湘夫人(实用)分析
古诗湘夫人翻译赏析
古诗湘夫人翻译赏析【前言】湘夫人是先秦时代华夏神话传说中的女神。
《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。
全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
【原文】帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！【注释】（1）湘夫人：选自《楚辞章句》，《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。
（2）帝子：指湘夫人。
舜妃为帝尧之女，故称帝子。
（3）渚：水边的浅滩。
（4）眇（miǎo）眇：极目远望的样子。
（5）愁予（yú）：使我发愁。
予，我，下文“闻佳人兮召予”中“予”同。
（6）袅（niǎo）袅：微风吹拂的样子。
一作“嫋嫋”。
（7）薠（fán）：草名，多生长在秋季沼泽地。
（8）骋望：纵目远望。
（9）佳：佳人，指湘夫人。
下文“佳人”同。
（10）期：期约,约会。
（11）张：陈设，指陈设帏帐，祭品等。
（12）萃：聚集。
鸟本当集在木上，反说在水草中。
（13）苹（pin）：水草。
（14）罾（zēng）：鱼网。
罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。
（15）沅：即沅水，在今湖南省。
（16）芷：香草名。
即白芷。
（17）澧：（ǐ），即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。
湘夫人翻译及赏析
湘夫人翻译及赏析湘夫人翻译及赏析上学期间，大家都经常接触到文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。
是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是店铺为大家收集的湘夫人翻译及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。
此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟何萃兮苹中？罾何为兮木上？鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
古诗歌赏析《湘夫人》
搴 将汀 以洲 遗兮 兮杜 远若 者，
湘 妃 竹
思沅 公有 子芷 兮兮 未澧 敢有 言兰 。，
一句多解的《湘夫人》
“帝子降兮北渚”
• • 有人把这句解释成湘君的邀请语。 有人把这句解释成湘君于恍惚之中似乎看到这位 湘水女神在北渚降临。
“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云” • 九嶷山的诸神都和湘君一起来迎接湘夫人，连绵 不断，犹如天上的流云一样，场面十分热闹，可 是湘夫人并没有来。 • 第二种理解是九嶷山众神把湘君迎走了，湘夫人 及其侍从像流云一样飘逝。
尝试改编《湘夫人》
① “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ②“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？” ③“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”
历久弥新的《湘夫人》
• 荷盖、荪壁、椒堂、桂栋、兰橑，这许许多多的 香洁之物，这一连串美丽、洁净的意象，《湘夫 人》有桃花源般的明媚与清幽。 • 湘君与湘夫人虽然生死契阔，相会无缘，但他们 依然彼此守望，如痴若狂，《湘夫人》有“梁祝 化蝶”的真挚与热情。 • 执著地追求爱情与理想，虽造化弄人，事与愿违， 但初衷不改，信念不变，《湘夫人》有《离骚》 的赤诚与忠贞。
不断被模仿被改编的《湘夫人》
（以最后一节为例）
甲版本 我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。 我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 乙版本
把您赠我的短袄向大江之中投弃， 又向澧水之滨抛下您赠我的单衣 我却又到平坦的汀洲采来杜若， 且将它珍重地赠给远人， 聊表我的柔情蜜意。 华年犹如逝水，不能常有良机， 万般无奈：我姑且逍遥周游， 以抛遣烦苦悲戚！
初中语文 古诗文赏析 屈原《湘夫人》简析(通用)
屈原《湘夫人》简析本篇与《湘君》是姊妹篇。
《湘君》写湘水女神对男神湘君的迎候，此篇写湘水男神对女神湘夫人的追求，二者都表现了深挚的爱情，又都因爱情受挫而产生种种怨慕和忧思，存在着共同的心理和情感活动模式，所以在写法上也有许多相同之处。
姜亮夫说：“《九歌》中的‘湘君’和‘湘夫人’是对唱的”，“通过对唱来表现相爱之情，这是民歌的一个特色”。
他说现在的民歌也有这种情况，“二人对唱的唱词完全相同，或者只改动一两个字”。
这里的两个姊妹篇，结尾六句诗基本相同，两篇之中相似而近同的一些情感内容，则可以两相应衬、对照、加深。
本篇的侧重点是写湘君求合于湘夫人，因思深望切、神情恍惚而产生种种幻觉、幻景、幻象，从而更显其一往情深。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”写湘君在洞庭之滨迎候湘夫人，等了又等，盼了又盼，于恍惚之中似乎看到这位湘水女神在北渚降临，但是秋水伊人，望眼欲穿，还是看不真切，因而愁绪茫茫，忧从中来，只见得秋风起处洞庭扬波、木叶飘落。
写得情景历历，开篇落笔便成千古佳句！湘君恍恍惚惚若有所见者，原不过是一种幻觉，他心上的女神并没有降临。
于是他又踏上草，极目远望，切盼佳人前来赴约，因为原来就准备在晚间幽会的。
但一等再等，还是不见佳人，就想起自然和人世间的一些乖戾反常的现象，山鸟原不栖，为什么落脚到水草丛中？鱼网原不架树，为什么张挂在树梢头上？“鸟何萃兮中，罾何为兮木上”，同上篇“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”一样，怀疑自己求爱不得其所，因以为喻，流露出困惑、失望的情绪。
于是他在切盼中又想到：沅江有白芷，澧水有木兰，各自散发芬芳，我心中也有一个美好的人，朝思暮想，却不敢对人讲。
他极目远望，神思恍惚，不见佳人，但见流水潺湲。
朱熹说，“沅有芷兮澧有兰”数句，其起兴之例，正犹越人之歌，所谓“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。
刘熙载在《艺概》中说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞•九歌》最得此诀。
2023年最新的湘夫人课文原文及赏析7篇
2023年最新的湘夫人课文原文及赏析7篇湘夫人课文原文及赏析(1)《湘夫人》赏析战国后期在我国南方，长江中下游的楚国，先后出现了一批著名的诗人，其中最有代表性的是屈原。
其次还有宋玉等，他们的作品后来被西汉刘向编辑成了一本书，由于是楚国诗人的作品，用的是楚地语言，唱的是楚地之事，写的是楚地之物，所以这部诗集就被定名为《楚辞》。
《楚辞》中主要是屈原和宋玉的作品。
屈原是我国文学史上地位很高，影响巨大的诗人。
他的作品流传下来的有《九歌》十一篇、《九章》九篇，还有《离骚》、《天问》、《召魂》、《卜居》、《渔父》各一篇，共二十五篇。
其中《离骚》是一长篇抒情诗，长达373句，集中表现了屈原的心志和感情。
思想性和艺术性都很高，是屈原的代表作。
从思想内容看，屈原的作品反映社会内容很广阔，有的揭露了反动贵族的罪恶；有的表达了诗人追求、政治革新、振兴祖国的美好理想；有的反映了诗人不屈不挠的斗争意志和不惜以身殉国的牺牲精神。
大多具有强烈的进步性和崇高的爱国思想。
在艺术表现上，屈原的作品，容量很大，意境开阔，想象丰富，辞藻绚丽，气势雄伟，运用了大量神话传说，体现了鲜明的浪漫主义色彩。
在语言上，屈原的作品突破了《诗经》以四言为主的格式，创造了以六言、七言为句的长短不齐、灵活多变的楚辞体。
使我国古代诗歌发展到了一个新的阶段。
今天要讲的这篇《湘夫人》是《九歌》中的一篇。
《九歌》是一组诗的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等九首诗歌。
“九”是个虚数，表示多的意思。
据考证《九歌》中的诗歌，都是屈原根据当时楚地民间祭神的乐歌改写而成的，因而从内容到形式，都表现出更多的地方特点，浪漫主义色彩。
这首诗的题目是《湘夫人》。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。
湘水是楚国境内所独有的最大河流。
湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。
楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
九歌湘夫人解析 -回复
九歌湘夫人解析-回复九歌《湘夫人》是中国古代文学珍品之一，描绘了诗人的湘夫人对丈夫的逝世产生的深深思念之情。
这首诗以其美丽的形象、唯美的叙述和深沉的情感吸引了众多读者。
在本文中，我将一步一步地回答有关《湘夫人》的问题，带领读者更深入地探究这首诗的内涵。
首先，我们来了解一下《湘夫人》的背景和作者。
《湘夫人》是《诗经》中的一篇，传说是东周时期的乐府民歌。
它是由中国东周时期的诗人佚名创作的。
九歌是中国古代汉族音乐的一种形式，其中《湘夫人》是其中的一篇。
接下来，让我们来分析《湘夫人》的主题和情感。
这首诗以湘夫人的悲痛和哀思为主题，描绘了她对丈夫的深深思念和无法释怀的悲伤。
通过描绘湘夫人眼泪湿透门帘、悔恨自己未能与丈夫共度一生的情景，诗人表达了对丈夫逝世的无尽痛苦和内心的悲痛。
在诗歌的结构上，《湘夫人》采用了五言古体诗的形式，以叙述的方式来表达湘夫人的情感。
整首诗共有十四句，每句由五个字组成，形成了整首诗的韵律。
通过诗歌的这种结构，诗人表达了湘夫人内心的愁苦、思念和悲伤情绪，使读者更加深入地感受到她的心情。
此外，在《湘夫人》中，诗人使用了丰富多样的修辞手法来加深读者对湘夫人情感的理解。
比如，诗中描绘的湘夫人泪水湿透了门帘，通过泪水的形象，诗人把湘夫人深深的思念和悲伤直观地展现出来。
另外，诗中还使用了对比手法，比如将湘夫人与春水、春草、春胡尘进行对比，突出了她的孤独和伤痛。
通过这些修辞手法的运用，诗人在读者心中刻画出了一个深爱丈夫、心有所系的湘夫人形象。
最后，我们来分析一下《湘夫人》对于读者的意义。
首先，《湘夫人》反映了人类共同的情感和思考，即对逝去爱人的思念和痛苦。
其次，这首诗以其独特的表达方式和美丽的意象，给读者带来了美的享受和情感的共鸣。
最后，通过描绘湘夫人坚贞不屈的情感和对逝去丈夫的深情表达，这首诗也用力量和勇气诠释了人类对爱情和亲情的坚守和珍视。
总结起来，《湘夫人》以其美丽的形象、唯美的叙述和深沉的情感成为了中国古代文学的经典之作。
湘夫人赏析
向湘水女神致以爱慕之深情——屈原《九歌·湘夫人》赏析《湘夫人》是《楚辞〃九歌》组诗十一首之一。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。
湘水是楚国境内所独有的最大河流。
湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。
楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。
他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。
人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。
神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。
湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。
这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。
这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。
作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗。
以景现情，寓情于景，可以说是这首诗的一大特色。
《湘夫人》的景物描写十分成功。
它不是为写景而写景，而是与主人公的心理活动相映衬，即情感的流动与外在形式同步。
诗人将湘君与湘夫人约会的地点放在湘水一带，时间又是在秋天。
整个画面是秋天水上景色。
这就为诗中主人公提供了抒发相思愁苦的自然环境。
在湘君的心口中，以为“帝子降兮北渚”——湘夫人曾经在约会的地点（北洲）等待过自己。
然而当他到来时湘夫人已经离开了。
他望穿秋水也不见对方影子，心中忧伤万分。
屈原《湘夫人》赏析
屈原《湘夫人》赏析帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白蓣兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮中,罾何为兮木上?沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西蕰。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。
网薜荔兮为帷,擗蕙楊兮既张。
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云,捐余袂兮江中,遗余裸兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
[作者简介]屈原(公元前340?-公元前278?)名平,字原,战国楚国人,他是楚王同姓贵族,曾任左徒、三闾大夫等官职。
学识丰富,具有远大政治理想,主张任用贤能、修明法度,抵抗秦国侵略。
后为上官大夫所谗,被怀王疏远,顷襄王时,更因令尹子兰之忌,被流放江南。
最后他眼见国家政事日益混乱,为秦国侵凌,迫近灭亡,悲愤抑郁,自投汩罗江而死。
屈原是我国最早的伟大诗人、“骚体”的创始者,作有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等,强烈地反映了他的进步政治理想,坚决与黑暗现实抗争的性格和热爱祖国的精神,作品中运用了大量神话传说和奇妙的比喻,想像丰富,文辞绚烂,是古代积极浪漫主义诗歌的典范。
[注释]①帝子:它与后面的“公子”、“佳人”都指湘夫人。
在神话传说中湘夫人是古帝尧的女儿,所以称帝子,即后来所称的王子,公主。
渚(zhǔ):水中小洲。
②眇眇(miǎo):望而不见的样子。
愁予:使我忧愁。
③嫋嫋(niǎo):同“袅”,微风吹拂的样子。
④波:用作动词,波浪兴起。
下:落。
⑤茹(fán):草名,长于湖沼地区。
骋望:纵目远望。
⑥佳:一本作“佳人”,指湘夫人。
期:用作动词,约期相会。
张:陈设,张罗。
夕张:是说将要在晚上陈设起来。
⑦萃(cuì):聚集。
〖2021年整理〗《湘夫人》赏析 忧伤缠绵的恋歌
忧伤缠绵的恋歌《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗中的第四首，是一首忧伤缠绵的恋歌。
湘君和湘夫人是湘水中的一对配偶神。
湘君是男神，旧说指舜帝；湘夫人是女神，本是尧帝的女儿。
民间相传尧舜时代尧帝的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜帝。
有一年舜帝南巡死于苍梧，二妃寻至，自投湘水，遂化为湘水女神，即湘夫人。
《湘夫人》把原来抽象的神的概念，化作两个飞扬灵动的文学形象，并艺术地表现了湘君对湘夫人的殷切思慕和相约却不能相遇的无限惆怅。
《湘夫人》突出的特征就是寓情于景，悲怨交织。
诗歌的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖岸边，渴望湘夫人到来。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，诗句极力渲染深秋凄清的气氛，构成一个优美而惆怅的意境，点染了抒情主人公的心情。
“秋风”这个意象，在古代诗词中往往被赋予特定的感情色彩，例如汉武帝《秋风辞》中的“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，汉乐府歌《古歌》中的“秋风萧萧愁杀人。
出亦愁，入亦愁”等，其中的“秋风”无不具有悲凉的愁绪。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“秋风”与抒情主人公落寞、孤寂之情相融相切：瑟瑟秋风，似乎寒意渗透心间；落叶纷纷，犹如心境渐渐下沉；微波荡漾，犹若心波起伏不平。
面对烟波浩淼的洞庭湖，心绪茫然，愁绪四溢。
在如此的环境和氛围中湘君对湘夫人的思念顷刻如泉涌出。
当主人公思念急切，无法倾吐蕴藏在内心的深厚情感时，只能注情于水：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
”只见沅水和澧水正在缓缓地向着远方流淌，可是他所约会的恋人却没有随流水俱来。
诚如清人戴震所说：“此章言思望之甚，但见流水潺湲，不见神之来也。
”流水无情，不会带来意中人，但诗人却变无情之物为有情，弥见其思之切切，又有一种流动的意态。
长久不见恋人到来，湘君的心情可想而知。
然而，诗歌没有作正面抒写，却巧妙地摄入了另一番景象：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”麋鹿竟跑到庭院里来觅食，蛟龙竟来到江岸上游荡，客观的景象发生了变化，这是主人公在极度懊丧的心情下的视觉假象——被扭曲了的客观景象。
如何解读《九歌·湘夫人》
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湘夫人》
了一对感人的恋人形象。 三、 民歌手法的运用 本诗 运用了民 歌手法常用 的比 “沅有芷兮醴有兰” 兴手法。 ， 兴中有 比。沅水、 醴水是流入洞庭湖的两条 水系， 芷、 兰都是香草。 湘君因香草而 思夫人， 但是他不便将这种深长的思 念表达出来。 湘君是一个爱得热烈而 又能含蓄其情的东方型男子。 此句揭 示出湘君对湘夫人的相思之苦， 也表 现了他的持重、 深沉的性格。 本诗 结尾道： “捐余袂 兮江中， 遗余 ! 兮醴浦。 搴汀洲兮杜若， 将以 遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮 “ ” ” 容与。 捐袂遗 ! 究竟表示什么意 思 ! 这首先得弄清丢弃之物的来历， 《 湘君 》 “捐玦遗佩 ” 篇末的 与此紧密 “玦” 相对， 情节相同， 句意相同。 与 “ 佩 ”都是玉器，是湘君赠给湘夫人 “袂” “!” 的信物， 和 都是衣衫， 是湘 夫人 赠给湘君的信 物。湘君在 误会 和气 愤中弃掷衣衫 ，显然这衣 衫与 爱情有关， 与湘夫人有关。 原来在古 代 爱 情 生 活 中 有互 赠 纪 念 品 的 习 惯， 而女子把自己的贴身之衣送给情 人， 也是常有的事。由此就不难理解 “捐玦遗佩 ” “ 捐袂 湘夫人的 和湘君的 ” 遗 ! 了。他们在怨恨中把对方所赠 的纪念品丢掉， 可是， 那苦苦的思念 之情却不是这一丢能够丢掉的， 所以 一会儿又回心转意， 要把采来的芳草 捐给对方。这种纯真朴素的感情， 大 胆泼 辣的表现方法 ，正是民歌 的本 色。掷袂 ! 和采芳草的感情变化， 正 说明了湘君的剪不断的相思， 磨不损 的爱情。 “时不可兮骤得，聊逍遥兮 容与 ” 这句结尾， 表现了湘君在孤独 地徘徊。 （作者单位： 邵东一中）
2024《湘夫人》优秀赏析
《湘夫人》优秀赏析•优秀文学作品背景介绍•诗歌内容与形式分析•人物形象塑造与描写手法•意境营造与审美价值体现•诗歌风格与流派归属问题探讨•跨文化对比：东西方爱情诗歌差异•当代传承与创新发展思考优秀文学作品背景介绍《湘夫人》创作背景及作者简介《湘夫人》是唐朝诗人杜牧所作的一首长篇叙事诗。
杜牧，字牧之，号樊川居士，是唐代杰出的诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。
该诗以湘夫人（即娥皇、女英，传说中舜帝的妃子）的传说为题材，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了湘夫人对爱情的执着追求和忠贞不渝的品格。
杜牧所处的时代，正值唐朝由盛转衰之际，社会动荡不安，诗人通过诗歌来表达对时局的关切和对民生的同情。
《湘夫人》属于唐代叙事诗的代表作之一，体现了唐代诗歌注重情感表达和意境营造的特点。
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一，唐朝诗歌创作达到了巅峰。
时代背景与文学流派作品在文学史上的地位和影响《湘夫人》作为杜牧的代表作之一，以其深刻的思想内涵、高超的艺术技巧和独特的审美价值，在文学史上占有重要地位。
该诗通过描绘湘夫人的形象，表达了作者对忠贞爱情的赞美和对美好品德的追求，具有深远的思想意义。
《湘夫人》的艺术成就也为后世的文学创作提供了有益的借鉴和启示，对研究唐代诗歌和古代文学具有重要意义。
诗歌内容与形式分析主题思想及情感表达描绘湘夫人神秘、美丽形象通过细腻的笔触和生动的描绘，塑造出湘夫人超凡脱俗、美丽动人的形象，表达出诗人对神灵的崇敬和赞美之情。
抒发思而不见的惆怅之情诗人在表达对湘夫人的思念和向往的同时，也流露出因无法相见而产生的惆怅和失落之情，增强了诗歌的感染力。
诗歌结构安排与特点层次分明的结构诗歌按照迎神、盼神、神降、神去、望神的结构布局，使得整首诗歌层次清晰，条理分明。
虚实相生的手法诗人巧妙地运用虚实相生的手法，将现实与想象、人间与仙界融合在一起，营造出一种亦真亦幻的艺术境界。
整首诗歌在韵律上和谐统一，读起来朗朗上口，悦耳动听，增强了诗歌的音乐美感。
《湘夫人》原文、注释及解析
《湘夫人》原文、注释及解析〔原文〕湘夫人[战国] 屈原帝子降兮北渚②,目眇眇兮愁予③。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下④。
登白薠兮骋望⑤,与佳期兮夕张⑥;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上⑦?沅有茝兮醴有兰⑧,思公子兮未敢言⑨。
荒忽兮远望⑩,观流水兮潺湲(11)。
麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔(12)?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨(13)。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝(14)。
筑室兮水中,葺之兮荷盖(15)。
荪壁兮紫坛(16),匊芳椒兮成堂(17)。
桂栋兮兰橑(18),辛夷楣兮药房(19)。
罔薜荔兮为帷(20);擗惠櫋兮既张(21)。
白玉兮为镇(22),疏石兰兮为芳(23)。
芷葺兮荷屋(24),缭之兮杜衡(25)。
合百草兮实庭(26),建芳馨兮庑门(27)。
九嶷缤兮并迎(28),灵之来兮如云(29)。
捐余袂兮江中(30),遗余褋兮醴浦(31)。
搴汀洲兮杜若(32),将以遗兮远者(33)。
时不可兮骤得(34),聊逍遥兮容与(35)!〔注释〕①本篇选自《楚辞·九歌》。
《九歌》是屈原根据民间祭神的乐歌改写成的一组诗。
“湘夫人”是湘水之神。
“湘君”,旧说指舜。
相传舜南巡时,死在苍梧,她的妃子娥皇、女英,寻到洞庭湖,投湘江身死,成为湘江女神,即湘夫人。
近人大多认为湘君、湘夫人是湘水的配偶神。
本篇写湘君对湘夫人的思慕之情。
②帝子,指湘夫人。
相传是帝尧的女儿,故称帝子。
渚(zuu主),水中小块陆地。
③眇(miao秒)眇,远望的样子。
愁予,使我忧愁。
④袅(niao鸟)袅,微微吹动的样子。
波,作动词用,起水波。
⑤登白薠(fan烦),登上长着白薠的地方。
薠,草名。
骋望,放眼眺望。
⑥佳,一本下有人字,佳人,指湘夫人。
期,期约。
夕,黄昏。
张,陈设,布置。
⑦萃(cui粹),草木丛生貌,引申为聚集。
苹,水草名。
罾(zeng增),鱼网。
⑧沅,沅江,在今湖南西部。
茝(zhi止),白芷。
醴,醴江,在湖南澧县南。
⑨公子,贵族子女的通称,这里指湘夫人。
《湘夫人》优秀课件可用解析
第一段
• • • 总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景
湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时， 但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。 “所谓伊人，在水一方。” ——《诗经》
•
•
《蒹葭》写怀人不得之情，凄迷哀慕之感， 令人嗟叹惆怅难已。
《湘夫人》写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨 慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。
第二段
• 湘君是如何抒发自己对湘夫人的思念之情 的？ • 湘君没有直白自己的情感，而是运用行为 动作，用流水来寄托自己的愁思。这里的 愁思表达了湘君对对方的怀念，同时也暗 示了他在远望中时光的流逝！
第二段
• 写湘君在期约难遇后的追随行为和心
理活动，用流水来寄托自己的愁思 。
第三段：
•麋何食兮庭中？ •蛟何为兮水裔？ •朝驰余马兮江皋, •夕济兮西澨。 •闻佳人兮召予， •将腾驾兮偕逝。 •筑室兮水中， •葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛， •播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 • 罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。 • • • • • • • • • • • • • • 麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。
屈原
一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
湘夫人艺术手法赏析 九歌湘夫人赏析
湘夫人艺术手法赏析九歌湘夫人赏析《湘夫人》是屈原《九歌》中的作品，后人认为《九歌》是屈原在民间祭歌上加工而成的，从诗歌内容上来看，它是一篇祭文。
为了我们更好地理解这篇散文，我们从文章的表现手法来看，它是一篇抒情散文。
在这篇散文中它主要叙述了一个故事。
最开头描写了帝子降临的场景，在这个场景中，伴随着“袅袅”的秋风，洞庭湖的湖水兴起阵阵的波澜，树叶落尽，帝子降临在北边的洼地上，她的眼神清幽缥缈带着满眼的忧伤，让人看着都为她心疼和发愁。
然后写“我”（湘君）与湘夫人相约见面，可以想象，在这个场景里，湘君站在湘水之边，久久徘徊在洞庭湖畔，十分期盼地等待着湘夫人的来临，凉爽的秋风不断吹来，岸上落叶飘落，望断秋水，苦等伊人的同时，湘君一会儿登临远望，一会儿张罗陈设，可一直没有等到伊人。
没有等到佳人前来赴约，他站在湘水之边伸着头遥望着远方，恍恍惚惚想起与湘夫人在一起时美好的点点滴滴，可他却未敢向自己心中的佳人抒发自己的思念，他只能把他的深情化作潺潺的流水，流水能将他的思念带给湘夫人。
一直都没等到佳人来赴约，湘君这时心里会感到急切了，一听到佳人的召唤，他恨不得飞驰到她身边，早上还在江边骑马，傍晚就已经渡过西边的水边，可以看出湘君此时心情的急不可待的。
此时到了本文的最高潮的部分，湘君在急切地等待着，他幻想着与湘夫人相见之后成亲的场景，他为湘夫人打造一座美丽的婚房，它是用各种各样的香草装饰而成的，婚房被装饰得美丽而梦幻，令人心动，除了婚礼场景美丽而梦幻，还有众多宾客前来祝福，也可看出湘君对这场婚礼的重视。
最后，湘君从幻想中惊醒，他清楚地明白美好的时光是不可能一下就获得的，他最终恢复了平静，打算在耐心地等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。
他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。
那么这篇散文是怎么写的呢？我总结为这几点：第一，虚构叙事抒情，整个事情都是虚构而成的，是通过湘君的心理来叙述的，心理描写形象且细腻，把湘君对与湘夫人期待之情的起伏情绪变化生动形象地表现出来。
屈原《湘夫人》赏析
《湘君》《湘夫人》
湘水配偶神的祭歌。
通常认为湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶 神。
描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美
好生活的向往，以及无缘相见的悲苦与怨
愁。他们彼此深深地眷恋，却不知什么原
因，总是爱而无因，见而不得，只能互相
幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们
之间，永恒地隔着迷惘的水域。
23
第四段41
第四段
写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了 藕断丝连、依依不舍的深情。
登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，在黄 昏张设罗账。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
鸟儿啊为何聚集在水草边?鱼网啊为何挂到树枝上?
第一段
30
第一段
总提与湘夫人期约难遇，湘君哀愁顿生的情景。 1.怎样评价 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”？
分析：没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风， 洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋 风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅 万分。
不颇”
（《离骚》）
12
屈原的人格理想和影响
1）、砥砺不懈、特立独 行的节操
2）、在逆境中敢于坚持 真理，敢于反抗黑暗统 治的精神
13
屈原的人格理想和影响
3）、以其卓越人格力量和深 沉悲壮的情怀，鼓舞并感召 后世志士仁人，培养中国士 人主动承担历史责任的勇气
4）、屈原精神发展成为安顿 历代士子的痛苦心灵的家园
语言词汇地方色彩较浓1。0
《离骚》与《诗经》 的“国风”并称为“风 骚”。
“风”、“骚”是 中国诗歌史上现实主义 和浪漫主义两大优良传 统的源头。
11
楚辞开启的创作母题
香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进
《湘夫人》古诗词鉴赏
《湘夫人》古诗词鉴赏《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。
湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。
全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，诗歌明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。
描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮苹中?罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
翻译：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
湘夫人教材分析
湘夫人教材分析这是湘夫人教材分析，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。
湘夫人教材分析第1篇一、导入湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。
二、常识介绍介绍屈原、楚辞和背景知识三、把握诗歌情感，理解诗歌主题（一）播放录音，学生结合课后注释朗读诗歌。
（二）（1）师问：这首诗歌讲述的是一个什么样的故事？生答：讲了湘君和湘夫人的苦恋故事，全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。
（2）师问：诗人是以怎样的情感来讲述这个故事的？为什么会用这样的情感讲述这个苦恋故事？（启发学生用“知人论世、以意逆志”来把握诗人情感、理解诗歌主旨）生答：幽怨哀婉生答：诗言志，诗人借讲述这个哀婉、动人的苦恋故事，来表达他政治理想不能实现的幽怨，借湘君对爱情的坚贞不渝来表达他对理想执着追求的情愫。
附屈原其人其事：屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。
”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
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嶷（yí） 袂(mèi)
遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
注音
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天帝之女降落在北洲上，望眼欲穿啊使我惆 怅。秋风轻轻吹拂，洞庭泛波啊树叶落下。脚 踏白薠草啊纵目远望，与佳人约会在黄昏啊张 设帷帐，准备周到。鸟儿为什么聚集在水草边， 鱼网为什么挂结在树梢上？
诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 • 开创了新诗体——楚辞，突破了
《诗经》的表现形式，极大地丰 富了诗歌的表现力 • 1953年，被列为世界“四大文化 名人”之一
举 众世 人混 皆浊 醉而 而我 我独 独清 醒， 。
路 漫 吾漫 将其 上修 下远 而兮 求， 索 。
屈原的人格理想和影响
屈 原 墓
• 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯 洁的感情。
• 4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而 含蓄。
楚辞体的特点：
①富有浪漫主义色彩 ②具有浓郁的地方色彩 ③语句参差，富有变化，常用语助词 “兮”、“些”等 ④结构一般比较宏大，篇幅一般比较长
我把那长袖抛到江中，我把那单衣留在 澧水旁。我在小洲上啊采摘杜若，将用来 馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可轻 易得到，我姑且从容自在地徘徊游逛。
《湘夫人》为我们讲述
了一个怎样的故事？
湘君和湘夫人的 神恋故事，是由一次 约会在时间上的误差 而引出的悲剧。
这个故事的感情基调是什么？
幽怨、哀婉
诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的?
屈
原
屈原铜象
祠
·通读文辞，感知内容
·鉴赏字词、句 ·留心“兮”字
渚(zhǔ) 眇（miǎo） 薠(fán) 罾(zēng) 蘋（pín）芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(shì)
潺湲(chányuán)
葺(qì) 荪 (sūn)
橑(lǎo) 楣（méi） 薜荔（bìlì） 擗(pǐ)
櫋(mián) 庑(wǔ)
屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦
身 世
湘君在沅澧两岸徘徊、追寻
悲
屈原“行吟江畔”、“上下求索”
剧
湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 的 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 曲
折 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 反
屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰
映
• 1、借景抒情，寓情于景。
• 2、用赋的铺陈手法反复叙写。
第一单元 以意逆志 知人论世
意：读者之意 逆：迎接、接纳、考证、探究、反求 志：作品之志 ，作者之志
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。 现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
这种竹子叫 湘妃竹。其 名与一个神 话故事有关。
斑竹——湘妃竹
洞庭湖君山 斑竹
屈原
• 名平，字原。战国末期楚国人 • 中国文学史上第一位伟大的爱国
沅水澧水芷草兰花飘香，思念 湘夫人啊没机会诉说。神思恍惚 啊眺望远方，只见江水啊缓缓流 淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？ 蛟龙为什么困在水边浅滩？清晨 我骑马在江岸奔驰，傍晚我渡河 到江水西旁。听说湘夫人啊召唤 我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建在水边，要把荷叶啊盖在屋顶上。 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院。撒满香椒啊用来 装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装饰 门楣啊白芷装饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，剖 开蕙草做的隔扇阿早已摆放。白玉啊做成镇席， 散布石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜 衡缠绕屋宇四方。汇集各种花草啊充满庭院，营 造芬芳馥郁的厢廊。九嶷山众神都来迎接湘夫人， 他们簇拥着像彩云满天。
(1)融情入景,以景染情。 (2)因情造景,象征寓意。 (3)香草美人,寄予理想。
思考下面的问题，理解作品的主题
（1）有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女 水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他 自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映）。你同 意这一说法吗，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方 法阐述你的理由。
（2）第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草 装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？
（3）此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用？
本诗以男女 水神等候对方 为线索，表现 了他们因思而 不见而在不断 的彷徨迷惘中 产生的深长的 幽思之情，但 仍对爱情坚贞 不渝的主题！
பைடு நூலகம்
主题
湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落