唐诗研究的新收获——读王定璋《文史思辨录》

诗 的影 响的论点得 以落实 。
在唐诗研 究 中，著 者关于李 白的研 究共有七 篇论 文 。它 们多为人 大复印报 刊资料 《 中国古 代近代文 学 研 究 》及其他 刊物转载 ，在 学术 界有 着较 大的影 响。 此组 论文 中关于李 白与谢胱诗 的比较 ，关于李 白诗的
评价 ，关 于李 白诗 的主体 意识 、艺术 风格 、兴趣爱 好
以唐诗 为重点而 进行文 史研究 。他的著 述有 《 钱起 诗 精神 、诗赋 取士和 山水诗 的发 展均有 间接 的关 系 ，可 集校注 》、 《 陶渊 明悬案揭秘 》、 《 白话小说 》、 《 尚 以对唐诗 有更为 深入的认识 。唐 代各种哲学体 系并存
书之 谜 》等十 佘 种 ，发表 论 文 百 余 篇 。今 《 学海 蠡 的开放型 文化所 促进的思 想的解 放 ，儒家地位 的加强 测——文 史思辨 录 》 （ ５ ５ 万字 ，巴蜀书社 ，２ ０ ０ ９ 年１ ０ 及佛教 和道教 的发展 ，以及景教 、伊斯 兰教 、祆教 、 月出版 ） 是 其 自选论文 集 ，收录论 文近 五十篇 。其 中 摩尼教 的流行 ，统治阶 级允许不 同政见 的存在 ，大量
为 了全面地 理解唐诗产 生的社会文 化背景 ，著者 诗发 展的真 正原 因。从社会 意识形态对 唐诗 的影响而
态度 与价值观 念的影 响 ，唐诗 中有许 多直接表现 神仙
世 界的游仙之作 ，寻求 新境 界的浪漫情 调在唐诗 中的 回响 ，自然深秀 和空灵飘逸 的审美追 求是道 教文化在 唐诗 中着上 的鲜 明底色 。由此我 们将 唐诗 与汉魏六朝 诗 、宋诗 ，以及元明清诗 相比较 ，可见 到唐诗 所受道 家哲学 和道教文 化的明显 影响 ，有 助于我们对 唐诗 的 思 想与 艺 术特 色 的认 识 。为 了 说 明道教 文 化 与唐 代 诗人 的渊源 ，著 者在全 面考察唐代诗 人 的基础 上将诗 人分为 八种类型 ：隐居 读书或 著书讲学 者 ，求 仙服食 者 ，隐 居学道 以求仕 者 ，仕途失 意后隐居 者 ，厌 世归 隐者 ，隐居避乱 者 ，被 迫终生 隐逸者 和受道家思 想而 淡 泊名利 者。因有这样细 致的 归纳 ，使道 教文化 对唐
些作品曾有考辨 ， 但仍存在很多问题 。 其集中尚羼入
对 我们认识李 白这位诗人 的个 性及作 品的思想意义能 其子钱 徽的作 品 ，又有储 光羲 、韩翊 、赵起 、严 维 、 起 到很 大的启发作 用。李 白诗 的艺术 风格 ，概括起来 崔峒 、白居 易和 杨 巨源 的作品混 入 ，情 况十分复 杂 。 其特 征 是 ：以雄 放浪漫 的艺术方法 传达纯真情 愫 ， 使 对此 ，著者 以翔实的资料进 行辨析 ，成 为整理 钱起 诗
作 品有 着 鲜 明而 独特 的艺术 个 性 。他敢 言人 之所 不 篇 论文 ，完成 了 《 钱起 诗集校 注 》，于 １ ９ ９ ２ 年 由浙江 敢 言 ，敢 言心 中之所 欲言 ，敢 于突破 先贤圣哲 的清规 古 籍出版社 收入 《 两浙作 家文丛 》出版 。著者 认为钱
戒律 ，对 自己的感受 毫源自文库压 抑 ，也 不扭 曲 自己以媚时 起 诗具有 新奇研炼 、简淡 自然 的特 色 ，即虽重藻 饰 ， 俗 。然 而他对 人性 、个人 的尊严 与人身 自由的呼唤 ， 但 不浓艳 ；讲究 字面 ，而又合 于 自然 。他属于 艺术 造 还 是非常模 糊 ，十分朦胧 ，层 次较低 的 ，是在 追求个 诣 高于思 想境界的诗 人 ，不 少篇章 的思 想一般 ，但格 性解 放时无 意识接触到 的。在 其主体意识 中掺杂有不 调 高雅 ，艺术形式 精致 ；其诗的艺术 成就是 不可忽视 少 消极 的因素 ，自由独立 的意识仅 为改善个 人生存条 的。著者 对钱起 的研究基本 上是 采取 实证 的方 法 ，对
与心理 特征 ，李 白与杜甫 青年时 代创作 的比较 ，李 白
文 史 杂 志 己 ０ １ ３ ０ 年第 ｊ １ 期
待诏翰 林时期 作品的考察 ，李 白散 文艺术 的探索 等 ，
诗是 由盛 唐诗风 向 中唐转变 的典 型 。这 位诗人 在诗史
题材较 为广泛而 新颖 ，从各个视 角对 李 白进 行了新的 上是 颇有争 议的 ，对 其评价 则毁誉均 存 。自新 中国成 学术研 究 。作者认 为 ，在李 白的主体 意识 中体现 得最 立 以来 ，关 于钱起诗 的研究是被 忽略 的。王定 璋先生 鲜 明和 突 出的是独立意 识 、自主意识和平 等意识 ，其 选 择 了钱 起 诗 作为 重 点研 究 的个 案 ，先后 发 表 了五
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唐诗研夯ｉ ｌ ｇ ｔ ｉ ｆ ｑ ￣ 获
读 王定璋 《 文史思辨 录》
王 定璋 先生 自１ ９ ８ １ 年以来长期从 事综 合性社会 科 探讨 了唐 代 司法 监察制度 及考试制 度 ，以及唐 代地理 学学 术刊物 四川 《 天府新 论 》的文史 编辑工 作 ，同时 学 的成 就 。这属 史学的范 围 ，但 它们与 唐诗 中的 自由
关于唐诗 及唐代文 史研究 的论文三十 余篇 ，最 能体现 吸收外域 文化 ，成就 了宽松和谐 的创作环 境 。这是唐
其学术个性 与学术成 就 。它 应是新 时期 以来唐诗 研究 诗 繁荣 的重要因素 。因此不再 将唐诗 的繁荣仅 仅归结 的可喜 的新 的收获 。
为社会经 济高涨 的产物 或社会变 革的结果 ，较 切近唐 言 ，著 者着重探 讨了道教文 化对唐 诗所发 生的作 用 ， 这 即是 ：道教 超越功 名利禄 的思想对唐 代诗人 的人 生
件 而表现 出来 ，并将 实现 自身价 值的愿望依 赖于 明主 重要诗作 进行编 年考证 。今存 《 钱 考功集 》十卷 ，宋 及 权贵 的赏 识 。这 样就很 确切地概括 了李 白的主体 意 人 葛立方 ，明人 胡震亨 ，及近世岑 仲勉和傅 璇琮 对一
识 ，既 指 出了其积极 的一面 ，也见到 其消极 的一面 ，