语言学概论第五章语言的存在形式

4、语言和言语的联系
（1）二者都是处于共时平面上的语言存在形式。
（2）语言是从具体的言语之中概括出来的模式，同时它又存在 于具体的言语之中。言语则是对语言的具体运用以及由此产生 出来的言语作品。
语言
运用
概括
言语
（3）言语成分产生出来后，其中一部分如果能够被语言使用者 继续使用，由只从一定语境中的临时性成分变为被大多数人所 承认并使用，那么它就会成为语言成分；从另一方面说，所有 的语言成分都必须经历这样一个在言语中产生，又在言语中被 逐渐使用约定的过程才能进入到语言系统中。
语境是非常神奇的，它让君子变成了戏曲表演艺术家，让 小人变成了画家。我们来看一下这个在语境中它们是如何被联 系起来的？ 戏曲表演艺术家 用口唱戏 用手画画 君子 小人
画家
君子动口 不动手
这样，语境中的“君子、小人”就产生了新的临时性的意 义。
明娃妈在纳鞋底，把麻线扯得嗤啦啦响。 ‚不要叫我到大炭窑上去，‛明娃忽然说。 明娃妈愣了一下，继续纳鞋底，只是眼角的皱纹又散成了 一道道白痕。（史铁生《风之舞》） 故事背景：在故事发生的当地，流传下来的一个不成文的 规矩：哪个人下了炭窑，他就是欠了你再多的钱粮，你也不能 催要了，不然就是逼人去死。下了炭窑就是说已经到了山穷水 尽的地步了，连命都不要了。另一方面，一个人下炭窑，一家 人的日子就好过些。下炭窑的人能吃饱，并给家里挣回些钱。
言语
约使 定用 并
语言
言语
约使 定用 并
语言
运用
言语
概括
5、语言学对语言和言语的认识情况 （1）索绪尔时期，认为应当严格区分语言和言语，语言学主 要的研究对象应该是语言，他认为言语也应当是语言学研究 的领域，但是针对当时的语言学发展的现状，他主张“语言 学真正的唯一的研究对象是就语言和为语言而研究语言。”
先看一段材料： “君子” 这个词指的是人格高尚的人，“小人”指人格卑 鄙的人（《现代汉语词典》），它们的意义本来和“戏曲表 演艺术家””画家”没有什么联系，（《现汉》），然而在 下面的语境中，情况却发生了变化。 在一次宴会上，著名画家张大千先生向梅兰芳先生敬 酒时，笑着说：‚梅先生，请让我先敬您一杯，因为您是 ‘君子’，我是‘小人’。‛同桌的人都为张大千这句 ‚君子‛‚小人‛的深层含义的话感到愕然， ……后来张 大千笑着解释说：‚梅先生是著名的表演艺术家，是动口 的；而敝人是画画的，是动手的。常言说‘君子动口不动 手’，那么我们二人之间，不就是一个是动口的‘君子’， 一个则是动手的‘小人’了吗？‛
（2）在这以后相当长的一段时间，语言学界都沿着他的这个 思路不断发展。
如结构主义的三大流派美国结构主义、布拉格学派和哥本哈根学派，实际上 都是把索绪尔的这一思想贯彻到语言学的研究当中去了。 乔姆斯基(Chomsky)提出区分“语言使用”和“语言能力”，并把后者当 作语言学研究对象的主张。 系统功能语言学的代表人物韩礼德（Halliday）提出“实际言语行为”和 “语言行为潜势”，并把语言看成是后者的观点。
同样一句“你猜猜！我是谁？”在语境中它们的声 调由于说话人和交际表达的需要都会发生相应的变化。
第五章 语言的存在形式
一、语言和言语 1、语言和言语的提出 （1）问题提出的背景——19世纪历史比较语言学重视对 语言的历时分析，忽视了共时分析。 （2）索绪尔在此基础上进行了反思，认为语言学的研究 对象不应是历时的分析，而应该是共时的分析。而共时的 言语活动中，他认为是有“二重性”的，他看到里面“有 个人的一面，也有社会的一面” ，“在任何时候，言语活 动既包含一个一定的系统，又包含一种演变。”（《教程》 P30） 这样，他提出了“语言”(langue)和“言语”(parole)的 区分。
另一种就共时平面而言的，指在某个共时平面内人们运 用语言进行思维和交际，这种对语言的使用以及使用的结果 被认为是一种动态存在形式。（共时动态）
3、区分动态和静态的意义 主要是扩大了语言学的研究范围，使得语言学的研究对象 更加广泛。与语言和言语的区分相比： 静态其实涵盖了共时平面上的语言，而动态中，共时动态 基本上和言语的范围相当，历时动态则相当于语言的历时分析。 这样，这其中其实是包含了以往语言和言语、共时和历时研究 中的所有内容。
炭窑原本指烧炭的建筑物，可是在上面的语境中在它原 来意义基础上它被赋予了相当丰富的意义内容。
你猜猜！我是谁？ 妻子给丈夫打电话，存心换了一种声音。她说： “你猜猜！我是谁？”丈夫一听，立即兴奋起来，说： “我的好乖乖，你是珍珠舞厅的小婷吧？”妻子大怒， 声音恢复到原本腔调：“你说谁？小婷？”丈夫一惊， 也换了声调：“你猜猜！我是谁？”
……男青年踩了某作家，非但不道歉，还理直气壮。作家怒目而视，男青 年心慌气短：‚你还能把我吃了？‛作家不慌不忙道：‚不敢，我是回民 。‛（《中外书摘》1995.4:69）
1、语言的静态存在形式（static forms of language）
就共时平面而言的，指在某个共时平面内语言作为一个 概括的符号系统而存在的形式。 2、语言的动态存在形式（dynamic forms of language） 有两种理解： 一种就历时平面而言的，指语言符号系统的内容从一个 历史时期进入到另一个历史时期发生了变化，则这种变化是 一种动态存在形式。 （历时动态）
首先复习一下前面内容：
语言是一种音义结合的符号系统，是由语音、词 汇、语法和语义等要素构成的。它是人类最重要的交 际工具和思维的工具，它还是文化的载体。
通过前面的学习，我们可以意识到语言是具备满足人 们交际需要的能力的。但是这还不能成为人们交际的现 ห้องสมุดไป่ตู้，也不能体现出交际的实际内容来。
与此相应，出现在交际中的语言成分却是千变万化， 丰富多彩的。先看几个例子：
索绪尔形象地用两个公式来表示了语言和言语的存在方式： 语言：1+1+1+……=1 言语： 1+1’+1”+1”’…… 2、什么是语言和言语？
语言：前面学到的关于语言的本质、功能、结构等内容 都属于与言语相对的语言的范围。 言语：对语言的使用以及使用的结果，它包括说话和说 的话或写作和写的话。
3、语言和言语的区别 （1）本质不同。语言是工具，而言语对工具的使用及使用 的结果。 （2）表现形式不同。社会生活中的语言是整个社会共同 的，它只有一个（ 1+1+1+……=1 ），而表达的具体 交际内容，即言语却是千变万化，因人而异，它的数量是 无限的（1+1’+1”+1”’……）。 （3）出现条件不同。言语是由于交际的需要产生，因此 它一般要出现在特定的语境中。在语境中的这些言语成 分都会在语境的作用下产生一定的变化。而语言成分在 语言系统中保持相对稳定的状态。
原来明季以前民间对娼妓称姑娘，称闺中女儿为小姐。而明朝开国以 后，在金陵十六楼（那时还没有所谓秦淮风月）的娼门才女中，色艺双绝 的名花，被那些达官贵人称为小姐，反而把民家的少女叫姑娘。 虽然明朝人也称妓女为“小姐”，但与现在不同的是：明朝只是一小 部分人（主要是达官贵人等上层人物）称妓女为小姐，而普通大众仍称妓 女为姑娘，所以明代较为计较的人家（尤其是大户人家）忌讳别人称他们 家的闺女为姑娘，如若冒失鬼一不小心称其闺女小姐为姑娘，很可能被打 破头，计较个没完没了。所以明代人们为安全起见，见了年轻的女人一般 称为小姐。这种情形跟现在恰恰相反。我们现在称呼一个未婚女子为姑娘 绝对是妥当安全的，而如果要称其为小姐，就要看对方是怎样理解你的意 思，以及她的涵养高低了。
近日，在济南市的各个幼儿园里，出现了一大批身穿消防服的‚男阿姨‛。 （《齐鲁晚报》2001。6。19） 全国铁路特大‚回头票‛案侦破纪实。（《齐鲁晚报》2001。5。7）
戚润物从文学作品给她提供的经验里知道，夜总会这样的地方应该是华 丽的，考究的，奢侈的，漂亮的，快乐的，激情的，绅士美女，香飘裙 舞，是金钱堆出来的人间天堂，而这个什么‚麦当娜‛夜总会，一切都 低劣粗鄙，羊头狗肉。（池莉《小姐你早》）
妓女称小姐古已有之 作者：蔡尚耀
在现代一般人的印象里，小姐这个称谓原本是对未婚女子的一个尊称。以前 封建时代是有规矩的。一是要未婚，二是要大户人家。普通百姓人家的女孩子， 是只能叫做姑娘或丫头的。封建帝制被推翻后，讲究人人平等，于是所有未婚的 女子都可以叫做小姐。 解放后很长一段时期，人们一律称作同志，直到改革开放 后，小姐这个词才又从字典里回到生活中来。从地域上先从沿海大城市而到内地， 从职业上说先从文艺界而到三百六十行，一时成为时髦的称呼。 可是不知道从什么时候开始，小姐这个词渐渐地就有了种暧昧的味道，乃至 于现在基本上变成了某个行业的从业女性（尤其是年轻漂亮的女性）的代名词。 良家女子你若称呼她小姐前面不加上姓氏，恐怕是要惹来人家的白眼甚至恶言相 向的。 我以前也跟大家一样，为这么好的一个名称蒙上了不清不白的色彩而鸣冤叫 屈，也曾为如何妥当地称呼未婚女性且不遭误解而搜肠刮肚，不知如何开口是好。 最近得闲，随便翻翻书籍，发现妓女的称谓名目繁多，不胜枚举！ 例如神女（源 于战国时期文学家宋玉的《神女赋》）、夜度娘 （ 《乐府诗集》卷 四十九 《夜 度娘》 ）、苦海人（《 聊斋志异》）、花娘（《 南村辍耕录》）等。而且对妓 女的称呼还随朝代和地方的不同而产生变化! 更奇的是，明朝对妓女也称“小 姐”，可见将妓女称为“小姐”由来有自，非始于今日。
这些都可以看作是索绪尔语言和言语的观点的延续。 （3）20世纪六七十年代以来，随着语用学、社会语言学、言 语交际学等新兴语言学学科的发展，人们的语言观也发生了很 大的变化，语言学研究中出现了“语言”和“言语”并重的局 面。此外，以前被索绪尔排除出语言学研究范围的历时分析也 被重新审视。
二、语言的静态存在形式和动态存在形式
爱人
“爱人”这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代 初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有 消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来 哟。”在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于 对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文 化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后 提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色 彩的称谓；而解放前在国统区使用的“先生”、“太太”、“小 姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使 用起来。 但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英 国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”， 使得人家以为他在谈论“情人”。