历史故事：我国古代四大美女之：西施-作文

历史故事：我国古代四大美女之：西施
西施，中国古代出名最早、影响最大的四大美女之一。

她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(ǐ)奸佞亡国，与女色祸水的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与西子捧心、东施效颦、与欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜等等联系在一起……比起其它美女来，它身上负载着更多的历史文化负荷。

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。

天生丽质。

时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

后吴国终被勾践所灭。

传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：毛嫱、西施，天下之美人也。

《庄子》中，三次提到西施。

西施病心而矉(í，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。

这就是东施效颦成语的来源。

《孟子》中也有西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之的话。

《韩非子》亦云：善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。

看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。

西汉时代的《史记》也是如此。

在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。

只有《墨子？亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见太盛难守云。

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为遗美女以惑其心而乱其谋，勾践使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，
饰以罗縠(ú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。

《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。

前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(ī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。

后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。

后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。

唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。

其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。

比如王维的《西施咏》：当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希！《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

其实二者都无多少可道的深意。

当然也有不乏卓见之作。

如晚唐崔道融《西施滩》：宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

罗隐《西施》：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？它们都是较为突出的。

对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。

元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。

西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。

《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。

与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。

第出迎施中，范蠡向西施表示歉意说：为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。

西施反安慰他：尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。

后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。

若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎？故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。

西施咏——王维艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希？西施——罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。

唐开成年间（公元-年）着名诗人李商隐写下西子寻遗殿，昭君觅故村的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。

这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。

明代，西子祠曾具相当规模。

此后屡兴屡废。

现在的西施殿位于浙江诸暨，年落成，景区占地平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。

西施殿景区在重修过程中还从民间征集了余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施
殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。