宜采用容量350毫升为佳，无论手拿手提都只需举手之劳，所以人称“一手壶”。
形：即壶的形象，也就是形状样式。
紫砂壶的造型千姿百态，其间蕴藏了丰富多采的完美器形，汇集了历代艺人的创作智慧和心血结晶，素有“方非一式，圆不一相”的赞誉。
至于选择何种形状样式的壶为佳，则因各人心理需求的不同，很难论定。
不过，因紫砂壶属于整个茶文化组成的部份，所以它所追求的意境，应属茶道所追求的“涤净烦嚣，淡泊明志，超世脱俗”的意境。
而“古拙素雅”与茶道文化的意境最是融洽，所以紫砂壶的造型考量应以能表现古拙气氛的为优选。
款：即壶的款识。
紫砂壶的署款，素来非常讲究。
它不同于一般作品的自属图章戳记式的格局。
因壶艺的韵致格调和书法绘画艺术同传，所用印款，往往出自一代金石篆刻名家之手。
明清年代紫砂壶赏析
明清年代紫砂壶赏析学院：计算机（软件）学院姓名：***班级：软件工程JA V A10-03学号：************2012年5月29日紫砂壶发展历史"人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土"。
宜兴，战国时代称"荆溪"，秦汉时置为"阳羡"，晋时又改为"义兴"，隋唐一直沿革"义兴"这个名称，宋时为避宋太宗赵光义之讳，在太平兴国年间改"义兴"为"宜兴"。
宜兴制陶业有着悠久的历史，根据考古对宜兴古窑发掘证实，早在5000年前的新石器时代，这里就开始制陶，到了汉代则更大量生产日用陶器。
紫砂茶具，由陶器发展而成，属陶器茶具的一种。
它坯质致密坚硬，取天然泥色，大多为紫砂，亦有红砂、白砂。
这种陶土，含铁量大，有良好的可塑性。
紫砂茶具的色泽，可利用紫砂泥泽和质地的差别，经过"澄"、"洗"，使之出现不同的色彩，如可使天青泥呈暗肝色，蜜泥呈淡赭石色，石黄泥呈朱砂色，梨皮泥呈冻梨色等；另外，还可通过不同质地紫泥的调配，使之呈现古铜、淡墨等色。
优质的原料，然的色泽，为烧制优良紫砂茶具奠定了物质基础。
成陶火度在1100—1200摄氏度，无吸水性，音粗韵长。
它耐寒耐热，泡茶无熟汤味，能保真香，且传热缓慢，不易烫手，用它炖茶，也不会爆裂。
因此，历史上曾有"一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价"之说。
但美中不足的是受色泽限制，用它较难欣赏到茶叶的美姿和汤色。
紫砂茶具起始于宋，盛于明清，流传至今。
在明代中叶以后，逐渐形成了集造型、诗词、书法、绘画、篆刻、雕塑于一体的紫砂艺术。
北宋梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗中道:"小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。
" 欧阳修也有"喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情"的诗句，说明紫砂茶具在北宋刚开始兴起。
紫砂壶详解
吴建平《景舟石瓢》300cc 老段泥
周志良《四方石瓢》300cc 老紫泥
紫砂壶的种类
花货
江苏省工艺美术名人高建芳《荸荠壶》 350cc 一厂老红泥 薄胎制作
紫砂壶的种类
筋囊货
骆耀明《矮天香》350cc 底槽清
范宜娟《金秋飘香》 400cc 老紫泥
紫砂壶的种类
? 紫砂壶按商品档次可分为粗货、细货及特种工艺品三类。 （1）粗货产品：例如“贡壶”“飘壶”“四方”“六 方”、“寿星”“牛盖洋桶壶”等，江南茶馆及城乡一般 群众家庭普遍应用这类紫砂壶。
紫砂陶原料—五色土
? 质性特殊的紫砂陶原料，黏中带砂，柔中见刚，富有韧性，颜色鲜艳。有紫色的砂泥，奶 色的白泥，橘色的黄泥，猩红的原泥，黛色的绿色……斑斑斓斓，被誉为“五色土”。这 些陶土烧成之后的器物，表面光挺平整之中含有小颗粒，表现着一种砂质效果，所以称之 为紫砂、紫砂器或紫砂陶，它是中国独有的一种陶器。
江苏省工艺美术名人潘持 平《青狮壶》 250cc 老绿 泥调砂
江苏省大师毛国强《大 得福》 580cc 老清水泥
江苏省工艺美术名人路 朔良《小蟠垆》 150cc 朱泥大红袍
紫砂壶的成型方法
?打身筒成型法 ?镶身筒成型法
?挡坯成型法 ?灌浆成型法 ?手拉成型法
打
镶
身
身
筒
筒
挡 胚
倒 桨
手 拉 胚
紫砂壶的烧炼的艺术
泥料的种类（3种）：
（1）紫泥（分紫泥、清水泥、底槽青三种）
老清水
底槽青
紫砂壶的鉴赏
（2）段(团）泥（包括本山绿泥）
老段泥
（3）红泥（包括朱泥）
本山绿泥
纯朱泥
红泥
紫砂壶的鉴赏
紫砂鉴定简单方法
紫砂鉴定方法：外观、触摸、声音、印章综合判断紫砂是中国的传统陶瓷之一，因其独特的材质和制作工艺而备受珍视。
随着紫砂壶等紫砂制品的受欢迎度不断上升，也出现了一些假冒伪劣的产品。
因此，对于紫砂的鉴定就变得非常重要。
以下是一些简单的紫砂鉴定方法：一、观察外观1.查看造型：真正的紫砂制品的造型通常比较古朴、典雅，线条流畅，比例协调。
而假冒伪劣的产品则常常造型粗糙，比例不协调，线条不流畅。
2.查看泥色：真正的紫砂泥颜色比较自然，有哑光的质感，而假冒伪劣的产品则常常颜色过于鲜艳或暗淡，没有哑光的质感。
3.查看胎体：真正的紫砂制品的胎体比较坚硬，细腻，而假冒伪劣的产品则常常胎体粗糙，有气泡和颗粒感。
二、触摸感受1.感受温度：真正的紫砂制品在用手指轻敲后，温度会逐渐变凉，而假冒伪劣的产品则常常温度变化不显著。
2.感受质感：真正的紫砂制品的表面手感细腻，有磨砂感，而假冒伪劣的产品则常常表面手感粗糙，没有磨砂感。
三、听声音判断1.用手指轻敲：真正的紫砂制品在用手指轻敲后，会发出清脆而悠长的声音，而假冒伪劣的产品则常常声音短促而沉闷。
2.用硬物敲击：真正的紫砂制品用硬物敲击后，会发出清脆而悠长的声音，而假冒伪劣的产品则常常声音沉闷，有杂音。
四、检查印章1.查看印章材质：真正的紫砂制品的印章通常用紫砂泥制成，颜色和壶体一致，而假冒伪劣的产品则常常使用其他材质的印章，颜色和壶体不一致。
2.查看印章字体：真正的紫砂制品的印章字体清晰、流畅，而假冒伪劣的产品则常常印章字体模糊、不清晰。
总之，鉴定紫砂需要综合考虑多个方面，包括外观、胎体、触摸感受、听声音、印章等等。
只有在多方面都符合要求的情况下，才能判断这是一件真正的紫砂制品。
同时，购买紫砂制品时，一定要选择正规的渠道，购买有品牌保证的产品，以免上当受骗。
紫砂茶具赏析
注壶 （清代）
壶为梅花形， 并有梅花形盖，盖 上塑二桃形钮。壶 流朝天，为半圆形。 梅花形矮圈足。底 心有一圆形戳记， 字模糊不清。整体 造型俊秀，小巧玲 珑。
彩绘山水注壶 （清代）
壶身似杯，有短平 流，无把。盖身、圈足 均作四瓣瓜棱形。盖顶 堆塑双桃，瓜棱腹两侧 用胭脂红、蓝、青、黄、 黑等多种色料绘山水画。 器形规整，制作讲究。 盖内及壶底均刻草书 “王伦”二字，底又印 有椭圆形款记，惜字迹 模糊，难以辨认。1959 年浙江杭州半山清乾隆 年间墓葬出土。
▐ 从供春开始，紫砂这种吸收宇宙万物精华的天然矿土，摆脱了终日沉 睡的历史，从山石中生长蒸腾出来，经过名家之手予以升华，把这种 无形的砂土变为无价之瑰宝无论从文化、艺术、人性、历史等角度来 感受，都赋予了它沉甸甸的韵味。这种韵味醇厚且不压抑，芳香而不 甜腻，余味清新淡雅，让人心旷神怡。把玩它使人心情愉悦，这种紫 砂壶特有的品质，加上观赏与使用的趣味，令人陶醉、令人怜爱！
螭龙云雷纹壶 （清代陈绶馥）
平盖，短颈，鼓腹， 圆底，乳式鼎足。流若龙 首，把饰蟠螭（panchi）， 钮似伏狮。壶体绛红色， 腹部饰黑泥印云雷纹装饰 带。底钤凤舞纹样方印， 盖内钤有阳文直书正楷 “绶馥”椭圆小章。绶馥， 姓陈，乾、嘉年间人。披 云楼旧藏有陈绶馥制于乾 隆三十八年的紫砂大壶。 其名不及杨彭年之辈炫显， 作品传世甚少。
▐ 北宋梅尧的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》中说道:“小石冷泉留早 味，紫泥新品泛春华。”说的是紫砂茶具在北宋刚开始兴起的情景。 至于紫砂茶具由何人所创，已无从考证。相传紫砂壶的创作者是明代 宜兴金砂寺的寺僧，他选紫砂细泥捏成圆形坯胎，加上 嘴、柄、盖， 放在窑中烧成。但从现有确切的文字记载看，紫砂茶具创造于明代正 德年间。
紫砂茶具赏析
东风化雨万壶春 宜兴紫砂解放壶的收藏与鉴赏
东风化雨万壶春宜兴紫砂解放壶的收藏与鉴赏江苏宜兴山川秀美，人杰地灵，其特产紫砂壶造型丰富，技艺奇绝，集诗书画印为一体，兼实用与审美为一身，是世界陶苑的一支奇葩。
上世纪的1949年初，经过八年的抗战与三年的内战，宜兴城内外破坏严重，紫砂产量锐减，制壶艺人只剩二十多人，紫砂壶艺人陷入后继无人濒临失传的绝境。
新中国成立后，1954年10月，以裴石民、吴云根、朱可心、施福生、邵陆大、范正根、范祖德七位名师为首，组织了37位紫砂艺人成立了紫砂工厂，隶属宜兴汤渡生产合作社，承制中国美术家协会订购的高档名壶。
1955年―1956年，又以紫砂七老为首，带领蜀山、前墅等地的紫砂艺人组建了宜兴蜀山陶业生产合作社，生产出口中高档茶具。
1958年4月，宜兴蜀山，汤渡与中袁、潜洛28户手工艺人，加上合新陶器厂，共同成立了宜兴紫砂工艺厂（一厂），全厂有职工2000余人，艺徒300人，从此紫砂壶艺这门古老的传统手工艺在党与政府的雨露阳光下，改天换地万象更新，枯木逢春欣欣向荣，走向了繁荣昌盛的康庄大道。
旧社会被人轻看的紫砂艺人们社会地位显著提高，从而调动了制壶创新的积极性。
他们以扎实的制壶功底，从建国至文革的15年间，制作了不少传统的壶艺产品，其中不乏名家高手之作。
笔者收藏紫砂壶20余年，除收藏民国壶、文革壶外，还收藏解放壶。
现将所藏8把解放壶分别加以介绍：1.双色高梅壶（图1），近现代制壶名家汪福庭上世纪60年代初的外销产品，壶高14厘米，口径5.5厘米，容量600毫升。
壶盖内钤阴文楷印“汪福庭”，壶底钤阳文篆印“中国宜兴”，三色泥料制作，色调高雅，赏心悦目。
高梅壶是紫砂花货中的经典器型，民国壶艺名家冯桂林、壶艺高手杨阿时常有制作。
这把双色高梅壶以花瓶为基型，绿色的五瓣梅花筋纹壶体似瓜若果，新颖别致，黄色的闲梅，笑傲寒冬，与红色的梅枝交相辉映。
树叉流、树枝钮、树桩把，弯曲有度，生机盎然。
此壶用泥独特，制工精良，梅花战严寒斗冰雪的高雅之气跃然壶上。
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一、紫砂的起源、壶名及壶型中国的文化都有一种有趣的故事,各行各业都有一个祖宗,都有先师。
如佛教的师祖为释迦牟尼，释迦牟尼称为“佛祖”,是觉悟的智者，又称“如来佛”,如来,是如实地来临,意是像真理一般来到这个世界;又如中国教育的祖师爷是孔夫子,被世人封为“大成至圣先师”的位置。
再又如鲁班是木匠的师祖;扁鹊、华佗是医药业的师祖等等。
宜兴陶的师祖为“陶朱公”范蠡,又称“造缸大师”;紫砂壶的鼻祖为供春。
总之,凡师祖后人都不能忘却,是他们首创家业,开辟道路,历尽千辛万苦,积累经验,一代一代、一辈一辈把事业传承下去,使之发展壮大,兴旺发达。
那么,作为我们后人应时刻牢牢记住前人,没有他们的开辟创造,没有他们的先智造化,没有世代的传承,可以说,任何行业,任何事物的发现和发展还封尘在万丈泥土之下。
因此,祖先不能遗忘,而且要发扬光大,代代相传。
（一）“陶朱公”范蠡春秋战国时,越国大臣范蠡,辅助越王勾践灭吴王夫差后,决定功名隐退,便偕美女西施来到宜兴丁蜀山。
范蠡来后带领当地百姓开凿运河（被后人称为蠡河）,隐居在一山坡上（被称为蠡墅）,开挖陶土,叫化百姓造缸、造坛、造瓮,利用当地资源,制成实用陶器,使宜兴一方人家富裕了起来,从此,宜兴的陶业生产日日得到兴旺发展。
人们为纪念范蠡,一直将范蠡供奉为陶的师祖,立庙塑像,称为“陶朱公”、“造缸大师”。
当然范蠡还一个美称叫“中华商圣”。
范蠡除了带领宜兴百姓开创了制陶技术,以陶致富之外,还在理财经营上著书立说,崇尚儒商,同时被世人尊为商家鼻祖。
（二）紫砂壶鼻祖供春供春,是迄今为止,从有关文字记载中人们知道最早的紫砂始祖。
供春是明代正德年间进士、宜兴城里人吴颐山的书童。
吴颐山,名仕,字克学。
为准备科举考试,携书童供春到金沙寺借住读书。
金沙寺老和尚在寺中经常以陶土抟坯做些物器为乐,但供春聪明好学,常偷窥老和尚抟泥,并用心领会,也偷偷学做。
供春根据寺院庭中一棵老银杏树瘿瘤,效仿做成一把壶。
此壶树皮斑驳逼真,瘿瘤栩栩如生,口盖周正,款式敦丽,烧成后色栗润韵,端庄凝重,气韵盎然。
而且据资料考证,供春还“斫木为模,削竹为刀”,创造了制壶的雏形工具,改进了制壶技艺。
供春从老和尚的“捏筑为胎,规为圆之,刳使中空”的原始方法,一下子创造了雏形工具,这是一个发明创造,功应推供春为紫砂壶鼻祖。
（三）大文豪苏东坡苏东坡（1037—1101年）字子瞻,号东坡居士,四川眉州人。
苏东坡是宋代大文豪,供春是明正德年间人,宋到明年代相甚久远,紫砂壶鼻祖反而是为明供春,而不是宋人,这需要了解紫砂史才能明白个中道理。
紫砂陶始于北宋,盛于明清,从丁山蠡墅羊角山古窑址早期紫砂陶器残片的发现,充分证实了紫砂陶始于北宋的佐证。
关于紫砂陶的古代文献资料都有显示,最早北宋进士梅尧臣就对紫砂陶作过“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”的描写;欧阳修曾赞“喜共紫瓯吟且酌,羡君潇潇有余清”;苏东坡题“松风竹炉,提壶相呼”。
北宋许多大诗人都对紫砂陶作过“紫泥”、“紫瓯”、“砂罂”、“提壶”等描述,故说明宋代宜兴就已有紫砂陶的制作了。
而且,苏东坡先生在丁山的蜀山建书院讲学,买田地欲终老。
曾亲自设计一种提梁式茶壶,邀请文人雅士烹茶品味,怡然赋诗,并留下许多绝妙佳句: “松风竹炉,提壶相呼”;“雪芽为我求阳羡,乳水君应饷惠山”,“李生好客手自煎,贵从活火发新泉”等等。
苏东坡邀朋茗茶,就独钟这款提梁壶,故后人就把他设计的提梁壶称作“东坡壶”。
因此历史上留有苏东坡等名人雅士的词句和“东坡壶”物证,再依据蠡墅羊角山古窑址的发掘,足以肯定了紫砂陶的起源年代为北宋期。
二、传统壶名与壶型紫砂壶造型丰富,款式品种繁目,可谓是千姿百态,名称无数,是陶瓷类中或工艺美术品类中无法相比的。
紫砂壶的名称大多含有雅趣,它有融作者的构思境界,文化内涵,自然物的想象,动物的形态的异真,几何形的巧妙组合,天地间的玄妙奥秘等等方面给壶冠名;它还有融作者对哲理的认识、历史背景、美术知识的理解体现,以及艺术抽象的显真等等给壶起名,有些是以制作者名字而命名。
总之紫砂壶名非常趣味,有些壶中藏故事,使你读来趣味盎然;有些壶中蕴哲理,使你懂得悟道人生;有些壶中见天地,使你了解天地玄机……1、供春壶又名树瘿壶。
供春是紫砂壶的鼻祖,供春壶的来历,有一则传说的故事,据《宜兴县志》记载:“明正德年间（1504—1521年）,宜兴雅士吴颐山,名仕,字克学,号拳石。
时为四川省参政,进士。
吴颐山为准备考科举,携书童供春读书于金沙寺。
金沙寺的老和尚善弄抟泥搏陶,供春聪明好学,每天窥看效仿,并照寺院中一棵古老的银杏树树瘿疤抟制一壶形,底款钤上“供春”二字,故后人称之为供春壶。
2、东坡提梁是一种高把提梁款壶。
据传说宋代大文豪苏东坡先生曾在蜀山讲学置田买地定居生活,东坡先生设计了一把以老杆梅桩三架横跨,提携大圆肚壶身的款形,既可悬吊煎火,又可炉灶温热,提携十分方便。
故苏东坡在他的诗文中有“松风竹炉,提壶相呼”之佳句。
3、曼生十八式又称“曼生壶”。
曼生即陈曼生,名鸿寿,字子恭,又号老曼、曼寿、曼公等等很多别称。
生于清乾隆三十三年（1768年）,卒于道光二年（1822年）,浙江钱塘人,曾任溧阳县知县。
陈曼生是个大文人雅士,是西泠八家之一之士,善书能画,尤擅铭刻,对紫砂壶独有情钟,他用独特的人文观念和深厚的艺术功底,亲手设计了许多富有哲理内涵的形款茶壶。
实际上陈曼生一生远远不止“十八式”,而是后人为了用“十八”的吉祥数字来诠释陈曼生的所有紫砂壶款,及设计理念和思想,也故列出了“18”这个经典形款,来证明陈曼生对紫砂的贡献。
4、洋桶壶分牛盖洋桶和平盖洋桶两种。
壶身为圆柱形,提把多为铜或银质,洋桶的得名,处于20世纪30年代时洋人侵华,洋货泛滥时,由紫砂艺人设计的形。
洋桶壶的特点,提携方便,摆放牢稳,容量大,非常日用,洋桶壶的出现,完全反映了一个时代平民百姓的生活特征。
5、石瓢壶石瓢壶是紫砂茗壶中的经典传统款形。
最先有清代陈曼生首创设计,杨彭年制壶,叫“彭年石瓢”;清代瞿子冶设计制作的叫“子冶石瓢”;当代顾景舟、徐汉棠分别又把自己的理念和风格作了提炼和升华,后人就分别叫为“景舟石瓢”和“汉棠石瓢”。
“石瓢”不管是“彭年石瓢”、“子冶石瓢”、“景舟石瓢”还是“汉棠石瓢”都具有自己的个性和特征,以他们风格命名的石瓢名称,均已以成为经典之作。
6、掇球壶掇球壶是紫砂茗壶中的经典传统款形。
掇球壶形款是多个球形体和弧线组成,得体大方,一身素气,骨肉匀亭,光润达炼。
首创应是清代制壶高手邵大亨,“大亨掇球”在当时轰动社会名流及官员,清政府官员为得到一把“大亨掇球”壶而作为一种奢望和求欲。
在民国初（1915年）又一个制壶高手程寿珍的掇球壶获巴拿马国际金奖,在1932年此壶又获芝加哥博览会优秀奖。
可见掇球壶的魅力和它的造型征服了多少人的眼球。
7、秦权壶亦是经典的传统紫砂茗壶款,形置似秤砣。
谓何称“秦权”，因为秦始皇统一中国的度量衡,秤权以秦为准,故得“秦权”为名。
8、掇只壶又称莲子壶,是经典的传统紫砂茗壶款,首创清邵大亨。
此壶造型简朴,清韵端庄。
三、紫砂泥的分类及特点人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土”。
宜兴紫砂是上苍恩赐给陶都人民的物宝,上等纯正的紫砂陶矿仅陶都宜兴有,这足是宜兴的一大财富。
陶都人靠聪明的才智,勤劳的双手,用一丸丸神奇的泥土创造出如珠如玉的紫玉金砂已响誉世界。
神奇东西都有奇妙的故事,紫砂陶也有着美妙神奇的传说。
相传远古时代,有位怪异僧人云游到丁山化斋,他一边走一边不停地叫喊:“卖富贵土”,路人均以好奇,不予理会。
僧人见人们踌躇,又高声喊:“贵不欲买。
买富如何”?人们听到买富之词,即尾随僧人来到黄龙山一洞口。
僧人用手指着洞口说:”富就在这里”,说毕忽然不见影了。
人们就一起进洞一道挖掘,果然发现了色彩斑斓,五颜六色的泥土。
此后人们把挖掘的泥土进行淘炼,烧制出现奇特效果,后被人们称之为”五色土”。
神话传说总是很美妙的,据地质科学工作的考察和研究,宜兴和毗邻的浙江长兴地区的陶土矿床为一脉,大约在2—4亿年前,经历了四次海退和三次海浸,自古生代世纪末至今,陶土在泥盆纪和早炭纪中期形成的。
宜兴丁山镇上有两座山,一座叫青龙山,座向东侧,一座叫黄龙山,座向西侧,两山东西紧挨连脉。
青龙山的矿床为石灰石矿,黄龙山的矿床是石英石矿,且在黄石矿缝中夹存着紫砂陶矿质,该矿质经过了数亿年的沧桑,成为上好的紫砂原料。
因为它夹杂在岩石之中,故有“岩中岩”、“泥中泥”神奇现象之称。
紫砂矿料的开采方式有两种。
一种是露天开采,也称明掘;一种是坑道深井开采,也称暗掘。
紫砂矿料主要分四大类:紫泥、绿泥、红泥、团泥。
其化学成分和物理性能都具有先天的优良条件,属于高岭土—石英—云母类型,含有氧化硅、氧化铝、氧化铁、氧化钙、氧化镁、氧化钾等化学成分,其中含铁量较高,它的烧成温度可在1120℃至1200℃。
紫砂矿料炼制成泥,可塑性好,且不粘工具不粘手。
紫砂陶烧结后,用10万倍电子显微镜观察,其原子结构呈球体形重叠排列有双重气孔结构,气孔微细密度高,具有较强的吸附力。
且紫砂成品不施油,形成通气性能好,故用紫砂壶泡茶持香清醇,不易变质发馊的良好性能,遇冷热急变,不炸不裂,而且用的时间越久,把摩的时间越长,它会发黯然之光,形成包浆,似玉润韵的效果。
四、紫砂泥与化工泥的区别真紫砂壶与化工壶的区别一：质感不一样原矿真紫砂壶，精光内敛，温润似玉、如君子、色相沉稳、老气十足。
好的紫砂矿料使用起来，不出15天便能看出效果。
而不好的的化工泥壶，无论怎么养都白扯。
化工泥做的壶，因为表面的玻璃相（加入刨花水的原故亦称石英水）太重，茶水吃不进，把玩的油脂也渗不进去，故这样的壶是养不出来的。
现在有紫砂研究所已留意这个题目，已出产出表面不带玻璃相的化工泥，这类泥被用来做高档的仿名家壶，非常能欺骗人，没有将原矿泥与化工泥对比熟悉的，极轻易上当。
真紫砂与化工泥的区别二：当然是紫砂泥色泽原矿真紫砂矿料的颜色大多不会太艳，一是由于早期的紫砂很多是浅表层的，本身就有了一定的原始风化。
二是由于紫砂矿从地下被挖掘上来以后，要放置露天场地日晒雨淋一年半载，天然疏松变成小颗料后，再碾磨成粉，最后再经由锤打陈腐才能使用。
经风化陈腐的原矿泥中的金属物质会发生氧化作用，泥色就会发暗、发沉、发旧，不会有新鲜亮丽的感觉。
有些泥料会陈腐存放几十年，甚至百年以上才使用，故现在还会有少量清代、民国留存下来的老泥，但已弥足贵重稀少了。
而化工泥是由高岭土加石英砂、刨花水和致色金属氧化物调制的，现调现用，加上金属氧化物往往超标添加。
所以，泥色鲜、泥色艳，做出来的壶鲜亮无比就不希奇了。
用这种超标色素的壶泡茶喝，对身体的影响就可想而知了。
原矿泥料的紫砂壶，壶体发色都比较沉、比较暗，尤其是使用过的壶尤为显著，有一种老气横秋，饱经岁月的感觉，这就是我们讲的光彩。