鲁迅作品中的陌生化语言艺术
浅析《呐喊》的语言艺术
浅析《呐喊》的语言艺术《呐喊》是鲁迅先生的代表作之一，被誉为中国现代文学的里程碑。
这部小说用生动的笔触刻画了当时社会的丑恶与人性的扭曲，表达了作者深沉的思想与坚定的信仰。
其中尤其值得一提的就是小说中的语言艺术。
1. 描述准确、形象：鲁迅先生在小说中描写的人物、环境等都十分鲜活、形象。
比如：描写了长街中央广场上躺着一位洋人，那种假象和无情的嘲弄之心，让人心中不由泛起冷笑；描写了张小贵的残缺肢体和悲惨的生活，更加凸显了社会的冷漠和人性的扭曲。
这些描写中形象生动的语言，更加深刻地反映出作品的主旨。
2. 标新立异、生动有力：鲁迅先生在小说中大胆尝试大量新的语言形式，使用了许多前无古人的新词、新语言，其中尤其以方言为多。
比如《狂人日记》中，主人公陈清扬口中不时爆出的“阔背呕”，“黑熊尔”等塞满了积怨、狂妄的感情，使其语言表达更富有感染力和真实可信度。
这些新颖独特的语言，更加增强了文本的表现力和生动性，使读者阅读后产生了强烈的共鸣。
3. 对比鲜明、矛盾冲突：鲁迅先生在小说中巧妙地运用对比手法，烘托出小说中所描绘的社会与人性现实的种种矛盾。
比如：“突然这野蛮人的吼叫便断了，地上只剩下几片颜色暗淡的石屑。
这时才显出四周的寂静与清辉，天上红得发紫，霞光映得云杂。
便在这时，他听到些什么，耳朵凑近了细听，又被一声紊乱的近喊打破了。
”其中“野蛮人的吼叫”与“四周的寂静与清辉”构成了强烈的对比，为读者形象地展现出这个混沌的社会和人性荒芜的现实。
4. 平实、贴切：鲁迅先生在小说中使用了许多贴近生活的普通话，让作品更加贴切，让人能够在阅读过程中获得种种醍醐灌顶的感受。
例如“一盏电灯下，令人背脊发凉的墙壁图案，给他心境上的灰暗是不能忍受的”的描写，不仅恰到好处地表达了主人公内心的沉重与落寞，还使得读者深刻地感受到了作品所蕴含的悲剧性和深邃性。
总体来说，《呐喊》在语言艺术方面确实是一部精华之作。
作者巧妙地运用了各种手法，让作品更加生动、形象，同时也让读者更加深刻地感受到人性的丑陋和社会的扭曲，影响了整个中国现代文学的走向。
鲁迅《野草》的陌生化手法给作文教学的启示 赵蕾
鲁迅‘野草“的陌生化手法给作文教学的启示赵 蕾(深圳市坪山实验学校 广东 深圳 518118)ʌ摘要ɔ 鲁迅的‘野草“,用散文诗的格式,用有别于常规的象征性意象意境,新颖的修辞㊁打破日常表述传统与顺序的手法和词类活用等手段,使诗作呈现幽深含蓄㊁甚至晦涩难懂的特点,但读者一旦领会,就会感到回味无穷㊂本文拟从陌生化的艺术视觉来探讨鲁迅‘野草“的艺术特点,从而更进一步把握‘野草“的丰富内涵和独特美感㊂ʌ关键词ɔ 鲁迅;野草;陌生化;作文教学;启示ʌ中图分类号ɔG 528 ʌ文献标识码ɔA ʌ文章编号ɔ1672-7851(2021)01-0239-02中考作文一类卷评分标准的标准,通常除 思想健康,中心突出,有自己的生活体验,感情真切,内容丰富,结构合理 ,一定有立意深刻㊁新颖 语言有文采㊂如何让学生的作文达到后两点呢?读鲁迅的‘野草“,给了我有益的启示 运用 陌生化 的艺术手法㊂陌生化 ,通俗点讲,就是 换一种说法 ,以陌生表现熟悉的手法,将司空见惯的东西转化成奇异新鲜㊁不同寻常的事物,以吸引读者阅读兴趣,印发读者强烈审美感受,达到 使读者发现和领悟 道理 ㊂‘野草“就较多地运用了象征㊁比喻㊁词性活用㊁语序变换等 陌生化 的表现手法和技巧,使读者从一个不同寻常的角度去发现㊁感悟普通事物中蕴含的真理㊂一㊁运用象征手法,可使作文呈现耳目一新的美感‘野草“的24篇小短篇,象征手法的运用占到了绝大多数㊂作者用它将熟悉而抽象的精神品质,化为陌生而具体可感的形象,把不便于明说的意思含蓄地表示出来,给读者留下深刻的印象和咀嚼回味的余地㊂具体表现在象征性的意象的使用以及象征性的意境的营造㊂意 就是意念, 象 就是物象㊂所谓 意象 ,也就是融入诗人思想感情的寓 意 之 象 ,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象㊂‘野草“将积淀在自己生命最深层的生存体验寄寓于‘野草“的意象世界,他内心那些不能或不愿直说的感触 纠结 ,就借用融入诗人思想感情的 意中之象 来表达,新颖,奇崛,营造出一种广袤深邃的诗意化的氛围㊂‘野草“第一篇‘秋夜“中那秋天的夜空,那夜空中睒着冷眼的星星,那窘的发白的月亮,那摧残野花草的繁霜,都是现实中反动势力的象征;而两株 默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空 的枣树则象征着反动势力的对立面那些饱经风霜而又无私和无畏的战士们㊂作者运用象征性意象这种 陌生化 手法不仅含蓄新颖的表达出自己对丑恶的反动势力的鄙视鞭挞之情,同时也寄予了自己对这些勇士的无限的深情与赞美㊂‘雪“中滋润美艳的 江南的雪 象征着像江南雪景温暖的春天一般的美好的理想,寄托了作者对于美好理想的炽热追求;旋转飞腾的 朔方的雪 则蕴含了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格以及对把朔方的雪花变成孤独和冰冷严酷的冬天即黑暗的反动统治的深切憎恶㊂最值得注意的是散文诗集的主体意象 野草 ㊂鲁迅所有的作品集里唯有这部诗集以 野草 的生命意象作为作品题名,作为自己生命哲学的结语㊂他为什么以 野草 的意象自拟呢?野草生命是卑微的㊂春风一来,它便默默地生长在废墟荒野,悬崖峭壁㊂这颗 流血和隐痛的魂灵 被风沙打得伤痕斑斑,依然蓬勃地向上生长,什么也阻止它不得㊂它没有生养在高山之巅或温室花房,不像花一般驯良雅致,也不如树那样临风屹立,但它有 人间的疆界也不能限制 的 大旷野的精神 ,渴望辗转于生活的风沙中去寻找更广阔的天地㊂野草生命是残缺的㊂它 根本不深,花叶不美 , 当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈 ㊂一个残缺的生命要在废墟荒野上挣扎求存,它比任何人更感到四时交替的严酷㊂但它屹立在 小粉红花 江南的雪 红颜的静女 求乞者的世界对面,以它们荒凉粗糙的美嘲笑那些风雅静穆的 小摆设 ,惊醒超然悠远者的残梦㊂像 枣树 一般满身的伤残, 过客 一样的执着坚定,还有 垂老的女人 身上爆发出的生命激情㊂而 野 则是生命之魂㊂野草憎恶地面,正如鲁迅憎恶粉饰的现实和一切中心秩序㊂他生命里的 野气 就是与社会现实格格不入的异质性和人格独立性㊂鲁迅在现实中看够了聪明人的巧滑㊁无持操的犬儒哲学,他自觉选择了对抗庙堂的在野立场㊂他不屑于鲜花装点人生的姿态,不求乔木的万古长青㊂鲁迅以 野草 的生命意象表达了他强健生命力和价值取向㊂缤纷的象征意象,让‘野草“呈现出一种耳目一新的陌生化美感㊂二㊁运用象征性意境,可使作文呈现出深邃幽远的效果意境源于意象,意象可以进行合情合理的虚构,在此基础上的意境自然有实境也有虚境,当一个个意象以一定的联系方式构成一个完整的艺术结构时,进入诗的意象,因相互牵制和作用往往产生了一种新的整体和新的内容㊂‘野草“呈现出两个对峙的意象整体,一边是啼血杜鹃㊁腊叶㊁死火㊁影㊁垂老的女人㊁野兽和恶鬼㊁枣树㊁野草㊁深渊㊁地狱㊁荒原㊁坟,一边是月亮㊁粉红花的梦㊁野百合野蔷薇㊁好的故事㊁天堂㊁黄金世界㊁无物之阵 而这些意象构成了两个迥然不的 意境 ,愚昧与觉悟㊁黑暗与光明㊁传统与现实,但这两个意境又是模糊的,作者揭示现实的荒诞性,而这荒诞因为有现实的反观反而构成了真实㊂ 影 在明与暗的交界处彷徨,虽然它最终选择要告别 自我 ,在黑暗里沉没,但这种摆脱自身的方式并没有真正实现创造自我的目的㊂ 影 的生命是光明和黑暗共同给予的,它无法切割自己去获得追求的生命本真㊂‘墓碣文“中的 死尸 想从 自啮其身 的苦痛里掘发出体验与信仰㊁自我与现实㊁过去与未来的真实关联,可是自身本来就由这些复杂的错位纠结缠绕, 真 与 非真 疑问重重㊂最能让作品呈现深邃幽远特点的是大量梦境的营造㊂共有8篇营造了梦的意境‘好的故事“‘颓废线的颤动“‘死火“‘狗的驳诘“‘立论“‘死后“‘墓碣文“‘失掉的好地狱“;这8篇都以 我梦见自己 的格调开头,几乎没什么差别㊂鲁迅是个执着于现实的作家,并不是沉溺于梦幻中的浪漫诗人㊂‘苦闷的象征“中曾提道: 欲望的力免去了监督的压抑,以绝对的自由而表现的唯一的时候就是梦㊂正是由于现实世界与生命体验之间的对立冲突,鲁迅不得不以反现实化的 梦呓 的方式寻求不被压抑的自由与真实㊂因此,在这些梦境中的内容也就通过象征手法的运用打上了现实的烙印㊂932而这种象征性梦境的营造不仅增强了文章的 陌生化 效应,增强了文章的朦胧性与可读性,争抢了读者探究的兴趣,同时也使其具有了更为深刻的意蕴 营造了奇崛幽深的意境㊂在这几篇梦的作品中,作者乘着梦幻的翅膀,发挥丰富的想象,塑造了诸如地狱㊁三界㊁魔鬼㊁隘巷㊁冰山㊁冰谷㊁密封的小屋㊁坟墓㊁荒野㊁死尸㊁死亡等等环境㊁场景㊁意象和氛围,混同了生与死截然不同的两个世界,打乱了人性㊁物性㊁兽性之间的隔阂与对立,打通时空的限制和分界,达到了视通千里㊁时连万载的高深莫测的境界,营造了硕大无比㊁虚实难分的意境,产生了突兀奇特㊁变幻莫测㊁深邃幽远㊁阴森寂寥的艺术效果㊂‘死火“是以 我梦见自己 开头的第一篇㊂在这篇文章里作者插上想象的翅膀尽情驰骋,构思以象征革命力量的 死火 为中心和契机,描写了 我 在梦中与 死火 相遇所遭遇的种种;‘死后“的构思最为奇特,它是这样开头的 我梦见自己死在道路上㊂接着又记起生存是一种恐怖的设想 假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕㊂ 而全文就是在这种奇特的梦境中来记述 我 在死后由于还有只觉经历到的一切事情 这神秘㊁无形㊁稍纵即逝的 梦 的世界使人从理性价值的束缚里脱出,超越了现实生存中颓废的身躯和极度疲惫的心灵,如置身生命冲动的源泉内部㊂在梦里,昏聩的感觉㊁沉睡的生命都被惊醒了,它们变得强韧起来㊂ 死火 要燃烧,直至毁灭, 鬼魂们 发出了反狱的绝叫,就连人死后本该废灭的知觉也还异常清醒 现实世界里苍白呆滞的灵魂都开始有了活气,甚至更加强健 鲁迅从残缺颓废中看到了在摧折压抑中努力去振起㊁去反抗的生命㊂ 梦 本来表明生命的一种非自觉状态,清醒的理性意识才体现为自觉状态㊂但在‘野草“中,梦与醒所表达的意义倒置 将混沌的无秩序无统一似的这世界,能被观照为整然的有秩序有统一的世界者,只有在 梦的生活 中㊂ 为了反抗破碎扭曲的现实,鲁迅以梦 建构了真实的存在体验空间,揭示出人无法逃避的生存困境 我们久已习惯的群体平庸和个体创痛,我们长久遗忘的人类的温情和生命的力量,我们自以为早已告别的过去和充满期待的未来,都又一一重现,并且加倍醒目㊂我们开始怀疑:是现实像梦一样,给我们虚幻的自欺,还是梦境暴露了我们的全部真实? 这种 真 与 非真 的意境使意象与主题的内涵骤然扩展,骤然深化,增加了野草的 陌生化 效应㊂从某种意义上说,鲁迅是从‘秋夜“入梦,至末篇‘一觉“清醒,做了一个很长的 秋夜梦 ㊂三㊁运用新奇的比拟,可使作文呈现出新颖别致的印象比喻,按照什克洛夫斯基的解释就是 将通常用以表达一定概念的语词转用于与之截然不同的另一概念㊂新奇的比喻可把寻常的事物陌生化,增加人和事物间的距离感,从而获得美感㊂‘野草“中,经由比喻而实施的这种语义的转移,可谓比比皆是㊂‘雪“中,把 朔方的雪 比成 雨的精魂 ,通过这个比喻唱响了一曲对永不停息战斗的倔强精神的赞歌;‘颓败线的颤动“中有这样一句话 这颤动点点如鱼鳞,每一鳞都起伏如沸水在烈火上;空中也即刻一同振颤,仿佛暴风雨中的荒海的波涛㊂ 这个比喻深切的表现出愤怒的母亲反抗战斗精神的壮大,同时也寄寓了作者对这种颤栗的歌颂㊂这里作者通过由 人 到 物 的转移,将事物从原来所处的语义系列中拽取出来,移置于另一语义系列,使事物具有了陌生的新的面貌㊂比拟,通过把物人化和把人物化或者把甲物乙物化,达到新颖别致㊁亲切动人的艺术效果㊂‘颓败线的颤动“中 灯火也因惊惧而缩小了 ;‘秋夜“中 我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦 她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着 ,这些句子运用比拟的手法,给灯火㊁花等事物以可感的形象㊁人为的特征,人与物㊁物与人㊁物与物之间特性互通,摆脱了就事说事㊁就物说物的苍白㊁枯燥,给人鲜明的印象,具有丰富的美感,新奇而大胆,增强了陌生化的效果㊂‘颓败线的颤动“中有这样的写法 然而空中还弥漫地摇动着饥饿,痛苦,惊异,羞辱,欢欣的波涛 ,其中 弥漫 是一个动词,而用它来修饰限定另一个动词 摇动 真可谓别出心裁㊂‘一觉“里 阿,然而他们苦恼了,呻吟了,愤怒,而且终于粗暴了,我的可爱的青年们㊂ 以及 我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻㊂ 两句中的 粗暴 都是形容词用作了名词也增强了表达上的陌生化效果㊂事实上,不惟鲁迅,古往今来,许多文学家为我们树立了语言陌生化的榜样,这种例子可信手拈来㊂即便是在教材里也是随处可见:①我们这样站着/温柔地呼唤风/像呼唤姑娘们/使大地上所有的树木都涨满绿色的帆㊂(苏教版必修一,江河‘让我们一起奔腾吧“)②黄昏蹒跚在苍茫的原野上㊂最后看见它好像醉汉似的颓然倒下,消失在黑夜里了㊂(苏教版必修三,黄药眠‘祖国山河颂“)③我是你河边上破旧的老水车/数百年来纺着疲惫的歌㊂(苏教版必修三,舒婷‘祖国啊,我亲爱的祖国“)这些现当代著名的作家,巧妙的 陌生化 ,无不使得 文章立意深刻㊁新颖 语言富有文采 ,使人在反复品味中获得一种审美愉悦,充分显示了陌生化语言的独特魅力㊂学习的主要目的是为了运用㊂在我的引导下,我的学生的作文中偶尔也能见到一些颇见功底的陌生化句子:试卷上的分数灿烂了,母亲的脸㊂试卷上的分数暗淡了母亲的眼睛㊂云飘在水里,帆飞在天上㊂道路不服从他的指挥,车子开得歪歪扭扭㊂蛙声,在故乡的水田里,长势良好㊂思维写的乱七八糟,笔不服从分指挥㊂笔飞在空中,思想走在纸上㊂试卷又难学子志,分数何时称母心?老师不生气了,脸上还依恋着虎威,像大炮停止后袅袅的灰尘㊂对于时间,我敏感的如同枝繁叶茂的含羞草 ‘野草“,通过巧用修辞格㊁打破日常表述传统与顺序㊁词类活用等方面的手段,厚重了作品的文学价值思想内涵,使语言富有文采,这恐怕就是将近一个世纪以来,人们研究鲁迅敬佩鲁迅欣赏鲁迅的根本缘由,值得我们语文教师学习学习在学习,借鉴借鉴再借鉴㊂参考文献[1] 肖剑南.论‘野草“的诗美追求[J ].中共福建省委党校学报.2006.[2] 肖如新.‘野草“论析[M ].沈阳:辽宁教育出版社.1987.[3] 郑安云.梦幻悲凉的诗意表达[J ].贵阳金筑大学学报.2002.[4] 卢金.论鲁迅散文及其美学特征[M ].长沙:湖南文艺出版社.1987.[5] 彭定安.鲁迅学导论[M ].北京:中国社会科学出版社.2001.[6] 朱立元.当代西方文艺理论[M ].华东师范大学出版社,2003年.[7] 李天明.难以直说的苦衷 鲁迅‘野草“探秘[M ].人民文学出版社,2000年.[8] 鲁迅.1936年9月3日致母亲信[M ].鲁迅全集第13卷.人民文学出版社,1981年.042。
论《围城》中由超常搭配体现出的语言陌生化现象
论《围城》中由超常搭配体现出的语言陌生化现象超常搭配是语言陌生化理论的一个具体体现。
《围城》中词语的搭配遵照语法规则，超越语义要求，以偏正式、主谓式、动宾式、述补式等超常搭配实现了语言的陌生化。
标签：《围城》陌生化语义超常搭配一、引言超常搭配是显示语言创新的一种奇妙方式。
从语言学角度说，超常搭配就是指词语的搭配符合语法规则，但从表面看又不符合词语的语义要求。
这些“不符合”是指超出词语的惯常意义、超出事理逻辑、超出人们的认知范围、超出词语的感情色彩等等。
一般情况下，任何一个词语都有一定的语义特征和一定的语法功能，这些特征和功能限制了词语在语言使用过程中的搭配范围。
《围城》[1]中词语的搭配有意地突破这种限定，将两个互不相干的词语搭配在一起。
从表面看，词的组合超出了词的惯常意义，远离了词的正常搭配对象，表面上传达的语义与我们日常认知的客观世界相背离，形成错位局面，如霍克斯所说“系统地破坏了能指和所指、符号和对象之间的任何‘自然的’或‘明显的’联系”。
[2]从深层意义看，词义在更高层次上融合起来了，传达的内容不仅体现了作者最真实的心理，同时也更加丰富、细腻和新鲜。
它“疏离或异化普通语言，它在这样做的时候，却使我们能够更加充分和深入地占有经验。
”[3]超常搭配表现了语言陌生化的现象。
陌生化理论于20世纪初由俄国形式主义者什克洛夫斯基提出，他这样叙述他的观点：“那种被称为艺术的东西的存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到事物，使石头更成其为石头。
艺术的目的是使你对事物的感觉如同你所见的视象那样，而不是如同你所已知的那样，艺术的手法是事物的反常化手法。
”[4]既然是用反常的手法体验和感受事物的本质特征，王安忆有一句话能更好地诠释什氏的理论，即“所谓陌生化就是对常规常识的偏离，造成语言理解与感受上的陌生感。
在指称上，要使那些现实生活中人们习以为常的东西化为一种具有新的意义，新的生命力的语言感觉，在语言结构上，要使那些在日常语言中为人们司空见惯的语言规则化为一种具有新的形态、新的审美价值的语言艺术。
《野草》陌生化评论
野草陌生之美《野草》一文写于“五四”后期，是鲁迅先生唯一的一部散文诗集，也是中国现代文学史上最早散文诗集之一。
收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。
以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。
鲁迅的《野草》，构思奇特、新颖，形式多姿多彩，思想深刻。
作者的思想主要是通过诗的形象来表现，寓意深远，感情浓郁。
由于当时的社会环境原因，作者采取了象征、隐晦的表现手法，使《野草》具有一种陌生化的神秘美。
《野草》中，随处可以看见鲁迅对陌生感的创造。
《失掉的好地狱》便是以用词的陌生化，构思的象征性体现其陌生化之美。
《失掉的好地狱》的陌生美首先体现在四处用词的“颠覆性”。
第一点，地狱在世人眼中是一个充满罪恶与苦难的地方，题目《失掉的好地狱》中的“好”不禁让人好奇大作，浮想联翩。
第二点，魔鬼的形象在文学作品中通常都是狰狞可怕的，作者见到的“魔鬼”，“伟大、美丽、慈悲、遍身有大光辉。
”第三点，醉人的大乐一般是高雅、愉快、甜美的，而这里却是：“鬼魂的叫唤，火焰的怒吼，油的沸腾，与钢叉的震颤和鸣。
”第四点，文学作品中，人类命运一直是被神、魔鬼主宰，而作品中，人与神、魔鬼相抗衡，并打败神魔，主宰了地狱。
美好的废弛的地狱，伟大、美丽、慈悲的魔鬼，悲怆凄厉的醉人大乐，叱咤鬼神的威严人类。
四处的陌生化用词使文章充满丰富深刻的象征意义和尖利的讽刺寓意。
再次，陌生美体现在作品构思具有鲜明的象征意义。
《失掉的好地狱》在梦境中展开的关于地狱的描述，带有浓厚的象征色彩。
散文诗开头说：“我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。
”这已经是被人类整饬过的地狱了。
曾经反叛而终被镇压的鬼魂们，只能发出低微的叫唤。
全然改观的地狱已经建立了森严的“秩序”。
而维护这地狱统治的“火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤”，依旧交相和鸣，造成一种令新的统治者“醉心大乐”，向人们宣告他们所主宰的人间地狱已经是一片“太平”景象了。
论《故事新编》中的“陌生化”手法
论《故事新编》中的“陌生化”手法作者：张钟水来源：《北方文学》2018年第08期摘要：“陌生化”是俄国形式主义学派的代表理论，他们认为“文学性”在于使熟悉的事物感知和语言表达陌生化，使读者强烈地感受到事物，进而获得新鲜的审美感受。
“陌生化”不仅表现在语言层面，也表现在叙事情节结构、叙事视角上，本文便从以上几点着手，探究鲁迅的《故事新编》中所具有的“陌生化”写作特色。
关键词：鲁迅；《故事新编》；陌生化俄国形式主义评论家什克洛夫斯基将“陌生化”理论运用于小说领域，指在文学创作中，创作者为了更好地表情达意的需要而采取的一种异于常规的表现手法。
把读者习以为常的事物或事件经过艺术处理，或放大或变形，设法增加对艺术形式感受的难度，打破庸常的审美模式，唤回了读者对生活最初的感受。
鲁迅的《故事新编》全集共八篇，创作历时十三年，是鲁迅“拾取古代的传说”，对“故事”予以新意的“改编”，对于考察其前后期思想和创作手法的变化是具有重要意义的。
鲁迅前期信奉“进化论”思想，写作风格多为严肃、深沉的现实主义，后期因经历了五四运动的落潮，想要冲破传统的写作手法，用“油滑”的“陌生化”手法来建构小说叙事，使小说具有独特的思想内涵和审美价值。
一、情节结构的“陌生化”《故事新编》中的《补天》、《奔月》、《理水》等故事情节皆是化用女娲补天、后羿射日、大禹治水等中国古代传说。
这些神话中的人物和情节，虽然是在民族发展历程中借由劳动人民丰富的想象，不断地进行不自觉的艺术加工，并非具体可考，但有其固有的内容和发展脉络。
而《故事新编》则打破了传统的阅读经验，对神话人物的崇高性与神秘性进行消解与重构。
在《补天》中一改以往“女娲炼五色石以补苍天”的神圣感与使命感，却详细描写女娲造人的过程，用想象填补诸多细节，女娲即使是神，她也会“无聊”，也会“疲累”，她虽贵为人类之母，却遭到她亲手创造出来的人的侮辱与践踏，在她的尸体上安营扎寨，“因为这一处最膏腴”，同时，还为了表现自己是正义的一方，打起“女娲氏之肠”的旗号，由此将女娲人格化、平庸化。
_祝福_中模糊语言的艺术魅力
的主要体现在两个有名的希腊神话故事中。
其一为西绪弗斯神话，其二为达那瑟斯国王的五十个女儿的汲水神话，都喻指人生只不过在辛辛苦苦地做无用功，永远都达不到目标，徒劳而没有意义。
但真正把虚无主义作为人生本体哲学进行详尽阐述，且自成一家的，是非理性主义哲学家叔本华，他的意志论就是彻头彻尾的虚无主义和悲观主义。
我们来看他关于人生的表述：所谓人生，就是欲望和它的成就之间的不断流转。
就愿望的性质而言，它是痛苦的，成就则会令人生腻，目标不外是幻影，当你拥有它时，它即失去魅力，愿望和需求必须再重新以更新的姿态出现。
总之，我们孜孜不倦的去追求一个接一个愿望，即使获得满足，也不会就此满意，大抵在不久后又将发现那是一种错误而有受辱的感受。
我们正如希腊神话中达那瑟斯国王的女儿一般，尚不自觉自己身在永远汲不满的汲水罚役中，还经常渴求新的愿望。
按前所论，《围城》中各种意象以及主人公方鸿渐的人生经历就是对此的形象揭示。
这一点绝不偶然，因为钱钟书对叔本华哲学是深有研究和体会的，这从他早年文章中对叔本华的反复引述就可得到印证。
而且据叙事者交代，《围城》中主人公方鸿渐熟读叔本华哲学，这可证明作者自己对叔本华哲学之熟悉。
由此，不难看出，钱钟书文本中所体现之非理性主义观念，与叔本华虚无主义和悲观主义哲学思想渊源之深。
在钱钟书晚年，曾经有一位记者请他谈论对人生的看法，他说：“目光放远，万事皆悲，目光放近，则自应乐观，以求振作。
”由此我们可以看出，钱钟书从叔本华对生命的否定中看到了人生本质上的荒诞虚无，然而他却试图以否定之否定的辩证态度对之作绝望的抗争，“以求振作”。
因此，我们可以说，钱钟书既是人生观上的悲观主义者，又是个体生存观上的乐观主义者，悲观与乐观两种情绪在他身上矛盾交织、对立统一，支配和影响了他的整个一生，使之呈现出丰富而复杂的人生景观。
细读鲁迅先生的短篇小说《祝福》，我们可以轻易地发现，鲁迅对“似乎”、“大约”、“仿佛”等模糊性语言及富有模糊色彩的修辞格有着特别的偏爱。
《狂人日记》中的陌生化
作者： 杨立宣[1];郝延斌[1]
作者机构： [1]江南大学人文学院214122
出版物刊名： 汉字文化
页码： 76-77页
年卷期： 2021年 第24期
主题词： 陌生化;《狂人日记》;鲁迅
摘要：鲁迅自己评价《狂人日记》时,曾指出其具有"表现的深切"和"格式的特别"的突出价值.事实上,该作品在这两个层次上的成功,来源于陌生化手法的运用.《狂人日记》的陌生不仅在于语言的开创性和人物形象的特殊性,更在于主题的突破性.艺术形式与思想内蕴的双重成功最终一举奠定了《狂人日记》在文学史上的关键地位.。
鲁迅作品的语言艺术
鲁迅作品的语言艺术作者：李雨涓来源：《都市家教·上半月》2014年第01期【摘要】鲁迅的作品总是令人回味无穷，塑造的每一个人物都如此鲜活。
在一个特定的社会背景之下，鲁迅先生拿起手中笔，以故事的形式，讲述了一个个生动的情节。
现代教学之中，都是以引导学生阅读鲁迅先生原作为主，真正与鲁迅先生进行心灵上的交流。
真正可以读懂鲁迅先生的作品，方能受益匪浅。
也有很多人觉得鲁迅先生的语言之中，有很多生僻字，晦涩难懂，容易令人产生抵触情绪。
其实真正了解鲁迅作品之人都知道，鲁迅作品语言是一种艺术，极具独特性。
乍一看很僵硬，细细品味之后，才能发现里面的奥秘，蕴藏的内涵。
【关键词】鲁迅作品；语言；艺术一、鲁迅作品语言简洁易懂关于鲁迅作品，很多人觉得难懂，里面有太多的难字、生僻字，甚至还有古文结合。
其实这些都只是表面现象，要是能够真正去体会鲁迅文中的意境，则是收获无穷。
作为中国中国文学界极具国学修养的作家，鲁迅先生对文字的使用非常独到，其敏感度也是常人所无法比拟的。
每一个词语、每一个字，都能够应用的非常巧妙。
鲁迅是中国白话文小说开创者，他的文笔都是以生活为主。
平淡而不平庸，每一个词语之中，都深深隐藏着情感寄托。
1.选择生活语言不管是在《故乡》之中，还是在《阿Q正传》之中，鲁迅先生都从一而终，使用简单的生活语言，将一幅幅生动的画卷，用最简单的语言进行描写。
从生活之中，贴合每一个人物形象的生活背景、文化背景等。
放纵的农村妇女形象，以及学生形象，不同的人物，使用不同的语言进行描写。
贴近生活的描写方式，更能够引起读者共鸣，对其中的内容有更加深入的了解。
不得不说，鲁迅先生的每一个字，都可以达到字斟句酌的状态。
看似很平常的字眼，竟然找不到任何一个词语来替换，除了鲁迅先生的用字之外，没有任何一个字可以代替原来所产生的效果、描写的状况。
2.独具匠心的写作方式鲁迅先生有很多文章独具匠心，所有的语言都应用的很巧妙，正是鲁迅语言艺术的高潮之处。
论鲁迅小说的语言艺术
空气里 已经 散满 了幽微 的火药香 ”。传统 的新 年景象应该是 火 红 的灯 笼 、 热 闹 的人 群 、 香 喷 喷 的 年 夜 饭 ， 但 是 在 这 篇 小 说 中没 有 红 火 热 闹 的场 景 ， 反 而 透 露 出一 股 悲 凉 、 压 抑 的气 氛 ，字里行 间传 递着一种沉郁 感觉，通过对 比，为祥林嫂 的 悲 剧 命 运 奠 定 了 基 调 ，为 文 章 的 展 开 做 了一 定 的铺 垫 。除 此 之 外 ，在 鲁 迅 其 他 的 小 说 中 也 经 常 运 用 这 种 抒 情 的 方 式 为 小 说 内容 的展 开 埋 下 伏 笔 。通 过 这 种 沉 郁 的抒 情 ， 形 成 一 种 对 比 ，构 成 了鲁 迅 小 说 的 一 种独 特 的叙 事 风 格
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论 鲁迅 小 说 的语 言 艺术
魏楠 杭
鲁 迅 是 我 国 文 坛 巨 匠 ，他 的 小 说 新 颖 独 特 ， 又 极 具 讽 刺 意 味 ，通 过 诙 谐 幽 默 的描 写 ， 突 出 人 物 形 象 ， 展 现 文 章 主 题 。鲁迅 的小说在语言风格上凝 练、含蓄 ，以一种 沉郁 的氛 围 为 基 调 。在 词 语 运 用 方 面 ，注 重 动 词 和 形 容 词 的斟 酌 。善 于 借助 “ 白描 ” 手 法 和 个 性 化 语 言 塑 造 人 物 ，善 于 运 用 留 白 的艺术方法烘托 意境，在今天仍然有 很大 的借鉴 意义。他 的 小 说 内容 丰 满 ， 用 词 简 练 ，创 作 独 特 ，文 章 思 路 清 晰 ， 营 造 诙 谐 幽默氛 围的基础上 ，又极具讽刺力 ，突出个人的写作风 格 。总 的来 说 ，鲁 迅小 说 的语 言具 有 以下 四个 方 面 的特 点 ：
语言陌生化经典例子
语言陌生化经典例子
语言陌生化的经典例子有很多，以下是一些例子：
1. 鲁迅的《秋夜》中“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
”这句话通过重复的表述，强调了枣树的重要性和独立性，使语言更加生动有力。
2. 莫言的《红高粱》中“高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。
”这句话通过运用形容词来描述高粱，增加了语言的诗意和音乐性，使读者能够更好地感受到高粱的美和价值。
3. 老舍的《茶馆》中“硬煤面子多，白大嫂子要得多，老裕泰要得不那么多那么硬，少烧点煤好。
”这句话通过运用口语化的语言和形象的描绘，使读者能够更加生动地感受到老北京人的生活和情感。
总之，语言陌生化的经典例子可以通过重复、形容词、口语化、描绘等方式来创造，使语言更加生动有力、诗意、音乐性、形象等。
陌生化语言——精选推荐
以此理论为指导，我们可从如下方面入手，摆脱“套板反应”的约束：其一，主客体倒置。
其二，虚实错位。
其三，巧用变式句。
其四，语法结构的超常规搭配。
其五，精心选择锤炼动词或形容词。
主客体倒置【例句】①苍山负雪，明烛天南。
（姚鼐《登泰山记》）②这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
（史铁生《我与地坛》）【赏析】在例①中，本是雪压苍山，可作者却巧妙地将被动的苍山放在主动的位置上，化静为动，不禁令人击节赞赏。
例②中的古园本是客体，可作者为了突出地坛公园在自己生命历程中的作用以及对自己的启示，反客为主，说古园在等我。
主客体的变化使这两个句子别具一格，令人难忘。
虚实错位【例句】①雨后的青山如泪洗过的良心。
（琦君《泪珠与珍珠》）②他的一生是短暂的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
（雨果《巴尔扎克葬词》）【赏析】比喻一般是用具体事物比喻抽象陌生的本体，而在例①中，琦君却自出机杼，以抽象的“良心”作喻体来描绘“雨后的青山”，不仅写出了山在雨后的清爽，更写出了泪水对形成良心的作用，可谓一箭双雕。
例②中“作品”与“岁月”一为具体，一为抽象，本不具有可比性，但一经嫁接，顿时让人感受到巴尔扎克作品的伟大与不朽。
巧用变式句【例句】①“你放着吧，祥林嫂。
”（鲁迅《祝福》）②“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。
”（同上）③“怎么了，你？”（孙犁《荷花淀》）【赏析】例①中正确的语序本是“祥林嫂，你放着吧。
”倒装后，突出了四婶见祥林嫂捐过门槛后主动拿祭器大为恐慌，先要祥林嫂放下祭器，强调了四婶紧张而又急迫的心情。
例②中的“空的”和“下端开了裂”都做定语，可它们挣脱了语法的约束，都跑到所修饰的名词之后，自然有强化之意，使读者对祥林嫂的窘境有更强烈的印象。
例③用变式句亦是取决于当时的语境，写出了水生嫂的细心与对丈夫的关心体贴，倘用常式句岂不平庸？语法结构的超常规搭配1.主谓语的超常规组合。
语言风格有陌生感生动性的文章
语言风格有陌生感生动性的文章
《狂人日记》是我国文学史上第一部白话小说，这篇小说虽然短小精悍，但是其思想内涵非常丰富，它揭露了当时一种公开的秘密——吃人。
《狂人日记》是鲁迅《呐喊》中的第一篇文章，是鲁迅对世界的第一声呐喊，这一呐喊，对于旧中国而言，有着开天辟地的作用。
小说故事情节并不完整，文中塑造了一个被封建礼教、被黑暗社会迫害致狂的“狂人”形象，以日记为载体，以意识流的形式，痛斥社会对人的异化，将人逼退至吃人的“兽”中去。
鲁迅的弟弟周作人曾说:“《狂人日记》的中心思想在于向人们揭发礼教吃人的真相，人吃人的现象之所以长期存在，并且吃人的人和被吃的人认为是合理现象，最根本的原因就是封建礼教。
”
封建礼教何以会吃人？礼教是教人讲理的所在，它与吃人本是极其矛盾的两个极端，但是在当时的历史上，在那个特定的环境下，两者却不再背道而驰了，反而融合成一体，礼教成为了吃人的载体。
吃人，本来是一件血腥的事，是一件让人心惊胆战的事，可是有了封建礼教的遮掩，大家披上了温情的外衣，将这样一种杀戮变成了理所应当。
礼教让世人心甘情愿地献出自己的肉体与灵魂，供上层人品尝。
在礼教与封建家族的包裹下，“吃人”变成了习以为常，或许被吃者都没有意识到自己的境况。
关注文学作品中的陌生化语言
关注文学作品中的陌生化语言作者：陶静娟来源：《新作文·中学作文教学研究》2020年第03期在日常阅读和语文教学中，作为读者和教师的我们常常会邂逅一些“陌生化语言”，这种语言貌似不符合语法规范和逻辑事理，不受常见的语法规范的限制和束縛，却具有较强的艺术表现力，给人以新颖强烈的审美刺激。
“陌生化语言”，是指通过多种方式对日常语言产生疏远和变异，使它变成新鲜陌生的语言，从而达到令人耳目一新的艺术效果。
通俗讲，就是换一种说法，赋予语言新的面孔，用陌生表现熟悉。
苏轼曾说，“文以反常合道为趣”，就是说用巧妙的艺术手法处理反常的人事物，使反常事物表现出“合道”的本质，这会让文章充满趣味。
杜甫提倡的“语不惊人死不休”诗学理论与“语言陌生化”现象殊途同归，都是作家们毕生追求以期达到的语言境界，是一个值得认真探索和实践的重要课题。
陌生化语言，有以下四方面的特点：1.新。
使得所描述的熟悉的人和事在读者看来觉得陌生。
2.奇。
看似陌生的语言背后饱含的是我们平时常见的人和事。
3.美。
换一种新颖的说法，换一个角度欣赏常见的人和事，这种含蓄之美令人既陌生又亲切。
4.趣。
当回过头来，发现作者用语言文字和你开了个小小的玩笑，这时候，你也会微笑。
由此看来，“陌生化语言”的基本特征就是乍看陌生，细想又觉得熟悉，打破司空见惯、习以为常的说法，以“变脸”的形式获取语言的新奇。
一、词语的陌生化“陌生化语言”主要表现在打破词语的常规用法，使文学语言表现出新奇的意义，所谓“语不接而意接”“无理而妙”，表面上不合常理偏离语法，通过读者的联想和想象能够领悟到有理有情的艺术境界，从而激发读者的阅读兴趣，获得更好的审美感受。
词语的陌生化搭配使语言表达更灵活多变，更含蓄内敛，避免了语言的机械直白，彰显弹性之美。
（一）词语的异常搭配1.主谓反常搭配。
①冬天的树用光秃秃的树杆，一遍又一遍地临摹着太阳的影子，丈量着岁月的长度。
——容蓉《冬日恋歌》②孩子一个个地被生出来，新的明亮的眼睛，新的红嫩的嘴，新智慧，一年又一年磨下来，眼睛钝了，人钝了，下一代又生出来了。
语言陌生化的一种手法：语言的超常搭配
语言陌生化的一种手法：语言的超常搭配语言的超常搭配，就是超出语法和逻辑意义上的词语搭配现象。
如《故乡的榕树》中一句：“在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。
”“青翠”是形容榕树叶颜色和质地的，在这里充当动词“摇曳”的宾语，偏离了通常的话语组合。
“摇曳”的本是“榕树叶”，正常语句应是“摇曳赏心悦目的青翠的树叶”，但这样写就一般化了，难给人留下隽永的记忆和韵味。
文中借“青翠”指代“青翠的榕树叶”，创出了一种新奇的语言表达效果，通过加强“榕树叶”的“青翠”特征，与“水泥楼房”的“铅灰色”形成强烈的反差，激起读者的审美联想。
同样的，“清凉”也是一种从心理、生理出发的感受，是抽象的，无形的东西，用动词“注”和数量词“一潭”来变异搭配，就增添了“清凉”的形象色彩，让“清凉”像有形的事物一样具体可感，“清凉”的再也不单纯是榕树绿阴了，而是像一潭凉丝丝的清泉，沁人心脾。
南朝江淹的名篇《别赋》里有这样几句：“是以别方不定，别理千名。
有别必怨，有怨必盈。
使人意夺神骇，心折骨惊。
”这几句话是写人们的离情别绪的，因离别而产生痛苦，难以明状的痛苦。
最后一句“心折骨惊”，非常突兀，十分奇峭，初看似乎不通：心灵又不是什么硬物，何以会折断呢？骨头本身也没有什么知觉，又怎会有惊惧之感呢？要是将“折”字与“惊”字互换位置，写成“心惊骨折”，那就合乎逻辑了。
江郎真的才尽了么，怎么连如此生活常识都不知晓呢？非也！其实是江郎有意为之。
你看，连心灵也感到折断般的痛苦，连骨头也感到震惊，这样的离情别绪是何等地令人心碎，何等地使人痛苦不堪喽！这样一变，表达效果真是不同凡响，十分令人惊讶、叹赏、折服。
宋代欧阳修的《醉翁亭记》里也有两句：“酿泉为酒，泉香而酒冽。
”如果按照一般的习惯，本来也该写作“泉冽而酒香”。
说泉水清冽是可以的，合乎生活逻辑的，也是通顺的；而说酒香就显而易懂，习以惯常了。
可是作者却不按常规来写，一反常态，将其变写为“泉香而酒冽”，真是“别出心裁的错误”，妙！妙就妙在：读此句时，我们不禁就会由泉水的清冽，进而联想到美酒的清冽；又由美酒的芳香，进而也联想到泉水也有香味，纯芳扑鼻的香味。
鲁迅作品语言“陌生化”现象赏析
鲁迅作品语言“陌生化”现象赏析诗人艾青在《大堰河——我的保姆》中写下了这样的诗句：大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手。
也许有同学会问：灵魂怎么会是“紫色”的?陈望道先生认为“紫色是高贵、神圣、优雅、温厚的特征”。
曾专修西洋画的诗人，善于在诗歌中运用色彩的渲染使诗歌的形象更加鲜明活泼。
在这里，“紫色的灵魂”是诗人对勤劳纯朴、宽厚善良的大堰河最高贵、最神圣的赞美。
从语言角度分析，诗人一反日常语言的用法，正是使用了语言“陌生化”的手段，从而使诗歌更具文学性。
我们这里所讲的“陌生化”就是使日常语言感受新鲜化的手段。
正如雅各布森所说，语言的陌生化就是“对普通语言有组织的违反”，即运用艺术技巧使对象变得陌生，使形式变得困难，以增加知觉的难度和长度，从而达到审美的目的。
在中学语文课本中，有许多鲁迅先生的作品，其语言“陌生化”现象随处可见，笔者作了一些归纳，以帮助同学们更好地鉴赏和分析鲁迅先生的作品。
一、通过“陌生化”来美化意象，增强读者的审美感知在《社戏》一文中鲁迅是这样描写故乡月色的：“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。
”初看之下，“朦胧”一词似乎用语不当，其实这正是鲁迅先生对语言进行“陌生化”处理的表现，“朦胧”是形容词，活用为动词，写活了乡村月夜的美好景色，抒发了作者对故乡的深切怀恋，也是其用语的高明之处。
而在散文《从百草园到三味书屋》中，鲁迅又是这样来回忆他童年的乐园的：“连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。
”表面上看，“似乎”与“确凿”自相矛盾，其实不然，这是语言的“陌生化”，“确凿”是对“似乎”的进一步补充：只有野草的百草园已是我的乐园了，更何况园中有石井栏、皂荚树、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、桑椹等非常好玩有趣的东西，还有下雪天拍雪人、塑雪罗汉、捕鸟等游戏项目，百草园简直是我的“天堂”了。
浅析鲁迅语言变异的“陌生化”
第27卷第2期2018年2月牡丹江大学学报Journal of Mudanjiang UniversityVol.27 No.2Feb. 2018文章编号：1008-8717 (2018) 02-0081-03浅析鲁迅语言变异的“陌生化”徐美珠(江苏师范大学文学院，江苏徐州221116)摘要：鲁迅作为语言艺术大师，其在语言选择和运用上都极具特色。
本文以陌生化理论为支撑，对鲁 迅语言进行四方面的阐释，即词形陌生化、语法陌生化、义位超常搭配、标点符号陌生化，从而展现鲁迅 语言的独异之处。
这不仅是鲁迅先生运笔之殊的外在表现，同时也投射出其深邃思想的穿透魅力。
关键词：鲁迅；语言变异；陌生化中图分类号：H05 文献标识码：AOn the "Deviation" of Lu Xun's Language VariationXU Mei-zhu(School of Chinese Studies,Jiangsu Normal University,Xuzhou,J iangsu221116) Abstract:Lu Xun as a master of language art,is very unique in the language selection and use.This article is based on the theory of Deviation.We will interpret Lu Xun language for four aspects ,that is unfamiliar form, grammar unfamiliar,punctuation marks unfamiliar,so as to show the uniqueness of Lu Xun language.This is not only Mr.Lu Xun's special performance of the article,but also cast their deep thoughts through the language charm.Key words:Lu Xun;language variation;Deviation“陌生化”是俄国形式主义的核心概念，其理 论认为，“艺术的手法是事物的陌生化的手法，是 复杂化形式的手法，它增加了感受的难度和时延，既然艺术中的领悟过程是以自身为目的的，他就理 应延长。
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鲁迅作品中的陌生化语言艺术鲁迅作品中得陌生化语言艺术20世纪俄国形式主义作家把语言学引入艺术创作,他们关注得中心咨询题是文学语言区不于一般语言得“特异性”或文学本身得“文学性”咨询题.语言得“陌生化”正是被用来解决这一咨询题得关键概念.“陌生化”为俄国20世纪形式主义理论家什克洛夫斯基创用.什克洛夫斯基在分析了感知得一般规律后认为,多次重复得动作在成为适应得同时,也就成了自动得,而自动得感知正是旧形式导致得结果.为了打破感知得自动性,就需要采纳反常化,制造出新形式.所谓“陌生化语言”,是指文学语言不同于一般语言得反常、新奇效果.它是一种通过语言得变异用法,给予语形和语义陌生化、独特化、本文由论文联盟收集整理新颖化,是对语言常规性和日常经验得颠覆.它改变语言符号常规得形、义、用,突破原有词法、句法等固定结构以制造新义从而让人感受事物,表情达意.鲁迅是运用反常化手法得大师,在他得作品中,陌生化语言得形式特征要紧体现在以下几个方面：一、词语得陌生化（一）离析和聚合离析,是指把本不能拆分得一个词临时分拆为表面上与之毫无关联得另外一个词来运用；聚合,是指合取两个或两个以上词中得某一构成语素,从而合成一个新词.（1）一九三五年十二月三十日,记于上海之且介亭.（《且介亭杂文·序言》）句中得“且介亭”是指当时作者居住得上海北四川路,那个地区是“越界筑路”（帝国主义者越出租界范围修建马路）区域,即所谓“半租界”.wWwcoM“且介”即取“租界”二字之各一半.（2）元遗山在金元之际,为文宗,为遗献,为愿修野史,保存旧章得有心人,明清以来,颇为一部分人士所爱重.（《儒术》）句中得“爱重”可作“敬爱尊重”得合取.（二）移用和借代移用是指把原本用在事、物上面得词移用到人身上,或把原本用在人身上得词移用到事、物之上；借代是指运用事物特征或事件等来代指指称得对象,从而达到陌生化效果.（3）她婆婆来抓她回去得时候,是早已许给了贺家凹得贺老六得,因此回家之后不几天也就装在花轿里抬去了.（《祝福》）“装”得对象一般指物,但作者移用来“装”人（祥林嫂）,这是对封建礼教不把妇女当作人得揭露和控诉,同时包含对祥林嫂得同情.（4）但有一年得秋季,大约是得到祥林嫂好运得消息之后得又过了两个新年.（《祝福》）“新年”代表着新得一年得开始,用“过了两个新年”即表示过了两年,这就跟鲁镇新年祝福气氛相统一,以鲁镇特有得气氛烘托祥林嫂得悲剧命运.（三）词序置换“词序置换”是指通过打破词与词之间得正常次序或改变同一词中语素得先后位置,使词序偏离正常.（5）这上面得夜得天空,惊奇而高,我生平没有见过如此得惊奇而高得天空.（《秋夜》）（6）我们那儿没有姓长得；她生得黄胖而矮,“长”也不是形容词.（《阿长与〈山海经〉》）双音节词和单音节词连用,一般是单音节词放在前面而把双音节词放在后边,以上两例恰恰相反.（四）超常搭配语言学家认为,词语搭配（或组合）按常规要遵守三个原则：意义上要搭得拢（语义原则）,语法上要能组合（语法原则）,适应上要通得过（适应原则）.在鲁迅作品里有时为了表达需要却有意违反这些原则（或其中得一个原则）搭配词语,称为超常搭配.（7）然而空中还布满地摇动着饥饿,苦痛,惊异,羞辱,欢欣地波涛.（《颓败线得抖动》）动词置于谓语动词之前,起修饰作用,显然是一种超常搭配.（五）近义（反义）连用在特定得语境场合运用明显存在语义差异得一组反义词并陈述同一个对象.（8）《为了忘却得记念》（9）一家人家生了一个男孩,合家快乐透顶了.满月得时候,抱出来给客人看,——大概自然是想得一点好兆头.（《立论》）“忘却”和“记念”是一对反义词；“大概”表示推测之义,“自然”则表示理所所以得意思,显然这两词在语义上是“前后矛盾”得.（六）词语仿造模仿现有得词语,临时仿造出一个新词语,能起到一种特别得表达效果.（10）进言者方自以为在尽忠,而事实上却犯了罪,因为另有准其讲如此得话得人在,不是谁都可讲得.一乱讲,便是“越俎代谋”,所以“罪有应得”.（《隔膜》）“越俎代谋”系仿造“越俎代庖”而来.（11）假使这也算一种“信”,那也只能讲中国人曾经有过“他信力”.（《中国人失掉自信力了吗》）“他信力”系仿造“自信力”一词而来.二、句式得陌生化句式得陌生化实际上确实是句式得偏离,是指词语、短语或分句等句子成分有意识地偏离句法常规.（一）有意得重复本能够“以简驭繁”却偏偏要来个“以繁驭简”,初看起来显得有些“累赘”“罗嗦”.（12）在我得后园,能够看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树.（《秋夜》）表情达意假如“大众化”些,用“在我得后园,能够看见墙外有两株枣树”即可.（13）一个从上面撞到里面去了,他因此遇到火,而且我以为这火是确实.（《秋夜》）不管是从作者依然从读者角度来讲,此处之“火”自然是真火,带点部分岂非“画蛇添足”?（二）成分得错置1陈述与被陈述对象关系颠倒（14）然而现在却特别之蓝,闪闪地睒着几十个星星得眼,冷眼.（《秋夜》）带点部分得正常语序应为“几十个星星闪闪地睒着眼”.2定语后置（15）四面基本上敌意,可悲悯得,可诅咒得.（《复仇·其二》）3状语后置（16）我梦见自己躺在床上,在荒寒得野外,地狱得旁边.（《失掉得好地狱》）三、陌生化语言得表达效果“我个人认为,只要哪儿有形象,哪儿就有反常化”（什克洛夫斯基《故事和小讲得结构》）,反常化在艺术中经常更新人对世界得感受,从而在人们得眼中展现出一个全新得世界.因此反常化是一种艺术手法,它借用新得艺术形式唤起人得新感受.（一）唤起读者“无理而妙”得艺术美感“无理而妙”得命题是中国古典诗学对诗歌言语语义特征得经典概括.“无理”指为达意传情所采取得手段,“妙”指通过无理化后获得得审美意义.这种审美意义得获得在语言上表现为一反日常言语得指称性（即要求准确化真理化）,运用非指称性语言付诸笔端.“早知潮有信,嫁与弄潮儿”之因此无理而妙,在于商人妻愿嫁弄潮儿于理不合却合乎人情.正可谓“看来大概无理,想来竟是有情有理得”.语言得陌生化,往往意味着对一般语言得有意“破坏”,是对一般语言得“有组织得侵害”,会产生超逻辑得语言现象.而所谓超逻辑性并非无逻辑,而是对现成语法和逻辑得超脱和语言语法逻辑得自由运用.例如：（17）我捡起死火,刚要细看,那冷气已使我得指头焦灼.（《死火》）句中得“冷气”讲能使“指头焦灼”,这有悖常理是不言而喻得,但在“痛彻心扉”这一点上,我们分明又寻到了“火”与“冷气”之间得相似点.（18）我也慢慢清醒地读遍了她得躯体,她得灵魂,只是三星期,我大概于她差不多更加了解,揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜,即所谓确实隔膜了.（《伤逝》）读“书”、读“报”,理固宜然；读“躯体”甚至读“灵魂”显然不合正常逻辑,但把“躯体”甚至“灵魂”当作一本“书”来细细“阅读”,不正好能品味出无穷得魅力来吗?词语得超常搭配是鲁迅作品陌生化语言超逻辑性得又一个体体现.例如：（19）然而空中还布满地摇动着饥饿,苦痛,惊异,羞辱,欢欣地波涛.（《颓败线得抖动》）“布满”是动词,句中得谓语中心“摇动”也是动词,按照一般语法规则,副词或形容词能够直截了当用来修饰动词.显然“布满地摇动”是对一般语法规则得“侵害”.但正是那个“布满”一词,给每个读者留下了十分深刻得印象,它有助于唤起我们无边无际,不断蔓延开去得“饥饿,苦痛,惊异,羞辱,欢欣”等种种复杂情绪状态得形象感,使得本来抽象得、无形得东西变得可感、可视,给予动态美和形象美.词语得超常搭配,能够塑造立体得人物形象.例如：（20）我到了自家得房外,我母亲早已迎着出来了,接着飞出了八岁得侄儿宏儿.（《故乡》）“飞出了八岁得宏儿”这一线性序列是立体思维、纵向联想得交叉组合.它传递得信息背后有一系列得思维活动：1“我”与宏儿非常熟悉；2听见“我”到家,宏儿心情兴奋,渴望见到“我”；3小孩得动作轻快、敏捷、快速.作者觉得用“宏儿跑”这一常规搭配来表达自己得所思所想不够充分,不够准确,因而用“鸟”得形象作比拟,在想象得基础上,使人和物合为一体,从而塑造了丰满得人物形象.（二）强化信息刺激,凸显情感张力作品是靠语言符号来传递信息得.作者为了强调某个信息,或者为了引起读者对某个信息得注意,往往采纳陌生化得语言,以此来强化信息刺激,增强情感张力.“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅强烈爱憎情感得真实自我写照,陌生化语言得运用凸显了作者所要表达得这种思想情感：（21）再炸进来,大伙儿便都逃进那炸好了得“腹地”里去,这“生命圈”便完结而为“生命ο”.（《中国人得生命圈》）（22）这确实是文人学士毕竟比不识字得奴才聪慧,党国毕竟比贾府高超,现在毕竟比乾隆时候光明：三明主义.（《言论自由得界限》）上述两例运用得是“仿词”艺术手段,“生命〇”是“生命圈”得仿造词,即“生命零”,意思是存身之处完全没有了,愤慨、警示、揶揄之情溢于言表；“三明主义”系仿造“三民主义”而来,讽刺、嘲笑、挖苦之意尽含其中,但又不乏风趣、幽默、感人得艺术力量.从文学创作得角度来看,鲁迅善于把头脑中贮存得本来是毫不相干得表象,通过情和理得糅合进行再造想象,使这些表象在特定得情境中关联起来,让读者不仅体会到“象内之象”,也能体会出“象外之象”“言外之旨”,这从另一个方面体现了鲁迅得语言创新能力.（23）……因此看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打.从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点半.——然而,叫天竟还没有来.（《社戏》）这段话运用有意重复,强化视觉和听觉对人长时刻得刺激作用,恰到好处地表现一种沉郁、不舒服得气氛：台上是没完没了得唱打,台下则一分一秒地等待,戏台上下是一种令人难以忍受得不耐烦情绪.（24）然而现在却特别之蓝,闪闪地睒着几十个星星得眼,冷眼.（《秋夜》）句中成分得颠倒,给读者造成了强烈得视觉冲击力,让人不仅产生视觉上得感受,而且调动起触觉感官,从而品味出作者强烈得憎恶之情.（三）诉诸多种审美感官,加深情感体验陌生化语言中有一种通感现象.通感是一种修辞手法,也属于一种超常搭配形式.它指得是人不同感受得沟通和融合,是用一种感受去体会、表达另一种感受得方法.它突破了逻辑—语义规范,每一感受都以其语义域与另一感受结合,使感受对象立体化、诗意化.产生这种现象得缘故在于多样化得美与审美感官得多维度移位在作品中得反映.例如：（25）雪野中有血红得宝珠山茶,白中隐青得单瓣梅花,深黄得磬口得腊梅花；雪下面还有冷绿得杂草.（《雪》）（26）然而现在却特别之蓝,闪闪地睒着几十个星星得眼,冷眼.（《秋夜》）“冷”是触觉感知,“绿”和“星星得眼”是视觉感知.作者把视觉和触觉沟通起来,这“星星得眼”和“绿”不但能够看见,而且其“冷”也仿佛能触摸得到,让人联想不已,回味无穷.对星星和“杂草”得感受,充分调动了相对独立得触觉与视觉,形成语义张力.蕴涵着作者对星星和雪得独到感受,体现出作者对事物多侧面、多层次得细腻观看和体验.它强调一种动态得心理效应,丰富了意境得内涵,使之具有了灵动得神韵,给人一种无尽得诗意美.。