练气修真初步法门
如何修真，如何练气？（基本功）
如何修真，如何练气？（基本功）修真者，借假修真也。
借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。
古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。
所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。
地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真又分现实修真及小说修真。
小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐。
通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。
现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。
老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。
丹道即三返二、二返一、一合于道。
其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。
又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
步骤：1、道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。
因此外在姿式动作，并不重要。
只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。
各种姿式的要点如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。
卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。
缓步徐行，如飘云端。
散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
选择一种姿态式做好之后，开始炼功。
对于外面动作，行修要点如下：（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。
道家气功入门口诀
道家气功入门口诀道家气功是中国传统文化的瑰宝之一，是一种通过调节呼吸、修炼身体和精神，达到增强健康和内力的功法。
道家气功以其简单易学、适合各个年龄段的特点，深受人们的喜爱和追捧。
本篇文档将介绍道家气功的入门口诀，帮助读者迈出气功修炼的第一步。
一、正确认识气功气功是一种传统的中国健身方法，它以调整呼吸，增强体质、调和人体的阴阳气血、增强免疫力和延缓衰老等多种功效而闻名。
正确认识气功的目的和效益，是进行气功修炼的第一步。
气功不仅仅是一种身体活动，更是一种修身养性的道路。
二、静心放松气功修炼的前提是保持一颗平静安宁的心。
从修炼之初开始，就要学会静下心来，排除杂念，让自己的思绪回归到内心深处。
可以选择一个比较安静的环境，坐在舒适的座位上，闭上眼睛，调整呼吸，全身放松。
三、调整呼吸呼吸是气功修炼的重要环节。
气功强调通过调整呼吸，来调节身体的气血运行和机能平衡。
在练习气功时，我们可以采用腹式呼吸，即通过放松腹部肌肉将气息导入到丹田（即脐下的身体中心位置）。
在练习过程中注意深呼吸、缓慢呼吸，并将全部注意力集中在呼吸过程上。
四、运动身体气功通过特定的体位和动作来调整身体的能量流动和器官功能。
常见的气功体位包括站立、坐姿和卧姿。
在练习中，我们可以选择适合自己的体位，配合一些简单的动作，如转身、扭腰、摇头等，来活动身体的各个部位。
而且这些运动非常简单，适合各个年龄段的人群。
五、保持纪律气功修炼需要坚持和勤奋。
在开始修炼之后，要制定一个合理的计划，并严格按照计划进行练习。
无论是时间还是强度，都应该有一个合理的安排。
特别是在修炼的初期，要注意不要过度锻炼，以免引起不适。
同时，要遵循自己的身体状况，逐步提高修炼的难度和强度。
六、养成良好的生活习惯气功修炼不仅仅发生在课堂上，更是一个与日常生活息息相关的过程。
养成良好的生活习惯对于气功修炼至关重要。
要注意合理饮食，保证营养的摄入；规律作息，保证充分的休息；保持乐观积极的心态，避免压力和焦虑的情绪。
道士炼气诀：呼吸、意念与姿势的修炼之道
道士炼气诀：呼吸、意念与姿势的修炼之道道士的炼气诀是道教修行中的重要组成部分，它涉及呼吸、意念和姿势的调整，旨在增强人体的内气、调和阴阳、疏通经络，从而达到养生、强身、治病乃至延年益寿的目的。
以下是对道士炼气诀的详细解释：一、呼吸调整呼吸在炼气中占据重要地位，被称为“调息”或“吐纳”。
1.自然呼吸：即一般的生理状态下的呼吸，微加意念而进行有意识的呼吸。
通过自然呼吸的锻炼，逐渐加以意识导引，加强顺自然呼吸的腹式运动。
吸气时，轻轻用意念使腹肌放松，腹部自然隆起；呼气时，轻轻用意念使腹肌收缩。
2.逆腹式呼吸：是练气导气和发功中主要的一种呼吸方法。
吸气时用意念支配腹肌逐渐收缩，腹部凹下；呼气时用意念支配腹肌逐渐放松隆起。
经过一个时期的锻炼，这种呼吸就成为练功过程中一种自然的逆腹式呼吸了。
逆腹式呼吸锻炼逐渐熟练后，可配合提肛动作，即吸气时肛门微缩，前阴微收；呼气时肛门及阴部同时放松。
3.潜息与胎息：潜息是经过长期的气功锻炼形成的呼吸高度柔和状态下出现的一种呼吸；胎息则是比潜息更柔和的腹式呼吸，腹部几乎不动，而感到脐部在呼吸。
这两种呼吸在古代文献中都被描述得很神秘，实际上是练气达到高度熟练时的自然表现，不可强求。
二、意念运用意念在炼气中同样重要，被称为“调心”或“心法”。
1.意守：将意念集中于身体的某一部位或穴位上，如丹田、涌泉、劳宫等。
通过意守可以凝聚内气，促进气血循环。
2.导引：意念随气在经络中运行，引导内气按照一定的路线流动。
这有助于疏通经络、调和气血。
3.假借：在练功中提出一种假借现象，通过意念的锻炼使身体产生相应的气的感应。
如抚球、按气、贯气等。
三、姿势调整正确的姿势对于炼气至关重要。
1.坐式：端坐在宽平的方凳上，两足平行踏地，膝关节屈成90度，身体端正。
手心向下轻轻放在大腿上，两肘自然弯曲，头端正，下颌微收，腰背正直，垂肩含胸，口眼轻闭，舌抵上腭。
2.卧式：侧身卧于床上（左右侧卧均可），身成微弓形，头略向胸收，平稳着枕。
古代练气术法诀
古代练气术法诀气，是宇宙间最为神秘的力量之一。
在古代，人们发现气可以促进身体的健康和修炼内功。
因此，古代练气术被广泛地传承和发展。
本文将介绍一些古代练气术法诀，帮助读者了解这一古老而又神秘的领域。
一、吐纳调息法吐纳调息法是古代练气术中最基础的一种方法。
通过调整呼吸的深浅和节奏，可以调节人体内部的能量流动，达到平衡和增强内功的效果。
步骤如下：1. 坐在舒适的位置上，闭上双眼，放松全身。
2. 注意呼吸，慢慢吸气，让气息顺着鼻腔流入肺部，感受气息进入身体。
3. 慢慢呼气，让气息顺着鼻腔流出体外，同时聚焦注意力在呼气过程中。
4. 动作要慢慢、平稳且自然，避免用力过猛或呼吸过快。
通过持续地练习吐纳调息法，可以增强体内的气场，调整身心状态，增加人体能量的流动和积累。
二、五禽戏气功五禽戏气功是古代练气术中一种融合运动和呼吸的修炼方法。
它包括模仿五种动物，分别为虎、鹿、熊、猿和鸟，通过模仿动物的动作和呼吸来锻炼身体的柔韧性和耐力。
每种动物的练习都有特定的动作和呼吸法。
以虎为例：1. 站立，双手放于身体两侧。
2. 慢慢向前伸展双臂，屈膝蹲下，当作虎准备跳起的姿势。
3. 同时吸气，身体慢慢直立，双臂向两侧张开，同时吐气。
4. 保持这个姿势片刻，然后恢复到原来的姿势。
通过五禽戏气功的练习，可以增强身体的柔韧性和协调性，改善身体的循环系统和呼吸系统功能，促进身心的平衡和健康。
三、太极拳太极拳是古代练气的一种绝佳方式，它融合了内功和外形的修炼方法。
太极拳的练习注重身体的动静结合、柔和而流畅的动作、呼吸的控制和内力的运用。
太极拳的拳法演练和上升依次分为：起式-->左右野马分鬃-->白鹤亮翅-->搂膝拗步-->手挥琵琶-->海底针-->云手-->单鞭-->转身搬攔推，如此往复，每个动作都要保持平衡和力量。
通过太极拳的练习，可以增强身体的柔韧性、平衡感和耐力，调整呼吸和内力的运行，提升身心的健康和灵活性。
简单的气功入门修炼方法
简单的气功入门修炼方法气功是一种古老而受益匪浅的修炼方法，通过调整呼吸和运动，可以平衡身心，增强健康和内力。
下面是一个简单的气功入门修炼方法，帮助您开始气功修炼的旅程。
第一步：准备在开始气功修炼之前，找一个安静、通风、明亮的地方，并确保没有其他人或物会打扰您的修炼。
穿着宽松舒适的衣服，最好是棉质的。
如果可能的话，在早上或晚上练习会更好，因为那时空气清新，身体也更放松。
第二步：调整呼吸气功的核心是调整呼吸。
找一个舒适的坐姿，可以是莲花坐或坐在椅子上，但一定要保持身体挺直。
闭上眼睛，深呼吸几次，放松身体，专注于呼吸的感觉。
注意吸气时腹部隆起，呼气时腹部收缩。
第三步：练习基本气功运动气功练习中有很多不同的动作和姿势，每个动作都有不同的功效。
下面介绍几个基本的气功运动：1.摇摆手臂：将手臂垂直放在身体两侧，轻轻摇摆。
这个动作可以放松肩部和手臂，促进气血流动。
2.开合手：将手掌打开，保持手指自然张开。
慢慢合拢手掌，感受手指之间的能量流动，然后再慢慢张开手掌。
这个动作可以活络手部经络，增加手的灵活性。
3.缠丝功：双手自然下垂，手指相互缠绕，手掌对心。
然后慢慢分开手指，直到手臂打开为止。
这个动作可以锻炼手臂的柔软性和灵活性。
每个动作可以进行10到15次，但要根据个人的实际情况适量增加次数。
每个动作之间要有短暂的休息，以便感受气血流动和身体的变化。
第四步：闭合修炼气功修炼的最后一步是闭合修炼。
找一个舒适的姿势，闭上眼睛，双手放在丹田前面。
专注于呼吸和身体的感觉，放松身体和思绪，安静地静坐10到15分钟。
第五步：渐进加强修炼一旦您习惯了这个简单的气功修炼方法，你可以逐渐增加修炼的时间和次数。
每周增加一两次修炼的频率，每次增加5到10分钟的修炼时间。
随着时间的推移，您会体验到更多的益处，感受到气功对身心健康的积极影响。
总结以上是一个简单的气功入门修炼方法，但气功是一门广泛而复杂的学问。
如果您有兴趣深入学习气功，建议寻找一位经验丰富的气功老师指导。
练精化气的初步功法——虚心实腹
练精化气的初步功法——虚心实腹一、修炼前的准备工作起床后，刷牙洗脸，排清大小便，二三口温开水，补剃肠。
开启窗户，调节风向风速，使凉风不直接吹到身体，注意保暖。
去掉眼镜等身上、手上、头上的佩饰物，放好坐垫，面向正南，双盘坐，捏手印，五心朝天。
松开带领口，沉肩，垂帘，闭口，舌抵上呼，脸带微笑。
二、炼功1、凝神人气穴，意守下丹田。
心想下丹田里有一朵盛开的沽白莲花，花芯中有一颗金光闪闪的内丹。
在练功中，自始至终要守住下丹田里的莲花内丹。
2、一意驭二气，使用每分钟10次的逆腹式呼吸，同时意念内气从胸到腹，从腹到胸来回运行。
具体方法是：吸气时，腹部内缩，同时默念数字“1、2.3”，每秒默念一个数字，用时3秒。
同时意念腹中之内气被吸到了胸部。
呼气时，腹部外凸，同时默念数字1.2.3 每秒默念一个数字，用时3秒。
同时意念胸中之内气被呼入了腹部就这样练功，初时约在半小时左右。
3、排除杂念。
经过一段时间的修炼.体质会明显地好起来，大脑的思维能力增强，各种念头出现了。
而这些念头统称为“杂念”。
杂念会影响入静。
所以,练功时必须排除杂念。
内丹术中用“一念排除杂念”就是用'凝神入气穴”意守住下丹田这一念来持除杂念。
只要意守下丹田的正念强度大于杂念的强度，就能排除杂。
三、收功修炼了一个小时左右，可以收功了。
在上述意守下丹田，进行10次1分的逆腹式呼吸及内气从胸到腹从腹到胸运行的状态下分步做：1.练 3-5分钟“太阳、月亮鼻孔”(取自印度瑜驰)。
左手放在右脚捏手印；大姆指与食指相抵成圈，其余三指张开；右手食指抵住印堂穴，吸气时，中指抵住左鼻孔，右鼻孔吸气：呼气时，大姆指抵住右鼻孔，左鼻孔呼气，这是太阳鼻孔。
接着换手，做月亮鼻孔：左鼻孔吸气，右鼻孔呼气。
2.鸣天鼓36 下或72 下(取自道家导引术)。
双掌贴住耳朵.五指向上抱头，食指在中指上食指滑下中指，击在后脑壳下沿。
约两侧风池穴处。
约一秒钟击3下，呼气时也击3下3、干梳头36下或72下，同时默念“想发长”。
【修真筑基】道家真气运行法的修炼法门！
【修真筑基】道家真气运行法的修炼法门！一、基本内容1练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
2呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
3收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
二、练功方法1呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。
意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8—12次为宜。
呼气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1—10，再回头从1—10，反复进行，杂念平息，即不必数息。
本步练功时间每日3次，每次20分钟。
尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。
若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。
练功约3—5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。
在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
2意息相随丹田趋当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。
但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。
道家练气法诀
道家练气法诀1. 引言道家练气法诀是古老的中国道家修炼方法之一，通过运用呼吸调节和内观修炼等技巧，以达到强身健体、提升精神境界的目的。
本文将介绍道家练气法诀的基本原理、具体方法和注意事项，帮助读者更好地理解和实践这一古老而神秘的修炼方式。
2. 基本原理道家练气法诀的基本原理是通过调节呼吸和内观修炼来达到调整身心、增强气血、提升精神境界的效果。
在道家哲学中，人体被视为宇宙微观世界的缩影，通过调整自身的气息与宇宙天地相通，以达到与自然融合、与道合一的境界。
3. 具体方法3.1 呼吸调节呼吸是人类生命活动中最基本也最重要的环节之一。
在道家练气法诀中，呼吸被视为连接人体与自然之间的桥梁。
以下是几种常见的呼吸调节方法：•腹式呼吸：坐直或卧下，放松身体，将注意力集中在腹部。
缓慢地吸气，使腹部逐渐鼓起；然后慢慢呼气，使腹部逐渐塌陷。
重复进行数次，以平稳呼吸为目标。
•深呼吸：坐直或站立，深深地吸气，使胸部充分膨胀；然后缓慢地呼气，将空气从肺部完全排出。
重复进行数次，以增加肺活量和氧气供应。
3.2 内观修炼内观修炼是道家练气法诀中的另一重要环节。
通过内观自身的身体和内心状态，可以达到调整身心、提升意识的效果。
以下是几种常见的内观修炼方法：•神游太虚：闭上眼睛，放松身体，集中注意力在头顶正中央的“百会穴”上。
想象自己的灵魂离开肉体，飞向天空，在宇宙中自由徜徉。
这种修炼可以提升意识的高度和深度。
•身心调和：坐直或卧下，放松身体，闭上眼睛。
将注意力从头部开始，逐渐扫描全身各个部位，感受每一个细胞的存在。
在感受到紧张或不适的地方停留片刻，并用意念将其放松或疏通。
这种修炼可以调整身心状态，促进能量流动。
4. 注意事项道家练气法诀是一种需要长期坚持和专注的修炼方式，以下是一些需要注意的事项：•坚持与自然同步：道家注重与自然的融合，因此在修炼时应尽量选择清静、空气新鲜的环境，并遵循自然界的规律。
•精神集中：修炼时要保持内心平静和专注，避免被外界干扰。
练气进阶要求
练气进阶要求
练气的进阶要求有很多，具体取决于所修练的气功或武术流派。
1.首先，练气需要一定的基础和准备。
初学者应该注意保持自然呼
吸，不要过于追求动作和呼吸的配合，而是顺其自然，逐步达到深、长、细、匀、缓的呼吸要求。
2.在练气过程中，需要注意呼吸与动作的配合。
当动作是开、起、
升、屈的时候，就要有意识地深深吸气；动作是合、落、降、伸时，就应有意识地呼气。
这种呼吸与动作的配合需要经过长期的练习才能逐渐掌握。
3.练气需要去除动作与呼吸配合的强求性，使呼吸与动作自然结合
形成习惯，习惯了就成为自然。
达到这种境界，才是呼吸与动作结合的顺畅妥善，才符合太极拳“气以直养而无害”的原则要求。
4.练气还需要注意意念的运用。
排除杂念，达到入静是练气的重要
要求之一。
同时，意守丹田也是练气的重要技巧之一，能使整个机体发生更深刻的变化。
5.练气的最高境界是“胎息”，即呼吸似有似无，与天地精神相往
来，达到天人合一的境界。
气修入门知识点总结
气修入门知识点总结气修的入门知识主要包括以下几个方面：呼吸调节、身体动作、意识集中和修炼环境。
首先，呼吸调节是气修的核心。
气修中的呼吸调节指的是通过调整呼吸的深浅、缓急、均匀来达到调整身心的效果。
比如，深呼吸能够帮助人放松身心，增加氧气的摄入量，有利于身体健康；缓慢的呼吸可以减缓心跳，降低血压，有利于放松身心。
气修中常见的呼吸方法有腹式呼吸、闭气呼吸、循环呼吸等。
这些呼吸方法需要通过练习，逐渐掌握和运用到修炼中。
另外，在气修中，呼吸和身体动作是相互配合的，很多气功练习都有明确的呼吸要求。
其次，身体动作也是气修练习的重要内容。
身体动作在气修中一般是柔和舒展的，以达到放松身体，调整体内气血流动的效果。
比如常见的太极拳、易筋经、气功功法等，都有明确的动作要求。
练习气功时要注意保持身体姿势，带动全身肌肉，有助于练就柔韧的身体，并且也有助于促进气血的流通。
练习气功动作的时候要注重动作的舒缓和自然，避免用力过猛或姿势不正确造成伤害。
再次，意识集中也是气修练习的关键。
意识集中可以理解为专注，指的是将意识集中在呼吸、身体动作或其他内在的感觉上，从而达到身心的平和，专注的状态。
意识集中需要通过内心的调节和观察来实现。
通过意识的调节，可以使身心得到放松，冷静，进而可以帮助修炼者抵挡外界的诱惑和干扰。
在气修的练习过程中，要时刻保持意识的集中状态，这对于提高修炼的效果是非常重要的。
最后，修炼环境也是气修入门的重要因素。
修炼环境指的是练习气修的地点，环境安静，空气清新，避免有噪音和异味干扰。
修炼环境还包括时间的选择，要选择在早晨和黄昏时分练习，这个时候空气较为清新，阳气旺盛，更有利于身体的调养。
此外，修炼者心情也要保持平和，不要有太大的情绪波动，从心理上也要营造一个宁静和谐的修炼环境。
总的来说，气修的入门知识主要包括呼吸调节、身体动作、意识集中和修炼环境这几个方面。
在进行气修练习时，修炼者需要全面掌握这些知识，并且在实践中不断加以运用和完善。
[转载]练气八法前四法
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[转载]练气八法前四法[转载]练气八法前四法(2011-04-13 10:05:12)原文地址：练气八法前四法作者：学林练气八法前四法练气八法练气八法是练气最全面的基本功。
练气八法前四法-吃气、揉气、抻气、拉气，主要解决身体里边气充足的问题；后四法-聚气、敛气、混气、化气，则主要加强脏真混元气与混元窍的联系，使气向体中间集聚，为练中脉混元打基础。
作为基本功，它方法简单，便于在日常生活、工作中随时习练，也可将练气八法中任一法(吃气法最好配合揉气法一起习练)抽出单独练习。
1．吃气法一、简介吃气法是练气八法的第一法，系充足人体内气的便捷之法。
吃气，即通过口腔发音及动作将大自然界的混元气吃进体内，使体内的混元气更加充足。
二、姿势要求吃气法站、坐练均可。
其动作由三部分组成：(一)吃气；(二)憋气：(三)呼吸发音。
预备动作：双手叉腰，周身中正，全身放松。
(一)吃气吃气时配合反鹤首的动作，吸气发“喝啊儿食吾母”音，将气吃入食管，下送体内。
动作详解如下：头部做反鹤首下颏沿胸向下、向前、向上时，口由小到大张开，口腔、喉部放松张开，用吸气发“喝-啊-儿-”音(“喝”要和“啊”同时发，不能发完一个音再发另一个音)，同时把气吃入；接着在百会上领收下颏的同时，喉部缩小，口由大到小，发“食-”音，气流集中向喉部涌去；然后下颏回收，同时发“吾-”音，会厌打开口腔中的气向食道压去；最后下颏继续回收，口闭合，发“母-”音，同时将气和唾液一起“咕噜”咽入食管(“母-”字音实际上是吞气下咽的动作，口一闭合就是“母”，并不是要发出“母”音)，下颏向下向前，完成一个回环。
(二)憋气气咽下去后，提会阴、闭呼吸把气送到命门，命门缓缓向后突，连着向后坐三下，然后把气憋住，缩在命门那儿呆一会儿，憋不住时再呼气发音(不要憋得太过，以至不能发音)。
(三)呼吸发音吃完一口气后不马上吃第二口，憋住气，停一会儿，做4至5个呼吸发音 (呼气发“渊Yuan”，吸气发“咽 Y an”)，然后再继续吃气。
快速得气、采气、发气、聚气练即有效的入门功法
快速得气、采气、发气、聚气练即有效的入门功法初练气功最开始就是体验到气，不能感受到气练功就没法入门。
得气的方法每个功法各不同，效果有高有低，现把我所知道的气功快速得气入门的方法介绍如下:一、体验气存在的练习方法：开合拉气、升降运气、发气和采气。
开合拉气：垂帘闭目，自然呼吸，松静自然站式或坐式，两手掌心相对在腹前做开合运动，动作要均匀缓慢柔和，聚精会神地体会两手掌的感觉变化。
例如两手掌有一张一吸的感觉，或两手掌有吸力或阻力；两掌十指相对拉开时，十指会出现自然抖动或有藕断丝连的感觉；两手掌会有各种各样的气感，如麻、胀、热、冷、痒等；有意配合呼吸，想象两鼻孔就长在两手掌心上，一呼一吸，两手掌一开一合或一合一开，掌心或十指尖会有热气或凉风进出的感觉。
（手上有六条经络，十指连心，开合拉气可调动全身的气机运动。
升降运气：站式或坐式，两手掌心向上十指相对位于腹部，徐徐上升至头部（高血压患者至颈部）两手翻掌向下十指相对，徐徐下降至腹部，翻掌向上徐徐上升，如此往复循环。
动作要均匀缓慢柔和，聚精会神地体会手掌的感觉，上升时两手掌好似有个球往上捧，下降时两手掌好似有个气球往下压。
【升降运气可引动全身气机的上下运动。
】发气和采气：开合拉气和升降运气各做5—6分钟，交替重复练习约1小时，睁开眼可发现两手掌发麻红胀，充满气血。
想象一手指尖有气流出或光线射出，对着另一手掌心抖动发气(发气指尖与接收气手掌之间可隔一张纸或玻璃，避免空气流动产生风对手掌的影响)，接收气手掌即可感觉有气流向手掌，发气手指也可感觉到有气的流出(学生之间可相互验证)。
意想手指或掌心有气流进或光线射入，即可感觉到有气流入手指或掌心。
仔细观察一只手掌心，体会手掌心的感觉，在手掌心区域会发现一个发麻或进气或出气的凹陷部位(直径约1厘米)，凹陷部位的颜色与其周围掌色有区别，或深或浅。
这个凹陷部位就是手心劳宫穴（穴位即凹洞，气汇聚之所)。
开合拉气，升降运气，发气和采气，观察劳宫穴，反复练习约半小时，随着两手气感的加强，手指尖发气也越来越强，劳宫穴的气感也加强，劳宫穴凹陷也就越深，劳宫穴的颜色(或深或浅)与其周围的颜色差别也越明显。
修真方法从入门开始
修真方法从入门开始
修真方法从入门开始主要包括以下几个方面：
1.修炼基本功：修真之道首先是修炼自身的身体和心灵。
要通过锻炼身体，提高体质和力量。
同时，也需要修炼心灵，提升自己的意志力和决心。
这可以通过瑜伽、冥想、打坐等方法来实现。
2.学习基本知识：修真需要了解一些基本的修真知识，包括宇宙的结构与规律、法则和道理等。
可以通过读书、听讲座、参加修真班等方式来学习。
3.修炼技术：修真需要掌握一些特殊的技术，如气功、功法、咒语、符咒等。
这些技术可以帮助修真者提升自身的能力，达到修真的目的。
4.修炼心性：修真强调修炼的同时，还要修炼自己的心性。
要修炼出无欲无求、心境平和的心态，以便能够更好地融入宇宙的规律。
5.修行戒律：修真需要遵守一些戒律和规矩，如谦虚谨慎、不逞强、不狂妄、不贪欲等。
只有具备良好的修行戒律，才能在修真之道上不断进步。
总之，修真方法从入门开始需要培养基本功，学习基本知识，掌握修真技术，修炼心性，同时遵守戒律，不断努力，羽翼渐丰，最终达到修真的境界。
真 气 运 行 法--初级五步功法
真气运行法--初级五步功法1.1基本知识精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。
故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。
依此法，度万万世而不坏。
精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。
故有练精化气一说。
精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依靠精的滋润才可正常运行。
精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。
在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。
需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。
气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。
修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。
中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。
修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。
神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。
修炼之人最快三月即可知神为何物。
精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。
精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。
精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。
精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。
精脱者死，失神者亦死。
故，精为气之母，神为气之形。
关乎人之存亡，不可不知！经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。
如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。
这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。
所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。
络有十五，横行于阴经阳经之间，为十二经表里配合、联系、传注的纽带。
络之细微者叫孙络、浮络，就象网罗那样遍布全身。
奇经八脉，《奇经八脉考》云：八脉者，冲脉……，督脉……，壬脉……，带脉……，阴跷脉……，阳跷脉……，阴维脉……，阳维脉……，凡人有此八脉，具属阴神，闭而不开，维神仙家以阳气冲开，故能得道。
修仙功法入门之引气入体,守身炼气,内感养神
修仙功法入门之引气入体,守身炼气,内感养神（1）引气入体首先以放松为主，任何姿势都行，伸出双手放松，手心相对，相隔20、30公分。
可以稍微行动一下。
看看有什么感觉。
如有发热，双手有吸引力或者抗拒力等现象（以上现象只为举例，）则说明你的体质适合我们的修行方法。
以自己周身皮肤为外界点，把皮肤内部想象为一个椭圆形，初期可以想象自身周围有白色的光点（只是举例，也可以想象为任何颜色、任何形状）。
然后想象那些光点进入自己的身体。
用意念守住自身（建议三分意念采集能量，七分意念守身）采取周围环境能量时想着，对身心好的能量进入，把进入身体的能量炼化，炼化是想着整个身体内部，意想釆来的能量，融化入身体细胞中，每一个细胞就是一个丹田、也可以用意念把采来的能量，在整个身体内部转几圈，同时意想融化入身体细胞中！如果你在工作或者在干任何事、如果人的精神分十份，只需分出一份念想去感应身体内部，也是说只要想到炼功，就用意念守身，也可以不用采集能量，其他意念可拿去做事。
不要执着似想非想，毋过毋不及，采取中庸之道，是最佳的方式。
行，走，坐，卧，睡任何时候想起就炼！注意不要去想头部和心脏如有不舒服念力感知脚部调整体内不适部位（2）守身炼气守身炼气篇。
首先，在能釆取身体外部空间能量的基础上，进行身体内部的守身、炼化、从身体外部釆取的宇宙能量，包括身体内部自动产生的能量、都在身体内部有所反应。
身体外部能量的性质，跟你炼功时所处的环境当中飘浮的原有能量有直接关系，炼功初级阶段，由于自身念力太弱只能采取，身体外围小范围空间内的能量，所以在一个好的环境是对炼功是有所帮助的。
环境好坏的标准是身心感觉舒服愉悦。
身体内部产生的能量是由，从食物转化而来的能量、身体内部细胞运动产生的能量还有精神意识守身过程中产生的能量。
平时生活中我们所思、所想、所感、所视、所听、所闻等等都在消耗你自身能量。
守身，是用你的精神意识，想着整个身体内部，感受体内的变化。
这么想着身体內部是把你从体外采取的能量和身体内部产生的能量，锁定在你的身体内部，内心一个轻微的念头，把所有能量融入整个身体内部细胞当中，一边感受着身体内部轻微的变化,这就是守身、炼化！时时刻刻，要做到，似想非想，毋过毋不及，采取中庸之道是最理想的修行方式！（3）内感养神内感养神篇。
古之练气之士，秘不外传的修炼法门
古之练气之士，秘不外传的修炼法门一、姿势姿势又叫调身、身法等。
初练静功或动功的人，掌握好正确的姿势，至关重要。
练功的姿势，从总的方面来说，大体可有坐、卧、站、走四类。
静功锻炼常用坐、卧、站式来锻炼。
动功常用站与走来进行锻炼。
练外气疗法除正式练功时要摆下一定的姿势锻炼外，在日常的行、住（立）、坐、卧过程中可以随时进行练功。
（一）坐式：１．平坐式：端坐在宽平的方凳上，两足平行踏地，距离与肩相等，膝关节屈成90度，身体端正，大腿和躯干亦屈成90度。
手心向下轻轻放在大腿上，两肘自然弯曲，头端正，下颌微收，腰背正直，垂肩含胸，口眼轻闭，舌抵上腭。
2．盘坐式：两腿交叉盘起，两足放在腿下，稳坐于床上。
臀部略垫高一些，身体略向前倾，两手相互轻握（左手在上，右手拇指掐左手子文，左手拇、中指相结合），成子午诀式，置于腹前，上半身姿势同前。
或两手在胸前合掌，成佛掌式或两手自然放于两膝上，成金刚式。
（二）卧式：１．侧卧式：侧身卧于床上（左右侧卧均可，一般采用右侧卧），身成微弓形，头略向胸收，平稳着枕，口眼轻闭，舌抵上腭。
下侧的手仰掌置于枕上，高低以舒适为宜。
上侧手掌覆盖于下侧手掌上，小指、无名指、中指、食指分别放在下侧手掌小、无名、中、食指的掌指关节横纹上，拇指自然合于下掌虎口外侧；或者上侧上肢，自然放于躯干上侧。
下侧小腿自然伸直，上侧的腿自然弯曲，放在下侧腿上。
2．仰卧式：全身平卧床上，面朝天、头正，四肢自然伸直，两手平放身旁或相叠于腹部（男左手在下，女右手在下），轻闭口眼，舌抵上腭成叠掌式。
（三）站式：两脚左右分开，间隔与肩同宽，头端正，腰直、含胸，膝松，两臂抬起微曲，手指自然张开，在胸前或小腹前作抱球状成站桩抱球式；或两手在胸前合掌，成站桩佛掌式；或两手下按，成站桩下按式；或右（左）仰掌，左（右）手竖掌掌根对准右手掌尺侧之中点成站桩方圆式；也可两手放于小腹部相叠。
口眼微闭，舌抵上腭。
（四）姿势锻炼的要领：对于练功姿势的要求，明。
〖练功秘笈〗《练气行功秘诀》歌诀（修真秘诀）
〖练功秘笈〗《练气行功秘诀》歌诀（修真秘诀）练气行功秘诀原载于张庆霖所著《练气行功秘诀内外篇》，内篇讲述打坐行功法，不独于技击有所阐发，而于入道一层，更讲述分明。
外篇纯系修真秘诀，言简意深，对练功习武者裨益甚大。
此篇歌诀，其法与《易筋洗髓》两篇大同小异。
至其道，则又高出后者。
今辑录于下，公诸同好，以供参考——内运火候篇第一打坐行功练气诀，分明仔细与君说。
祖师留下壮身法，子前午后君休错。
定气凝神锁心猿，两手插抢跌足坐。
识得先天太极初，此处便是身生路。
瞑目调息两缘空，念念均归无净土。
气透通天彻地寒，一吸一闭无出入。
海气滚滚浪千层，撞入北方坎水渡。
河车逆运上昆仑，白云朝顶生甘露。
喟后三关立刻开，金光射透生死户。
气走须弥顶上流，通天接引归神谷。
水火隆生此时求，白虎锁入青龙窖。
龙虎一会神气生，再运六六三十六。
三十六，少人知，窍妙分明在坎离。
颠倒配合妙通玄，来似金刚去似线。
达摩留下修真药，上至泥丸下涌泉。
气至脐，白鹤飞，倒象芦芽穿膝时。
行走坐卧君须记，精满神全气自回。
神气足，光不灭，又与洗易各分别。
有人识得此消息，硬如金石坚如铁。
行行步步谨提防，此是练气真口诀。
君须牢记火候到，浑身锻炼如生铁。
无始终气篇第二宇宙有至理，难以耳目契。
凡可参悟者，即属于元气。
气无理不还，理无气不着。
交并为一致，分之莫可离。
流行无间滞，万物依为命。
串金与透石，水火可与并。
并行不相害，是曰理与气。
生处伏杀机，杀中有生意。
理以气为用，气以理为体。
即体以显用，就用以求体。
非体亦非用，体用不两立。
非理亦非气，一言透天机。
百尺竿头步，源始更无终。
悟得其中意，方可言理气。
四大假合篇第三无气久氤氲，化作水火土。
水登昆仑颠，四达淫坑谷。
静坐生暖气，水中有火具。
温热乃蒸腾，为雨又为露。
生人又生物，利益世人间。
水之澄为土，久乃气之焕。
人身小天地，万物莫能比。
具此幻化质，总是气之余。
本来非我有，解散还太虚。
生亦未成生，死亦未成死。
形骸何可留，垂老后天地。
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练气修真初步法门
*导读：练气修真初步法门终南碧天洞道观刘崇懿有这么一句俗语：“什么都没有，但不能没有钱，什么都有，但不能有病。
”……
练气修真初步法门
终南碧天洞道观刘崇懿
有这么一句俗语：“什么都没有，但不能没有钱，什么都有，但不能有病。
”这句话很实在！在这经济社会里，没有钱是很痛苦的，同时也说明大众对健康的重视，因为生病更痛苦，自己遭罪不说，首先事业没精力干了，家人也跟着受累，况且，现在的医疗费很高，能赚得了钱，不见得能看得起病，更不见得能买得了命。
所以说，健康是评价一个人生活素质的标准，没有健康，也就证明生命已至尽头，你其它所拥有的一切都是人家的，包括自己的妻、子、财产等，可谓赤条条来，又赤条条去，最终还是一无所有。
人其实并无贵贱之分，再怎么金贵也摆脱不了自然生旺墓绝的造化之规，还不是和大家一样经历生老病死，当在力不从心之时，也会怀念往曰的刚健，当常觉气虚而懒倦时，这是躯体衰败的标志，你开始老了，青春已成回忆，疾病从此相缠，曰暮夕阳，快到时候了！人一生无论过的多么满足，细想起来，都是苦多乐少！
生命就象一盏灯，灯油就是生命的原动力精气神，不知节制的消耗，只能最大限度的制造苦乐，灯油过早燃尽，生命从此结束。
圣师祖早就发现了这个道理，教导人们遏制性情，去除欲望，保精固气等方法，减少灯油的消耗，这是“道法自然”的思想！同时圣祖师又发现了一棵枯萎的树，通过移花接木，砍掉病根，嫁接新芽，能再次焕发青春光彩，从而达到添油续命的目的，这是“我命由我而不在天”的理论依据及行为手法，也是传说中的神仙之道！你能读这篇文章是你缘分的开始，只要热爱生命，就请放下心来跟我学道，今曰下手不晚，炼气修真延年，让时光倒流，让宇宙反演，让疾病康复，让青春再现，愿君立大志，携手炼飞仙。
夫学道，就是要学神仙之道，就是钟吕正统传承，谓之金丹大道，只有金丹大道才能全性命，通幽微，冲破生死关口，入众妙之门，世上无二法，只此为正途！世所谓曲径通幽，不过是旁门小术者以此自慰而矣，徒费光阴，终究无成，虽言金丹大道为天地至尊，非志士莫能行，然天地无亲，常付善人，虽愚夫愚妇也可行之，这就是道不远人，人自远道！道在目前，百姓曰用而不知，曰用者，精气神也，不知者，不知此乃延命之本，仙家阴阳颠倒由此立基！其法不繁，其诀至简，人人能行，各个可炼，区别在于有无道心道志而矣！祖师慈悲，历劫显化，婆心传教，可惜大多数人只看眼前，不知生死，又有几个人立志全真？！正所谓有缘得之而不炼，无缘欲得而不见，这棵无根树，是缺乏道心道志，故
尔天雨不眷恋。
大道至简，不过有无之间！演之极繁，工夫细微，差之毫厘不作丹！其简者，行往坐卧皆可抱元修行，其繁者，功程验证，须师临炉指点，其简之又简者，口诀不过半句，最多不超过三个字，其繁之又繁者，须师传、读经、悟道、以至学贯天人，这就是神仙之道，正因为是神仙之道，所以不同于世间道，它可以从有到无，无中生有，化假为真，变腐朽为神奇，所以“有”是假有也是真有，通过无为来分界，因此，无为不是高层次，只是登堂入室的门槛，是阴与阳的临界点，世上多少修行人，都把无为视为最高的道，这是误解祖师经义，因此世间少神仙！紫阳师祖曰：“饶君聪明过颜闵，不遇真师莫强猜。
”又曰：“上乘修行可依丹经按图索骥，初步入手，必赖师传。
”故仙家入手之诀，历代首重心传！所谓：“书上得来终觉浅，求师破迷方为真。
”即此也。
我师曰：“吕祖传下逍遥诀，只教凝神入气穴。
”凝神者，收念入心也，此心，非血肉之躯，乃中宫心位，居降宫之下，神阙之上，中脘之后，夹脊之前，人体之正中，非一点，乃虚无之圈，大如宇宙等同，小如微末芥子，有形有象，强名曰之黄庭，非世传之中丹田，乃太虚之境，元神所居之舍，能化思虑，锁妄念，生智慧，召百灵，静则元神显现，动则真意收发，乃修真之关窍，入手之根本。
其收念之法，先神注中宫，念亦随之，则千种思虑，万种妄念尽聚于此，止行攻守，化其戾气，渐归清纯，在此寂然不动之中，感而遂通，乃本性元神也。
所以收念即是凝神，即是
炼心，即是全性，是三归三，二归一，一归无，无中生有的逆返之道，是聚万念归一念，一念归无念，无念生真念的仙家不二法门，邱祖曰：“吾宗以炼气为始。
”学仙之路，由此起步。