弘扬孙思邈医德思想重振医学人文精神
树人求真传大医精诚,授业从严承岐黄仁术的校风征文写作
树人求真传大医精诚,授业从严承岐黄仁术的校风征文写作《大医精诚》，是唐朝孙思邈所著，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确的说明要想成为一名优秀的医务人员，不光要有精湛的医术，更要拥有良好的医德。
《大医精诚》，分为医术精通、诚心救人、大医之体和为医之法这四个部分。
“医术精通”部分主要讲述了作为一名医务人员，必须要有精湛的医术，要广泛是入地探求医学原理，专心勤奋不懈怠。
因为医学博大精深，且经典的医方是难以精通：因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。
古代是通过诊脉来了解人身体的疾病，由血流速度来判断症状在哪，这就更需要精湛的医术，现代虽有先进的医疗设备，但我们还要有这种通过整体到部分、再有部分到整体的思想，及通过全身的症状找到病灶所在部位，再由病灶推及会引起哪些身体不适。
再者学习医术要谦虚谨慎，不能骄傲自大，更不能道听途说，因为治病救人是非常神圣的，不容亵渎的。
“诚心救人”，凡是品德医术俱优的医生治病，一定要无欲无求，表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。
这需要有良好的医德，若有患病需救治的，不论贫富贵贱、老幼美丑、愚笨聪明，是仇人还是亲人，是汉族还是少数民族，一律同样看待，像对待最亲近的人一样救治。
更不能因自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命，瞻前顾后，现在医患关系比较紧张，医生不能因为这个就不去救治病人，要处理好医患关系，积极的救治病人，不避忌艰险、昼夜、寒暑、疲劳，全心全意地去救护病人，不要推脱和摆架子，这才是老百姓所称谓的好医生。
作为医学生的我们，更要注重培养自己的道德修养，陶冶自己的情操，向一名医术精湛、品德俱优的好医生奋斗。
“大医之体”，医生的基本品德，应能使思想纯净，自我深思，目不旁观，气度宽宏，不卑不亢。
诊断疾病，专心致志，详细了解病状，不得有丝毫差错。
虽然疾病需要快速医治，但不能慌乱。
要深思熟虑，不能拿病人的性命开玩笑，更不能为了赢得美誉，快速地给病人下结论、胡乱地医治。
医学生医学人文精神培育实效性
成功案例二
总结词
以患者为中心、注重细节
详细描述
该医院在临床实践中注重人文关怀，以患者为中心，关注患者的心理需求和情感体验。医院员工通过 微笑服务、温暖的语言、细致的照顾等方式，让患者感受到家的温暖。同时，医院还加强与患者的沟 通交流，建立信任关系，提高医疗服务质量。
失败案例
总结词
缺乏系统规划、师资力量薄弱
加强培育效果的评估与反馈
制定评估标准
建立医学人文精神培育的评估指标体系，明确培育目 标。
开展过程评估
通过课堂表现、小组讨论、社会实践报告等方式，实 时监测培育效果。
结果反馈
定期对培育效果进行总结分析，及时调整培育策略， 提高培育质量。
05
案例分析
成功案例一
总结词
全面培养、注重实践
详细描述
该医学院在医学人文精神培育方面采取了全面培养的策略，不仅注重理论知识的传授，还通过实践活动、角色扮 演、模拟训练等多种方式，帮助学生将理论知识转化为实际操作能力。同时，学院还积极开展校园文化活动，营 造良好的人文氛围，提高学生的综合素质。
质量。
当前医学人文精神培育存在一些 问题，如课程设置不够完善、教 学方法单一等，需要进一步改进
。
实证研究结果表明，医学人文精 神培育对于医学生的职业态度、 沟通能力和医患关系等方面具有
积极影响。
对未来的展望
进一步完善医学人文精神培育的课程体系和教学方法，加强理论与实践的 结合，提高培育效果。
加强与其他医学学科的交叉融合，促进医学人文精神与医学实践的有机结 合，提高医学生的综合素质。
培育环境
学校应营造良好的医学人文氛围，如开展医学人文讲座、建设医学人 文教育基地等。
学生自身因素的影响
论孙思邈医德思想的基本架构及其现实意义
论孙思邈医德思想的基本架构及其现实意义作者：于仪农来源：《陕西教育·高教版》2011年第02期[摘要]本文立足于中国传统医学伦理的发展历程，对孙思邈医德思想的地位及其理论架构作了简要的评述，并紧密结合目前医学教育与医院工作实际，对如何继承和发扬“大医精诚”的医德思想，构建新型的医患关系进行了思考与探索。
[关键词]孙思邈医德医学教育医疗卫生我国医学在其发展过程中，历来重视对从医者医德的培养。
唐代医家孙思邈在《备急千金要方》中就有《大医精诚》和《大医习业》两篇文章专门论述医德修养，并提出了一系列医德规范，建立了相当完善的医学伦理思想体系。
继承和发扬孙思邈医德思想，对加强社会主义道德建设，提高医学院校学生和医疗卫生工作从业人员的职业道德修养有着重要的作用。
孙思邈在医学伦理建设方面的重要地位孙思邈既以精湛的医术造福当时的患者，也以高尚的医德修养为后世的医家树立了榜样。
从我国医学发展史的角度看，孙思邈是第一个使医德思想理论化、系统化的著名医家，他把医德建设引入到更为广泛的社会领域，并使其在理论方面达到极高的境界。
从行为学的角度来看，孙思邈的医德思想对于其后一千多年的医事活动发挥着重要的规范作用。
由于受历史条件的制约，中国在漫长的封建社会一直没有制定、颁布成文的医事法律制度，因而在协调医患关系、规避医患纠纷等医事方面，以伦理、习惯为主的社会道德体系就显得非常重要。
从某种意义来说，传统医德在一个相当漫长的历史时期内起到了道德与法律的双重职能。
正因为如此，孙思邈的医德理论便越来越受到社会各阶层人士的重视，被一代又一代的医家继承和发展了下来。
这种继承和发展，使得我国医学伦理体系条理更加清晰、表述更加严谨，并且与医学工作结合得也越来越紧密，甚至除了在程序上尚未得到统治阶级认可，并由国家正式颁布，以国家强制力保障其实施之外，已经可以说是规范医事活动的法律了。
孙思邈医德思想的基本理论架构孙思邈的医德思想德艺并重，精诚并举，具有极其丰富的内容，涉及理想抱负、自身修养、言行举止、治学态度等诸多方面。
唐代医药学家孙思邈的医德思想
二 、 精 诚 合 一 、 术 并 重 ” 医 德 观 “ 德 的
在 中 国医 德 史 上 ， 思邈 首 次 系 统 全 面 地 阐 述 了 医 德 原 孙 则 和 规 范 ， 创 了较 完 整 的传 统 医德 思 想 体 系 。精 诚 合 一 的 开 医 德 观 是 孙 思 邈 医 德 思 想 的 精 髓 ， 诚 合 一 ， 医 术 精 湛 与 精 即 医 德 高 尚 的 有 机 结 合 ， 孙 思 邈 医 德 思 想 的 核 心 ， 是 其 医 是 也 学 伦 理 观 的 突 出 特 色 。他 认 为 ， 生 大 医 必 须 精 诚 合 一 ， 苍 医 德高 尚、 医术 精 湛 两 者 缺 一 不 可 。他 是 我 国 第 一 位 较 系 统 、 全 面 地 论 述 传 统 医 德 思 想 的 医 学 家 。 孙 思 邈 在 《 急 千 金 药 备 方》 中不 仅 有 “ 医 习 业 ” “ 医 精 诚 ” 专 论 医 德 的 篇 章 ， 大 、大 等 而 且 还 将 它 们 置 于 全 书 正 文 之 首 ， 在 古 代 医 德 史 上是 不 多 见 这 的 。在 《 急 千金 药 方 》 文 第 一 篇 “ 医 习业 ” 孙 思 邈 明 备 正 大 中 确 阐 述 了医 生 要 德 术 并 重 的 医 学 伦 理 观 。 他 既 论 述 了 德 术 并重的重要思想 ， 又详 细 规 定 了 医生 的 知 识 结 构 和 素 质 。 在 《 急 千 金 药 方 》 文 第 二 篇 中 “ 医 精 诚 ” 是 将 医 德 与 医 备 正 大 更 术 融 为 一 体 ， 为 千古 传 颂 的 医德 名 篇 。 孙 思 邈 首 先 论 述 对 成 待 医 术 应 用 心 精 微 、 勤 不 倦 。 在 这 里 ， 思 邈 实 际 上 把 精 精 孙 研 医 术 看 成 是 医 德 高 尚 的一 种 表 现 ， 与 诚 是 融 为 一 体 的 。 精 可 见 ， 孙 思 邀 看 来 ， 与诚 即 医术 精 湛 与 医 德 高 尚 ， 有 机 在 精 是
孙思邈医德思想与医疗职业人格与医学专业精神
的 １％ ～ ７ ２ ３ ％都被浪 费掉 了” ……难道这 些抗生素 滥用 、 Ｊ 大检查 、 大处方与医生 的行 为毫无关 系？我们不能借 口宏观 层次体制制度 的不 完善 ， 放松微观层次具体制度的约束 ， 不顾
医 生 所应 共 同遵 守 的办 事 规 程 或 行 动准 则 ， 弃 一 个 医 生 所 放
医 药购 销 和 医 疗 服 务 不 正之 风 的影 响 。“ 国某 医 院 ２ ０ 我 ００年 调 查显 示 ， 院住 院 患 者 中 使 用 抗 生 素 的 占 ８ ． ％ 。 中使 该 ０２ 其 用 广 谱 或 联 合 使 用 两 种 以 上 抗 生 素 的 占 ５ ％ ” “ ９０年 至 ８ 、 １９ ２０ ０ ２年 ， 国 门诊 和住 院 病 人 的 医疗 费 中 ， 查 治 疗 费 用 所 我 检 占 比例 从 ２ ％ 上 升 到 ３ ．％ ” “ 于 大 处 方 ， 国 卫 生 费用 ８ ６７ 、由 我
孙 思邈 的 医德 思 想 在 传 统 医德 中 具 有 重 要 意 义 ， 对 正 其
在研讨的医疗 职业人格和 医学专业精神具有一定启发 意义。
１ 医疗 职 业 人 格 内涵 及 存 在 问 题
医 疗 职 业人 格是 医务 人 员 职 业 素质 的 核 心 部 分 ， 医疗 是 卫 生 事 业持 续 发 展 的 重 要 条 件 。它 包 括 过 硬 的 职 业 心 理 、 健 康 的职 业观 念 、 良好 的 职 业性 格 、 湛 的 职 业技 能 。 医生 与患 精 者 是 医 疗 活 动得 以展 开 的 两 个 主 体 ， 同 的敌 人 是 疾 病 ， 这 共 在 个 前 提 下双 方 的根 本 利 益 是 一 致 的 ， 医生 的 天 职 是 救 病 治 而 人 ， 应 在 这 一 过 程 中承 担更 多 的 职 责 。我 国 ４ ． ％ 的 城 镇 理 ４８
论孙思邈大医精诚伦理思想及其现实意义5000字
论孙思邈大医精诚伦理思想及其现实意义5000字摘要：在古今两千多年的中医界中，大医孙思邈是以博学、聪慧、薄名利、享高寿以及名医名儒这些荣誉而称道于世的传奇人物。
他在《大医精诚》中精辟地论述了医者要有精湛的医术与高尚的品德修养，这也使其医学思想达到前所未有的高度，同时对后世也产生深远的影响。
在崇尚科技力求完满的今天，我们将孙思邈身上的医者精神进行深入剖析，既是对古代灿烂文化的传承，又是对今天不断出现的医患矛盾的道德审视。
关键词：孙思邈，五常，精诚辩证，现实启示孙思邈之所以医德高尚，这与他独特的人文素养有很深厚的联系，而他深厚的人文素养又与其对于儒释道传统文化精髓的深刻理解有紧密联系，今天当我们着重研究孙思邈的医德伦理的内涵时，我们不难发现正是儒家特殊的人文关怀与处世原则影响了孙思邈的医学思想，以至于孙思邈在习医过程中极力倡导医技与医德的重要性。
在其二部《千金方》中，他用精湛的文学功底阐释了医技与医德二者的辩证关系，这也为后来中国几千年的中医发展做出了杰出的贡献。
孙思邈《大医精诚》的思想是中国医学史上一颗璀璨的思想明珠。
对这一思想深入探究与分析，以期其思想光芒照耀我们的时代。
1、儒学五常的医道践行1.1、情感之核--仁在传统医学界，两部《千金方》集中体现了孙思邈医药学术思想，究其思想情感本质，可将其概括为"仁"。
在《药方序》中表述其创作目的时用了方部浩繁，良莠不齐，求检至难等语。
孙思邈站在了一个更高的层次上来写书，这个层次就是仁。
"忧以天下，乐以天下"将天下作为己任。
孔子在论述仁时谈到忠恕近人，"其恕乎！己所不欲勿施于人"。
这被公认的道德金律，在孙思邈的医学伦理思想中被表述为"见彼苦恼，若己有之"。
在《药方·大医精诚》中他说"处以珍贵之药，另彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道"，医生开药过程中任意开贵重的药材以及炫耀自己的技能，这是偏离忠恕之道的。
“大医精诚”医德文化对医务人员职业道德的启示
“大医精诚”医德文化对医务人员职业道德的启示管菊艳【摘要】SUN Simiao is the founder of Chinese medical ethics , the thought of the Master's Medical Ethics that he advocated is widely circulated .In this article, the connotation of this thought win described as perfecting the skill and of kindheartedness to the patients .The present situation of the medical ethics of doctors were analyzed , and then the measures to follow the master's medical ethics were discussed as to be of benevolence , insist on the right values and people -oriented service idea.%孙思邈是我国医德思想的创始人，他所倡导的“大医精诚”思想广为流传。
本文阐述“大医精诚”中倡导的医术要精益求精、待患者要有仁爱之心的思想内涵，分析现代医务人员医德现状，指出医务人员要以仁爱之心、正确的价值观、以人为本的服务理念三个方面规范职业道德。
【期刊名称】《解放军医院管理杂志》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】2页(P71-72)【关键词】大医精诚;职业道德;医务人员【作者】管菊艳【作者单位】孝感市中心医院，孝感 432000【正文语种】中文【中图分类】R197.32管菊艳(孝感市中心医院，孝感432000)Hosp Admin J Chin PLA，2015，22(1) :71－72．唐代医药学家孙思邈(581—682年)是我国医学发展史上一位杰出的医学家及药学家。
《大医精诚》医德思想融入高校医德教育研究
党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，特别是中医药文化明确提出“着力推动中医药振兴发展”的口号，而传统医学思想是传承中医药文化中的一项重要内容。
行医以德为先，孙思邈的医学著作《备急千金要方》中的第一篇《大医精诚》对行医者的医术精进和医德品质都提出了明确的要求，深入研究《大医精诚》中的医德思想，不仅能够加深医学生对中国传统文化中医德核心价值观的理解，更能引发从医者对医疗职业精神的塑造，更好地履行医者的历史责任和使命担当，对培养高素质的中医药专业人才具有重要的现实意义。
一、《大医精诚》中医德教育的核心思想（一）医术精通，精勤不倦《大医精诚》中记载：“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。
”[1]这段话不仅阐述了诱发疾病的原因错综复杂，还强调医者要广泛学习，深谙病情的演变发展，不能被表象所迷惑。
中医传统诊疗手法望闻问切，对从医者的经验要求极为严格，除了大量阅读医学典籍，积累丰富的医学理论知识，还需要不断进行医学实践。
在行医中得到真知，做到知行合一，《大医精诚》关于“医术精通、精勤不倦”的论述主要包括（1）精勤不倦的探索精神。
告诫医者要寻思妙理、认真钻研，在医学道路上的探索永无止境。
（2）精益求精的学术态度。
医学乃是“至精至微”之工作，医学从业者只有在日常的学习中专心致志、聚精会神，对医术精益求精、对学术力求严谨，才能在以后的工作中不断提升自己的能力。
（3）严谨细致的科学精神。
医学工作对准确性的要求极高，在学习工作中任何微小的失误都可能带来难以挽回的后果，严谨细致不仅是对医护工作者态度的要求，更是他们应该时刻践行的宗旨。
医学生须谨记“大医精诚”之精神，一丝不苟，严谨审慎[2]。
纵观《大医精诚》，它对医学领域中医生应该具有的品质和对待病人的态度都作出了深刻的论述，提出了作为医者的根本要求。
医学人文情怀的诗词
医学人文情怀的诗词以下是一些体现医学人文情怀的诗词：1. “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”——孙思邈《大医精诚》这句话的意思是，凡是优秀的医生治病，一定要神志安定，没有私欲和贪求，首先要有慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。
体现了医学工作者慈悲为怀、无私奉献的精神。
2. “古人医在心，心正药自真。
今人医在手，手滥药不神。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。
遍行君臣药，先从冻馁均。
”——苏拯《医人》这首诗的意思是，古人的医术在于心，心正药自然就真。
现在人的医术在于手，技术不好药也没有效果。
我希望化身为天地间的熔炉，多一些扁鹊这样的医生。
到处去寻找好的药材，先为那些受冻挨饿的人治病。
表达了诗人对医德高尚的医生的赞美和对穷苦人民的同情。
3. “人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
”——孙思邈《备急千金要方序》这句话的意思是，人的生命非常重要，比千金还贵重，一副好的药方能够救人，它的价值比千金还贵重。
体现了医学工作者尊重生命、珍视生命的态度。
4. “无恒德者，不可以作医。
”——陈梦雷《古今图书集成医部全录》这句话的意思是，没有恒心和品德的人，不能够从事医学工作。
强调了医学工作者需要具备高尚的品德和坚定的信念。
5. “夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。
”——杨泉《论医》这句话的意思是，医生不是有仁爱之心的人，不能够托付；不是聪明理智、通达事理的人，不能够胜任；不是廉洁淳朴、善良的人，不能够信任。
强调了医学工作者需要具备仁爱、聪明、廉洁等优秀品质。
这些诗词表达了医学工作者对患者的关怀、对生命的尊重以及对医学事业的热爱和追求，体现了医学人文情怀的核心价值观。
孙思邈医学科普思想及其现实意义
孙思邈医学科普思想及其现实意义孙思邈是中国古代著名的医学家，他提出的“医科普”思想在当时也受到了广泛的关注。
孙思邈的医学科普思想指的是，将各种医学知识和技能传授给民间，使大众了解健康与疾病的知识，可以有效的开展疾病的防治。
孙思邈的医学科普思想理论架构清晰，逻辑严密，由此得以快速普及，迅速形成一种科学医学文化。
他希望借助医学科普，使更多的人了解医学知识，掌握医学技能，有效地防治疾病，提高人们的健康水平。
孙思邈的医学科普思想不仅仅是一种知识传播的方式，而是一种新的医学文化，其影响力也从未停止过。
他提出的“科普医学”思想对今天的临床实践具有重要意义。
孙思邈提出的“医科普”思想，更强调普及健康知识、加强自我预防能力，来改善健康状况。
他提出，要普及医学知识，使大众根据医学常识来认识、预防和治疗疾病，使大众能够掌握简单的自救技能，来改善健康状况。
他还建议将医学知识教授到学校，普及健康知识，促进学生的健康成长。
孙思邈的“医科普”思想，强调以健康知识为依托，让大众掌握健康知识，实施健康行动来改善健康状况，以避免疾病的发生。
他强调，要推动健康教育，加强健康知识的普及，让大众通过学习和实践，掌握健康知识，提升自身的预防意识，增强自我防护能力，以防止疾病的发生。
孙思邈的“医科普”思想，具有重大的现实意义。
首先，它能够帮助普通大众更好的理解医学知识，掌握健康知识，提高对健康的关注度，加强自我预防意识，从而更好地预防疾病。
其次，它能够提高公众对医学科学的重视程度，促进医学科学的发展，推动健康事业的进步，从而改善全民健康水平。
孙思邈的“医科普”思想已经被广泛的接受，在当今的临床实践中仍然发挥着重要作用。
孙思邈的医学科普思想及其现实意义，在促进公众健康教育、推动健康事业发展方面具有重要意义。
关于大医精诚的演讲稿
关于大医精诚的演讲稿篇一：大医精诚,医者仁心医生节演讲稿大医精诚，医者仁心尊敬的各位领导，各位同仁：大家晚上好，今天我演讲的题目是《大医精诚，医者仁心》我们提倡“三好一满意”活动。
我认为大医精诚包括了质量、医德这两个重要的部分。
对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。
所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。
“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
在漫漫中华几千年的历史上，出现了一代又一代的“名医”，例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，而叶天仕却是谦逊好学树医德。
如果说专业知识和技术是优秀医务人员的硬实力，那么医德就是优秀医务人员的软实力。
20XX年《感动中国》给一位获奖医生的评价是“一辈子做一件事：就是对得起病人”，这是医术高超与人格高尚的完美结合。
惊天地、泣鬼神的壮举很感人，在平凡岗位上的尽心尽责，每天做的事情都对得起病人，同样也是大医精诚的一种境界。
大医精于业，诚于心，厚于德。
玉碎光华在，前人已留下无数的典范。
在大灾面前，冲在第一线的除了我们最可爱的人，还有医务人员，他们在自己的岗位上默默的为灾民减轻痛苦。
当非典，禽流感，到处蔓延的时候，医务人员，为人们健康保驾护航。
这种仁爱之心在这个职业上体现得淋漓尽致。
生命之重，重于千金，我们是捍卫生命的守护神；救死扶伤，更是我们毕生追求的信念。
面对渴求的目光，我们理应义无反顾；面对神圣的职责，我们兢兢业业；面对时代的召唤，我们只有勇往直前。
现在的医患关系比较紧张，当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。
面对太多的不理解，充满了无奈；有时候，也会因为工作强度太大，不知不觉间变得烦躁和脆弱；有时候，也会因为家人的抱怨和不满，偷偷流下难受的泪水。
护伦10章：医、护伦历史回顾
开篇案例
唐代著名的医学家孙思邈，是一位内、外、妇、 儿、五官、针灸各科兼通的圣手，学问渊博， 医术高明。他毕生行医于民间，深得百姓的爱戴。 据《唐书· 孙思邈列传》记载：孙氏很有学问， 隋文帝要他去做国子博士（主管教育行政及 教授弟子的官),
案例
结果，他推托有病而辞谢了。后来唐统一了中国，唐太宗 李世民即位后，在贞观十年（公元636年）诏请孙思邈到京师， 准备授以爵位，亦被他回绝了。显庆三年（公元658年），唐 高宗（李治）又诏孙思邈到京师，寓居于鄱阳公主旧居，让他 审订即将成书的《新修本草》。因为孙思邈在编修工作中有贡 献，故显庆四年，高宗召见他，请他担任谏议大夫的官职，他 再次谢绝了。
古罗马医学道德
罗马著名的医生盖伦（Galen约 130~200）原籍也是希腊，他继承了希波克拉 底的体液学说，发展了机体的解剖结构和器官生 理概念，创立了医学和生物学的知识体系。在医 德方面，他指出"作为医生，不可能一方面赚钱， 一方面从事伟大的艺术--医学"。
印度医学道德
公元前5世纪名医"印度外科鼻袒"妙闻（Susruta）有 《妙闻集》公元前1世纪名医"印度内科鼻祖"罗迦 （Caraka）有《罗迦集》，他们对医学本质、医师职 业和医学伦理做了精辟的论述，如《妙闻集》中"医生要 有一切必要的知识，要洁身自持、要使患者信仰，并尽 一切力量为患者服务"。提出："正确的知识，广博的经 验，聪明的知觉和对患者的同情，是为医者四德"。
孙思邈医德学著作《大医精诚》
孙思邈撰著的《备急千金要方》，就是以"人命至重， 有贵千金，一方济之，德逾于此"的意义而命名的。该书 共30卷，232门，合方论5300首。开卷序例论的《大 医习业》和《大医精诚》，主张医家必须具备"精"和" 诚"的精神。所谓"精"就是要具有精湛的医术，所谓"诚 "就是指医生应具备高尚的医德，明确指出学医的人首先 要具有仁受的"大慈恻隐之心"、"好生之德"，要廉洁正 直，不得追求名利，对病人要"普同一等"、"一心赴救"， 认真负责，不得浮夸自吹，诋毁别人等。
孙思邈的医德名言
孙思邈的医德名言包括以下两句：
1.“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富长幼妍媸怨亲善友华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶护惜身命。
见彼苦恼，若己有之，深心凄怆勿避险巇，昼夜寒暑饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
反此则是含灵巨贼。
”
2.“人命至重，有贵千金。
”
这两句名言体现了孙思邈的医德。
他认为，作为一个医生，必须具备高尚的道德品质，视患者的生命比自己的生命更重要。
在治病过程中，他主张医生不应考虑个人的利益得失和生命安危，而应全力以赴地救治患者。
他的这些观点和行为准则对于现代医学和医疗教育仍具有启示意义。
这两句名言也是孙思邈对医德的深刻理解和实践。
他认为医者首先要有大慈恻隐之心，对患者的痛苦感同身受，不分贵贱贫富长幼妍媸怨亲善友华夷愚智，皆以至亲对待。
同时，医者要无欲无求，不畏艰险，不瞻前顾后，一心赴救，不作功夫形迹之心。
只有这样，才能成为苍生大医。
反此则是含灵巨贼，是对医者的严厉批评。
总之，孙思邈的医德名言是宝贵的医学遗产，对于现代医学教育和医疗实践仍具有重要意义。
我们应该学习并传承这些价值观和精神追求，为患者提供更好的医疗服务。
孙思邈医德感悟心得体会(3篇)
第1篇孙思邈，唐代著名医学家，被誉为“药王”，他的医德和医术在中国乃至世界医学史上都占有举足轻重的地位。
通过阅读孙思邈的医学著作，我深受启发，对医德有了更深刻的感悟。
以下是我对孙思邈医德的感悟心得体会。
一、医者仁心，关爱生命孙思邈在《千金要方》中提到：“医者，仁术也。
”这句话道出了医者的本质，即医者应具备仁心仁术。
医者仁心，就是要关爱生命，尊重生命，把患者的生命安全放在首位。
孙思邈在行医过程中，始终秉持着关爱生命的理念，为患者解除病痛，使患者重获健康。
在孙思邈的医德感悟中，我深刻体会到了医者仁心的真谛。
作为一名医者，我们要把患者的生命安全放在首位，时刻关注患者的病情变化，全心全意为患者服务。
同时，我们要关爱患者，尊重患者的意愿，使患者在治疗过程中感受到温暖和关爱。
二、严谨治学，精益求精孙思邈在医学研究上严谨治学，精益求精。
他在《千金要方》中提到：“医者，不学无术。
”这句话强调了医者要不断学习，提高自己的医学素养。
孙思邈一生勤奋好学，广泛涉猎各种医学典籍，对中医学、中药学、针灸学等领域都有深入研究。
从孙思邈的医德感悟中，我认识到，作为一名医者，我们要严谨治学，不断学习新知识、新技能，提高自己的专业素养。
同时，我们要精益求精，追求卓越，为患者提供更好的医疗服务。
三、心怀慈悲，助人为乐孙思邈在《千金翼方》中提到：“医者，慈悲为怀。
”这句话表达了医者应具备慈悲为怀的品德。
孙思邈在行医过程中，始终怀揣慈悲之心，关爱弱势群体，为患者提供免费治疗。
从孙思邈的医德感悟中，我深刻体会到了心怀慈悲的重要性。
作为一名医者，我们要关爱患者，关注弱势群体，为患者提供力所能及的帮助。
同时，我们要助人为乐，传播正能量，为构建和谐社会贡献力量。
四、谦虚谨慎，戒骄戒躁孙思邈在《千金翼方》中提到：“医者，谦虚谨慎。
”这句话告诫医者要谦虚谨慎，戒骄戒躁。
孙思邈在医学研究上严谨治学，从不炫耀自己的才华，始终保持谦逊的态度。
从孙思邈的医德感悟中，我认识到，作为一名医者，我们要谦虚谨慎，戒骄戒躁。
大医精诚医者仁心演讲稿
大医精诚医者仁心演讲稿尊敬的各位听众：大家好！今天，我站在这里，想要和大家探讨一个无比崇高而又充满人性光辉的主题——大医精诚，医者仁心。
医生，这个职业自古以来就承载着无数的期望和责任。
在我们的生命旅途中，医生就像是一盏明灯，在黑暗中为我们照亮前行的道路；又像是一位守护天使，时刻准备着为我们抵御病魔的侵袭。
“大医精诚”这四个字，源自唐代医学家孙思邈的《备急千金要方》。
它所强调的不仅是医术的精湛，更是医德的高尚。
所谓“精”，就是要求医者要有精湛的医术，对医学知识了如指掌，对各种病症能够准确诊断，对症下药。
这需要医生们不断学习、不断探索，紧跟医学发展的前沿，用最先进的技术和方法为患者解除病痛。
然而，仅有精湛的医术是远远不够的。
“诚”，则是要求医者要有高尚的品德，要有一颗真诚对待患者的心。
在面对患者时，要怀着慈悲之心，耐心倾听他们的诉求，理解他们的痛苦和恐惧。
要给予他们足够的关爱和尊重，让他们在病痛之中感受到温暖和希望。
医者仁心，是一种无私的奉献精神。
当我们选择了医生这个职业，就意味着我们选择了放弃安逸和舒适，选择了在无数个日夜坚守岗位，为患者的健康而奋战。
我们见过凌晨的医院走廊，听过患者痛苦的呻吟，感受过生命的脆弱和坚强。
但正是这些经历，让我们更加坚定了救死扶伤的信念。
在我们的身边，有无数这样的医生，他们用自己的行动诠释着大医精诚、医者仁心的真谛。
＿____医生，从医数十载，始终保持着对医学的热爱和对患者的关怀。
无论面对多么复杂的病情，他总是一丝不苟地进行诊断和治疗，不放过任何一个细节。
他还经常利用自己的休息时间，为患者进行义务咨询和复诊，只为了让患者能够早日康复。
还有_____医生，在面对突发的疫情时，毫不犹豫地冲在了第一线。
他不顾个人安危，日夜奋战在抗疫的战场上，为患者提供精心的治疗和护理。
他的脸上被口罩勒出了深深的印痕，他的身体因为长时间的劳累而疲惫不堪，但他的眼神中始终充满着坚定和勇气。
这些医生，他们是我们的榜样，是我们前进的动力。
《备急千金要方》的医学人文糈神及其时代价值
第15卷第2期2017年5月锦州医科大学学报（社会科学版）Journal of Jinzhou Medical University (Social Science Edition)Vol. 15 No. 2May, 2017《备急千金要方》的医学人文糈神及其时代价值杨婧，韦泽(安徽医科大学马克思主义学院，安徽合肥230032)【摘要】唐代孙思邈所著的《备急千金要方》（简称《千金要方》或《千金方》），系统总结了唐以前我国医学发展的经验，蕴 涵着丰富的人文思想。
志存救济、妇幼为本、纤毫勿失、普同一等、同道友善等是《千金方》医学人文精神的主要内容。
我们应认真 汲取《千金方》的思想精华，深入挖掘《千金方》的时代价值，使其成为涵养医疗卫生工作者社会主义核心价值观的重要源泉，构 建当代医学人文精神家园的思想资源。
【关键词】《备急千金要方》孙思邈；医学人文精神【中图分类号】R192 【文献标识码】a【文章编号】2096-3068(2017)02-0050-04医学既是科学，又是人学，人文精神是医学的 核心价值。
医学人文精神不仅有助于拉近医患之间 的距离，促成医患间的有效沟通，缓和紧张的医患 关系，而且能够调动患者的积极性，促进现代医学 模式的实现。
中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵 的精神财富，为我们认识与改造世界、开展道德建 设、培育医学人文精神等提供有益的借鉴。
涵养当 代中国的医学人文精神，必须传承和发展优秀传统 文化的各种思想精华。
《备急千金要方》（简称《千金要方》或《〈千 金方》，下称《千金方》）共三十卷，由唐代著名医 学家孙思邈博采群经、删裁繁重而成。
该书系统总 结了唐以前我国医学发展的经验，是“我国第一部 百科全书式的医学典籍”，[1]蕴涵着丰富的医学人文 思想，是构建我国当代医学人文精神大厦的素材。
―、《千金方》医学人文精神的主要内容1.志存救济。
孙思邈在《千金方》中指出，“医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之 心，于冥运道中，自感多福者耳……志存救济，故 亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
孙思邈论述医德的内容
孙思邈论述医德的内容引言医德是指医务人员在职业活动中应遵循的道德规范和职业道德准则。
在中国古代，孙思邈是一位伟大的医学家，也是中国医德的代表之一。
他对医德有着深刻的思考和论述，这些观点至今仍具有重要的现实意义。
本文将详细介绍孙思邈论述医德的内容。
孙思邈对医德的重要性的论述医德是医者立身之本孙思邈认为医德是医者立身之本，一个医生如果没有道德修养，无论其技术多么高超都无法获得真正的尊重和信任。
只有具备良好的医德才能真正服务于人民，帮助他们摆脱疾病的困扰。
医德与医术相辅相成孙思邈强调医德与医术是相辅相成的关系。
医术是医生的专业技能，而医德则是医生为人处世的准则。
只有医术和医德两者兼备，才能成为一名真正的医者，为患者提供优质的医疗服务。
孙思邈对医德具体要求的论述诚实守信诚实守信是孙思邈对医德的首要要求。
医生应该对患者、患者家属和社会保持真实和诚实的态度。
不仅要真实地告诉患者疾病的状况和治疗方法，还要言行一致、信守承诺，不得有妄言和背信弃义的行为。
忠诚奉公孙思邈认为医生要忠诚于患者和职业，将患者的健康放在首位。
医生应该坚守职业道德，尽职尽责，为患者提供最佳的治疗方案。
同时，医生还应积极参与社会公益活动，为社会健康事业贡献力量。
严守医德底线孙思邈强调医生要严守医德的底线，不可触犯道德和法律的红线。
医生应该尊重患者的隐私权和人格尊严，不得滥用职权，榨取患者的利益。
同时，医生要遵守药物的使用规范，保障患者的安全和利益。
关注患者全面发展孙思邈认为医生不仅要关注患者的疾病治疗，还应该关注患者的全面发展和健康。
医生要积极引导患者养成良好的生活习惯，提供全面的健康咨询和教育，帮助患者更好地管理自己的健康。
孙思邈对医德培养的建议强调职业道德教育孙思邈认为医生的医德需要通过教育和培养来获得。
医学院校和医疗机构应该加强对医学生和医生的职业道德教育，培养他们正确的职业观念和道德准则，让他们在专业技能的同时注重医德的培养。
倡导良好的职业风气孙思邈鼓励医疗机构和同行之间互相监督和倡导良好的职业风气。
医学人文精神的传承与创新
医学人文精神的传承与创新篇一医学人文精神的传承与创新一、引言医学人文精神是医学领域不可或缺的一部分，它强调的是对人的尊重、关注和照顾。
在过去的几十年里，随着医疗技术的飞速发展，人们对于医学人文精神的传承与创新也提出了更高的要求。
本篇文章将探讨医学人文精神的传承、创新以及面临的挑战和未来的发展趋势。
二、医学人文精神的传承以患者为中心的服务理念以患者为中心的服务理念是医学人文精神的核心。
这一理念强调对患者的关注和照顾，尊重患者的权利和尊严，以患者的需求和利益为导向。
在医疗实践中，以患者为中心的服务理念需要贯穿于整个医疗过程，包括诊断、治疗、护理等各个环节。
尊重生命与关爱弱势群体尊重生命与关爱弱势群体是医学人文精神的另一个重要方面。
医生应该尊重每一个生命，不论其年龄、性别、种族、社会地位等。
同时，医生还应该关注弱势群体，如贫困患者、残疾人、老年人等，为他们提供更多的支持和帮助。
诚实守信与负责任的医疗行为诚实守信与负责任的医疗行为是医学人文精神的重要体现。
医生应该诚实守信，不隐瞒病情和治疗方案，与患者建立良好的沟通关系。
同时，医生还应该负责任地进行治疗和护理，确保患者的安全和健康。
三、医学人文精神的创新跨学科合作与融合随着医疗技术的不断发展，跨学科合作与融合成为了医学人文精神创新的重要方向。
医生需要与护士、心理医生、社工等专业人员进行紧密合作，共同为患者提供全面、综合的医疗服务。
这种跨学科合作不仅提高了医疗服务的质量和效率，还促进了不同专业之间的交流和学习。
借助科技手段提升人文关怀科技的发展为医学人文精神带来了新的机遇。
例如，远程医疗技术可以帮助医生为偏远地区的患者提供及时的医疗服务；人工智能技术可以辅助医生进行诊断和治疗；虚拟现实技术可以用于疼痛管理和患者教育等方面。
这些科技手段的应用不仅可以提高医疗服务的效率和质量，还可以为患者带来更好的体验和关怀。
注重心理健康与精神关怀随着人们对健康的关注从身体层面扩展到心理层面，注重心理健康与精神关怀成为了医学人文精神创新的重要方向。
从孙思邈的医德思想谈中医人文精神
从孙思邈的医德思想谈中医人文精神
王红松;徐国龙;章健;邵芙蓉
【期刊名称】《中医药临床杂志》
【年(卷),期】2008(20)5
【总页数】2页(P541-542)
【关键词】孙思邈;医德思想;中医;人文精神
【作者】王红松;徐国龙;章健;邵芙蓉
【作者单位】安徽中医学院
【正文语种】中文
【中图分类】R-05;R212
【相关文献】
1.孙思邈医德思想所蕴含的医学人文精神 [J], 王红松;周亚东
2.孙思邈医德思想所蕴含的医学人文精神 [J], 王红松;周亚东
3.弘扬孙思邈医德思想重振医学人文精神 [J], 王彩霞;关鸿军;王彩云
4.孙思邈医德思想融入医学生医德教育的路径探究
——以某中医药院校为例 [J], 张帆;杨秋玉;崔宇航
5.孙思邈医德思想对中医药院校医德教育的启示 [J], 张帆;凯文娟;崔宇航
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。