教育推动人类文明进步

“美美与共”和人类文明
费孝通
要处理好不同文明之间的关系，就 要坚持“美美与共”原则。各种文明教 化的人，不仅要欣赏本民族的文化，还 要发自内心地欣赏异民族的文化；做到 不以本民族文化的标准，去评判异民族 文化的“优劣”，断定什么是“糟粕” ，什么是“精华”。不论哪种文明，都 不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所 以对涌进来的异文化我们既要“理解” ，又要有所“选择”。这就是我说的“ 各美其美、美人之美、美美与共”。
2.文明的历史传承性
第一节教育推动人类文明进步
一、文明内涵及分类 二、文明创造 三、文明传承与教育
三、文明传承与教育
如何理解文明传承与教育的 关系
教育是人类文明传承的重要方式
名人名言
人类不能不生活，有生 活就不能不有社会，有 社会不能不有教育，教 育是很天然的。
——梁漱溟语
教育是人类文明传承的重要方式
文明分类
文明分类
文明分类
文明分类
1.两个文明说
பைடு நூலகம்
2.三个文明说
物质文明 精神文明
物质文明 政治文明 精神文明
3.四个文明说
物质文明 政治文明 精神文明 生态文明
4.五个文明说
物质文明 精神文明 政治文明 社会文明 生态文明
“文明”大家谈
第一章 人类文明与师德
1. 教育推动人类文明进步 2. 师德是人类文明发展的保障
文明的传承
第一章 人类文明与师德
1. 教育推动人类文明进步 2. 师德是人类文明发展的保障
第一节教育推动人类文明进步
一、文明内涵及分类 二、文明与人类社会 三、文明传承与教育
一、文明内涵及分类 讨论园地：什么是文明？
文明的三种典型观点
1.积极成果说
文明不同于文化。 文化是人类创造 出来的全部物质 和精神财富，既 有精华也有糟粕， 而文明是文化中 的精华，是积极 成果，是人类发 展需要保存和传 承的东西，是人 类进步的体现。
教师职业道德
第一章 人类文明与师德
第一章 人类文明与师德
教师 人类社会
教师是人类文明的传承者。 推动教育事业又好又快发展， 培养高素质人才，教师是关 键。没有高水平的教师队伍， 就没有高质量的教育。
——摘自2007年胡锦涛同志 在全国优秀教师代表座谈会上 的讲话
第一章 人类文明与师德
人类文明
文明的创造
2.进步程度说
文化与文明在发生 学的意义上，有产 生先后次序的差异 性。文明是文化发 展到一定历史阶段 的产物。故此，一 些学者认为，文明 是与野蛮、蒙昧和 落后相对的一个概 念。拓展资料1
3.精神价值说
文明形态多样、内 容庞杂，但文明的 核心是精神价值。 在文明的多层次结 构体系中，主导人 们是非、善恶、美 丑的标准、理想信 念的价值观，处于 文明深层且具有主 导作用。
拓展资料1
美国历史学家摩尔根在其名著《古代社会》中，把人 类社会的发展划分为蒙昧(savagery)、野蛮(barbarism) 和文明(civilization)三个大的历史阶段，认为文明社会 “始于标音字母的使用和文献记载的出现。”
恩格斯指出：“文明时代 是学会对天然产物进一步 加工的时期，是真正的工 业和艺术的时期。”
名人名言
夫人不能生而知，必待学 而后知，人不能皆好；学， 必待教而后学，故作之君， 作之师，所以教养之也。
——孙中山语
讨论园地： 什么是“教育”
教育是人类文明传承的重要方式
教育有广义与狭义之分。
广义的教育，是站在“发生影 响的教育过程和效果”的广阔 视阈，立足于人与环境的互动 ，把教育理解为是一种社会性 的综合活动。在这个意义上， 教育泛指有助于人的知识、技 能、生产经验、社会生活经验 、身心健康、思想品德等形成 和发展的所有社会活动。
狭义的教育是特指人类为了 更好地促进人的社会化、文明传 承和社会人才培养，有目的、有 组织、有计划并运用一定教育教 学的科学方法而进行的各类学校 教育。
文明概念
• 在类的规定性意义上，文 化泛指人类超越其它动物所 特有的东西，如语言、文字、 知识、价值、思想、规则、 信念、信仰、习俗、禁忌、 法规、制度、礼仪、技术、 工具、艺术，等等。
•文明是人类改造自然、社会和人自身所 取得的积极成果，是社会历史进步的标 志和人类开化的状态。在民族或国家的 意义上，文明是一个民族、国家或具有 共同精神价值信仰的群体所创造出来的 精神财富和物质财富的精华。
第一节教育推动人类文明进步
一、文明内涵及分类 二、文明与人类社会 三、文明传承与教育
二、文明与人类社会
1.人类社会 如何形成
人的生命机体及其需要的本性和满足需 要的方式，使人们必然地以一定形式结 合起来共同活动和相互交换其活动，从 而形成人类社会。
2.人的社会 人类社会形成，使得人类得以认识和改
人类文明有多种划分方法
一种是按照民族或区域文化特 色而进行的文明分类。有人把 世界古老文明分为三个类型： 希腊型、中东及印度型、中国 型；也有人把世界文明分为以 欧美国家为代表的西方文明， 以中国、日本、印度等为代表 的东方文明，等等。
另一种是按照文明的 内容而进行的文明分类 ，主要有两个文明说、 三个文明说、四个文明 说和五个文明说。
文明是一个历史范畴，文明具有历 史继承性。
文明是不同地区和民族的人们认识 能力、思维方式、价值观念、道德 情操、宗教情感、风俗习惯、行为 规范等在不同历史时期的表现。
文明作为人类创造的各种文 化的积极成果，不是自然遗 传物。作为文化积极成果的 文明，不但是现实的共时态 的存在，而且也是社会发展 的历时态的存在。
活动创造人类 造世界，人类在认识和改造世界的活动
文明
中创造出物质、制度和精神成果 。
你说我说大家说
社会发展与文明的关系
社会发展离不开文明传承
一是人类生产物 质财富和精神财富 的文明创造。
二是人类文明成 果通过各种教育形 式而实现的传承。
1.社会发展的双轮驱动
你说我说大家说
如何理解文明的继承性
社会发展离不开文明传承
文
文
化
明
文化与文明
世界文明是多样的
不同的文明说
英国历史学家汤因比 认为，在人类历史上 ，曾出现过26个不同 文明形态，主要有西 方基督教文明、东正 教文明、伊斯兰文明 、印度文明、中国文 明、日本文明等。
美国著名的政治学家 亨廷顿认为,当代世 界主要由八大文明构 成：西方文明、中华 文明、印度文明、日 本文明、伊斯兰文明 、东正教文明、拉丁 美洲文明和非洲文明 。