后汉书仲长统传

后汉书·仲长统传

【原文】

仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。

统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱。欲卜居清旷，以乐其志。（《后汉书·仲长统传》）

【译文】

仲长统字公理，山阳高平人。少年时好学，广泛涉猎书籍，长于文辞。年二十余，游学于青州、徐州、并州、冀州之间，与交友的多数认为他异于常人。并州刺史高干，袁绍的外侄，素来贵而有名，招致四方游士，士人多归附他。仲长统经过高干那里，高干很好地招待他，问以当时的大事。长统对高干说“：君有雄志而没有雄才，好结交士子但不能选择人才，所以替君担忧，请深以为戒。”高干常觉自己不错，不采纳他的话，长统就离开了。不多时，高干以并州背叛，卒至失败。并州冀州之士都因此而异其有知人之明。

仲长统性倜傥，敢于直言，不计较小节，默语无常，时人有的称他为狂生。每逢州郡命召，常称病不去。常认为凡游说帝王的人，想立身扬名罢了，可是名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，想建房子住在清旷之地，以悦其志。

【注释】

1、仲长统（180-220）：字公理，山阳郡高平（今山东省邹城市西南部）人。东汉末年哲学家、政论家。东汉政论散文三大家（王充、王符、仲长统《论衡》《潜夫论》《昌言》）之一。仲长统从小聪颖好学，博览群书，长于文辞。少年时敏思好学，博览群书。20余岁时，便游学青、徐、并、冀州之间。仲长统才华过人，但性格卓异、豪爽，洒脱不拘，敢直言，不矜小节，默语无常，时人称为狂生。凡州郡召他为官都称疾不就。到汉献帝时，尚书令荀彧闻其名声，举荐他为尚书郎，之后曾参与丞相曹操的军事，但没有得到曹操的重用，不久便又回到尚书郎的位置。仲长统的思想和才华集中表现在《昌言》之中。《昌言》全书已佚，《后汉书》载有《理乱》《损益》《法戒》3篇。

2、山阳高平：山阳郡高平县。

3、好学：喜爱学习。《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。”宋欧阳修《归田录》卷二：“（梅）圣俞在时，家甚贫，余或至其家，饮酒甚醇，非常人家所有，问其所得，云：‘皇亲有好学者，宛转致之。’”清王士禛《池北偶谈·谈艺五·退谷论经学》：“时先生已七十有九，读书日有程课，著述满家，可谓耄而好学者矣。”

4、博涉：广泛地涉猎、阅读。《后汉书·陈敬王羡传》：“羡博涉经书，有威严，与诸儒讲论于白虎殿。”唐杜甫《郑典设自施州归》：“群书一万卷，博涉供务隙。”《明史·郭景祥传》：“景祥性谅直，博涉书史，遇事敢言，太祖亲信之。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·孙灵晖》：“博涉群书，有辞藻。”

5、书记：指文字、书籍、文章等。这里指书籍。

（1）指文字、书籍、文章等。《史记·大宛列传》：“安息在大月氏西，可数千里……画革旁行，以为书记。”《东观汉记·梁鸿传》：“鸿常闭户吟咏书记，遂潜思著书十馀篇。”《汉书·贾山传》：“山受学袪，所言涉猎书记，不能为醇儒。”唐颜师古注：“涉若涉水，猎若猎兽，言

历览之不专精也。”《后汉书·应劭传》：“时始迁都于许，旧章堙没，书记罕存。”北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。”《？》：“闭户读书记。”（北齐颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷：“盖须切磋起明也。见闭户读书，师心自是。”）

（2）指书牍、书信。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“废后因孊私赂遗长，数通书记相报谢。”《后汉书·列女传·皇甫规妻》：“妻善属文，能草书，时为规答书记，众人怪其工。”宋曾巩《福州回曾侍中状》：“虽有心诚向往之勤，而无书记候问之礼。”

附注：

※书牍：文体名，信函简牍之类的通称。书古指信函，牍是古代用来书写的木简。一般应用于私人之间。包括书、启、笺、移、牍、简、札、帖等。

（3）函札、奏记。《新唐书·卷一二二·韦安石传》：“常以五采笺为书记，使侍妾主之，其裁答受意而已。”

（4）从事公文、书信工作的人员。《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“谋出股肱，任切书记。”吕向注：“书记谓文学之士也。”唐朱庆馀《送韦校书佐灵州幕》诗：“职已为书记，官曾校典坟。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“但凡幕府军民事冗，要人商议，况一应章奏及书札，亦须要个代笔，必得才智兼全之士，方称其职，厚其礼币，奉为上宾，所以谓之幕宾，又谓之书记。”清孙枝蔚《留别钱退山》：“忽到边城作书记，主人原不重文字。”（6）书写；记载。宋王谠《唐语林·补遗四》：“严遵美……其子仕蜀，至閤门使，曾为一僧致紫袈裟。僧来感谢之，书记所谢之语于掌中，方属炎天，手汗模糊，文字莫辨。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“晁无咎闲居济州金乡，葺东皋归去来园，楼观堂亭，位置极萧洒，尽用陶语名目之，自画为大图，书记其上。”

6、赡（shàn）：足；充足；足够；才情丰富；满足。《孟子·梁惠王上》：“此惟救死而不赡（这里“不赡”等于说“来不及”），奚暇治礼义哉？”

又如赡足：充足。赡学：饱学。赡闻：见闻丰富。赡智：足智多谋。赡墨：内容丰富的诗文。赡畅：形容诗文内容丰富。赡蔚：形容文辞丰美。赡裕：丰富；充裕。赡富：丰富。

7、文辞：也作“文词”。文章。

（1）言词动听的辞令。《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行之不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。”《战国策·秦策一》：“繁称文辞，天下不治。”汉韩婴《韩诗外传》卷十：“故使者必矜文辞，喻诚信，明气志，解结申屈，然后可使也。”

（2）也作“文词”。文章。《史记·伯夷列传》：“余以所闻由、光义至高，其文辞不可概见，何哉？”《史记·儒林列传》：“是时天子方好文词，见申公对，默然。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“文辞超卓，四座叹之。”宋司马光《贤良策问》：“国家比下詔书，以延天下豪俊之士，待之以不次之位，岂特以学问之富贵为贤良，文辞之丽为方正邪？”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“文词稍胜者即号才人，音律极精者终为艺士。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“节性（王符）、公理（仲长统）虽文辞斐然，然止于政论。”

8、游学：远游异地从师求学；离开本乡到外地或外国求学。

（1）远游异地从师求学；离开本乡到外地或外国求学。《韩非子·五蠹》：“是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。”《史记·春申君列传》：“（春申君）游学博闻，事楚襄顷王。顷襄王以歇为辩，使于秦。”《后汉书·逸民传·严光》：“少有高名，与光武同游学。”《北史·樊深传》：“游学于汾、晋间，习天文及算历之术。”唐李朝威《柳毅传》：“游学于秦。”唐皇甫湜《祭柳子厚文》：“呜呼柳州，秀气孤禀，弱冠游学，声华籍甚。”宋司马光《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚》诗之一：“素发青眸七十馀，未尝游学只安居。”元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“幼习儒业，游学至京师。”明罗贯中《三国演义》第1回：“年