如何对待弱势群体 (7页)

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如何对待弱势群体

篇一：关爱弱势群体的制度及措施

扎囊县吉汝乡吉汝完小关爱弱势群体的制度

学校是学生成长的家园，让每位学生在这大集体里感受家的温暖，尤其是那些

弱势群体的学生，让他们在充满关爱的家园中快乐成长，才是我们办学受教的

目的。本校现有学生的人数为357，其中弱势群体的学生有23占总人数的，学

校每学年统计这些弱势群体，包括留守儿童，残疾儿童，孤儿，单亲子女，学

困生，贫困生，依照统计数据显示本校的弱势群体一年比一年少，这不光是农

村生活条件和经济的好转，在一定程度上于农村百姓的思想教育有关，与学生

个人的生活环境有关，与学校的教育有关。我校继续为了关爱适龄儿童的弱势

群体，加强弱势群体的思想教育与管理方面做了一下的方案：

一．调查及建立档案，加强对弱势群体的管理。

首先，通过班主任认真调查摸底，掌握学生信息，摸清本班弱势群体的数量和

基本情况。包括：学生方面（姓名、性别、出生年月、联系电话等），监护人

方面（姓名、联系电话），家长方面（姓名、务工地址、联系电话）。然后，

建立义务教育阶段“留守儿童，残疾儿童，孤儿，单亲子女，学困生，贫困生”专项个人档案。建立学校“弱势群体”情况统计表。档案的建立，有利于帮助

发现问题学生，分析问题行为的成因、制定策略、选择方法，提高工作的针对

性和有效性。学校要求班主任努力做到：弱势群体不辍学、弱势群体在班里学

习不掉队、弱势群体能享受公平教育

二．开展帮扶活动，加强对弱势群体的关心。

关爱活动要求我校的党员教师参加，每年学校的贫困生和学困生的弱势

群体分给每个党员教师，按“一帮一”的形式进行帮扶，让学生在生活，学习，教育等各方面得到帮助。（具体的一帮一安排名单按照党员的“献爱心”活动

为准）。每个党员要与学生常常交流谈心，了解他们的思想状况，及时给与正

面相对的思想教育，树立正确的四观，培养他们乐观向上的品质和积极上进的

精神。每位老师要经常力所能及的帮助弱势群体，关心他们的学习情况，指导

他们的学习，给予符合的学习方法。

三．开展关爱活动，共创良好的成长环境。

开展关爱活动要求我校的每位师生要参加，活动主要内容大致包括以下几个方面：

1.开展弱势群体的物质上的帮扶活动。师生自愿参加，可以是生活上的帮助，也可以是学习上的帮助。

2.开展弱势群体的精神上的教育活动。必须要由班主任和学校领导分次开展此次活动，先由班主任对本班的弱势群体进行教育，之后校领导集体性的教育。

3.开展弱势群体的学习上的辅导活动。辅导活动主要由科室负责人负责安排，在弱势群体中的学困生进行不同学科的辅导。

4.开展弱势群体的关爱文艺活动。关爱文艺节目主要围绕弱势群体的生活和学习等各方面，通过这样的节目，让弱势群体感受到大家的关爱，主要由班主任和学生参加，另外学校的少对负责安排。

四．开展思想教育活动，减少对弱势群体的心理问题。

对弱势群体来说开展思想教育活动是非常需要，弱势群体跟其他学生不一样，他们的心理总会表现出问题，举止上迟早出现异常，在这样的情

况下特别的需要心理思想教育，思想教育有学校的党支部书记的学校的校长来负责教育。可以引用一些先例的名人的事迹来进行教育。

五．学校教育和家庭教育紧密结合，加强对弱势群体的教育

体系。

有学校教育和家庭教育的双向配合和支持，实现了共同教育的目的，在弱势群体的各个方面有了很大的帮助，让他们慢慢脱离心理的问题，生活的问题，久而久之，让孩子从黑暗的心灵里走出来。这方面学校要建立好制度，让广大的家长也学习制度的内容，使进一步了解对弱势群体应承担的法律责任，帮助，督促，家长履行监护职责。

篇二：如何看待社会弱势群体的救助

如何看待社会弱势群体的救助

----------从袁厉害事件看待社会弱势群体的救助社会弱势群体的概念：也叫社会脆弱群体、社会弱者群体，弱势群体根据人的社会地位、生存状况而非生理特征和体能状态来界定，它在形式上是一个虚拟群体，是社会中一些生活困难、能力不足或被边缘化、受到社会排斥的散落的人的概称。

弱势群体有以下三个基本特征：第一，弱势群体的成因受各种因素的制约，既可能是客观的或自然的，如社会的制度安排，生理特征上的健康状况低下，先天或后天残疾等；第二，贫困性是弱势群体在经济利益上所面临的共同困境。

第三，在社会和政治层面，他们也往往处于弱势的地位。相对于社会弱势群

体的特征，我们就通过弃婴话题分析对社会弱势群体的救助问题。

“弃婴”，即丢弃的婴儿，弃婴绝大多数是患有先天性疾病的病婴。他们一般

一出生就遭到父母的遗弃，是社会不可忽视的弱势群体，一直以来收养并怎样

救助弃婴成了社会关注的问题。

201X年1月6日，兰考县人民医院附近的一所民宅发生火灾，夺走了7个孩子

鲜活的生命，这些孩子是曾经被誉为“爱心妈妈”袁厉害收养的弃婴。从1989

年开始，袁厉害就开始收养那些有先天性残疾的被父母遗弃的婴儿，26年来袁

厉害收养超过100个孩子。

但在一场大火之后，人们开始质疑，袁厉害收养弃婴究竟合不合法？惨剧发生，是慈善之痛还是政府之失？她收养弃婴是为了拢钱，还是“草根慈善”，面对

弃婴这个弱势群体，我们社会的救助工作是否存在着缺失和不足呢？

让我们先来找找理论依据：唯物辩证法认为：矛盾存在于每个事物当中，在分

析事物时不仅要分析矛盾的这一面，还要分析矛盾的那一面，只有这样才会完

整地认识世界，改造世界。办事情要全面分析，防止孤立片面地看问题，即是

要一分为二的分析问题，一分为二是矛盾普遍性这一世界观所要求的科学的方

法论。

根据哲学的这一理论，我们在看待袁厉害和她的收养行为上，应持一个理性的

和一分为二的态度。这就需要我们看待这件事情上要用客观的眼光来审视它，

要用一分为二的观点分析它，进而得出辩证的评判。

一、事件的发生是政府面对弱势群体的不作为。

收养法很明晰，民政救助制度亦有规定，甚至当地的领导干部都坦承袁厉害

“不完全具备收养条件”。对于袁厉害的善举，当地政府在知晓其家庭条件不允许大规模收养孩子的情况下，(来自: : 如何对待弱势群体 )采取了默许的态度，给予的支持少之又少。

经多方证明，火灾发生的时候，现场没有大人看护。这从一个侧面说明了袁厉

害的监护能力确实令人堪忧，而且物质条件也相当匮乏。那么为什么这么差的

条件，不把孩子们交给民政部门，送到更好的环境中去？

就全国来看：201X年前县级因“无能为力”——没地方、没资金、没机构，不

能建福利院是普遍的现象，到了“十二五”规划里，才要在县一级普及福利院

建设。兰考县是有名的穷县，在火灾发生之前，整个兰考县没有一所儿童福利院，最近的是一所地区级的开封市儿童福利院，然而，由于这所福利院条件有限，容纳不了所有被遗弃的孩子，所以人们遇到这种事先想到袁厉害。在201X

年9月，迫于压力的民政部门在兰考设立弃婴临时安置点，摆出一副解决问题

的态度，但实际上安置点的接收手续也是相当繁琐，于是当地人还是习惯把孩

子放在袁家门口，甚至公安部门也继续送孩子到袁家。