【朱士行 猪八戒】猪八戒原型朱士行的历史故事
猪八戒原型是一位高僧 比唐僧早369年去取经
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猪八戒原型是一位高僧比唐僧早369年去取经
导语：在《西游记》中，猪八戒好吃懒做，贪图女色，成事不足败事有余，而唐僧意志坚定，一心向佛，冲破重重苦难最后取得真经，功德无量。
两个人堪
在《西游记》中，猪八戒好吃懒做，贪图女色，成事不足败事有余，而唐僧意志坚定，一心向佛，冲破重重苦难最后取得真经，功德无量。
两个人堪称两个极端，天壤之别。
不过，历史上的猪八戒到底是个什么形象呢？
猪八戒只有原型的，名叫朱士行，法号八戒，颍川人，三国时期魏国佛教僧侣，汉族地区最早的西行求经僧侣。
他出家受戒以后，在洛阳讲解《小品般若》，感到经中很多内容都没有说明白，前后不通畅，而且很多章节都被删除了，他有些迷茫和苦恼。
这时候，他听说西域有完备的《大品经》，就决心远行去寻找原本。
公元260年，他带着弟子弗如檀从雍州出发西行，当时通往西城的旅途非常困难，他经过千辛万苦，度过流沙，克服各种因难，终于到达了于阗，求得大本《般若》，共九十章，六十余万言。
他想立刻送回汉地，但由于小乘学人的阻挠，未能成行。
小乘学人阻挠朱士行是有原因的，因为他们不承认大乘是佛说，视大本《般若》为《梵书》。
他们对于阗国王说：“汉族的僧人准备用婆罗门教的邪书来惑乱正典，您作为国王，若不禁止这件事，就会惑乱佛教的精妙之法，使汉族地区的人们不知道什么是真正的佛法，如果这样，就是您的过错，会受到佛祖的惩罚。
”于阗国王很害怕，派人看管朱士行和他弟子弗如檀，不准出境。
朱士行没有放弃，苦苦等待机会。
282年于阗国王去世，国家有些动乱，看管松懈，他立刻派弟子弗如檀把求得的大本《般若》，秘密送
生活常识分享。
历史上真有朱八戒，西天取经早于唐三藏370多年
历史上真有朱八戒，西天取经早于唐三藏370多年转载/p/20190203/1970178_2.html历史上还真有一位谐音为“猪八戒”的和尚，俗姓朱氏，名朱士行，法号“八戒”，生于东汉建安八年（公元203年）。
《出三藏记集》记载：朱士行为人“志业清粹，气韵明烈，坚正方直，劝沮不能移焉。
”三国曹魏齐王曹芳嘉平二年（公元250年），印度僧人昙河迦罗到洛阳翻译佛经，曾在白马寺设戒坛，朱士行率先登坛受戒，成为历史上第一位汉族僧人。
朱士行出家之后，在洛阳研读、讲解佛经《小品般若》，因为当时翻译者把一些无法理解的内容删掉了，以至于讲解起来，前后不通顺，朱士行听说西域有较为完整的《大品经》，于是决定前往西域求得真经。
曹魏甘露五年（260年），朱士行从雍州（今属陕西长安西北）出发，穿越沙漠来到于阗国（今属新疆和田），果然见到了正版的梵文《大品般若经》。
朱士行留居在于阗国，潜心抄写佛经，一共抄写了九十章，六十余万字。
西晋太康三年（282年），朱士行派弟子弗如檀等十人，把抄写的佛经送往洛阳。
于阗国一些小乘佛教信徒对此横加阻拦，污蔑《大品般若经》是惑乱婆罗门正典的异端经典，于是向国王报告称：“汉地僧人要把此经书传到中原，大王若准许这些人出国，大法会因此断灭，大王将成为罪人啊！”于阗国王于是下令，禁止弗如檀等人出国。
朱士行为此十分气愤，他把抄写了多年的佛经拿起来起誓说：“我现在就把佛经放进火中，若火不焚烧经书，则请国王允许我的弟子把经文送达汉土。
”说完就把佛经投入火中，神奇的事情发生了，火焰突然熄灭了，佛经却毫发无损。
于阗国王只好同意弗如檀等人出国，把佛经送到了洛阳，前后历时二十余年。
元康元年（291年），无罗叉、竺叔兰等人将佛经翻译成汉文，更名为《放光般若经》。
朱士行因为年老体弱，选择留在了于阗国，后在于阗圆寂，享年七十九岁。
朱士行花费数十年时间，一片真心求得真经，他对佛祖的虔诚，对佛教的笃信，对佛法的热忱，丝毫不逊色于唐朝的玄奘法师。
从命名看西游故事中猪八戒形象的演化
从命名看西游故事中猪八戒形象的演化
杜治伟
【期刊名称】《内江师范学院学报》
【年(卷),期】2018(033)009
【摘要】猪八戒"黑猪精"的名称,是历史上猪怪传说的遗存.宋元流传的"黑风大王"故事与黑猪精都具有生于北方、色黑、肮脏、好色等特点,因此被附会在一起.随着元明以来取经故事的演化,需要为猪八戒在道教神仙中寻找代理人,而"天蓬元帅"身居北方、色黑、兴风雨的特点使其成了最佳人选.猪八戒在加入之初,从佛门大师身上取名取号,名为"朱八戒";由元入明,一方面为了避祸,另一方面也为了使人物名实相符,体现出一种戏谑,文人便自觉地改"朱"为"猪",从而完成了猪八戒名称、形象的定型!对西游故事中猪八戒形象演化的梳理,除了具备个体研究的意义外,还可以之为典型,为西游故事的整体演进提供一种侧面的补充.
【总页数】7页(P6-12)
【作者】杜治伟
【作者单位】暨南大学文学院, 广东广州 510632
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
【相关文献】
1.从猪八戒的形象看《西游记》的童话性 [J], 张志全
2.凡夫俗子：一个真实的猪八戒——解读《西游记》中猪八戒的形象 [J], 关颖
3.论西游故事中“白龙马”形象的演化 [J], 杜治伟;王进驹
4.从命名论《西游记》中猪八戒形象的演化 [J], 安小利
5.一个求生存的典型形象——关于《西游记》中猪八戒形象的探讨 [J], 陈荣林;周应堂
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猪八戒的历史
猪八戒的历史猪八戒的历史猪八戒是中国古代神话小说《西游记》中的主要角色之一，他的形象深入人心，广为流传。
以下是关于猪八戒历史的详细介绍：1.猪八戒的起源猪八戒的起源可以追溯到中国古代的民间传说和神话故事。
据传，猪八戒原是天蓬元帅，主管天河，因触犯天条贬谪人间，投胎转世后成为猪八戒。
这个形象最早出现在《西游记》中，是作者吴承恩创作的经典角色之一。
2.猪八戒与唐僧的结缘在《西游记》中，猪八戒因为酒后调戏嫦娥而被贬下凡间，转世成为猪八戒。
后来，在唐僧取经的过程中，猪八戒被观音菩萨点化，成为唐僧的弟子，与唐僧一起踏上了西天取经的征程。
3.猪八戒的武器与技能猪八戒的武器是一把九齿钉耙，这是他在天庭时使用的武器。
此外，他还会变化术、遁地术等技能。
在战斗中，猪八戒的九齿钉耙和变化术是他最常用的武器和技能。
4.猪八戒的战斗经历在《西游记》中，猪八戒参与了多次战斗，其中比较著名的有高老庄、黄风岭、乌鸡国、车迟国等。
在这些战斗中，猪八戒凭借自己的武器和技能发挥了重要作用，帮助唐僧一行人战胜了许多妖怪。
5.猪八戒的性格特点猪八戒的性格特点十分鲜明，他憨厚老实、善良可爱，但也贪吃好色、懒惰狡猾。
这些性格特点在《西游记》中得到了充分的展现，使猪八戒成为了一个备受读者喜爱的角色。
6.猪八戒的最终归宿在《西游记》中，猪八戒在取得真经后被封为净坛使者，负责管理天庭赐予的净坛。
这个职位虽然不如其他神仙那样威风凛凛，但也算是对他在取经过程中付出努力的回报。
7.猪八戒的形象演变随着时间的推移，猪八戒的形象也在不断演变。
在文学、影视、动漫等领域中，猪八戒的形象不断被重塑和创新，使得这个角色更加深入人心，受到了广泛的关注和喜爱。
无论是在动漫中还是游戏中，猪八戒的形象都被赋予了更多的元性和技能，成为了备受瞩目的角色之一。
朱士行
朱士行求得的大本《般若》，经过多方周折，才于公元282年（西晋太康三年）遣其徒弗如檀送回洛阳。公元282年（晋惠帝元康无年）转至陈留（今河南开封东南）水南寺，由比丘无罗叉和居士竺叔兰译成汉文，称为《放光般若》，二十卷。朱士行遣徒送经至汉地之后，他自己继续留在于阗，八十岁病故,葬身他乡。
影响
朱士行西行求法，对后世影响极大。他虽只送回一部经，他那求法忘我的精神感人至深。他不畏艰险，以为法忘躯的抱负毅然前往。他送回的大本《般若》译出之后，颇受佛学界的重视，晋道安曾称赞说:“善出无生，论空持巧，传译如是，难为继矣”。当时的义学高僧如帛法祚、支孝龙、竺法汰、竺法蕴、康僧渊、于法开等人，都为之作注或讲解，形成两晋时后人更伪托有《朱士行汉录》的经录著作。此录在隋初即已散失，费长房撰《历代三宝记》从当时所见几种南北朝时代经录里转引了二十五条，可看出它的特征是对于汉代各译家的重要翻译都臆造了译出年代，又有些译家象竺法兰、康巨等也独有它的记载。其后唐代法琳《破邪论》更引用了《朱士行录》说秦始皇时即有印度沙门来华传说。由这些资料看，朱录是有意地表明佛法东传之早，并对几个有问题的早期译家象迦叶摩腾、竺法兰等说得那样斑斑可考，这大概是南北朝时代的佛徒为了和道家校论教兴年代的先后，就伪作了这部经录来做有力的典据。对于它的简别还是很关重要的。
2出家
西游记原型说说
西游记原型说说
西游记一直被当做神话小说，即使是神话，但并不代表里面的人物都是虚构的。
唐僧的原型就是玄奘，而孙悟空猪八戒沙悟净这三个人也都是有历史原型的。
孙悟空的原型是车奉朝，猪八戒的原型叫做朱士行，沙和尚的原型叫做深沙神。
唐代有一名高僧叫做玄奘，他就是唐僧的原型。
玄奘为探究各派佛学说，一人西行5万里，到达印度佛教发源的中心地求取真经。
并带回了佛经，舍利和佛像。
回到中原之后，潜心研究佛经的翻译，翻译了很多本经书。
大唐西域记便记载了他亲身游历了100多个国家的事迹，这个故事就是唐僧西行取经的原型。
孙悟空的原型便是车奉朝，757年，车奉朝因病不能随团返回中原，并在病中发愿，如大病能愈，愿削发为尼。
车奉朝病愈之后便皈依了佛门，后来仍想回到中原，并向师傅请求，师傅也答应了他的请求，并将舍利等圣物带回了中原。
朱士行便是猪八戒的原型，虽然只带回了一部经书，但精神感人。
西行路途遥远，十分艰辛，很难想象他有怎样的韧性。
正是这本书开启了我国义学的先河，促进了东西方文化的交流。
沙悟净的原型是深沙神，它的原型来自于玄奘西行途中经历了一片沙漠，打翻了水袋，要知道在沙漠中，没有水源生存的几率很小昏迷中玄奘看见了一个身材魁梧，面貌吓人，手持刀刃，向他怒斥。
玄奘赶忙起来不停的赶路，终于找到水源。
关于猪八戒的故事
关于猪八戒的故事
猪八戒原名朱悟能，乃是天宫的天蓬元帅。
因为在天宫闹事被
玉帝贬下凡间，被赐名猪八戒，被封为“净坛使者”，辅佐唐僧师
徒四人取经。
猪八戒是个性格率直、豪爽的角色，他虽然有点懒散，但却非常忠诚，对师父和师兄们都非常忠心耿耿。
他虽然有时候愚蠢，但却有一颗善良的心。
在取经的路上，猪八戒经历了许多有趣的故事。
比如，他曾经
被妖精抓住，变成了一头猪，后来被孙悟空和唐僧救回。
他还曾经
被妖怪抓走，被迫做厨子，最后被孙悟空和唐僧救回。
这些故事展
现了猪八戒的善良和勇敢，也展现了他和师兄们之间的深厚友谊。
除了勇敢和善良，猪八戒还有一个非常有趣的特点，那就是爱吃。
他对美食情有独钟，经常在路上偷吃唐僧的干粮，因此常常得
到孙悟空的责骂。
但即便如此，猪八戒对美食的热爱也成为了他在
取经路上的一大乐趣。
在《西游记》中，猪八戒的形象是非常丰满的，他既有可爱的
一面，也有勇敢的一面，这使得他成为了一位备受喜爱的角色。
他
和孙悟空、唐僧、沙僧一起，共同经历了无数的磨难和困难，最终
成功取得真经，成为了中国古代文学中的经典形象。
总的来说，猪八戒是一位非常有趣、可爱的角色，他的形象深入人心，成为了中国古代文学中的经典形象。
他的故事不仅仅是一部小说中的情节，更是对友情、勇气和善良的诠释。
相信在今后的日子里，猪八戒的形象会继续在读者心中发光发热，成为一位永远的经典。
西游记圆形人物举例分析
西游记圆形人物举例分析
1、唐僧的原型就是大唐著名高僧玄奘，是取经的核心。
玄奘，法相宗创始人，洛阳人，被尊称为三藏法师。
玄奘与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘本人于贞观元年，一人西行五万里，历经艰险到达印度佛教中心那烂陀寺取得真经。
带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，翻译佛典75部、1335卷。
2、孙悟空的原型有多种说法，一是石磐陀，二是佛教里的护法神猴，再就是悟空大师。
悟空大师，俗名车奉朝，现今的陕西云阳镇人。
757年，大唐使团从西域返回中原，车奉朝患重病留在了西域犍陀罗。
病愈之后，车奉朝便皈依了佛门。
数年钻研佛法，车奉朝带着《十力经》、《十地经》及佛舍利等圣物，返回大唐。
后来，车奉朝在西域的见闻被写成《悟空入竺记》，成为了孙悟空的原型之一。
3、猪八戒的原型是朱士行，是我国佛教史上西行求法的第一人。
朱士行，三国时代高僧，法号八戒。
朱士行是我国历史上第一位汉族僧人，他听说西域有完备的《大品经》，就决心远行去求法。
他果然得到梵文的全本《大品经》，并精心研究，共抄写90章，60多万字。
自此开启了我国义学的先河，同时将西域佛教传入我国。
4、沙僧的原型是深沙神，深沙神在早期的神话故事中，曾经是玄奘法师的护法神，为玄奘在沙摸中掘井送饭，后来演变成了吃人的恶魔。
有专家研究，深沙神信仰在唐朝后期曾经十分盛行，并且在晚
唐成为了水神。
直到宋初仍然是被广泛信仰的护法神，之后易名为浮丘大圣。
河南冷知识
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2、河南全省最高峰是灵宝市境内的老鸦岔（nao），海拔2413.8 米；最低的山是驻马店市汝南县的天中山，只有3.6米。
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3、河南并非都是平原，至少40%的面积都是山区。太行山、秦 岭、大别山等等，如果你来河南旅游，发现很多就是爬山的，也 不要吃惊。
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4、河南省的省花是蜡梅，省树是桂花树……我也是刚知道。
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7、都说驻马店的名字不如之前的汝南好听，其实汝南现在还在， 只是成了驻马店的市辖县。
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8、如何快速记忆河南各地市位置？把京广线和陇海线掰直了， 就是这么简单粗暴。
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9、山西洪洞大槐树的故事在河南很多地方流传，因为很多河南 人祖上是元末明初从山西迁来的。
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10、河南人避免说“淡”，在河南很多地方如果你听说饭菜太 “甜”了，一般不是糖放多了，而是盐放少了。
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22、河南的平顶山是我国入选第一批国家农业可持续发展试验示 范区，当地的农业发展可以说位于国内前列！其中，第一产业完 成增加值136.32亿元！
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23、龙形象来自河南，汉文字来自河南，二十四节气还是来自河 南，河南18个地级市，一半都曾当过都城。
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24、河南有一个县，县在河南，县城在山东，进个城要出个省， 就是河南濮阳范县。
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5、古都安阳在河南的最北端，属于京津冀城市群。
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6、河南现有127个县市，随便拿出来一个都有可能是历史课本上 听到过的。比如朝歌，现在鹤壁市淇县，是商朝的古都，已经有 三千多年的历史了。
127个县市，名称产 生的先后顺序分别是：
春秋战国4个、 秦汉38个、 三国至南北朝5个、 隋唐五代25个、 宋金元12个、 明清11个、 民国16个、 新中国16个。
历史趣谈天蓬元帅为什么投胎成了猪 换成其他动物行不行？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢天蓬元帅为什么投胎成了猪换成其他动物行不行？导语：猪八戒本来是天庭的天蓬大元帅，管理天河，手下有八万水兵。
放到今天，就是海军总司令啊。
这样一个有实权的将领就算犯了错被打下凡间，按理猪八戒本来是天庭的天蓬大元帅，管理天河，手下有八万水兵。
放到今天，就是海军总司令啊。
这样一个有实权的将领就算犯了错被打下凡间，按理也应该是投胎到富贵人家当个官二代。
比如奎木狼这一难中，宝象国的公主的前身只是披香殿的一个侍女而已。
为什么堂堂的天蓬元帅，一丝真灵却钻进了母猪的肚子里呢？原著中，猪八戒自己说，是下凡时投错了胎，看起来，这纯粹就是一起技术失误。
那么，我们不妨做个脑洞，假如非要投身动物界，变成牛、驴等其他物种行不行呢？猪八戒与朱八戒有人说，一看猪八戒的名字就知道他必须得是个猪了，没法改。
就如同虎力大仙，你不能让豹子来演吧。
听起来很正确，但其实不然。
我们知道，《西游记》有个复杂而漫长的成书过程，在吴承恩的版本之前，有元末杨景贤的杂剧《西游记》，很多熟知的西游记故事已经都在其中了。
在杨景贤的版本中，猪八戒也是个猪头人身的怪物，不过毛色是金灿灿的。
更重要的一点，他的名字写做【朱八戒】，看起来是人名哦。
(所以有人说猪八戒的原型是历史上真实存在的人，也是个和尚，叫朱士行，法号是八戒。
)只是明朝建立后，因为避讳朱元璋的名字，才将【朱】改成了同音的【猪】。
所以，天蓬元帅投胎成猪与猪八戒的角色名称没有关系。
要回答之前提出的问题，我们就得知道《西游记》中天蓬元帅这个生活常识分享。
孙悟空真有其人：原型是唐朝出使西域僧人
孙悟空真有其人：原型是唐朝出使西域僧人2014年02月17日 07:34来源：《文景》杂志第79期核心提示：2014年春节期间，中国真人版3D电影《大闹天宫》的热闹上映，掀起观影狂潮，打破多项华语电影票房记录的同时，也引发了诸如对原著的修改以及齐天大圣孙悟空等角色的讨论，网络热议持续不断。
抛开影片回到原著，由于《西游记》是一部佛教题材的名著，孙悟空更是无数国人儿时的记忆，已经长大了的我们，是否想过那个一个筋斗十万八千里、一根毫毛七十二般变化的孙大圣，到底是小说完全虚构的，还是在历史中确有其人呢，对于这个问题，本文或许会给你一个答案。
1986年电视剧《西游记》中的美猴王孙悟空（图片来源：资料图）1986年电视剧《西游记》中的孙悟空（图片来源：资料图）1995年电影《大话西游》中的孙悟空（图片来源：资料图）2014年电影《大闹天宫》中的孙悟空（图片来源：资料图）孙悟空为什么不是龙，不是虎，不是豺狼牛羊，而是只猴子呢？在这个看似幼稚的问题背后，其实有着深厚的文化渊源。
在佛教史中，孙悟空实有其人，当然不是一只猴子而是一位出使西域取经的僧人。
《宋高僧传》卷第三写释悟空是京兆云阳人，原姓车，名奉朝，是后魏拓跋的远裔。
他从小天资聪颖、孝顺父母，出家之前官拜左卫泾州四门别将。
他奉命护送罽宾国(汉西域国名，今克什米尔一带)使臣回国，在宾国都城突患疾病。
他病中发愿，痊愈之后就出家为僧，号达摩驮都(法界的意思)。
唐肃宗至德二年，悟空二十九岁，于迦湿弥罗国受具足戒，研究根本律仪，并在各地流浪，遍访名寺名塔。
学成之后，悟空到骨咄国城的小海边，从南岸入城，突然地动山摇，暴雨如注。
他逃到一棵大树底下躲雨，正巧许多商人也来躲雨，商人说这是因为有人带着佛陀舍利引起了龙神震怒，悟空向龙神祈宥，这才雨过天晴。
他到龟兹的莲华寺之后，潜心翻译，将《梵本十地回向轮十力三经》翻译成中文。
在西域逗留了近四十年后，贞元五年，他回到京师，进上佛牙舍利，敕封为空壮武将军试太常卿，入章敬寺修行。
西游记中的历史人物与传记揭秘
西游记中的历史人物与传记揭秘《西游记中的历史人物与传记揭秘》西游记作为中国四大名著之一，是一部家喻户晓的文学作品，其中塑造了众多富有传奇色彩的人物形象。
然而，许多人物的原型其实来源于历史上的真实人物，他们的身世、经历和性格往往与小说中所描述的存在差异。
下面将针对西游记中的几位主要人物展开揭秘。
孙悟空，这位石猴精灵、齐天大圣的形象，其实是基于唐代僧人玄奘的原型创作而成的。
玄奘是我国历史上的一位着名的大唐西域取经僧人，他曾历经千辛万苦前往印度取经，历时数年，终于完成西天取经的壮举。
而孙悟空也正是源自于玄奘的经历和形象，他充满了力量、智慧和正义感，对抗种种妖魔鬼怪，保护取经人的安全。
猪八戒，又称猪悟能，是西游记中的另一位重要人物，形象滑稽可爱，但其实他的原型来自于宋代的一位名叫徐凤姣的故事。
徐凤姣是一位投机取巧、贪玩好色的僧人，他因为贪图美色而被贬下凡尘成为猪怪，后来在唐僧的指引下改邪归正，与师兄弟一同前往西天取经。
猪八戒的形象正是在这位历史人物的基础上加以创作而成。
沙和尚，又名沙悟净，是西游记中的第三位取经人，修炼有素、忠诚可靠。
他的原型是唐代一位名叫沙僧的真实历史人物，沙僧是一位性情温和、坚忍不拔的僧人，与玄奘一同前往西天取经，历经千难万险。
沙和尚的形象正是对这位历史人物的再现和创作。
唐僧，也称玄奘法师，是西游记中的主角之一，其取经之行被誉为"皇帝的命令，万年回头金不换"。
唐僧的原型正是历史上的大唐建立者唐太宗李世民，他是一位仁德英明的君主，因对佛法的崇尚而大力支持玄奘等人前往西天取经。
唐僧在小说中被描绘成正直善良的形象，但实际上也是对唐太宗李世民的英明领导和鼎力支持的再现。
总的来说，西游记中的人物虽具有神话色彩和戏剧性的表现，但其背后却融合了历史人物的影子，这也是小说得以流传千古的原因之一。
通过对这些历史人物的深入了解和揭秘，我们能更加全面地理解西游记这部伟大的文学作品，也更能体会其中所蕴含的历史与文化内涵。
试论猪八戒的原型为瓦拉哈
头人身， 双手架开， 作奔走如飞状， 造形活泼。 曹炳建认为这就是后来
瑣 瑏 — —猪八戒的最早雏形 。这幅图， 传说中的野猪精— 其中的猪是“猪头
， 毫无疑问， 它显然深受印度神话猪神一贯形象之影响， 其原型 人身” 可追溯到毗湿奴的化身瓦拉哈。 “猪首人身 ” 这幅画里的那头猪， 其 造型一方面是印度神话中瓦拉 ， 哈形象东传的痕迹遗留， 另一方面则是猪八戒与瓦拉哈的“中间物 ” 同时也证明猪八戒主体形象生成于西域， 后随着俗讲变相传入中原。 在流传的过程中， 这个形象又被打上了中土文化的烙印 。 猪八戒的形象并非一成不变， 而是发生过变化。据专家们鉴定： 广 应为宋、 元 州博物馆所藏唐僧取经的瓷枕制作的年代至迟不晚于元代 ， 磁州窑的代表作品。从瓷枕上取经故事图来看， 猪八戒长嘴大耳， 肩扛 — —瓦 拉 哈 从 未 腆 着 大 九齿钉钯， 迈 步 跟 随， 但 他 还 没 腆 着 大 肚 子— 肚子。 猪八戒这个艺术形象随后具有越来越多的中土成分和色彩。 或 许， 朱士行（ 法号八戒） 作为汉地最早西天取经的和尚， 得到了西域、 中 于是他们将朱士行即朱八戒与瓦拉哈联系起来了 ， 从而 土僧俗的钦敬， 敷演出了关于猪八戒的有趣故事以及猪八戒这个世俗而可爱的艺术 形象。 朱元璋建立明王朝后， 朱是国姓， 为了避讳， 朱八戒从而被改为 “猪八戒 ” 。《朴通事谚解》 的有关注文记载， 唐僧于花果山石缝中救了 ， “与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往 ” 孙行者 西天取经。这同明代以前其 “西游” 故事把“猪八戒 ” 称为“朱八戒 ” 是一致的。 明初， 杨景贤 它的 《西游记杂剧》 ， 中的猪八戒已经由“朱 ” 改为“猪 ” 并将《朴通事谚解 》 “黑猪精” “金色猪” 。 中的 改为 ， 《朴通事谚解 》 《西游记 》 猪八戒这个艺术形象生成于元代 说“ （ 按： 指 《西游记平话》 ） 热闹， ， 闷时节好看 ” 由此可知《西游记 》 雏形已 具， 而猪八戒幽默风趣的个性或已形成 。 ， 《西游记》 综上所述 中猪八戒这个艺术形象是中印文化交融荟萃 的结晶， 其形象的变迁史表明它是中印文化交流的结果 ， 从而猪八戒身 · 81·
“唐僧 悟空 八戒”真存在 他们确实去西天取经
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导语：前言：昨天写了一篇文章介绍三位去西天取过经的高僧：玄奘法师、悟空法师和高僧八戒，很多读者以为是胡编乱造，其实，历史上确有其人，三位
前言：昨天写了一篇文章介绍三位去西天取过经的高僧：玄奘法师、悟空法师和高僧八戒，很多读者以为是胡编乱造，其实，历史上确有其人，三位高僧的故事怎样附会在一起，这有个漫长的演变过程，一篇简短文章说不明白，长篇大论，读者又没耐心看。
这次以玄奘法师为线索，争取用最简短文字把大体意思叙述明白。
《西游记》中，唐僧的原型是唐代高僧玄奘法师，这几乎无争议。
玄奘法师俗名陈祎，是中学语文课本“陈太丘与友期”中那位“陈太丘”的后代，陈家是儒学世家，玄奘法师受家庭影响，自幼酷爱读书。
玄奘法师的哥哥在隋朝开皇年间出家为僧，玄奘受哥哥的影响，也出了家。
隋唐之际，玄奘法师走了大半个中国，遍访高僧，钻研佛学理论。
他在钻研佛理的过程中，遇到很多问题，佛经翻译混乱，各派学说分歧，玄奘法师心中很迷惑。
他刻苦学习外语，准备到佛教发源地印度去探访真经。
此时隋朝灭亡，唐朝建立，他向唐太宗提出去天竺取经，未获批准，于是他偷渡出境。
在瓜洲，他遇到胡人石盘陀，石盘陀是玄奘西行路上收的第一位弟子，石盘陀给了玄奘很大帮助，后来却起了异心，离开了玄奘。
玄奘从今新疆境内，经中亚诸国，历时近两年，行程十万余里，终于达到天竺。
玄奘法师在天竺游学十几年，四十一岁时，他携带佛像、舍利和众多佛教经卷归国，唐太宗李世民亲派大臣迎接。
长安城轰动，男女老
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中国第一个和尚：真八戒不是二师兄
中国第一个和尚：真八戒不是二师兄作者：高山来源：《世界文化》2019年第02期只因明代小说家吴承恩一部《西游记》，猪八戒便作为西天取经团队中的二师兄为世人所周知。
如今在许多城市中，人们甚至用猪八戒和二师兄的名头开起了酒店或小吃店，比如“八戒杀猪菜”“烤二师兄的蹄儿”等等。
其实，在中国历史上，还真有一个叫八戒的人，他姓朱（与“猪”谐音），虽然也曾去西天取经，不过因和唐玄奘不是一个时代，根本就没有和玄奘一起同行。
他去西天取经，比唐僧早了300多年。
他倒是与唐僧和猪八戒有两个相同或相近之处：一、他也是和尚，并且是中国第一个和尚；二、他们都曾去西天取经，并且都是走丝绸之路去的西天。
这个史上名叫八戒的和尚，也真的就是《西游记》中猪八戒的原型。
他的俗名叫朱士行（203—282），河南颍川人（今河南省禹州市），东汉末年三国时代的高僧，法号八戒。
公元203年，一个男婴在河南颍川的一个朱姓贫穷家庭出生了，父母给他取名叫士行，就是希望他做什么事都能心想事成。
少年时的朱士行家境贫寒，为了能够有饭吃、有衣穿，他十几岁时就出家为僧，不过曹魏初期中国还没有受戒的僧人，所以朱士行尚未受戒。
嘉平二年（250年），印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛。
甘露五年（260年）的一天，发生了一件注定要深深印刻在中国佛教史上的事件：朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。
自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了，朱士行成为中国历史上第一位汉族僧人。
河南洛阳白马寺位于洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。
早在东汉末年，有支谶和竺佛朔译出《道行般若经》，朱士行在甘露五年出家之前，已在洛阳研究和讲解该经，随着解读日渐深入，他发现这部佛经存在问题，里面有些词句意思模棱两可，很让人费解又不连贯。
历史趣谈猪八戒 一朵盛开在晚明的伪奇葩
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生活常识分享猪八戒一朵盛开在晚明的伪奇葩
导语：猪八戒，又名猪刚鬣，是中国古典小说《西游记》当中唐僧的三个徒弟之一，排行第二，法号“悟能”。
他前身本为天宫中的天蓬元帅，管理天河水
猪八戒，又名猪刚鬣，是中国古典小说《西游记》当中唐僧的三个徒弟之一，排行第二，法号“悟能”。
他前身本为天宫中的天蓬元帅，管理天河水府，也就是传说中王母娘娘用金钗划成的银河。
职位相当于现代的水军最高长官。
后来因为在工作期间喝酒误事，调戏嫦娥惹怒玉帝，被贬下界。
因为错投了母猪胎，成了一只黑野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。
然而凡是小说中的人物，几乎都会有原型。
因为艺术来源于生活而高于生活，作家不可能在真空条件下去创造一个人物角色，那么好吃懒做、贪图美色的猪八戒的原型会是谁呢？
有人认为猪八戒的原型是印度神话中毗湿奴的第三次化身野猪瓦拉哈。
因为，瓦拉哈和猪八戒，不仅在外貌上一样，他们都是黑野猪，也都有着“猪头人身”的形象，都是跟水相关的神。
瓦拉哈是印度神话中的力大无比、将大地从海底拯救上来的水神。
而猪八戒是玉皇大帝身边水军最高长官。
另外，佛教在汉朝时就传入中国，到魏晋的时候，各种佛经的翻译活动变多，译本里面传入的一些印度故事，因为非常富有异国色彩，新奇有趣，而中国文人又特别喜欢这些故事中的异域色彩，于是有意或者无意的把它拿来用。
那么，从中国古代文学受印度神话的影响方面讲，《西游记》的作者有没有可能是根据瓦拉哈的形象艺术加工成猪八戒呢？毕竟，佛教对中国古代文学的影响是有目共睹的。
历史上的“朱八戒”为僧人朱士行 是三国时高僧
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上的“朱八戒”为僧人朱士行是三国时高僧导语：说到猪八戒首先会联想到《西游记》中那个既吃苦耐劳又憨厚率直的虚构喜剧角色，而在我国历史上确有一位“朱八戒”，还是咱河南老乡。
相传说到猪八戒首先会联想到《西游记》中那个既吃苦耐劳又憨厚率直的虚构喜剧角色，而在我国历史上确有一位“朱八戒”，还是咱河南老乡。
相传，吴承恩家乡有个二流子，名叫朱八，既懒又馋，还常偷偷摸摸。
吴承恩认为世人应“以朱八为戒，勿学朱八”，故在笔下有了猪八戒这一形象。
传说无据。
史实上“朱八戒”即僧人朱士行，法号八戒，三国时高僧，颍川(今河南禹州市)人。
史载，魏齐王曹芳嘉平二年，印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为我国历史上汉家沙门第一人。
他出家受戒后，在洛阳一带讲解《小品般若》佛经，因当初翻译的人把领会不透的内容删略了很多，讲解起来词意既不明确又不连贯。
他听说西域有完备的《大品经》，就决心远行去寻找原本。
魏甘露五年，朱士行从长安出发，越过流沙沙漠到于阗国(今新疆和田一带)得到了《大品经》梵本。
他就在那里抄写，共抄了九十章。
朱士行留在于阗，八十高龄客死他乡。
他的弟子弗如檀等历经二十余年，把抄写好的经本送回洛阳。
朱士行不仅是西域求法(西天取经)的第一人，也开启了中国僧人讲经之始，为后世西行求法者如法显、宝云、玄奘等人树立了一个光辉的榜样。
梁僧祐《出三藏记集·朱士行传》记载“志业清粹，气韵明烈，坚正方直，劝沮不能移焉”。
晋道安也曾称赞朱士行说“善出无生，论空持巧，传译如是，难为继矣”。
如今，西湖飞来峰东南角的龙泓洞中还有一组传神的“白马驮经”宋代浮雕，上面就刻有“朱八戒”三字。
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猪八戒原型朱士行的历史故事
猪八戒原型朱士行的历史故事我们熟知的名著《西游记》中，作为二师兄的猪八戒一直是故事里面的搞笑担当，其实猪八戒不仅在故事中有着天蓬元帅的真身，在历史上还有人物原型。
下面小编精心整理了猪八戒原型的故事，供大家参考，希望你们喜欢!猪八戒原型朱士行的故事《西游记》是中国古代四大名著之一，讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人，历经千难万险，最终西行取回真经的故事。
因为是一本神魔小说，人物丰满有趣，故事跌宕起伏，很受人喜爱。
特别是经过影视剧的普及，《西游记》的故事人人皆能说个一二。
整个故事虽然围绕玄奘进行，但是最出彩的还是他的徒弟。
齐天大圣孙悟空自不用多说，二师兄猪八戒也很有存在感。
猪八戒原本是天蓬元帅，后来因为调戏嫦娥被贬下凡，随后奉观音命拜玄奘为师，护送他西天取经。
猪八戒好色贪吃，胆小怕事，基本属于添乱的。
但是历史上真实的猪八戒，却是一个一心向佛的得道高僧。
猪八戒原型，应为三国时期高僧朱士行。
朱士行，祖籍颍川，法号“八戒”。
二师兄不仅首创西行取经，早师傅唐僧367年，同时也是第一个上台受戒，正式入佛门的第一个汉族僧人，所以又有沙门第一僧，汉族第一僧的说法。
朱士行少年的时候，受到佛教思想影响，希望出家。
当时恰好昙柯迦罗传来《僧只戒本》，并创行羯磨受戒。
朱士行依据这个制度，受戒成为僧人。
为什么说朱士行是真正意义上的汉族第一僧?因为在朱士行之前的僧人，都是以离俗为僧。
简单的说就是没有经过受戒的程序，没按规矩办事。
所以朱士行白马寺受戒，算是汉族第一个正式入佛门的僧人。
朱士行入佛门，法号“八戒”，此后用心钻研佛法。
当时佛家一本经典，最流行的就属《道行般若》。
朱士行研究佛法，自然不可能越过此经典。
可能因为传译者对这本经典自己都没有理解透彻，所以《道行般若》译本整个就是词不达意，脉络模糊，还存在严重的删减略过的现象。
朱士行感叹大乘里如此重要的经典，竟然翻译的不彻底，因此起了西行寻找原本，弥补缺陷的想法。
甘露五年，也就是公元260年，朱士行开始西行。
西游记五个故事相对的人
西游记五个故事相对的人
唐僧出世：原型为玄奘，俗名陈祎，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。
大战二郎神：传说中，二郎神是由龙转化而来的，只是托生在李家。
大闹天宫：孙悟空，原型为悟空，俗名车奉朝，唐朝名僧，京兆郡云阳县人。
是后魏拓跋氏关系疏远的后裔。
石猴拜师：菩提老祖，原型为鬼谷子，诸子百家之纵横家创始人，战国时代传奇人物。
计收猪八戒：猪八戒，原型为朱士行，三国时高僧，法号八戒，祖居颍川。
大战沙河流：沙和尚，原型为法显，俗姓龚，平阳武阳人，东晋高僧。
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【朱士行猪八戒】猪八戒原型朱士
行的历史故事
【--搞笑祝福语】
我们熟知的名著《西游记》中，作为二师兄的猪八戒一直是故事里面的搞笑担当，其实猪八戒不仅在故事中有着天蓬元帅的真身，在历史上还有人物原型。
下面精心整理了猪八戒原型的故事，供大家参考，希望你们喜欢!
猪八戒原型朱士行的故事
《西游记》是中国古代四大名著之一，讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人，历经千难万险，最终西行取回真经的故事。
因为是一本神魔小说，人物丰满有趣，故事跌宕起伏，很受人喜爱。
特别是经过影视剧的普及，《西游记》的故事人人皆能说个一二。
整个故事虽然围绕玄奘进行，但是最出彩的还是他的徒弟。
齐天大圣孙悟空自不用多说，二师兄猪八戒也很有存在感。
猪八戒原本是天蓬元帅，后来因为调戏嫦娥被贬下凡，随后奉观音命拜玄奘为师，护送他西天取经。
猪八戒好色贪吃，胆小怕事，基本属于添乱的。
但是历史上真实的猪八戒，却是一个一心向佛的得道高僧。
猪八戒原型，应为三国时期高僧朱士行。
朱士行，祖籍颍川，法号"八戒。
二师兄不仅首创西行取经，早师傅唐僧367年，同时也是第一个上台受戒，正式入佛门的第一个汉族僧人，所以又有沙门第一僧，汉族第一僧的说法。
朱士行少年的时候，受到佛教思想影响，希望出家。
当时恰好昙柯迦罗传来《僧只戒本》，并创行羯磨受戒。
朱士行依据这个制度，受戒成为僧人。
为什么说朱士行是真正意义上的汉族第一僧?因为在朱士行之前的僧人，都是以离俗为僧。
简单的说就是没有经过受戒的程序，没按规矩办事。
所以朱士行白马寺受戒，算是汉族第一个正式入佛门的僧人。
朱士行入佛门，法号"八戒，此后用心钻研佛法。
当时佛家一本经典，最流行的就属《道行般若》。
朱士行研究佛法，自然不可能越过此经典。
可能因为传译者对这本经典自己都没有理解透彻，所以《道行般若》译本整个就是词不达意，脉络模糊，还存在严重的删减略过的现象。
朱士行感叹大乘里如此重要的经典，竟然翻译的不彻底，因此起了西行寻找原本，弥补缺陷的想法。
甘露五年，也就是公元260年，朱士行开始西行。
他从长安出关，越过漫漫沙漠，历经艰难，终于来到大乘经典集中地的于阗。
在于阗朱士行果然得到了梵文原本，共九十章，六十多万字。
朱士行高兴极了，一边抄写经典，一边修行。
不过朱士行抄写完原本，却没有立刻传回国内。
因为小乘中人不承认大乘，所以请求于阗国王不要经典流出。
所以一直等到公元291年，朱士行抄写的经典才由弟子弗如檀送回洛阳。
朱士行本人选择留在西域，继续修行，钻研佛法，最后活八十岁，在西域去世。
朱士行一生只传了一本真经回去，但是因为他是西行取经第一人，对于后世西行者有着重要的意义。
就连大家众所周知的唐僧，也晚他三百多年，受到其影响和鼓励。
所以朱士行在佛门地位还是不低，值得青史留名，后人敬佩。
朱士行的生平简介
朱士行(203-282)，高僧。
嘉平二年(250)，印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上第一位汉族僧人，也是第一位西行取经求法的僧人。
朱士行出家受戒以后，在洛阳钻研、讲解《小品般若》，感到经中译理未尽。
因为当初翻译的人把领会不透的内容删
略了很多，讲解起来词意不明，又不联贯。
他听说西域有完备的《大品经》，就决心远行去寻找原本。
公元260年，他从雍州(今长安县西北)出发，越过流沙的沙漠到于阗国(今新疆和田一带)，果然得到《大品经》梵本。
他就在那里抄写，共抄写90章，60多万字。
公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把抄写的经本送回洛阳，自己仍留在于阗，后来在那里去世，享年79岁。
公元291年，陈留仓垣水南寺印度籍僧人竺叔兰等开始翻译、校订朱士行抄写的《大品般若》经本。
历时12年，译成汉文《放光般若经》，共20卷。
相关阅读拓展：汉传佛教是什么意思
什么是汉传佛教：
大乘佛教的主要发扬传系，为现代的汉传佛教。
因为中国的影响，汉传佛教将大乘佛教的教义传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，并且影响了藏传佛教。
在实质上，汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有别于藏传佛教之显密并重，汉传佛教的宗派以显宗为多。
有一种说法，佛教最早是在孔子时传入中国的，但是此说法不可信，因为按照一般的说法，释迦牟尼只比孔子大十几岁。
日本学者藤田丰八在20世纪初首先提出，在秦代期间，佛教已经传入中国，因为在《史记·秦始皇本纪》中曾有禁不得祠的说法，"徙谪，实之初县。
禁不得祠。
明星出西方。
而此处"不得就是的音译。
但此说提出之后，即遭到铃木券太郎等的驳斥，认为其断句有误应为"徙谪实之，初县禁不得祠。
明星出西方。
实际上学术界普遍认为，佛教是在大约西汉末年、东汉初年时传入中原的。
佛教在中国经长期传播发展，形成具有中国民族特色
的中国佛教。
由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成三大系，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教(巴利语系)。
汉传佛教的起始过程：
一般认为佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。
根据记载，汉哀帝元寿元年(前2年)博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。
到了东汉永平十年(67年)，汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》。
也就是现在的白马寺。
因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年。
白马寺成为中国第一座佛寺。
《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。
公元147年安息人安世高到汉朝传教译经，公元167年月氏人支娄迦谶到汉朝传教译经。
参见：三国时期、曹丕、孙权及无量寿经
佛教早在东汉初期即传入中国，但当时儒学兴盛，发展不大，至三国后方有发展。
三国时期的佛教重镇，北方以洛阳为主，南方则为建业。
曹魏魏明帝大兴佛寺，曹植也喜读佛经，并创作梵呗。
孙吴地区，当支谦、康僧会先后入吴，受孙权推崇。
孙皓称帝时，本要毁坏佛寺，因康僧会说法感化，终而放弃。
在蜀汉，佛教不是很兴盛，旧录相传有蜀《首楞严》二卷，蜀《普曜经》二卷，但已逸失。
当时大乘佛教受贵霜帝国影响而传播四周。
西域受其影响，于阗、龟兹等地佛教兴盛。
之后又有天竺昙柯迦罗、安息昙谛和康居康僧铠等僧侣到洛阳翻译经典，将大乘佛教传至中国。
昙柯迦罗推广戒律，这是中国僧侣有戒律受戒之始，后世以其为律宗的始祖。
昙谛所译的《昙无德羯磨》受朱士行等人戒守，一般以此为中国僧侣出家之始。
由于当时经文翻译未善，朱士行为求原经研读，于260年自雍州出发至于阗，成为首位西行求法的中国僧侣。
他写得《大品般若
经》的梵本，后由弟子于282年送回洛阳，最后由竺叔兰译成《放光经》。