朱东润中国历代文学作品选复习模拟题

《中国历代文学作品选》复习模拟题一．列举题：１９×１＝１９分１．章回小说（由说书中的“讲史”一类发展而来）：中国古代长篇小说的唯一形式。

特点：分章叙事，分回标目；每回的故事相对独立，但具连续性（前后勾连、首尾相接、构成统一整体）；文字均衡。

２．明清小说的基本要素（李悔吾《小说漫稿》）：相对完整的故事情节；有性格比较鲜明的人物形象；以叙事体为主；有合理的虚构。

３．话本：说话人使用的底本。

４．宋元“说话”的种类：讲史、讲（佛）经、小说、说铁骑儿（战争）。

５．宋元话本的艺术结构：入话、头回、正话、煞尾。

６．宋元话本的代表作（最高成就）：《碾玉观音》（《崔待诏生死冤家》）。

７．“三言”（冯梦龙）：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（是我国宋、元、明三代最重要的一部白话短篇小说的总集，代表了中国古代白话短篇小说的最高成就）；“二拍”（凌濛）：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（是我国最早个人创作的白话短篇小说集，开创了文人拟话本专集的先例）。

８．元曲：包括剧曲〈杂剧、传奇〉和散曲〈小令、套数〉（剧曲属于戏曲，是叙事文学；散曲属于诗歌，是抒情文学）。

９．元杂剧（元代文学发展的最高点）：是在金院本和诸宫调的直接影响下，融合各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧形式。

１０．元杂剧的体制：（１）剧本结构：（通例）一本四折加上一个楔子（折：元杂剧的基本结构单位，是剧本内容的一个段落，是音乐结构的一个单元；楔子：元杂剧在四员工自评范文 /折以外所增加的短段落）。

（２）音乐结构（北曲四大套）：一人主唱（旦本〈女主角主唱〉、末本〈男主角主唱〉），一宫到底。

１１．元杂剧的四大爱情剧：王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。

１２．元曲四大家（“关、王、白、马”）：关汉卿、王实甫、白朴、马致远。

１３．明清传奇：体制庞大、结构完整有序、人物生动丰富、画面瑰丽多彩的明清中长篇戏剧的总称（特点是审美趣味文人化、剧本体制规范化、语言风格典雅化）。

１４．明清三大传奇：《牡丹亭》（汤显祖），《长生殿》（洪昇），《桃花扇》（孔尚任）。

清代传奇双璧：《长生殿》，《桃花扇》。

１５．南戏：指宋元时期用南曲演唱的一种戏曲形式，它最早起源于浙江温州一带，又称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。

元末四大南戏（“四大传奇”）：《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》（简称“荆、刘、拜、杀”）。

１６．散曲：金末元初兴起的一种新型诗体，代表了元代诗歌创作的最高成就。

体制主要有小令和套数。

１７．汤显祖的四部传奇：〈“临川四梦”（都写有神灵感梦的情节）、“玉茗堂四梦”（作者居所的堂名为玉茗堂）〉：《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》；前两部作品写男女青年的爱情故事，后两部作品写封建士子的宦海沉浮。

临川派（玉茗堂派、文采派）：是以汤显祖为代表的戏曲派，着重于讲究辞藻，刻画人物。

１８．明代四大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。

二．分析题：１×１４＝１４分１．小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

―――鲁迅《中国小说史略》唐传奇是在六朝志怪、志人小说的基础上发展演进而成的，在题材、思想上都超越了前人小说，标志着中国古典短篇小说的成熟。

传奇小说在艺术形式方面，较魏晋南北朝小说有极大的改进，内容超出了记录传闻逸事的范畴，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

且唐代的作家开始有意识地进行小说创作，这在小说发展史上是一个重要的起点。

古代小说的成熟期（唐代）的特点：艺术水准有很大的提高（增强了小说的可读性）；具有较强的虚构意识和现实性。

２．其书以功名富贵为一篇之骨。

有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者。

终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。

―――著名评点人闲斋老人《儒林外史序》《儒林外史》的思想内容：通过对儒林文士生活和精神状态的现实主义描写，绘制出一轴色彩斑斓的士林人物长卷。

它以功名富贵和文行出处为中心，站在俯视整个封建文化的高度，对科举制度统治下的儒林群像和儒林心态作了深刻的剖析。

八股取士制度构成了牢笼一代文人的巨大厄运，功名富贵观念造成了人性的扭曲和世风的颓败。

因而既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。

而且作者还提出了儒林群体的命运这一历史课题，并孜孜不倦地探求儒林的真正出路。

（１）．对科举制度的严峻批判：通过三类否定性的人物形象，全面批判了科举制度弊端和功名富贵观念。

第一类是儒生形象：热衷功名、利禄熏心的腐儒（周进、范进）；虔诚相信八股举业和封建礼教而自害害人、中毒毒人的迂儒（马二先生、王玉辉）；原本纯朴善良却被八股制腐蚀而最终蜕化变质的陋儒（匡超人、牛浦郎）。

第二类是官绅形象：科举制度的直接产物，出仕则大多为贪官污吏（王惠、汤奉：凭借科举得意、升官发财、压榨百姓、贪婪成性、作威作福），处乡则大多为土豪劣绅（严贡生、张静斋：通过科举特权、交通官府、鱼肉乡邻、横行霸道、无恶不作），成为政治腐败的根源。

第三类是名士形象：看是苦苦谋求“异路功名”之徒，实是科举制度的派生物（湖洲莺脰湖名士群：娄三、娄四，杭州西湖名士群：景兰江、支剑锋、赵雪斋、浦墨卿，南京莫愁湖名士群：杜慎卿――这些人不走八股正途，貌似风雅，实际上不过是一些闲得无聊的纨绔子弟，名落孙山的科场士子，搔首弄姿的斗方诗人，招摇撞骗的帮闲篾片，其装腔作势，攀附权贵，在骨子里对功名富贵却依然是念念不忘）。

（２）．对理想人生的热切追求：通过三类肯定性的人物形象，寄托了作者的理想，反映其不断探索的心路历程。

第一类是具有叛逆精神的形象（杜少卿：寓有作者的影子，是一个既有传统品德，又有名士风度的人物。

他鄙薄功名，蔑视权贵；对某些封建礼俗提出大胆挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活；尊重女性，要求个性解放。

沈琼枝：是一个具有某些新因素的奇女子形象，她敢于反抗封建婚姻制度，敢于同封建势力做坚决斗争，不慕财富，不惧官府，力图掌握自己的命运，努力维护妇女的独立人格）。

第二类是真儒名贤形象（迟衡山、虞育德、庄绍光：他们均看重文行出处，淡泊功名利禄，追求合理的道德操守和人格的自我完善，表现出浓厚的原始儒学精神；同时又主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的科举时文，真正代表着作者的社会理想）。

第三类是市井奇人形象（季遐年、王太、盖宽、荆元：他们不受功名富贵羁绊，不受礼法名教束缚，傲骨嶙峋，安贫乐道；既自食其力，又文采风流，追求无拘无束、自由自在的生活；表现出尊重自我人格、疏离政治功利、要求个性自由发展这样一些近代民主主义思潮的萌芽。

但这些市井细民却又被抹上文人、儒者的色彩，赋予了“琴棋书画”的雅兴，实际上是作者心造的幻影，是作者为新一代读书士子设计的人生出路）。

３．鲁迅与《儒林外史》：迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中始有足称讽刺之书。

―――鲁迅《中国小说史略》在吴敬梓逝世１７０年后，鲁迅第一个确定了《儒林外史》在中国小说史上的重要地位―――只有到《儒林外史》问世，中国小说史上才有了真正的名副其实的讽刺小说：讽刺的生命是真实，它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’；既不是‘揭发隐私’，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’；所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁也不以为然的，而且自然是谁都毫不在意的（讽刺态度：合乎人情〈近情〉；讽刺动机：出于对世事不平〈泄私怨〉；讽刺艺术：委婉含蓄〈婉曲〉）。

三．简答题：４×８＝３２分１．古代小说的繁荣期（宋元）的特点：作品的语言由白话代替文言（既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能）；作品描写的对象由封建士子转向平民（使作品的思想观点、美学情趣〈审美趣味、思想倾向〉发生了变化）；奠定了后世白话小说的基础。

２．古代小说的高峰期（明清）的特点：明中叶以前明中叶以后取材历史或历史性的传说日常家庭生活故事成书过程史书记载－民间流传－艺人加工－文人定稿文人独创表现形式受制于听觉艺术走向视觉艺术３．宋元话本的思想内涵：（１）基本主题：暴露当时社会的动荡不安；揭露官吏草菅人命、玩忽职守；揭示妇女地位低下，无安全保障；表达人民要求个性解放，勇敢追求婚姻自由。

（２）思想内容――反映了下层城市市民的真性意识，是广大市民的情感追求和价值判断：对荣华富贵的钦羡渴慕，对人情世俗的津津玩味，对风流艳遇的期望欲求，对公案神怪的广泛兴趣。

４．拟话本：明清文人有意识地模拟宋元话本的形式而创作的白话小说（从话本到拟话本，是由供讲唱的口头文学的记录发展到供人阅读的案头文学的创作）。

５．《窦娥冤》（《感天动地窦娥冤》）的思想内容：元杂剧中最著名的悲剧，主要描写了封建社会中一个安分守己、纯洁善良的普通妇女的悲剧命运。

通过窦娥这位无辜女子被封建礼教、泼皮无赖、贪官污吏戕害致死的悲惨一生，从而深刻地揭露了封建统治的黑暗腐朽和官吏的凶残冷酷，热情地歌颂了被压迫者感天动地、勇敢不屈的抗争精神，广泛地反映了元代社会的复杂矛盾及真实面貌，具有强烈的批判意识。

６．窦娥的形象特点：（１）性格的丰富性：窦娥身上既有善良温驯、孝顺忠贞的一面，又有刚强倔强、反抗邪恶的一面，二者对立统一。

同时这些优秀品质还和一定程度的封建伦理道德观念揉和在一起，使之成为了下层女子的典型代表。

（２）性格的流动性：窦娥从恪守妇道的平凡女子转变为敢于叱天责地、痛斥官府的反抗者，其性格是随着现实矛盾斗争的发展而逐渐变化的，其转变过程既有连续性，又有阶段性，极富层次感。

７．《西厢记》（《崔莺莺待月西厢记》）的思想内容：全剧通过描写崔莺莺与张生的爱情故事，展现了崔、张、红娘等追求婚姻自主的叛逆者同以老夫人为代表的封建礼教的维护者之间尖锐的冲突，深刻地揭示了封建势力的残酷性与虚伪性，热情地歌颂了青年男女争取爱情婚姻自由的合理性与正当性，尤其是明确地提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的进步理想，更是对传统婚姻制度的大胆挑战，具有鲜明的反封建倾向。

８．《西厢记》的人物形象特点：（１）崔莺莺：我国戏剧史上最为光彩夺目的女子形象之一。

她的性格具有多面性、丰富性和真实性，她既是一个温柔美丽的相国小姐，又是一个充满叛逆精神的贵族少女。

一方面，作为青春萌动的少女，她对男女之间的自由恋爱有着发自内心的渴求，对张生的爱是相当热情、自觉的；另一方面，作为封建时代的名门闺秀，她受着封建礼教的严格束缚，有时显得优柔寡断、言行不一。

正是她的情爱意志与道德理念的冲突造成了其矛盾的性格，她既要与老夫人做坚决的斗争，又要逐步摆脱自身封建意识的束缚。