历代茶书法欣赏

历代茶书法欣赏

「荼」出于「尔雅」，从木旁的是「梌」字，出于「本草」，「茶」从草旁，出于「开元文字音义」，这三个字都是现在所谓的茶。

茶还有几个别名，「槚」也就是茶树，「尔雅．释木篇」称之为苦茶。「蔎」是茶的别名。「茗」；晚采的茶为茗，也就是较老的茶，初采的茶才是茶。「荈」；是指最晚采的茶。陆羽着「茶经」才将荼字去掉一划，写成茶，一直通用到现在。元赵孟俯临汉史游的急就章中的茶字写法还「荼」。茶字欣赏《苦笋帖》[唐] 怀素

“苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上”。

《苦笋帖》，绢本，长25.1厘米，宽12厘米，字径约3.3

厘米左右，清时曾珍藏于内府，现藏上海博物馆。

怀素(725—785)，字藏真，湖南长沙人，他的俗家姓钱，幼年出家做了和尚。怀素是以书法而闻名的，特别是狂草，在

中国书法史上有突出的地位。《茶录》[北宋] 蔡襄

蔡襄(1012-1067)，字君谟，福建兴化仙游(今福建仙游)人，官至端明殿学士。擅长正楷，行书和草书，北宋著名书法家，为“宋四家”之一。蔡襄以督造小龙团茶和撰写《茶录》一书而闻名于世。

《茶录》问世后，抄本，拓本很多。见诸记载的有:

“宋蔡襄书《茶录》帖并序……小楷。在沪见孙伯渊藏本，后有吴荣光跋，宋拓本，摹勒甚精，拓墨稍淡。此拓本现或藏上海博物馆”。(《善本碑帖录》)

“宋蔡襄《茶录》一卷。素笺乌丝栏本，楷书，今上下篇，前后俱有自序，款识云: 治平元

年三司使给事中臣蔡襄谨记。引首有李东阳篆书‘君谟茶录’四大字，……后附文征明隶书《龙

茶录考》，有文彭、久震孟二跋”。

在北京故宫博物院里，也藏有一卷《楷书蔡襄茶录》，规格为高34.5厘米，长128厘米纸本，无款。

其他还有《绢本茶录》。《绢本茶录》原件已轶。在明代宋珏《古香斋宝藏蔡帖》的《茶录》刻本，就是按绢本茶录刻的，其中或见其端倪。《精茶帖》[北宋] 蔡襄

《精茶帖》也称《暑热帖》、《致公谨帖》，藏于故宫博物院，该帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰:

“襄启，暑热不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避。人生缰锁如此，可叹可叹。精茶数片，不一一，襄上。公谨左右……”。《啜茶帖》[北宋] 苏轼

《啜茶帖》，也称《致道源帖》，是苏轼于元丰三年(1080)写给道源的一则便札，22字，纵分4行。《墨缘汇观》、《三希堂法帖》著录。其书用墨丰赡而骨力洞达,所谓“无意于嘉而嘉”于此可见一斑。

苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山)人。宋代杰出的文学家、书法家，“宋四家”之一。《苕溪诗帖》[北宋] 米芾米芾(1051—1107)，字元章，号襄阳漫士，海岳

外史、鹿门居士等。世居太原(今属山西)迁襄阳(今属湖北)，后定居于润州(今江苏镇江)。曾任书画学博士，官至礼部员外郎，人称“米南宫”。又因嗜古物如命，不拘小节，世有“米颠”之称。

《苕溪诗帖》是米芾的一件代表作。诗中记述了他受到朋友的热情款待，每天酒肴不断，一次，米芾身体不适，便以茶代酒，事后作了这首诗，诗曰:

半岁依修竹，三时看好花。

懒倾惠泉酒，点尽壑源茶，

主席多同好，群峰伴不哗，

朝来还蠹简，便起故巢嗟。《道林帖》[北宋] 米芾

米芾自书诗帖，诗曰:

“楼阁明丹垩，杉松振老髯，僧迎方拥帚，茶细旋探檐。”

诗中描写的是:

在郁郁葱葱的松林之中，有一座寺院，僧人一见客人到来，便“拥帚”、置茗相迎接。“拥帚”亦称“拥慧”，扫地之意。古人迎候尊贵，惟恐尘埃触及客人，常拥帚以示敬意。“茶细旋探

檐”，意为从屋檐上挂着的茶笼中取出细美的茶叶。“探檐”一词，生动地表现了寺院僧人以茶请客的同时，也记录了宋代茶叶贮存的特定方式。蔡襄的《茶录》中曾有“茶不入焙者宜密封，裹以蒻，笼盛之置高处，不近湿气。”的论述。米芾的诗，正可谓是这个论述的注脚。

《奉同公择尚书咏茶碾煎啜三首》[北宋] 黄庭坚黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。治平元年(1064)举进士。宋代著名书法家，“宋四家”

之一。

该作是其所书自作诗，建中靖国元年(1101)八月书写。其诗曰:

要及新香碾一杯，不应传宝到云来。

碎身粉骨方余味，莫压声喧万壑雷。

风炉小鼎不须摧，鱼眼常随蟹眼来。

深注寒泉收第二，亦防枵腹爆干雷。

乳粥琼糜泛满杯，色香味触映根来。

睡魔有耳不及掩，直拂绳床过疾雷。徐渭(1521—1593)，字文长(初字文清)，号天池山人，青藤道士等，山阴(今浙江绍兴)人。是明代杰出的书画家和文学家。

徐渭对茶文化作出的贡献也是杰出的，他不仅写了很多茶诗，还依陆羽之范，撰有《茶经》一卷，《文选楼藏书记》载: “《茶经》一卷,

《酒史》六卷,明徐渭著,刊本。是二书考经典故及名人的事。”可惜的是，徐渭的《茶经》今天已经很难看到了。

与《茶经》同列于茶书目录的尚有《煎茶七类》。徐渭曾以

书法艺术的形式表现过该文的内容，此处主要介绍一下徐渭该文该书的有关情况。

徐渭一生坎坷，晚年狂放不羁，孤傲淡泊。他的艺术创作也反映子这一性格特征。在他的书画作品中,有关茶的并不多,

而行书《煎茶七类》则是艺、文合璧，对茶文化和书法艺术研究均属一份宝贵的资料。

徐渭自称:

“吾书第一、诗二、文三、画四。”如此的评价，可见他对自己的书法是相当自信的。后来的人也称其“八法之散圣、字林之侠客”，评价也不可谓不高。徐渭的书法多作行、草书，除了师法晋唐名家外，主要是汲取了宋代米芾、黄庭坚及元代倪瓒之神韵，由此而表现出自己的艺术性格来，他的传世作品多为56岁以后所作。

行书《煎茶七类》刻帖的原石，现藏浙江上虞文化馆。此后为《天香楼藏帖》的一部分，共分五帧，每帧31×76厘米，横式。前有隶书题额“天香楼藏帖”五字，其下有白文“王望霖印”和朱文“济苍”两印。书迹最后有王望霖小楷尾跋: 此文长先生真迹。

曾祖益公所藏书法，奇逸超迈，纵横流利，无一点沉浊气，非凡笔也。望霖敬跋。

《天香楼藏贴》是清喜庆元年至九年(1796

-1804)上虞王望霖撰集，仁和范圣传镌刻，共八卷，前五卷为明代人书作，后三卷为清代人书作，共计刻书130余种。人评“此帖选择精审，俱以真迹上石,摹勒亦能逼真,是汇帖中之可观者。”

《煎茶七类》带有较明显的米芾笔意，笔画挺劲而腴润，布