国富论读后感3篇

国富论读后感3篇

《国富论》是每个学经济的人必读的经典书籍，每个人都可以从中得到收获。

下面小编为大家收集整理了“国富论读后感”，欢迎阅读与借鉴!

国富论读后感

1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期待中，

我国的第一艘宇宙飞船终于成功发射。中国，这个历史悠久的国家又向未来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。

14年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。

《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉──劳动，说到增进劳动生产力的手段──分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分──工资，

地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要

经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，

起了重大的作用。

从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。在我国的今天，脱离了计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经

济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经

济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创

新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就

会落后。

有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自己的梦想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只

要努力，就会成功，只要不放弃自己的信仰，就会成功。就算失败了也要再爬起来，

因为我们每个人心中都有梦。就好像每个人都可以仰望星空，心光洒在每个人的脸上

照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。

国富论读后感

打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总

感觉读起来会使我变得晕头转向。

不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想

到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社

会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚

当斯密。应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上，亚当斯密的观点也不

例外。然而让我想到了今天的有些学者，不是为了提出观点而是为了整理观点而努力，一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。我佩服亚当斯密的精神。亚当斯密一生中为什么只有这一个成果，并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了，而是他的治学态度非常严肃，当亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》

其外的其他手稿一概毁掉，为了不让半生不熟的观点公布于世。

整篇文章通读下来，使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬佩不已，正

是因为有了许多像斯密这样的伟人，我们的社会才能不断的进步和发展，作为新世纪

的主人，我们又有什么理由不传承和发扬下去呢?

在此书中，亚当·斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量

金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的

基本重要性。亚当·斯密(分工理论)重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击

了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。

《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整

机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产

品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，

其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着

各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。

谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当·斯密的话

来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一

种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要

实现的还要好。”

斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的

答案见第五编

，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的

坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复

杂的社会组织形式，不仅包括可怕的xx，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思

想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府

是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有

些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走

向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为

完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这

和马xx主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马xx主义体系

中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改

善的欲望所驱使，由理智所指导。

在《国富论》中，斯密在一定程度上预见到了马尔萨斯人口过剩的观点。

所以我觉得《国富论》是每个学经济的人必读的经典书籍，每个人都可以从中

得到收获。

国富论读后感

《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的

统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社

会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个

人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这

只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那之“看不见的手”正是人类的利己之心。

斯密是非常重视教育事业的，他认为，在文明商业社会，对普通人民的教育，

比对有身份有财产的人更需要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间﹑金钱来

学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使

脑力变的迟钝。而普通人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑

力会很少，所以穷人更需要国家教育资助。因此，国家只需要以极少的费用，就能够