朱东润中国历代文学作品选复习模拟题

《中国历代文学作品选》复习模拟题

一．列举题：１９×１＝１９分

１．章回小说（由说书中的“讲史”一类发展而来）：中国古代长篇小说的唯一形式。特点：分章叙事，分回标目；每回的故事相对独立，但具连续性（前后勾连、首尾相

接、构成统一整体）；文字均衡。

２．明清小说的基本要素（李悔吾《小说漫稿》）：相对完整的故事情节；有性格比较鲜明的人物形象；以叙事体为主；有合理的虚构。

３．话本：说话人使用的底本。

４．宋元“说话”的种类：讲史、讲（佛）经、小说、说铁骑儿（战争）。

５．宋元话本的艺术结构：入话、头回、正话、煞尾。

６．宋元话本的代表作（最高成就）：《碾玉观音》（《崔待诏生死冤家》）。

７．“三言”（冯梦龙）：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（是我国宋、元、明三代最重要的一部白话短篇小说的总集，代表了中国古代白话短篇小说的最高成就）；“二拍”（凌濛）：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（是我国最早个人创作的白话短篇小说集，开创了文人拟话本专集的先例）。

８．元曲：包括剧曲〈杂剧、传奇〉和散曲〈小令、套数〉（剧曲属于戏曲，是叙事文学；散曲属于诗歌，是抒情文学）。

９．元杂剧（元代文学发展的最高点）：是在金院本和诸宫调的直接影响下，融合各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧形式。

１０．元杂剧的体制：（１）剧本结构：（通例）一本四折加上一个楔子（折：元杂剧的基本结构单位，是剧本内容的一个段落，是音乐结构的一个单元；楔子：元杂剧在四

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折以外所增加的短段落）。（２）音乐结构（北曲四大套）：一人主唱（旦本〈女主角主唱〉、末本〈男主角主唱〉），一宫到底。

１１．元杂剧的四大爱情剧：王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。

１２．元曲四大家（“关、王、白、马”）：关汉卿、王实甫、白朴、马致远。

１３．明清传奇：体制庞大、结构完整有序、人物生动丰富、画面瑰丽多彩的明清中长篇戏剧的总称（特点是审美趣味文人化、剧本体制规范化、语言风格典雅化）。

１４．明清三大传奇：《牡丹亭》（汤显祖），《长生殿》（洪昇），《桃花扇》（孔尚任）。清代传奇双璧：《长生殿》，《桃花扇》。

１５．南戏：指宋元时期用南曲演唱的一种戏曲形式，它最早起源于浙江温州一带，又称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。元末四大南戏（“四大传奇”）：《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》（简称“荆、刘、拜、杀”）。

１６．散曲：金末元初兴起的一种新型诗体，代表了元代诗歌创作的最高成就。体制主要有小令和套数。

１７．汤显祖的四部传奇：〈“临川四梦”（都写有神灵感梦的情节）、“玉茗堂四梦”（作者居所的堂名为玉茗堂）〉：《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》；前两部作品写男女青年的爱情故事，后两部作品写封建士子的宦海沉浮。临川派（玉茗堂派、文采派）：是以汤显祖为代表的戏曲派，着重于讲究辞藻，刻画人物。

１８．明代四大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。

二．分析题：１×１４＝１４分

１．小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。―――鲁迅《中国小说史略》

唐传奇是在六朝志怪、志人小说的基础上发展演进而成的，在题材、思想上都超越了前人小说，标志着中国古典短篇小说的成熟。传奇小说在艺术形式

方面，较魏晋南北朝小说有极大的改进，内容超出了记录传闻逸事的范畴，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。且唐代的作家开始有意识地进行小说创作，这在小说发展史上是一个重要的起点。

古代小说的成熟期（唐代）的特点：艺术水准有很大的提高（增强了小说的可读性）；具有较强的虚构意识和现实性。

２．其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者。终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。

―――著名评点人闲斋老人《儒林外史序》

《儒林外史》的思想内容：通过对儒林文士生活和精神状态的现实主义描写，绘制出一轴色彩斑斓的士林人物长卷。它以功名富贵和文行出处为中心，站在俯视整个封建文化的高度，对科举制度统治下的儒林群像和儒林心态作了深刻的剖析。八股取士制度构成了牢笼一代文人的巨大厄运，功名富贵观念造成了人性的扭曲和世风的颓败。因而既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。而且作者还提出了儒林群体的命运这一历史课题，并孜孜不倦地探求儒林的真正出路。

（１）．对科举制度的严峻批判：通过三类否定性的人物形象，全面批判了科举制度弊端和功名富贵观念。第一类是儒生形象：热衷功名、利禄熏心的腐儒（周进、范进）；虔诚相信八股举业和封建礼教而自害害人、中毒毒人的迂儒（马二先生、王玉辉）；原本纯朴善良却被八股制腐蚀而最终蜕化变质的陋儒（匡超人、牛浦郎）。第二类是官绅形象：科举制度的直接产物，出仕则大多为贪官污吏（王惠、汤奉：凭借科举得意、升官发财、压榨百姓、贪婪成性、作威作福），处乡则大多为土豪劣绅（严贡生、张静斋：通过科举特权、交通官府、鱼肉乡邻、横行霸道、无恶不作），成为政治腐败的根源。第三类是名士形象：看是苦苦谋求“异路功名”之徒，实是科举制度的派生物（湖洲莺脰湖名士群：娄三、娄四，杭州西湖名士群：景兰江、支剑锋、赵雪斋、浦墨卿，南京莫愁湖名士群：杜慎卿――这些人不走八股正途，貌似风雅，实际上不过是一些闲得无聊的纨绔子弟，名落孙山的科场士子，搔首弄姿的斗方诗人，招摇撞骗的帮闲篾片，其装腔作势，攀附权贵，在骨子里对功名富贵却依然是念念不忘）。

（２）．对理想人生的热切追求：通过三类肯定性的人物形象，寄托了作者的理想，反映其不断探索的心路历程。第一类是具有叛逆精神的形象（杜少卿：寓有作者的影子，是一个既有传统品德，又有名士风度的人物。他鄙薄功名，蔑视权贵；对某些封建礼俗提出大胆挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活；尊重女性，要求个性解放。沈琼枝：是一个具有某些新因素的奇女子形象，她敢于反抗封建婚姻制度，敢于同封建势力做坚决斗争，不慕财富，不惧官府，力图掌握自己的命运，努力维护妇女的独立人格）。第二类是真儒名贤形象（迟衡山、虞育德、庄绍光：他们均看重文行出处，淡泊功名利禄，追求合理的道德操守和人格的自我完善，表现出浓厚的原始儒学精神；同时又主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的科举时文，真正代表着作者的社会理想）。第三类是市井奇人形象（季遐年、王太、盖宽、荆元：他们

不受功名富贵羁绊，不受礼法名教束缚，傲骨嶙峋，安贫乐道；既自食其力，又文采风流，追求无拘无束、自由自在的生活；表现出尊重自我人格、疏离政治功利、要求个性自由发展这样一些近代民主主义思潮的萌芽。但这些市井细民却又被抹上文人、儒者的色彩，赋予了“琴棋书画”的雅兴，实际上是作者心造的幻影，是作者为新一代读书士子设计的人生出路）。

３．鲁迅与《儒林外史》：迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中始有足称讽刺之书。―――鲁迅《中国小说史略》

在吴敬梓逝世１７０年后，鲁迅第一个确定了《儒林外史》在中国小说史上的重要地位―――只有到《儒林外史》问世，中国小说史上才有了真正的名副其实的讽刺小说：讽刺的生命是真实，它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’；既不是‘揭发隐私’，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’；所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁也不以为然的，而且自然是谁都毫不在意的（讽刺态度：合乎人情〈近情〉；讽刺动机：出于对世事不平〈泄私怨〉；讽刺艺术：委婉含蓄〈婉曲〉）。

三．简答题：４×８＝３２分

１．古代小说的繁荣期（宋元）的特点：作品的语言由白话代替文言（既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能）；作品描写的对象由封建士子转向平民（使作品的思想观点、美学情趣〈审美趣味、思想倾向〉发生了变化）；奠定了后世白话小说的基础。

２．古代小说的高峰期（明清）的特点：

明中叶以前明中叶以后取材历史或历史性的传说日常家庭生活故事

成书过程史书记载－民间流传－

艺人加工－文人定稿

文人独创

表现形式受制于听觉艺术走向视觉艺术

３．宋元话本的思想内涵：（１）基本主题：暴露当时社会的动荡不安；揭露官吏草菅人命、玩忽职守；揭示妇女地位低下，无安全保障；表达人民要求个性解放，勇敢追求婚姻自由。（２）思想内容――反映了下层城市市民的真性意识，是广大市民的情感追求和价值判断：对荣华富贵的钦羡渴慕，对人情世俗的津津玩味，对风流艳遇的期望欲求，对公案神怪的广泛兴趣。

４．拟话本：明清文人有意识地模拟宋元话本的形式而创作的白话小说（从话本到拟话本，是由供讲唱的口头文学的记录发展到供人阅读的案头文学的创作）。

５．《窦娥冤》（《感天动地窦娥冤》）的思想内容：元杂剧中最著名的悲剧，主要描写了封建社会中一个安分守己、纯洁善良的普通妇女的悲剧命运。通过窦娥这位无辜女子被封建礼教、泼皮无赖、贪官污吏戕害致死的悲惨一生，从而深刻地揭露了封建统治的黑暗腐朽和官吏的凶残冷酷，热情地歌颂了被压迫者感天动地、勇敢不屈的抗争精神，广泛地反映了元代社会的复杂矛盾及真实面貌，具有强烈的批判意识。

６．窦娥的形象特点：

（１）性格的丰富性：窦娥身上既有善良温驯、孝顺忠贞的一面，又有刚强倔强、反抗邪恶的一面，二者对立统一。同时这些优秀品质还和一定程度的封建伦理道德观念揉和在一起，使之成为了下层女子的典型代表。（２）性格的流动性：窦娥从恪守妇道的平凡女子转变为敢于叱天责地、痛斥官府的反抗者，其性格是随着现实矛盾斗争的发展而逐渐变化的，其转变过程既有连续性，又有阶段性，极富层次感。

７．《西厢记》（《崔莺莺待月西厢记》）的思想内容：全剧通过描写崔莺莺与张生的爱情故事，展现了崔、张、红娘等追求婚姻自主的叛逆者同以老夫人为代表的封建礼教的维护者之间尖锐的冲突，深刻地揭示了封建势力的残酷性与虚伪性，热情地歌颂了青年男女争取爱情婚姻自由的合理性与正当性，尤其是明确地提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的进步理想，更是对传统婚姻制度的大胆挑战，具有鲜明的反封建倾向。

８．《西厢记》的人物形象特点：

（１）崔莺莺：我国戏剧史上最为光彩夺目的女子形象之一。她的性格具有多面性、丰富性和真实性，她既是一个温柔美丽的相国小姐，又是一个充满叛逆精神的贵族少女。一方面，作为青春萌动的少女，她对男女之间的自由恋爱有着发自内心的渴求，对张生的爱是相当热情、自觉的；另一方面，作为封建时代的名门闺秀，她受着封建礼教的严格束缚，有时显得优柔寡断、言行不一。正是她的情爱意志与道德理念的冲突造成了其矛盾的性格，她既要与老夫人做坚决的斗争，又要逐步摆脱自身封建意识的束缚。她的思想性格经历了青春觉醒到对情爱自主的衷心企盼、再由朦胧抗争到自觉地走上叛逆道路的曲折历程。

（２）张生：一个对爱情执着专一的“志诚种”，他敢于冲破门第悬殊的世俗偏见去追求相国小姐；他的痴情有时近似疯魔，为了爱情甚至可以抛弃功名，直至身染重病。他以他的至诚打动了莺莺的芳心，并赢得了爱情的最终胜利。白马寺解围，又表现出他临危不惧、见义勇为的美好品质。同时他为人憨厚老实、热情诚恳，语言文雅热烈，具有浓重的书呆子气，颇富喜剧色彩。

（３）红娘：剧中最为活跃的角色，是中国戏剧史上最为成功的婢女形象。她出身卑贱、心地善良、机智泼辣、聪明伶俐，且有胆识、有主见，语言鲜活泼辣。她极富正义感，有乐于成人之美的心肠，主动为崔、张这对有情人牵针引线，一面积极地为张生出谋划策，一面引导莺莺走上反抗之路，其间虽蒙受了主人的无端猜疑和指责，也毫不计较。当崔、张二人的事发之后，面对老夫人的威严，她

挺身而出、据理力争，挽狂澜于既倒，迫使老夫人应允了这桩婚事。在她身上，体现出了下层人民的美德。

９．《牡丹亭》中杜丽娘的形象特点：以情反理，要求个性解放。

是剧中至情的化身，在她身上集中体现了以情反理的思想。作者一方面如实地展示了杜丽娘的慕色而亡，以残酷的现实环境来突出其理想实现的痛苦性和艰难性，表现无处不在的封建礼教对人性的漠视与对真情的虐杀；另一方面又设置了杜丽娘的因情复生，以美好的浪漫幻想来展现她为爱情所作的不屈不挠的斗争，显示出至情和人性的巨大力量与崇高价值。但杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而生、为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象去完成的，所以其最终实现的爱情愿望，也是理想的胜利而不是现实的胜利。

１０．历史演义：用通俗的语言，将历史上兴废争战、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，以此来表达一定的政治思想、道德观念、美学理想的章回小说。

１１．《三国演义》（１）思想主题：渴慕仁君贤臣说；拥刘贬曹说；道德悲剧说；正统说；渴望统一说；歌颂英雄说。（２）思想内容：在广阔的历史背景中，真实而深刻地描写了统治阶级各个集团之间错综复杂的政治军事斗争，揭示了社会的黑暗和腐朽，暴露了封建统治者的残暴和丑恶，在一定程度上反映了广大民众在动乱时代的灾难和痛苦，表现了人民向往和平统一、拥护清明政治的美好愿望。（３）思想意义：〈１〉既表现了对军阀混战的乱世的愤慨，对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，也表现了对仁君贤臣和由其缔造的清明世界的向往，对重建正常的封建秩序的渴慕。〈２〉基本思想倾向是拥刘贬曹。〈３〉是一部引人深思的道德悲剧。作者满腔热情地歌颂代表公道正义一方的蜀汉集团，刘备、诸葛亮、关羽等主要人物都体现了作者的政治理想、道德理想和人格理想。但他们在与邪恶势力及残酷命运相抗争时，却毫无例外地走向了毁灭，造成出了一种“扶汉有志，回天无力”的悲剧态势，并在其间注入一股悲剧性的伦理力量和情感力量，使全书笼罩着一层悲观、迷惘的色彩，反映了作者对理想幻灭与价值错位的困惑与思索。

１２．曹操的形象特点：

盖奸雄之为物，旷世而不一见者。刘先主奸而不雄，孙伯符雄而不奸，兼之者独一曹操耳。有使人爱慕处，如刺董卓，赎文姬等事是也；有使人痛恨处，如杀董妃，弑伏后等事是也；又使人佩服处，如哭郭嘉，祭典韦，以愧励众谋士及众将，借督粮官之头，以止军人谤等事是也。又曹操之机警处，狠毒处，变诈处，均有过人者；即其豪迈处，风雅处，亦有非常人所能及者。盖煮酒论英雄及横槊赋诗等事，皆其独有千古者也。

１３．《三国演义》中独具神采的人物形象：写出了人物性格的复杂性；善于通过典型的情节来刻画人物，既突出人物的优点，也不淡化人物的缺点。

１４．《三国演义》中绘声绘色的战争描写：把军事斗争与政治斗争有机地结合起来，揭示了战争的本质；重在描写“人谋”，即着重写指挥员在战略决策、战术运用、力量转化等方面的正确与否；重在写人，即着重写参战人的才能智慧、性格特点，而不着重写战争的过程。

１５．英雄传奇：由小说话本发展而来，主要出于虚构（以虚为主、以实为辅），以展现普通人（市井之流）的生活状态，塑造传奇英雄人物为主旨的章回小说。

１６．《水浒传》（１）思想内容：描述了一场下层人民起义从发生、发展到壮大直至失败的全过程。（２）思想倾向：正面反映和热情歌颂农民起义的壮丽史诗，艺术地再现了封建社会农民起义的发生、发展、壮大直至接受招安、走向失败的整个过程。是一部忠义思想的颂歌、一部英雄的颂歌、一部勇力和智慧的颂歌。

１７．《水浒传》塑造人物形象的主要方法（成功的、多样性的塑造了梁山好汉的英雄群像）：（１）善于把人物置身于特定的社会现实环境中，紧紧扣住人物的身份、教养、经历和遭遇，从复杂的社会关系的各个方面多层次地刻画人物性格，塑造出典型环境中的典型人物〈宋江、林冲〉；（２）善于将人物置于尖锐激烈的矛盾冲突中，通过人物的行动和语言来揭示其性格最本质的特征〈武松、鲁智深〉。

１８．神魔小说：在儒、释、道三教合一的思想指导下，以神、魔、怪、异为主要题材，以尚“奇”贵“幻”为艺术特征的长篇章回小说。

１９．世情小说：描写世俗人情的长篇章回小说，其内容或集中写情爱婚姻（《红楼梦》），或主要叙家庭纠纷（《金瓶梅》），或广阔的描绘社会生活，或专注于讥刺儒林官场（《儒林外史》）、青楼歌妓（《孽海花》）。

２０．《金瓶梅》与《水浒传》的关系：（１）．传承与因袭：移植情节，重现人物，借鉴诗词韵文；（２）．超越与创新：立意从歌颂英雄人物形象到暴露社会的黑暗和腐败，构思从豪侠到常人，人物从英雄好汉到邪恶奸人，创新情节。

２１．《金瓶梅》（潘金莲、李瓶儿、庞春梅）的思想内容：我国小说史上第一部由文人作家独立创作的长篇小说，其著名评点人为张竹坡。是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种丑恶面相，有着深厚的时代内涵。主要描写了富商、官僚、恶霸三位一体的典型人物西门庆的罪恶一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史和西门庆及其妻妾的这个罪恶之家荒淫无耻、贪婪无厌、骄奢糜烂、勾心斗角的林林总总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。

２２．《红楼梦》前五回的作用（序幕）：前五回是一个相对独立的整体，有绾冠全书的作用，是全书朦胧的缩影、人物形象总的蓝图，且每一回都对结构、主题方面有着举足轻重的作用。第一回：１．创作原则与创作态度；２．好了歌及注：是全书的主题歌，概括而形象地揭示了贵族之家必然走向衰亡的历史

规律，在结构上有透露小说情节发展的轮廓及预示主要人物结局的作用。第二回：１．贾府盛衰：外盛内衰；２．世系成员：宁、荣二府五代人。第三回：１．人物介绍；２．内部环境。第四回：１．葫芦僧乱判葫芦案；２．薛宝钗进贾府。第五回：１．宝黛钗关系微妙；２．梦游太虚幻境；３．金陵十二钗判词；４．十二仙曲。（第一回甄士隐的故事。写出了一个高洁知识分子的一生，对全书起着象征作用，其悲剧意义在后来书中不少人的身上有着折射。而甄英莲的遭遇也为那些后来书中的女儿们定了悲剧的基调。第二回冷子兴演说荣国府。写法独具匠心，一上来就令人物进入情节发展的轨道，千头万绪的人和事像一团乱麻一般让读者坠入主次不分、前读后忘的困境。但却以谈说新闻入手，重点突出，要言不烦，且又能引人入胜。第三回写宝、黛初会。通过黛玉进府，详细介绍了从大门一直到室内的具体情况。又借她会见贾府内眷的时机，介绍了贾母、邢、王二夫人，李纨妯娌，三春姐妹及宝玉。第四回先写葫芦僧判案。介绍“护官符”及薜家的财势与霸道，并写了英莲被拐后的生活及雨村的宦海沉浮，种种人情世态活现逼真，使书中所有人物的活动有了更为具体的典型环境。后写宝钗出场。这时宝、黛、钗全部齐集，使故事得以顺利地发展下去。第五回是全书的提纲，有诗有曲有画，预示着主要人物的生活道路。十二钗统统归入薄命司中，说明作者对女子的同情和对时代的深思，并用太虚幻境的理想世界和现实世界的荣国府加以对照。）

四．论述题：１×１５＋１×２０＝３５分

１．“拥刘反曹”（１）形成原因：人民情感的渗透；民族矛盾的影响；史学传统的因袭；文学传统的介入。既是承受了民间长期积淀的思想认识和感情倾向的必然结果，也是作者封建正统思想的反映，还与宋元时期这一特定历史条件下的民族心理有关。通过蜀汉集团与曹魏集团的形象本身所包含的社会理想、精神品质、道德风范截然不同，从而表现出作者和人民对明君仁政的向往与肯定，对乱臣暴政的反感与否定。（２）体现：通过具体战事和人物之死的描写。

２《金瓶梅》（１）塑造人物的特色：从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。叙事重心摆脱了以往小说以组织安排故事为主的模式而转向以描写人物为主，并且克服了先前小说中人物性格单一化、凝固化的倾向，注重多方面、多层次地刻画人物性格，能细致入微地揭示人物复杂的内心世界，在一些人物形象中出现了美丑并举的矛盾组合，写出了人物性格的丰富性、流动性。（２）人物描写：〈１〉恶非全恶：西门庆①头脑灵活，善于经商；②济人之困，周人之急；③感恩图报，真情偶露。李瓶儿①用情专一，恪守妇道；②宽厚待人，善良忍让。〈２〉同中见异：潘金莲、李瓶儿之比：①用情：欲求——真情②对人：尖酸刻薄——宽厚善良。琴童、书童之比：冒失莽撞：皮开肉绽——谨慎从事：毫发无损。媒婆之比：①王婆：贪婪②冯妈妈：忘恩负义③文嫂：精明强干④薛嫂：爱占便宜，圆滑世故。

３．《儒林外史》的艺术成就（富有民族特色的讽刺艺术）：将中国古代讽刺艺术推向了新的高峰，并形成了自己的独特风格，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”。（１）秉持公心，把握分寸，针对不同的人物作不同程度、不同方

式的讽刺。对贪官污吏是无情揭露和严厉鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对正面人物是在肯定中略显微词，做到了“爱而知其丑，憎而知其善”。（２）善于将讽刺对象的喜剧性和真实性结合起来。作者面向现实，挖掘其社会根源，使诙谐的讽刺与严肃的写实得到高度的统一；在表现讽刺对象的喜剧性特征时，绝不以主观好恶去阉割客观形象的丰富性、整体性，而是通过一系列的真实场景使其获得“讽刺的生命”。（３）善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。作者真实地展示出喜剧性情节背后隐藏着的悲剧性内蕴，锋利冷峻，振聋发聩，使讽刺包含有深邃的社会批判和巨大的文化容量；同时也形成了“慼而能谐”、悲喜交融的美学风格，给读者以双重的审美感受，表现出其独特的艺术品格。（４）善于运用含蓄、婉曲的讽刺手法，冷静超然，不动声色。作者通过直书其事，不加断语，既不介入事件的讲述，也不带任何褒贬色彩，最终把合理的夸张和客观的描述有机结合，使讽刺的深意通过情节的发展自然流露出来，在蕴藉中见出锋芒，在超然中寓有沉痛，真正做到了“无一贬词，而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手”。

表现：善用白描的手法，巧妙地将冷静的叙述与合理的夸张结合起来，在不动声色的描绘中达到讽刺的目的；点出人物言行的前后不一，在不和谐中突出他的可笑、可鄙、可恶、甚至可恨；抓住富有特征性的言行，当场予以露底，让人会心一笑；善于揭示人物的隐私（心理活动），让读者看清其灵魂。

４．《红楼梦》的思想内容：一个中心三个基点。

一个中心：《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一个彻头彻尾的悲剧。时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧融为一炉，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴。体现悲剧意识的四个方面：（１）宝玉、黛玉的爱情悲剧和宝玉、宝钗的婚姻悲剧（作品的情节主线和灵魂）。宝黛爱情悲剧：宝黛的爱情是一种经过长期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基础上的新型爱情，包含了强烈的反对封建礼教和习俗，追求个性解放和平等自由的民主性精华，因而其悲剧是双重的悲剧，是腐朽的传统礼法所不能容许的爱情的悲剧和专横的封建势力所不能容许的叛逆者的悲剧。宝玉与宝钗的婚姻悲剧：金玉良缘更合乎贾府的家族利益，更合乎封建家长改造宝玉的意愿，“德言工容”俱佳的宝钗理所当然地成为宝二奶奶的理想人选，象征着知己知心的木石前盟被象征着富贵结合的金玉良缘所取代。但宝玉的悬崖撒手，使得宝钗在得到有名分而无实质的婚姻之后不久就变为弃妇，她同样不是胜利者却反而成了封建婚姻制度的殉葬品。（２）女子悲剧。书中虚构了一个与污浊现实有所疏离的大观园，它实际上是与“须眉浊物”相对立的众女儿的精神乐园与理想世界。生活于此的女儿们尽管出身地位各有差异，性格品德和思想意识也不一致，但她们都充溢着青春之美和生命之光。作品形象地展示出这些“异样女子”在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被蹂躏、被吞噬的悲剧命运，以及殊途同归于“薄命司”的苦难历程，无论贵者贱者强者弱者叛逆者卫道者，她们处于封建末世的男权社会，都无力把握自己的命运，最后都无可挽回地一起走向“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的终极归宿。大观园的女儿悲剧是青春、美、爱和一切有价值的生命被毁灭的悲剧，这表明这个社会的腐烂和不合理已经到了被整体否定的程度了。（３）家族悲剧和社会悲剧。《红楼梦》以贾府的衰落过程作为一条重要的副线，贯穿起史、王、薛等各大家族的没落，描绘了上至皇宫、下至乡村的广阔历史画

面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会必然走向没落的历史趋势。荣宁二府功名奕世、赫赫扬扬历经百年，却由烈火烹油、鲜花着锦之盛，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”之衰，表演了一出“树倒猢狲散”的家族悲剧。小说揭示出这一家族必然崩溃的深刻原因：物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空；精神生活上腐化堕落，导致后继无人；家族内部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也难以维持下去。贾府的由盛而衰具有高度的典型概括意义，实际上就是它所寄生的封建社会的缩影，因此《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧。（４）人生悲剧。贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，最引人注目之处是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出来的追求民主和个性解放的反封建意识和人道主义思想。他生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵。他生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度。他处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。因此，在正统者和卫道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身为大观园里的“金凤凰”，从小在女儿国中长大，他不但对众女儿不加以轻视和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于为她们“爱博而心劳”。其“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战，是对封建礼教的一个有力冲击，这种态度实际上反映了他对现实社会的否定。他虽然与封建秩序格格不入，但又对周围环境无可奈何，他虽然满怀希望寻求新的出路，但又无路可走，所以他的人生备感痛苦、困惑。当他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧后，对人生和尘世有了更多的独特感悟，产生了浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿。

三个基点―――三组矛盾：（１）贾政与贾宝玉的矛盾：不仅是家庭内部父与子的矛盾，也是传统的封建意识和初步的民主主义思想之间的矛盾。（２）贾府内部的重重矛盾：其日益加剧导致贾府经济上江河日下，政治上一败涂地。长晚之间（父子、母子、母女、婆媳），同辈之间（兄弟、妯娌、妻妾、夫妻、嫡庶）。（３）贾府主仆之间的矛盾：不可调和。《红楼梦》的思想内容从主体上说是通过三组矛盾的交织发展，艺术地再现了贾府是如何一步一步地走向衰亡的。而它的意义远不只是让读者看到一个贾府或者以贾府为代表的四大家族的衰亡，而是通过这个家族的衰亡看到封建社会的必然没落。因为文学作品是通过典型反映一般的，朝廷犹如一个大家庭，贾家犹如一个小朝廷，“窥斑见豹”，通过贾府这个“斑”看到封建社会这一只“豹”。

５．《红楼梦》的艺术成就：在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说前所未有的高峰。

（１）．人物描写艺术：对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。〈１〉完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。〈２〉写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，其年龄、身份、教养、生活环境相近，但作

者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复皴染；借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特；通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。〈３〉运用多种方式描写出人物的心理活动，形神毕现、入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖析得细致入微；有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理；有时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。

（２）．语言描写艺术：是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品，是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。以当时北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚生活气息和强烈感染力的文学语言。其叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力；其人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。总体表现为：平淡又含蓄、简洁又深刻、通俗又典雅（质朴自然、富有哲理、善用俗谚、情趣盎然）。