2.2文学是一种审美意识形态

意大利的葛兰西（Antonio Gramsci）（1891-1937） 从争取社会霸权（hegemony）的角度去阐释意识形 态，他认为，无产阶级应该夺取霸权，除了政治支 配意义上的霸权外，还要夺取文化霸权。葛兰西强 调要夺取“意识形态霸权”（ideological hegemony），亦即在思想、文化领域的支配权和控 制权。
马恩借用意识形态这个术语，意在用它来揭露 资本主义社会的种种“虚假意识”。我们必须在所 有马克思主义文本中区分出三种常见的含义，一般 而言它们是： 1、 特定阶级和群体所特有的信仰系统； 2、 幻想性的信仰系统——错误观念或者错误意 识，这种信仰系统是与真理性的科学认识相对的； 3、 意义与观念生产的一般过程。
文学是一种审美意识形态
一、文学作为一般意识形态
“意识形态(Ideology)”一词，法文为Idé ologie，德 文为Ideologie，英文为ideology。该词来自希腊文 iδεα和λòγos，前者义为观念或思想，后者义为学说， 合起来就是“观念学”的意思，这是意识形态一词 字面上的含义。作为一个社会政治和哲学概念， Idé ologie(Ideologie，ideology)在汉译中一般译为“意 识形态”、“观念形态”或“思想体系”。在上世 纪二三十年代，中国学者曾音译为“意德沃罗基”。 从知识谱系上讲，这个词的发明专利人是法国大革 命时期的思想家德· 特拉西(1754―1836)。
文学是对社会的一种的能动反映，是精神性的， 属于意识范畴，它不是经济基础，而是受经济基础 制约、离经济基础有一定距离的上层建筑。我们一 般在说文学是一种社会意识形态的时候，它是用语 言来表达对世界的某种感悟、观念、思想和见解的 一种精神活动。
意识形态的两种特性：
1，它作为精神范畴，是由社会存在决定的，是 社会存在的反映。
第二，文学一经产生就有自身的独立性，并且 会对经济基础产生积极的影响。
第三，经济基础对文学的制约和文学对经济基 础的积极影响都是间接的，而且会受到文学艺术审 美规律的选择。
三、文学作为审美意识形态
审美意识形态, 是指与现实社会生活密切缠绕的 审美表现领域, 其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘 画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中 具有特殊性: 它一方面被看作意识形态中的富于审美 特性的种类, 但另一方面又渗透着社会生活以及其他 意识形态的因子, 与它们复杂地交织在一起。因此, 审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加, 而是 指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、 彼此渗透的状况。
2，意识形态具有思想倾向性和情感倾向性。
意识形态的具有多样性：哲学意识形态、政治 意识形态、法律意识形态、道德意识形态、审美意 识形态、宗教意识形态等。
二、文学在社会结构中的位置
第一，文学作为一种社会意识形态，要受到经 济基础的制约和决定。从宏观上说，任何一个Biblioteka Baidu代 的文学本质都与一个时代的经济基础相适应，文学 的变化和发展总是一定的社会存在，一定的经济基 础的反映。
经济基础是与一定物质生产力相适应的、由社 会生产关系的总和构成的、社会赖以生存和发展的 现实物质基础，而在经济基础之上，则“耸立着由 各种不同情感、幻想、思想方式和世界观组成的整 个上层建筑。” 上层建筑是各种制度及情感、信念、幻想、思 想方式和世界观的总和，它受经济基础的影响和制 约。
什么是意识形态？意识形态是与经济基础相对 的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、 法律制度的话语活动，如哲学、伦理学、宗教、文 学及其他艺术等。简要的说，就是指在一定的经济 基础上形成的对世界和社会的系统看法。
文学作为审美意识形态，区别于政治、法律、 宗教、道德等意识形态的依据主要有下述几点 ： 1、在反映对象上，作家观察、体验和表现的都 是活生生的人及人生。
2、在反映方式上，文学艺术以感性形式来把握 世界。 3、在反映态度上，文学艺术以富有主观色彩的 审美眼光来重写人生。
总结：文学是一种意识形态，是一种认识，具 有一定的功利性和理性特征，但仅仅把文学当做是 意识形态，有违文学的本性，从根本上来说，文学 是情感的，非功利性和感性的。因此，它是审美特 性和意识形态复杂地融合在一起，而不是两者简单 的叠加。