法国十六世纪文学概况
4到16世纪欧洲各国文学概况
4到16世纪欧洲各国文学概况从4到16世纪，欧洲各国文学经历了一个漫长而丰富的历程。
在这段时间里，欧洲文学在形式、风格和主题上都发生了重大变化。
本文将从不同的角度，为您全面地介绍欧洲各国文学的历史和特点。
4到7世纪，罗马帝国的瓦解和日耳曼民族的入侵给欧洲文学带来了巨大的冲击和变革。
史诗、散文、抒情诗等文学形式开始融合，产生了一批著名的文学作品，如《贤者之歌》、《曼尼姆》、《诗篇》等。
这些作品中，描绘了欧洲日耳曼民族的生活、信仰和战争，既有史诗的宏伟，又有抒情的含蓄，是欧洲文学中的重要组成部分。
8到10世纪，欧洲的知识经济开始衰落，但这并没有影响欧洲文学的繁荣和创新。
在这个时期，童话和寓言等文学形式开始普及。
同时，基督教的兴起也给欧洲文学带来了重大影响，许多名著作品如《把孩子带给我》、《生命之花》和《三位一体》等涌现出来。
这些作品在保持日耳曼民族传统的同时，融入了基督教的理念和价值观。
11到14世纪，欧洲开始进入中世纪，这个时期欧洲文学既有宗教性质的文学作品，如《道德经》、《三十七位和尚的故事》等，也有史诗、传说等文学形式的作品，如《罗兰之歌》、《亚瑟王的传说》等。
这些作品体现了欧洲中世纪社会和文化的特点，强调神圣和英雄主义。
在这个时期，拉丁文一直是欧洲文学的主要语言，但欧洲各国的本土语言也开始渐渐得到运用和普及。
15到16世纪，欧洲文学开始开始进入文艺复兴时期，这个时期文学的主要载体从传统的手抄本变成了印刷品。
同时，欧洲的普及和贵族的崛起也推动了欧洲文学的繁荣。
《圣经》的翻译和解释，如路德译本和根本原则，成为欧洲文学的一大亮点。
意大利文艺复兴运动的兴起也带动了欧洲诗歌的发展，如但丁的《神曲》、彼特拉克的《塔尔朗泰拉颂歌》等。
欧洲文学中的主题和形式变得更加多样化，也十分注重个性和表现力。
综上所述，4到16世纪欧洲各国文学的历史和特点是非常丰富的。
从史诗、散文、传说到诗歌、戏剧等，欧洲文学形式多种多样。
法国文学
□讽刺性喜剧的天才——莫里哀（法国古典主义喜剧的奠基人和
法国现实主义喜剧的首倡者《伪君子》，《悭吝人》，《唐
璜》 ）
□古典悲剧大师——让拉辛（古典主义全盛时代的悲剧诗人《费
德尔》《阿达莉》）
★勒内笛卡尔——有条不紊地建立哲学体系
“我思故我在” 二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法
18世纪 世纪——启蒙时代：理性与情感 启蒙时代： 世纪 启蒙时代
法国文学 ——往返于理性和激情之间
FRANÇ CULTURE FRANÇAISE
中世纪——情人、僧侣、英雄和机灵鬼 情人、僧侣、 中世纪 情人
★从今天的角度来观察，中世纪这个词浓缩了五个
世纪（11至15世纪）。在这个时期，僧侣、哲 学家、学者使用拉丁文写作。当时流行古法语 或者罗曼语，如今很难看懂。北方的抒情诗人 抒情诗人 和南方的行吟诗人 行吟诗人出入座座城堡，口头传播文 行吟诗人 学。 他们在武功歌 武功歌中颂扬英雄主义： 武功歌
★普鲁斯特的《追忆逝水年华》所采用的意识流手法，成 普鲁斯特的《追忆逝水年华》所采用的意识流手法，
为现代主义文学的一大特色。 为现代主义文学的一大特色。
★勃勒东、阿拉贡等在 勃勒东、阿拉贡等在20年代前后先后参加达达主义和创 年代前后先后参加达达主义和创
立超现实主义， 立超现实主义，后者后来走上了社会主义现实主义的道 路。布勒东是超现实主义的创始人和理论家。其代表作有《警觉》。
★伏尔泰——以讽刺为武器，反对偏执和非正义
□信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，
要求人人享有“自然权利”。
□反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
★雅克·卢梭——回归自然的哲学家
在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建 立资产阶级的“理性王国”； 在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚 持“自然神论”的观点 ★德尼·狄德罗——主编《百科全书》的哲学 家
从中世纪到十九世纪的法国文学史梳理
从中世纪到十九世纪的法国文学史梳理中世纪法国文学发展可追溯至五世纪，大致可以分为诗歌、神话传说、戏剧三大领域。
五世纪的巴洛克时期，以安东尼德萨蒂斯的诗集《德萨蒂斯诗集》、罗马穆斯特尔的《圆舞曲》以及拉塞尔巴罗的《勒昂与海格利》等最为出名。
十六世纪是法国文学发展的黄金时期，其中弗朗索瓦德拉乌兹的《神曲》、拉斐尔米歇尔塞维利亚埃利斯特凯瑞斯拉马兹的《李维铎斯》、让约翰加缪的《战神罗曼》、塞约翰德巴康斯特尔的《费贝尔斯特：我们的拿破仑》等都受到了广泛的赞赏。
十七世纪的让拉斐尔德拉乌兹，是法国文学史上最重要的一位作家，他的诗歌影响深远，作品有《那美丽的梦》《自由》《爱》《死亡》等，是法国文学史上最伟大的诗人。
另一位著名作家维克多伏尔泰，是法国文学史上最重要的一位作家，他的作品包括《兔子的旅行》《金钱的危险》《仁慈的牡鹿》《费尔费尼的棒球》《暗社会之家》《犹大的选择》等，其中许多作品受到了广泛的赞誉和欢迎。
十八世纪是法国文学史上的奥斯曼时期，诞生了诸如莫里哀、伏拉克等伟大的文学家，他们的作品有《芭芭拉》《审判》《普罗米修斯》《空费勒斯》《燃烧的树》《贝特芬》《斯特米尔》《风神》《这种恋爱》等，其中莫里哀的作品更是为法国文学史做出了巨大的贡献，他的文章深受读者的喜爱。
十九世纪的法国文学发展仍然十分活跃，但是和之前的时期相比，法国文学出现了新的变化，从这一时期开始，新实验文学开始兴起，被称为“新实验”。
诞生了诸如让马克思德拉乌兹、让奥德赛乔治罗费尔等文学家，他们的作品有《安那贝拉》《马克斯斯福克》《但丁密码》《花园之恋》《萨拉及其他》《文明的发现》《新实验》《失乐园》等，他们的作品打破了既有的文学框架，注入了新的思想和新的主题，从而构建了一种新的文学形式，促进了法国文学的发展。
从中世纪到十九世纪，法国文学历经了一个很长的发展过程，从巴洛克时期的安东尼德萨蒂斯和罗马穆斯特尔，到十六世纪的弗朗索瓦德拉乌兹、拉斐尔米歇尔塞维利亚埃利斯特凯瑞斯拉马兹和让约翰加缪，再到十七世纪的让拉斐尔德拉乌兹和维克多伏尔泰，再到十八世纪的莫里哀和伏拉克，最后到了十九世纪，发展出了新实验文学，由让马克思德拉乌兹、让奥德赛乔治罗费尔等人牵头开创，这个漫长的历程使法国文学史的发展更加多元和丰富，为世界文学的发展作出了重要的贡献。
法国文学概述
法国文学中世纪到16世纪文学罗兰之歌最早的法文文献是公元842年2月14日的（怪不得法国人很浪漫）《斯特拉斯堡盟书》，那时候法国还封建割据时代，封建领主是文学创作的资助者，所以也成了文学作品的描写对象。
中世纪的法国文学主要是以这类武功歌为主，也叫做英雄史诗。
《罗兰之歌》描写了查理大帝的部下罗兰伯爵英勇战斗的故事。
这部作品在法国几乎是家喻户晓。
至今许多教堂里还有罗兰和他的挚友奥列维的雕像。
列那狐的故事13世纪末，法国社会生活发生了重大变化，作为新文化基地的大学相当普遍的建立起来了。
市民们很喜欢以动物为主人公的寓言故事。
《列那狐的故事》中，所有动物都有一个适合其身份的并表现特征的名字，如雄狮叫诺伯尔（高贵的noble），兔子叫古阿尔（胆小的couard,e）；有些动物则用德语的名字如狼叫伊桑格朗等。
故事开始时，列那狐是一个表面和蔼可亲的骗子，故事结束的时候成了一个十恶不赦的坏蛋。
这种带有讽刺意味的故事抨击权贵，而且可以避免报复。
所以同期还有不少此类作品。
巨人传《巨人传》是法国人文主义者拉伯雷（1483-1553）的主要作品，原书名称很长，叫做《巨人卡刚杜亚之子、狄波莎德王、鼎鼎大名的庞大固埃的可怖而又骇人听闻的事迹和功业记》该书第一部在1532年出版后大受读者欢迎，风行全国，但是第二年受到教会的攻击。
但是到了1545年拉伯雷得到了国王法兰西斯一世的刊印许可。
拉伯雷信奉的原则是：“人的本性是善良的”，“做你所愿意做的事”。
人类有求生、向善的热烈愿望，如能进行适当引导，就能普遍获得幸福。
七星诗社16世纪以龙萨为首的七位法国作家组成了这个团体。
他们的目的是把作为文学表达工具的法语提高到古典语言的水平，被认为是法国文艺复兴诗歌的最早代表。
1549年他们发表了著名的宣言《保卫与发扬法兰西语言》。
蒙田蒙田毕业于图卢兹大学法律专业，担任过波尔多法院法官13年。
在其父亲逝世后继承爵位，卖掉法官职位回家开始写《随笔集》。
法国文学史概论
7/15/2013
当 然 还 有 地 中 海 上 的 科 西 嘉 岛
7/15/2013
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法兰西民族热情幽默的天性造就了源远流 长、风格新颖的法国文学。法国文学绚丽多彩， 浩如烟海，它的重要特色是从中世纪末开始， 文学流派此起彼伏、层出不穷，而且每一个世 纪都有一个主流的文学流派。它们分别是16世 纪的七星诗社、17世纪的古典主义、18世纪的 启蒙文学、19世纪的浪漫文学、20世纪的现代 主义。这些流派本身又衍生出了其他的流派， 因此法国文学的发展过程，实际上就是文学流 派相互交替和不断更迭的过程。
7/15/2013
第一部——《卡冈都亚》1536年秋发表。 第二部——《庞大固埃》1532年发表。 《巨人传》 第三部——1546年发表。 第四部——1552年发表。 第五部——1562-1564年发表，但尚未认定作者是拉伯雷自己。
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巨人传不仅仅是一部令人发噱的滑稽小说，而且是一 部内容广泛、立意深邃的“政治小说”他对教育、经院哲 学、宗教、战争、法律、经济、婚姻问题等都做了犀利的 批判，对转型期法国社会的一系列弊端进行了深刻的揭露。 拉伯雷笔下的巨人不仅是体能上的巨人，也是精神上的巨 人。它们与生俱来的品质，只能用来说明人的价值、力量、 伟大、尊严！巨人们的生活习性揭示了拉伯雷的教育理 念——全面教育；《巨人传》表现了拉伯雷的政治理想— —反对侵略战争。宗教问题也是小说当中的一项重要环节！ 拉伯雷把僧侣职业看成是贫穷、懒惰、罪恶、实行长子继 承权的根源。在艺术特色上，《巨人传》极具想象力，后 世斯威夫特的《格列夫游记》借鉴良多。《巨人传》被称 为滑稽史诗，拉伯雷运用各种各样的笑的艺术，他认为 “笑是人的本质”！拉伯雷的讽刺也往往能够直接击中要 害，拉伯雷的语言惊人地丰富，他运用各种各样的技术用 语，还从外国语言、外省方言以及死语言吸取词汇，可以 说其语言丰富在法国作家中首屈一指！
法国文学史
法国文学史法国文学源远流长，承载着丰富的人文历史和文化底蕴。
通过对法国文学史的回顾，我们可以看到一幅波澜壮阔的文学画卷，展示了法国文学从古代到现代的演变历程和众多文学巨匠的辉煌成就。
古典文学时期古典文学时期是法国文学史上的重要阶段，这段时期自文艺复兴开始，一直延续到18世纪。
其中，16世纪是法国文学迎来了巅峰时期，著名作家蒙田的随笔、莫里哀的戏剧等作品广为流传。
17世纪的法国古典主义文学则以大教育家拉封丹、莫里哀、拉·布鲁耶尔等为代表，这一时期的文学作品注重形式的规范和展现作者的功力。
浪漫主义时期19世纪初，法国文学迎来了浪漫主义时期，这一时期的文学作品强调情感的真挚和个性的表达。
雨果的《悲惨世界》、巴尔扎克的小说作品等，都是浪漫主义时期的杰作。
浪漫主义时期强调情感、幻想和对现实社会的批判，对后来的文学产生了深远的影响。
自然主义与现实主义19世纪末至20世纪初，法国文学逐渐向自然主义和现实主义方向发展。
在自然主义文学中，作家试图揭示社会的黑暗面和人性的弱点，如左拉的《日瓦戈医生》等作品都体现了这一思潮。
现实主义文学则更注重对社会现实的描绘和对人性的观察，如巴尔扎克的《人间喜剧》系列作品。
当代文学20世纪后，法国文学展现出更加多元和开放的面貌。
例如，阿尔贝·加缪的存在主义文学、小仲马的历史小说、莫泊桑的现实主义短篇小说等，都展现了当代法国文学的多样性和深度。
同时，法国文学也开始融入更多的社会、政治议题，反映现代法国社会的多元性和变迁。
在法国文学史的长河中，无论是古典文学的规范、浪漫主义的激情、自然主义和现实主义的揭示，还是当代文学的多元和开放，都构成了丰富多彩的法国文学遗产，为世界文学史留下了重要的篇章。
以上是对法国文学史的简要回顾，每一个时期都有其独特的特点和价值，展现了法国文学在不同历史背景下的变迁和发展，为我们提供了深刻的思考和启示。
法国文学史的辉煌，将继续激励着后人在文学创作中探索和创新，延续着这一文学传统的光辉。
法国文学
2、卓阿金∙杜∙贝雷 〈悔恨集〉 3、爱缔安∙若岱勒 〈克莉奥佩特拉〉 （五）罗伯特∙加尼埃 写了七部悲剧向古代文学和历史著作中寻找素材。 （六）杰克∙阿米奥 1559年，翻译普鲁法克的作品，许多作者从其 寻找素材。 （七）蒙田 是法文艺复兴后期的人文主义作家。
2、小说通过这两个巨人的见闻，无情批判封建的黑 暗和残酷，封建社会的腐朽。
3、小说描写封建内战给人们带来了深重的灾难。 4、小说也提出新兴资产阶级的社会理想。 四、七星诗社 由6个人文主义作家和他们的老师组成。 （一）七星社成员名单 （二）宣言书 1549年，〈保卫和发扬法兰西语〉，成为了他的 宣言书，之后，由龙沙陆续发展文章阐述他们的 理论。
法国文学和拉伯雷
人文主义开始于15世纪末
一、15、16世纪法国社会状况
• 处于资本主义的原始积累阶段，当时手工业的规 模和技术亿超过了行会，大的手工工厂出现。 • 16世纪的法国是西欧最大的中央集权国家，王权 地位巩固，资产阶级也成为穿袍的贵族，人民不 断起义，在意大利的影响下，人们开始钻研古希 腊的文学和哲学，出现拉伯雷等人文主义者。 • 法国的宗教改革。 *法国人文主义者的两种倾向：贵族倾向和贫民倾 向。 *文艺复兴时期法国的小说和诗歌繁荣的原因
二、拉伯雷的生平简介（1524—1585）
•
文艺复兴法国重要的作家之一，他有漫游的经历， 接触过许多人文主义学者，在僧院中学习拉丁文， 是法国最自卑研究解剖学的医生。 三、代表作品《巨人传》 共有5部，1532年陆续出版，原名为《卡冈都亚和 庞大固埃》，后被宣布为禁书。 （一）内容简介 （二）人物形象分析（特点） 1、食量过人、好酒、好吃、纵情享受。
（五）德廉美修道院的象征性 体现作者的理想社会，人与人之间互相信任。可 随时加入或退出。是拉伯雷所标榜的理想社会。 （六）结构特征 （七）语言特征 大量运用各行各业的语言，赋予创造性，往往 用意义相近的几个词语来表现同一动作和概念， 说明16实际的法兰西语言还没固定。 （八）思想内容 1、作者用浪漫主义象征手法塑造了两代无论是在躯 体上还是精神上都高大雄硕的巨人形象。
16世纪法国文学概况
École lyonnaise
Groupe des poètes aristocrates les représentants : Maurice Scève (1500-1564) Louise Labé (1524-1566)
La Pléiade
Le représentant le plus ancien de la Renaissance française, qui met l’accent sur l’innovation de la langue française : • normalisation; • réunification et enrichissement du français par emprunt des mots grecs et latins; • rénovation des mots, usage des mots et expressions dialectaux; • créatnçois Rabelais
Gargantua et Pantagruel
On trouve la satire des aspects de la société que Rabelais condamne dans un esprit humaniste. L’idéal humaniste de Rabelai s’exprime à travers le programme d’éducation proposé par Gargantua à son fils Pantagruel. La seule règle pour l’auteur est la liberté( " fais ce que voudra "). On commente son oeuvre comme " humanisme et comique de farce ".
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法国十六世纪文学概况中世纪的自然科学比较落后，基督教会控制着人们的思想。
但是随着哥白尼[1]的日心说的传播，哥伦布[2]发现新大陆和麦哲伦[3]的环球航行，人们对宇宙和世界有了新的认识，开始冲破教会对思想的禁锢，要求用人权取代神权，争取个性的解放。
意大利由于城市发展较早，在14世纪就开始了文艺复兴，涌现了但丁[4] 和薄伽丘[5]等经典作家。
从1492年到1559年，法国骑士们多次远征意大利，带回了许多意大利的艺术珍品，促进了人文主义思想的传播，所以到16世纪，法国也进入了文艺复兴时期。
将近1440年，定居法国的德国人谷登堡（1394-1468）发明了用油墨印刷的铅合金活字版，使文本得以大量传播，这是印刷术的巨大进步。
1470年，法国第一个印刷厂在巴黎大学里建立，为文艺复兴的的发展奠定了物质基础。
1515年，弗朗索瓦一世（1494-1547）登上王位，宣布自己是人文主义、科学和艺术的保护人，这是中世纪结束和文艺复兴开始的标志。
从这时起到1610年亨利四世去世为止，是法国的文艺复兴时期。
弗朗索瓦一世在1530年成立了法兰西学院，鼓励人们研究古代的语言和文化，因而被称为“文艺之父”。
恩格斯指出：文艺复兴“是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面、在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”[6]。
这些巨人以人权对抗神权，反对封建压迫和禁欲主义，歌颂爱情和世俗生活，主张用科学知识照亮人们的心灵。
从文学上来说，文艺复兴就是高举古代希腊罗马的文学旗帜，开创宣扬人性复归和个性解放的、资产阶级人文主义文学的新时代。
在这个开辟历史新纪元的伟大时代里，人们的思想发生了空前的变革，对一切传统的价值产生了怀疑。
人文主义思想家利用新教来对抗天主教，例如马丁·路德[7]在德国发起的宗教改革运动，法国人加尔文[8]在日内瓦创立加尔文教。
弗朗索瓦一世起初需要新教的支持，后来面对强大起来的新教又感到恐惧，于是改变政策，对它进行镇压，由此引起了长达将近40年的内战，也就是从1562年到1598年，以吉斯公爵为首的天主教集团与以纳瓦尔国王[9]为首的新教集团之间的宗教战争。
文艺复兴时期主要的成就是诗歌和小说。
16世纪产生的“七星诗社”是法国第一个重要的诗歌流派，为丰富法语和提倡用法语创作做出了很大的贡献。
这一时期还出现了纳瓦尔王后等短篇小说家，特别是拉伯雷和他的长篇小说《巨人传》。
小说的发展与与东方文化的影响是分不开的，例如印度古代的故事《五卷书》，在6—8世纪被译成了阿拉伯语，名为《卡里莱和笛木乃》，在10至14世纪孕育了阿拉伯著名的故事集《一千零一夜》的诞生。
《五卷书》包括动物寓言等80多个故事，1556年被译成法文，也是后来拉封丹寓言的重要来源之一。
值得提到的是著名的散文家米歇尔·蒙田(1533-1592)，他的祖辈是波尔多的富商，父亲当过波尔多的市长，崇尚意大利的文化，让他从小就受到良好的教育。
中学毕业后进图卢兹大学学习法律，毕业后一直在法院当推事，直到38岁那年卖掉官职，回乡闭门读书。
他结合社会现实和自己的体会，把读书心得记录下来，先后出版《随笔集》三卷。
期间他曾获得教皇授予的“罗马市民”称号，并当选为波尔多市市长，至59岁时去世。
蒙田的思想平和中庸，主张顺乎人的天性去追求幸福和快乐，他反对压迫和杀戮，力求保持平静的乡绅生活，体现了以人为本和崇尚理性的人文主义精神。
《随笔集》的结构松散自然，内容包罗万象，语言富有情趣，叙述发人深思。
蒙田开创了随笔的体裁，在法国散文史上占有重要的地位，对后世的文学很有影响。
[1] 哥白尼（1473-1543），波兰天文学家，著有《天体运行论》（1543），建立了日心说，推翻了在西方统治达1000多年的托勒密的地心说。
[2] 哥伦布（1451-1506），意大利航海家，相信地圆说。
他在西班牙国王资助下，从1492年至1504年曾三次率领船队横渡大西洋，到达中南美洲，误以为是印度，故将当地居民称为印第安人。
[3] 麦哲伦（1480-1521），葡萄牙航海家。
在西班牙国王的资助下，于1519年9月20日率领五艘船只共265人进行环球航行。
他在途中死于菲律宾土著居民的冲突，仅剩18人于1522年返回西班牙。
这次环球航行证明了地球是圆形的学说。
[4]阿利盖里·但丁（1265-1321），意大利诗人，文艺复兴运动的先驱，以《神曲》著称于世。
[5]乔万尼·薄伽丘（1313-1375），意大利作家，代表作有小说《十日谈》等。
[6] 恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》，第三卷，第455页。
[7] 马丁·路德（1483-1546），神学博士，基督教路德宗的创始人。
1512年公布抨击教皇出售赎罪卷的《九十五条论纲》，发起德国宗教改革运动。
[8] 让·加尔文（1509-1564），宗教改革家，1541年后长期定居日内瓦，创立加尔文教，1558年创办日内瓦学院。
[9] 亨利·德·纳瓦尔（1553-1610），1569年起为新教胡格诺派首领，后任纳瓦尔国王（1572-1589），即后来的法国国王亨利四世（1589-1610）。
1593年改宗天主教，1598年颁布南特敕令，宣布天主教为国教，同时承认胡格诺派的信仰自由。
拉伯雷及其《巨人传》拉伯雷（约1494-1553）生于法国中部都兰省的希农城附近，父亲是律师，也有种植葡萄的农场，他在父亲的田庄上度过了童年。
长大后他进了修道院，通过勤奋自学获得了广博的知识，在医学、数学、法律、天文、地理、考古、哲学、神学、音乐、植物学等许多领域都造诣很深，成为恩格斯所说的多才多艺和学识渊博的巨人。
他由于与人文主义团体来往和学习希腊语而遭到修道院长的禁闭，逃离修道院后周游法国。
1530年9月，他进蒙彼利埃大学医学院学习，六个星期就拿到了毕业文凭。
1531年底，拉伯雷到里昂行医。
里昂位于法国东南部，是法国通向意大利的门户，在16世纪与意大利贸易频繁，在社交、艺术、庆典等方面都深受意大利的影响。
里昂作为人文主义的中心城市之一，聚集了来自欧洲各地的著名作家、艺术家和出版商，还在纳瓦尔王后的庇护下成立了一个文人协会，从而在巴黎之外形成了法国又一个文化中心。
拉伯雷在这里翻译了古希腊的医学论文，编写过医学著作，也经常写些笑话和故事供患者消遣。
1532年，里昂出版了一本民间故事《巨人卡冈都亚传奇》，他读后深受启发，于是开始撰写《巨人传》。
拉伯雷最先出版的是《巨人传》的第二部《庞大固埃》，为了免遭教会的迫害，他把自己姓名的16个字母颠倒排列，组成了笔名阿尔戈弗列巴斯·纳西埃。
小说对神学家们进行了尖刻的讽刺，猛烈地抨击了教会的黑暗统治。
所以出版后立即遭到神学院和教会的攻击，不久就被列为禁书，拉伯雷也冒着入狱的危险。
幸好他精通医术，成为红衣主教让·迪贝莱的私人医生，因此得以幸免于难。
从1534到1536年，拉伯雷两次随红衣主教出使罗马，备受意大利文艺复兴气氛的感染。
1537年，他重返蒙彼利埃大学，边行医边讲学，还不顾种种压力解剖尸体，论述了大脑、神经与肌肉的关系，因而获得博士学位。
他医术精湛、交游广泛，得以利用这些有利条件来化名出版《巨人传》。
但是保护人迪贝莱在 1543年去世之后，他的作品就又被禁止发行。
1545年，拉伯雷谋得了行政法院审查官职务，用真名出版了《巨人传》的第三部，把它题献给纳瓦尔王后。
但是它后来仍被神学家们列为禁书，他的出版商朋友艾蒂安·多莱甚至被宗教裁判所吊死后焚尸示众，他为了逃避迫害也不得不东躲西藏。
晚年他在名义上管理过两个教区，1553年辞职后在巴黎去世，《巨人传》的第五部在他身后才出版。
《巨人传》（1532-1564）的原名是《卡冈都亚和庞大固埃》，分为五部，叙述卡冈都亚和他的儿子庞大固埃这父子两个巨人国王的故事。
1532年首先出版的《庞大固埃》是全书的第二部。
1534年出版的《卡冈都亚》是第一部。
第三部出版于1546年，第四部在1548年发表了前11章，1552年正式出版。
第五部在拉伯雷去世后于1564年出版。
第一部名为《庞大固埃的父亲，巨人卡冈都亚骇人听闻的传记》，描写卡冈都亚的出生和接受教育、以及在若望修士的协助下打败侵略者的过程。
他是母亲怀孕11 个月才从耳朵里生出来的巨人，胃口极大，在学习神学和烦琐哲学后变得越来越愚蠢。
于是父亲让人文主义者波诺克拉特做他的老师，还把他送到巴黎去学习，使他学到了许多知识和技能。
当邻国国王毕可肖入侵的时候，卡冈都亚闻讯回国，途中与若望修士结为朋友，他们对来犯者迎头痛击，卡冈都亚光是撒尿就淹死了大批敌人。
获得胜利以后，卡冈都亚为若望修士建立了德廉美修道院，院规只有一条：“做你所愿做的事”。
第二部名为《渴人国国王庞大固埃传，还其本来面目并附惊人英勇事迹》，写卡冈都亚在晚年所生的儿子庞大固埃，也是个力大无穷的巨人。
他在各地游历后来到巴黎，收到父亲家书后发奋苦读。
庞大固埃遇见了一个名叫巴奴日的人，和他结下了终身友谊，向他学到了包括欺骗在内的各种知识，并在他的帮助下征服了侵犯渴人国的迪普索德国，立下了赫赫战功。
第三部名为《善良的庞大固埃英勇言行录》，首次用医学博士弗朗索瓦·拉伯雷的名字发表，写庞大固埃从乌托邦向渴人国移民了将近100亿人，巴奴日到渴人国的萨尔米丹担任总督。
他向庞大固埃请教是否应该结婚，并为解决婚姻问题访问了诗人、神学家、女巫和哲学家等各种人物，但他们的回答都模棱两可、似是而非。
据说在神瓶上才有答案，于是他们决定率领船队出海去寻找神瓶。
第四部是第三部的续集，写庞大固埃在巴奴日和若望修士的陪同下，远渡重洋寻访神瓶的经历。
途中巴奴日与一个羊商争吵，就买了他的头羊扔进海里，结果整个羊群都跟着下了海，连羊商也急得跳了下去。
他们还到过无鼻岛、诉讼国、混沌岛、空虚岛、鬼祟岛、荒野岛、伪善岛、盗窃岛、钟鸣岛、骗人岛、愚人岛和皮桶岛等许多有着奇怪习俗的岛屿，有的岛上的人以扇子为食，有的岛上的人变成了鸟。
特别是其中有个“判罪岛”，岛上的法官是一种穿皮袍的猫，它们全都贪得无厌、欺软怕硬，身上有一个专门接受贿赂的大口袋，所以庞大固埃将它们全都杀死了。
第五部继续写他们在途中的见闻，最后他们来到了灯笼国，在一座庙宇里看到一口喷酒的泉水。
光明的‘灯笼’为他们引路，使他们万分喜悦地到达了向往已久的海岛，岛上就有神瓶的谕示。
巴奴日在一个小殿堂里终于看到了神瓶，并且听到了神瓶发出的一个字就是“喝”。
所以他认为“不是笑、而是喝才是人类的本能。
不过，我所说的不是简单的、单纯的喝，因为任何动物都会喝，我说的是喝爽口的美酒……酒能使人清醒……因为它有能力使人的灵魂充满真理、知识和学问。