古地图背后的秘密

古地图背后的秘密

从禹铸九鼎开始，上古先民就对广域地理表示出巨大的热情。古地图忠实地记录着先民政治经济、社会生活的方方面面，多少相关的传说故事就埋在史家的简册和时间的尘埃中，我们怎能错过它？

九鼎是地图？

当我们寻觅古地图的历史时，无需怀疑，当中华民族有图腾的时候一定就有原始的地图了。已知最早的一张中国古地图是什么呢？远在距今3500多年前，我们的先人在甲骨

上刻下了一幅图，记述了他们打猎时经过的路线，路上的山川和沼泽历历在目。这就是河南安阳花园村出土的商代刻于卜卦用的龟板上的《田猎图》，它是我国现存最古老的，也

是全世界已知最早的地图。

在发掘出的众多商代龟甲中，还有这样一个甲骨文字，它中间画着一条弯弯的小河，河的此岸和彼岸各有一只脚印，一只左脚、一只右脚，古人用这两个高度精简的符号代表一行脚印。整个字，或说这张图，可以说指示了一条穿过河流去往狩猎地的道路。这张让人发出会心微笑的“地图”就是甲骨文中的“涉”字，它所传达的信息原始、质朴，也可以

看作是一张很古老的地图。

大禹治水是中国家喻户晓的传说。据《史记》记载，他“左准绳，右规矩”，手执测绘工具，“行山表木，定高山大川”。据传说，黄河之神河伯曾送给大禹一块刻着黄河流域地图的石板，这些都是当时地图测绘的反映。平治洪水后，大禹巡行天下，划华夏大地为九州，收聚各地的铜，铸成象征九州的九鼎，并调查各地的土地与物产，以此确定贡赋，由此形成了先秦地理名著《禹贡》。从此之后，“九州”成为中华大地的代称，“禹贡”则成为地理著作的专称，而关于九鼎的传说，更给后世的地图学史研究者带来许多想象。此外，《周礼》、《周易》、《国策》、《管子》、《孙子兵法》等先秦典籍中，也多次提到“图”及其作用。

能做出这九幅地图，说明当时的人们已掌握了较为丰富的地理知识。如果九鼎不是在战国时代失踪了，它一定会像秦始皇用和氏璧制作的传国玉玺一样，成为后世君王梦寐以求的东西，因为它们能满足他们对于政治权力的渴求。

地图里的政治

在华夏文明早期，鼎被视为象征政权的立国重器，其政治寓意不言而喻。这种寓意的最初来源，是否与九鼎的地图意义有关已不得而知。与之相类似的，地图代表国家则另成

一流，同样传承下来。

《论语?乡党篇》提到，孔子“式负版者”，版即版图。国家地图代表国家，“神圣不可侵犯”。古代天子分封时，要将该地的地图赐给分封的诸侯；而诸侯之间的献图行为，就意味着让出土地和主权，将那片土地送给别人。平日里，地图（“图”）和户籍（“版”）都深藏宫中，秘不示人。一旦爆发战争，进攻者但凡取得了对方的地图和户籍，也就意味着消灭了对方的政权，而战败者不到迫不得已也绝不会让本国地图落入敌人手中。

秦国自战国时期以后，就把吞并诸侯作为既定国策，并最终在秦王嬴政手中得以实现，这期间，就发生过一件跟地图有关的著名故事：公元前228年，秦攻占赵都邯郸，赵国灭亡，赵的北邻燕国上下一片恐慌。为此，燕太子丹找到刺客荆轲，让其假扮使者，带着秦国降将樊于期的首级和燕国督亢图献给秦国，企图伺机刺杀秦王嬴政，以缓解秦军的攻势。秦王召见荆轲时，不加戒备，欲一起查看督亢图。随着地图一点点展开，图穷匕现，荆轲抽出藏于地图中的毒匕首刺向秦王，可惜没有刺中，自己反被杀害。这次刺杀的失败加快了燕国的灭亡，最后收入秦国版图的，当然就不只是督亢了。

这个故事因为司马迁的精彩描写而彪炳千古，同时也强化了地图作为国家土地乃至国家尊严的代表意义。直到近代，

列强环伺中国，有人画《时局图》来表现国家危亡，就是在我国地图上以各种动物占据不同地区来表现列强对中国的

瓜分。稍晚些的日俄战争时期，鉴湖女侠秋瑾面对民族危亡也慷慨悲歌：“忍看画图移颜色，肯使江山付劫灰？”地图

改变了颜色，也就是大好河山归他人所有了。

大地的测量

要画出地图，首先要进行测量，古人的测量方法由简到繁，发展出诸多办法。

据《春秋纬》说，五帝之一的炎帝，为了度量大地而远涉几十万里。大禹也曾派遣太章从东到西、竖亥自北至南步量国土，可见当时步量是大地测量的基本方法之一，以至于几千年之后，还有人把地图命名为《禹迹图》，意即大禹的

足迹。

依据西汉刘歆《西京杂记》记载，当时有一种记道车，可以计算行路里程，东汉张衡将其改进后称为记里鼓车。这种车利用差速齿轮原理，行车十里则敲鼓一次，敲鼓满十则敲钟一次，大大提高了里程测量速度。

立杆测影是利用测量日影的长度推测距离、位置的方法。具体方法是：在同一天的中午，在南北方向两地分别竖起同高的表杆，然后测量表杆的影子，并根据“寸影千里法则”

推算南北两地距离，并把夏至日的影长为1.5尺的地方视为方形大地的中心。据《周礼》记载，这个地点在阳城，这也反映了古人“天圆地方”的观念。

早在西汉的《淮南子》中，就记载了测量太阳高度的基本方法，到三国时，吴国人赵爽在为《周髀算经》作注时，绘制了日高图。数学家刘徽说：“凡望极高，测绝深，而兼知其远者，必用重差。”他流传至今的《重差》有9个算例，包括测算海岛、山松、楼房的高度，测算城池的大小，测算涧谷的深度，测算河口、湖塘的宽度等。

汉代以后，先后发明了浑天仪、覆矩、牵星板等测量工具，天文测地活动更加活跃，方法更为精密，先秦常用的步量、丈量、立杆测影方法也仍然具有生命力。到了明代万历十年，意大利传教士利玛窦来华，带来了西方的天文测地方法。为了编修历法，在礼部侍郎徐光启的主持下，崇祯二年，成立了由西方来华人员参加、采用西方测算方法的西局，并与采用中国传统天文测量方法的中局一起，共同进行天文观测，开始实施以测时刻、定方位、测子午、测北极高度为内容的实际观测，西法取代中法的趋势已经显露出来。

古人用什么画地图？

地图材质的变化跟书写材料的演进相始终。战国时期中山王墓中发现的《兆域图》，是以铜为质基。纸发明以前，帛是重要的书写材料，现存最早的帛地图是长沙马王堆汉墓

发现的《长沙国深平防区地形图》和《长沙国深平防区驻军图》。目前发现的最早的纸质地图是天水放马滩秦墓纸地图残片，该图线划清晰，纸张质地均匀。该墓主人葬于秦王政八年，这也是造纸术在蔡伦之前就已发明的证据。

传说大禹治水时，河伯曾送给他刻在石板上的河图。战国时期，著名木匠鲁班将《禹九州图》刻于洛阳城石宝山东北的岩石上，这是我国地图以石为质基的最早记载。我国现存最早的东汉石刻地图是《市井图》。到了宋代，石刻地图猛增，流传至今的有西安碑林的《华夷图》、《禹迹图》、《兴庆宫图》等。公元4世纪左右，人们发明了用纸在石碑上墨拓的复制方法――拓碑，这启发了印刷术的发明，同时也使得大量的石刻地图即使毁坏，也仍有相同版本的地图流传下来。

古代地图多为手绘，绘制繁难，到8世纪左右印刷术发明之后，地图的印刷才便利起来。我国现存最早的雕版印刷地图是宋代杨甲编撰的《六经图》中的《十五国风地理之图》，绘于南宋绍兴二十五年左右，刻印于乾道元年。在我国地图发展史上，以木材作为地图质基有两种情况：一是在木板上绘制地图，如天水放马滩秦墓出土的木版地图7幅，分别绘在4块松木板上，其中3块双面绘图，1块单面绘图。二是在一块木材上雕刻地形地物，制成地形模型图，如沈括用木头雕刻了一幅与契丹国交界的北方边疆地型的模型图。