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中国历史考古发现

中国历史考古发现之北京人

1918年瑞典人安特生首先发现(周口店)龙骨山出产动物骨骼化石。1927年步达生将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为中国猿人北京种，这一年是周口店遗址正式发掘的开始。1929年裴文中发现了北京人第一个头盖骨。随后中国地质调查所新生代研究室在其率领下，发现大批石制品和人类用火痕迹，使北京人的文化遗存得到确认。

北京人第一个头骨的发现，结束了上一世纪发现的爪哇猿人是人还是猿的争论，确立了以北京和爪哇猿人为代表的猿人阶段在人类发展史中的地位。这是探索人类起源和发展的一个突破性的进展，在古人类学的研究史上具有划时代的意义。

中国历史考古发现之殷墟甲骨

关于甲骨文的发现最为流行的说法，是清末任国子监祭酒的王懿荣于1899年发现的，他在买来的药材龙骨上发现隐约的契刻符号，并联想到很可能是一种已经失传了的古文字。他去世后，刘鹗购买了其大部分甲骨，并于1903年，精选出1000多片，墨拓后编成《铁云藏龟》。之后，罗振玉和王国维的工作使甲骨文的研究成为一门专门学问，并受到国际关注。

由于新的甲骨多发现于河南安阳，1928年董作宾等人前往安阳小屯(殷墟)进行调查试掘，准备大规模地展开工作。这是中国考古学诞生的重要标志。

殷墟甲骨文是目前已知的中国最早的成熟的文字。被称为中国古代最早的档案库。其中所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面。随着对殷墟的考古发掘不断深入，出土了大批遗物，包括珍贵的甲骨卜辞、青铜器、玉器、宝石器、陶器、骨角牙器等文物，为研究殷商历史积累了丰富的资料。

在纪念殷墟甲骨文发现一百周年国际学术研讨会上，李铁映说：

1899年甲骨文的发现，是我国近代学术史上一桩具有重大意义的事情。

在甲骨文研究和甲骨学的形成及发展过程中，20世纪二三十年代的安阳殷墟发掘，具有十分重要的意义。殷墟科学发掘不仅推动了甲骨学研究的发展，还为今日考古学的繁荣打下了坚实的基础。我国学术界一批享誉世界的考古学家，就是在殷墟的磨炼中成长起来的

甲骨文的发现为20世纪中国上古史研究的发展奠定了坚实的基础。把中国有文字记载的历史上提了一千年。这对以往学术界的东周以上无史论和某些外国学者主张中国文明只能上溯至公元前7、8世纪的错误看法，无疑是一个有力的反驳

中国历史考古发现之汉晋简牍

1901年，斯文赫定发现楼兰古城，在城内获取除大批汉魏和罗马古钱币、建筑木雕、中原丝织品外，还有大量魏晋木简。此后，在新疆罗布泊楼兰遗址、民丰尼雅遗址和甘肃、内蒙古汉代居延烽燧遗址中相继发现汉晋简牍，尤其以1930年发现1万枚居延汉简最为重要。

汉晋简牍的发现，为我们提供了汉代开通西域和设立河西四郡的新史料，由于出土简牍保持着古人书写的原始状态，是未经后人辗转抄写改撰的第一手材料，因而至为宝贵。是研究中国秦汉、魏晋史的重要资料。

中国历史考古发现之敦煌藏经洞

1900年，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物五万余件。这一发现为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料。

虽经帝国主义探险家和本国腐败官僚的盗窃掠夺，藏经洞文物大量流散到世界各地，但其学术价值也受到了国际上的重视。

综上所述，北京人的发现奠定了直立人在人类发展中的地位，提供了人类历史至少有50万年的令人信服的证据;殷墟甲骨文的发现改写了商代的历史;西北汉晋屯戍简牍档案以及居延汉简的发现，提供了汉代开通西域和设立河西四郡的新史料;敦煌藏经洞写经和古文书的发现，使敦煌学在国际学术界成为显学。(后三者还被王国维列入近代古文献的四大发现)(其实我知道此题本意就是让叙述这四大发现，可是谁叫他非要问考古四大发现，不问文献四大发现呢)

另外，1920年开始，安特生等人对仰韶遗址的发掘，推翻了中国无新石器时代的一般认识;1909年起，科兹洛夫等在黑水城发掘，催生了一门新的国际学科-西夏学;这些都是该时期重要的考古发现