十七年诗歌概述(简史)(周水涛)

• 《放声歌唱》
• • • • • • • • • • • • • • • 五月—— 麦浪。 八月—— 海浪。 桃花—— 南方。 雪花—— 北方。 我走遍了 我广大祖国的 每一个地方—— 呵，每一个地方的 我的 每一个 故乡！
• ——即使是“我”，也被“大我化”或“共同体 化” ！
• 这种“大型非人格化群体”的抒情对象又是通过 “非人格化”的方式建构起来的——
延安，1949年随军南下。建国后，先后担任《天津日报》社编委、
《诗刊》编委，《人民日报》特约记者；中共中央中南局宣传部、 中共中央宣传部、中国作家协会等部门的领导职务。 • 是在革命战争生活中成长起来的战士诗人，有着较高的政治理论 和文艺理论素养。新中国成立后，诗人立即以强烈的革命责任感 和火一般的战斗激情，为新中国刚刚开始的社会主义事业高唱颂
鸡笼山一唱屏风开， 绿水白帆红旗来！ 大地的愁容春雨洗， 请看穿山明镜里—— 呵!桂林的山来漓江的水—— 祖国的笑容这样美！ 桂林山水入襟， 此景此情战士的心——
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江山多娇人多情， 使我白发永不生！ 对此江山人自豪， 使我青春永不老！
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三姐的山歌十万八千箩， 战士呵，指点江山唱祖国…… 红旗万梭织锦绣， 海北天南一望收！
的打造，它以粗粝的现实置换了纤巧的情感，以直白的陈述替代
了晦涩的象征„„
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•第二节 代表作家 • 与代表作
•
• 贺敬之的政治抒情诗
• 一、主要诗作
• 《回延安》 • 《放声歌唱》 • 《桂林山水歌》 • 《十年颂歌》 • 《雷锋之歌》
• 将政治抒情诗打造成足以展示时代精神与国家形
象的平台。
• 诗歌可分为两类：
• 马鞍上梦见沙盘上画： • “桂林山水甲天下”…… • 呵！是梦境呵，是仙境？ • 此时身在独秀峰！
• 心是醉呵，还是醒？ • 水迎山接入画屏！
• • • • 画中画——漓江照我身千影， • • 歌中歌——山山应我响回声…… • • 招手相问老人山， • 云罩江山几万年？ • ——伏波山下还珠洞， • 室珠久等叩门声…… • • • • •
• 十七年诗歌
• 第一节 十七年诗歌的创作特点
• 1.颂歌和战歌为主导潮流。
• 2.抒情主人公变异：诗人“自我”与阶级、人民、 时代的“大我”相结合。 • 3. 诗歌流派贫乏，风格单一，个性化特征丧失。
• 4. 诗歌体式畸形化，极端推崇民歌体。
• 5. 诗歌审美内涵贫乏单一，竭力推崇所谓的崇 高美和诗歌的社会功能。
• 歌唱党和新的社会制度
• 李光天《一滴蜜》:
• 共产党把我们团结在一起
•
• •
共产党教我们穿暖吃饱
今天的生活正如一滴新蜜 明天的滋味比蜜还要美好。
• 歌颂领袖：艾青《在毛主席那里作客》
• 一封信吹起了一阵猛烈的风， • 每一颗心像鸣报喜讯的一口洪钟，
• 这封信，它的分量抵得上千斤重，
• 触动它一下，也要把手放得很轻，很轻，
• 《雷锋之歌》： •
呵，雷锋！／你白天的／每一个思念，你夜晚的／每一个梦境， ／都是：人民……／人民……／人民……／你的每一声脚步，／ 你的每一次呼吸，／都是：／革命……／革命……／革命……
• ——雷锋已经不是具体的个体，而是一种时代精神的化 身，是“革命战士”群体，这个群体的共性是阶级性的、 时代性的，而不是个人化的……
歌和战歌。
• （二）创作简介
• 1、两大类创作
• 长篇叙事诗：《甘蔗林——青纱帐》、《团泊洼的秋天》等。
产生第三个东西。形式是民族的形式，内容应该是现实
主义与浪漫主义的对立统一。” (1958年3月，毛泽东
于成都会议）
• 文化干部：1959年由郭沫若、周扬署名编选的《红旗歌
谣》由《红旗》杂志社出版，其“编者的话”称：“新
民歌可以说是群众共产主义文艺的萌芽。这是社会主义
新时代的新国风。”
• “天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇！我就是
• 表现抗美援朝题材的诗作 • 边疆诗人的诗作：公刘、白烨、李瑛、张永枚
• 2、表达政治激情的政治Hale Waihona Puke Baidu情诗
• 郭小川的政治抒情诗： 《望星空》、《青纱帐甘蔗林》——热
情向上，勇于斗争，在困难面前百折不回，充满理想，为自己献 身的伟大事业自豪。
• 二、特殊的抒情主人公
• 诗人“自我” 与阶级、人民、时代的“大我” 相结合，以“阶级”或“人民的代言者”身份出
龙王！喝令三山五岳开道，我来了！” （《我来了》） 的模式揉为一体，成为新民歌的典型标志。
• 社里麦穗插云间，麦芒刺破玉皇殿，麦根扎到龙王府，
• ——“人定胜天”的主题和“古今同台”、“神人同台”
吓得东海波浪翻。
• 铁锄头，二斤半，一下挖到水晶殿，龙王见了就打颤， 就作揖，就许愿，“缴水，缴水，我照办！” • 开渠开到龙王庙，气得龙王胡子翘。挖的挖来挑的挑， 大水冲到龙王庙。不是大水不认自己人，是我要在旱田
二是这个群体是依赖于某种集体性原则而建立起来的。
• 《放声歌唱》：
•
呵，我们共和国的／万丈高楼／站起来！／它， 加高了／一层——／又一层！ 党，／正挥汗如雨！／工作着——／在共和国大厦 的／建筑架上！ 呵，我们——／共和国的建设者／„„呵，我们— —／共和国的保卫者／„„
•
•
• ——三个宏大的共同体！
• “我”，是“战士群体”的代言人…
• 三、诗歌体式单一
• （一）两种基本体式： • 政治抒情诗：一般较长，用排比、阶梯式等修辞手
法，增强诗的气势和感染力。
• （政治）叙事诗：诗人一般在情感、心理层面表现
时代与革命精神。代表诗人是李季、闻捷和张志民。
民间风：主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲等民间文艺
• （三）风格庄重、恢弘；马雅可夫斯基的“楼梯 诗”为骨架，辅之以中国传统诗歌中的赋、比、 兴手法。
• 贺敬之诗歌是“诗化的政论”，完善了民族国家想象的 诗语构型，把讴歌时代的政治抒情诗推向巅峰。
桂林山水歌
• 云中的神呵，雾中的仙， • 神姿仙态桂林的山！ • 情一样深呵，梦一样美， • 如情似梦漓江的水！ • 水几重呵，山几重？ • 水绕山环桂林城…… • 是山城呵，是水城？ • 都在青山绿水中…… • • • • • 呵！此山此水入胸怀， 此时此身何处来？ ……黄河的浪涛塞外的风。 此来关山千万重。
• 四、风格单一
• 热烈而豪迈的情绪 • 铿锵而激昂的音调
• 铺排而直白的用语 • 宏大而崇高的意象
• 诗歌体式大致分类
• •
• 颂歌： 《新华颂》《在毛主席那里做客》
抒情诗
战歌： 《望星空》《青纱帐甘蔗林》
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民间风：田间的《赶车传》
叙事诗
大叙事：李季的《生活之歌》 《杨高传》
• ——叙事诗的数量在十七年阶段所占比例不大！
• 李季的“石油诗”诗集：《玉门诗抄》、《致以石油
工人的敬礼》、《玉门诗抄二集》
• 邵燕祥诗集：《到远方去》和《给同志们》记录了建
设者的英雄业绩,也歌唱了他们的满腔豪情。
• 贺敬之的《十年颂歌》
• 其 他 内 容：
• 闻捷的《天山牧歌》 • 田间的诗集：《马头琴歌集》
• （二）战歌
• 1、表达战斗激情的军旅战歌：
• 它来了，它终于来了，
• 写它的那只大手呵， • 写下了多少辉煌的大作， • 成了真理的星座， • 永恒地照耀在人类的上空。
•
• 歌颂社会主义建设 • 大跃进：
• 一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁，十辆卡车并排走， 火车驶过不摇晃。 • 麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上，一片麦壳一片 瓦，一粒麦子三天粮。 • 玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风，就是卫星掉下 来，也要弹回半空中。 • 猪王猪王，体壮身长，气死大象，吓倒金刚。
• 抒情短诗：一般是表现他对新时代某些事物的感受，
感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延
安》、《桂林山水歌》、《三门峡》、《梳妆台》等。
• 长篇政治抒情诗：主要表现我国政治生活中的重大事
件和重要人物，如《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷
锋之歌》、《中国的十月》等。
•二、总体特征
• （一）抒情主体的“大我”化
•
民间风：主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲（包括鼓词、
弹词、莲花落、道情）等民间文艺样式的吸取和借鉴，代表作有
李季的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》、田间的《赶车
传》、张志民的《死不着》均被收入“中国人民文艺丛书”。
• 大叙事：主要是指叙事诗对战争与革命、解放与胜利等宏大
的题材和主题的宣叙。规模宏大的叙事诗参与了民族与国家形象
样式的吸取和借鉴，代表作有田间的《赶车传》、张志民的《死
不着》等。
• 大叙事：主要是指叙事诗对战争与革命、解放与胜利等宏大
的题材和主题的宣叙。规模宏大的叙事诗参与了民族与国家形象 的打造，它以粗粝的现实置换了纤巧的情感，以直白的陈述替代
了晦涩的象征。代表作有李季的《杨高传》三部曲（《五月端
阳》、《当红军的哥哥回来了》、《玉门儿女出征记》）等。
• 抒情主人公特征：一个置身革命队伍、站稳阶级 立场、观察斗争风云、肩负历史使命的“大我”。
• （二）以宏大的共同体或意象为抒情对象
• 抒情对象多为非人格化群体，如国家、阶级、政党、大
型工厂、集体化的农村、革命队伍等。
• 抒情对象的两个特征：一是这个群体不是由个体人格
和个人意志所能代表和体现的，而是“想象的共同体”；
七星岩去赴神仙会， • 塞外的风沙呵黄河的浪， 招呼刘三姐呵打从天上回…… • 春光万里到故乡。 人间天上大路开， 要唱新歌随我来！ • 红旗下：少年英雄遍地生—— • 望不尽：千姿万态“独秀峰”！
•郭小川的政治抒情诗
• 一、作者及创作概况简介
• （一）生平

郭小川（1919－1976）原名郭恩大，河北丰宁人。1937年赴
现。
抒情主人公是作者表达感情的一种方式，即一种
情感的载体，一种虚拟存在。
• 郭小川《青纱帐甘蔗林》——
• 看见了甘蔗林，我怎能不想去青纱帐！
北方的青纱帐啊，你至今还这样令人神往；
想起了青纱帐，我怎能不迷恋甘蔗林的风光！ 南方的甘蔗林哪，你竟如此翻动战士的衷肠。 哦，我的青春、我的信念、我的梦想…… 无不在北方的青纱帐里染上战斗的火光！
种早稻。
• 合理的想象与夸张畸变为吹牛皮、说大话：
• 一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁，十辆卡车并排 走，火车驶过不摇晃。
• • •
麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上，一片麦壳一片
瓦，一粒麦子三天粮。
玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风，就是卫星掉下
来，也要弹回半空中。
猪王猪王，体壮身长，气死大象，吓倒金刚。
• 3、艺术特征：
• 以理想主义的豪情壮志为主导精神内涵，以想象和夸张
为基本艺术手段。极度推崇“革命浪漫主义”。
• “神话”倾向：集中体现在反自然和超现实，无节制地 拔高人的主观能动性和无限度地虚拟“美好的”现实与 未来。
• 领袖：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌， 第二条是古典，这两方面都要提倡学习，结果要产生一 个新诗。„„将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，
• 一、颂歌和战歌为主导潮流
• （一）颂歌
• 由衷的感激、政治氛围、时代的需要等因素决
定了颂歌的涌现。主要出现在50年代。
• 歌颂新时代：
• 郭沫若的《新华颂》： • 人民中国，屹立亚东。
•
•
光芒万丈，辐射寰空。
艰难缔造庆成功，
•
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五星红旗遍地红。
生者众，物产丰， 工农长作主人翁。 使我光荣祖国， 稳步走向大同。
• 诗人或抒情主人公是自我与阶级、人民的“大我”的结合体 • 。 • “对于一个真正属于人民和时代的诗人来说，他是通过属于人民 的这个‘我’，去表现‘我’所属于的人民和时代的。” • 贺敬之以更彻底的“去我化”完成了抒情主体或“抒情主人公” 的塑造。
• “我们——中国！／我们六亿五千万人的革命大军” （《放声歌唱》）； • “我们六万万个胸膛／我们六万万颗心脏”（《东风万 里》）； • “我们社会主义的跃进的战马／我们共和国的历史的车 轮”（《十年颂歌》）； • “我们阶级大军的震天号角／我们革命人生的路上这嘹 亮的晨钟”（《雷锋之歌》）等。
• （二）“民歌体”受到极度推崇 1、新民歌运动的发生：是民众愿望、领导
意志和知识分子心态的奇妙混合，而催化这一混合的则 是1958年“大跃进”造成的时代氛围。基本形式是“民
歌”+主流话语。
• 2、主题：歌颂党和领袖、赞美英雄主义、畅想美
好的未来，是基本主题，但空想浮夸的共产主义理想使 这些主题发生变异。