爱尔维修和狄德罗
教学论的主要流派
教学论的主要流派教学论的主要理论(按重要顺序排列)1.洛克―17C英国--《教育漫话》教育作用：“白板说人”人的一切思想观念都是后天获得的，教育在人个性的形成、发展人的能力方面起决定性作用。
教育目的：培养绅士教育途径：家庭教育教育内容：体育或健康教育、德育、智育**洛克第一次提出了包含德、智、体三育的教育体系。
2.斯宾塞―19C英国--《教育论》包括《智育》《德育》《体育》《什么知识最有价值》19世纪―英国--在《什么知识最有价值》一文中最早提出“curriculum”一词。
首次表达了“智育、德育、体育”三个基本范畴，提出科学知识最有价值的命题，批判传统教育主张以科学教育取代古典教育。
注重科学的课程体系：将普通学校的课程体系分为五个部分：1.生理学和解剖学；2.语言、文学、算术、逻辑学；3.心理学和教育学；4.历史学；5.自然、文化和艺术。
不足：过于强调自然科学教育3.爱尔维修―18世纪--法国―教育万能论否定遗传因素的影响，把人的成长归因于教育与环境。
要求彻底改造旧学校，主张由国家创办世俗教育。
4.狄德罗―18世纪―法国反对教育万能论，认为教育可以发展人优良的自然素质，抑制不良的自然素质。
主张剥夺教会的教育管理权、主张推行强迫义务教育。
5.拉夏洛泰―18世纪―法国--《论国民教育》国家主义教育思想：教育权应该属于国家而非教会；教育应该为国家培养公民而非为天主教培养教士；主张建立新的教育制度；6.第斯多惠―19世纪―德国―“德国师范教育之父” 影响人发展的因素：天资、教育、自由自主教学论：所有的教学既是形式的，又是实质的教学原则：遵循自然原则；遵循文化原则；连续性与彻底性原则；直观教学原则。
论教师：对教师的要求：自我教育、要有崇高的责任感、要有良好的教育素养和教学技能。
7.乌申斯基―19世纪―俄国--《人是教育的对象》―“俄国教育科学的创始人”―“俄国教师的教师” 教育目的：培养全面和谐发展的人教学观：教学包括知识的传授与能力的培养两个方面；教学要适应学生的心理特点，遵循自觉性与积极性原则、直观性原则、连贯性原则、巩固性原则。
第七章 法国近现代教育
二、统一学校运动与学制改革
1919年，法国“新大学同志会”在批判双轨制教育 的斗争中提出了建立统一学校的主张，要求建立统 一的学校，以实现教育的民主化。统一学校主要解 决两个问题：民主教育和择优录取。
这一主张，反映了欧洲新教育运动对法国教育的影 响。法国很快掀起了“统一学校运动”。其中， “新大学同志会”的改革主张引起了法国社会广泛 关注，并导致了一系列的教育改革。
（一）爱尔维修的教育思想
（二）狄德罗的教育思想
（三）拉夏洛泰的教育思想
（四）涂尔干的教育思想
（一）爱尔维修的教育思想
爱尔维修是法国启蒙运动中的主要派别--法国唯物 主义者的重要成员之一，从唯物主义认识论出发， 他认为人人都是通过感官获得知识，从而获得精神 发展的，也就是说，人人生而智力平等、主张教育 民主化，这一观点直接抨击了“天赋不平等”，论 证社会及教育的等级制度合理的贵族理论。
第二节 法国现代教育的发展
一、进一步加强国家对教育的控制 二、统一学校运动与学制改革 三、中学课程改革 四、职业技术教育的发展 五、郎之万—瓦隆教育改革方案 六、50至60年代的教育改革 七、70至80年代的教育改革
一、进一步加强国家对教育的控制
20世纪初，法国在教育管理上仍然实施拿破仑时期 的大学区制度。主要是通过实施免费教育、义务教 育和教育的世俗化，来加强国家对教育的控制。
（3）教育内容上，强调教学内容的“现代化”，增加与实 际生活的联系。在教学方法上，实行“三分制教学法”，即 把教学内容分为工具课程、启蒙课程和体育课程三个部分程改革很重视，法国国家 课程委员会公布了《课程宪章》这一纲领性文件，强调法国 今后仍坚持中央集权制的课程管理体制，课程编制以学生为 中心，对学科体系进行各科知识融会贯通的综合改革。
狄德罗
狄德罗百科名片狄德罗狄德罗（Denis Diderot 1713年10月5日- 1784年7月30日）, 18世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。
狄德罗是法国十八世纪杰出的启蒙思想家、唯物主义哲学家和教育理论家。
他的最大成就是主编《百科全书》（Encyclopédie）（1751年——1772年）。
此书概括了18世纪启蒙运动的精神。
其它著作包括《对自然的解释》（1754年）和《生理学基础》（1774年——1780年）以及一些小说、剧本、评论论文集以及写给很多朋友和同事的才华横溢的书信。
中文名：德尼斯?狄德罗外文名：Denis Diderot 别名：狄德罗国籍：法国出生地：Langres 出生日期：1713年10月5日逝世日期：1784年7月30日职业：文学、文艺理论家毕业院校：巴黎大学主要成就：18世纪法国唯物主义哲学家代表作品：《百科全书》目录个人简介生平著述哲学思想美学思想艺术成就教育理论编辑本段个人简介18世纪20年代，在法国朗格尔天主教耶酥会中学，有一个学生常常以出色的回答博得老师和同学们的掌声，他以优异的成绩使他的父母对他充满了期望。
和所有天下的父母亲一样，他们也希望自己的儿子将来能够出人头地。
但是有一天，这个中学生忽然对他父亲说，他不想上学了。
父亲没有责备儿子，只是看了儿子一眼，平静地说：“那好，到工场去吧，以后就当个制刀匠。
”此狄德罗Denis Diderot后这个中学生离开了校园，到父亲的工场里成为一名工人。
可是他接连5天为制作一把柳叶刀忙得团团转，还是毫无结果。
父亲一声不吭。
中学生糟蹋了材料，损坏了工具。
但是父亲装作什么也没有看见。
第5天快过去了，父亲同样心平气和地问道:“怎么，干不了吧？”这个中学生一言不发。
第二天清早他收拾好自己的课本，急冲冲地上学校去了。
后来这个中学生成为法国18世纪杰出的思想家，法国启蒙运动的代表人物之一，他在唯物论和文艺理论方面大大超过了他同时代的思想家。
狄德罗
狄德罗百科名片狄德罗狄德罗（Denis Diderot 1713年10月5日- 1784年7月30日）, 18世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。
狄德罗是法国十八世纪杰出的启蒙思想家、唯物主义哲学家和教育理论家。
他的最大成就是主编《百科全书》（Encyclopédie）（1751年——1772年）。
此书概括了18世纪启蒙运动的精神。
其它著作包括《对自然的解释》（1754年）和《生理学基础》（1774年——1780年）以及一些小说、剧本、评论论文集以及写给很多朋友和同事的才华横溢的书信。
中文名：德尼斯?狄德罗外文名：Denis Diderot 别名：狄德罗国籍：法国出生地：Langres 出生日期：1713年10月5日逝世日期：1784年7月30日职业：文学、文艺理论家毕业院校：巴黎大学主要成就：18世纪法国唯物主义哲学家代表作品：《百科全书》目录个人简介生平著述哲学思想美学思想艺术成就教育理论编辑本段个人简介18世纪20年代，在法国朗格尔天主教耶酥会中学，有一个学生常常以出色的回答博得老师和同学们的掌声，他以优异的成绩使他的父母对他充满了期望。
和所有天下的父母亲一样，他们也希望自己的儿子将来能够出人头地。
但是有一天，这个中学生忽然对他父亲说，他不想上学了。
父亲没有责备儿子，只是看了儿子一眼，平静地说：“那好，到工场去吧，以后就当个制刀匠。
”此狄德罗Denis Diderot后这个中学生离开了校园，到父亲的工场里成为一名工人。
可是他接连5天为制作一把柳叶刀忙得团团转，还是毫无结果。
父亲一声不吭。
中学生糟蹋了材料，损坏了工具。
但是父亲装作什么也没有看见。
第5天快过去了，父亲同样心平气和地问道:“怎么，干不了吧？”这个中学生一言不发。
第二天清早他收拾好自己的课本，急冲冲地上学校去了。
后来这个中学生成为法国18世纪杰出的思想家，法国启蒙运动的代表人物之一，他在唯物论和文艺理论方面大大超过了他同时代的思想家。
外国著名教育家的教育思想理念
外国著名教育家的教育思想理念外国著名教育家的教育思想理念1.苏格拉底（Sokrates, 公元前469-前399）是希腊著名的唯心主义哲学家和教育家。
在西方教育史上，苏格拉底第一个提倡用问答的方法进行教学，为后世启发式教学法的先导。
根据他的这种观点，苏格拉底认为教育的目的在于通过" 认识自己" 而获得知识，最终成为具有完美道德的人。
他主有美德，" 美德即知识" 。
在教育史上，苏格拉底独特的贡献在于他传授知识和道德的方法，他不直接地向学生传授他认为是真理的科学知识，也不直接地向学生讲述现成的科学原理和结论，而是用" 问答法" 进行教育，启发听众自己去寻找正确的答案。
他经常先向学生提出问题，然后引导学生作出回答。
如果答案错了，也不立即给予纠正，或指出错误之所在，而是根据不正确的答案提出补充的问题，使对方的答案显出荒谬，或迫使对方承认自己的无知。
苏格拉底为了向听众和交谈者宣传自己的观点，他就运用相互答问、交相争辩的方法，诱导交谈者从自己的暗示中得出他认为正确的答案。
这就是" 苏格拉底法" 。
苏格拉底曾说：" 我不是授人以知识，而是使知识自己产生的产婆。
" 所以，人们也称" 苏格拉底法" 为" 产婆术" 。
苏格拉底运用这种方法进行谈话，往往从对方所熟知的具体事物或现象开始，进而喜庆得结论。
因此亚里士多德称他为归纳法之父。
现代教育学上所称述的启发式谈话法要求教师从学生已有的知识出发，提出一连串总是让学生思考作答，逐渐导向预定的结论，这样来促进学生思考，主动地获取知识。
2.德谟克里特（Demokritos,约公元前460-前370）是古代希腊杰出的唯物主义哲学家和古代进步教育家。
他说：" 天性与教育在某些方面是相似的；后者可以改化人……创造第二天性。
" 这就是说，教育" 可以改变一个人" 的本性。
—十八世纪法国启蒙运动
十八世纪法国资产阶级反封建、反神权的思想斗争，历史上称为“启蒙运动”，这场运动，其影响之大正如恩格斯所讲的：这些启蒙思想家，“是使十八世纪成为主要是法国人的世纪。
”这是唯物主义取得辉煌成就的时代。
法国启蒙运动大体经过了两个阶段。
第一阶段是十八世纪初，反封建的启蒙运动，其代表人物有孟德斯鸿、伏尔泰、卢梭等。
他们主要是在政治思想上批判封建专制和教权统治，在哲学理论上，他们还只是自然神论者。
启蒙运动的第二阶段是十八世纪中叶以“百攀对纬派”为代表的唯物主义，主要人物有狄德罗、崔酗丈巴赫、爱尔维修、拉美特利等。
他们认为世界是物质的，超自然的精神实体-上帝是不存在的，他们发展了启蒙运动前期思想家的思想成果，成为战斗的无神论。
十八世纪法国思想家们有一个共同点，那就是从“人”出发，充分肯定人的价值，重视人的利益，认为只有人才是现实世界的真正主人，从而反对扼杀人性的宗教神学和封建专制主义。
他们对“人”到底是怎么看的呢？他们是以力学原理来解释一切自然现象的，也用这种机械的、形而上学的观点来研究人类社会，把人仅仅看成是一架机器。
爱尔维修认为:“人是一部机器，为肉体的感受性所发动，必须做肉体的感受性所执行的一切事情。
”(《十八世纪法国哲学》第499页)霍尔巴赫说:“人的所作所为，以及人身上所发生的一切事情，都是惯性力、自我引力、吸力和斥力以及自保倾向的结果。
”(同上第611页)这种肉体感受性和自保倾向是一种趋乐避舍的感觉能力，动物和人都有这种感觉能力，所不同的是人的感觉能力更为灵敏些罢了。
拉美特利就认为人只是比最完善的动物再多几个齿轮、几个弹簧等等而已。
启蒙思想家片面强调了人的生物的一面，往往把人看作是快乐和痛苦这种身体感觉的承担者，进而用人的生物性要求来说朋人的社会要求，什么“肉体的感受性是我们各种活动、思想、感情以及我们的社会性的唯一原因”(同上第496页)。
正是我们的需要强迫我们去思维、去愿欲、去行动。
”(《自然的体系》下卷第6页)他们企图用人的生理上的感觉和需要来说明人的思想行为，而不是把人放到一定的社会关系(首先是生产关系)中去考察，这种离开人们的物质生产活动和社会关系来谈人，只能是抽象的人，是历史唯心主义。
爱尔维修和狄德罗伦理思想
04
爱尔维修和狄德罗思想的现
代意义
对现代伦理学的启示
强调理性和感性
爱尔维修和狄德罗的伦理思想都强调理性和感性的平衡， 这对现代伦理学中理性主义和情感主义的争论提供了新的 思考角度。
个人与社会的关系
两位思想家都主张个人利益与公共利益的统一，这对现代 伦理学中关于个人与社会关系的讨论提供了有益的启示。
03
爱尔维修与狄德罗思想的比
较
伦理观的差异
爱尔维修强调利益原则，认为追求个人利益是人的自然本性 ，而道德是调节利益冲突的手段。他主张通过教育和社会制 度引导人们追求个人利益的同时，不损害他人和公共利益。
狄德罗则强调理性和自由意志，认为道德行为是自由选择的 结果，而非外部强制的结果。他主张通过理性和自由意志来 培养人们的道德品质，并强调个人自主和自由的重要性。
爱尔维修和狄德罗伦 理思想
• 爱尔维修的伦理思想 • 狄德罗的伦理思想 • 爱尔维修与狄德罗思想的比较 • 爱尔维修和狄德罗思想的现代意
义
目录
01
爱尔维修的伦理思想
快乐主义伦理观
快乐主义伦理观
爱尔维修认为快乐是人类行为的最终目的，人们应该追求快乐和避免痛苦。他主张通过感觉和经验来认识世界，认为 感官的快乐是人们最基本的需要，也是人们追求幸福的基础。
培养社会责任感
爱尔维修强调培养社会责任感，认为 个人应该为社会利益而努力，这对现 代教育中培养学生的社会责任感具有 指导意义。
对现代社会的启示
关注公共利益
爱尔维修和狄德罗的思想都强调 个人利益与公共利益的统一，这 对现代社会中关注公共利益、推 动社会公平正义具有指导意义。
重视道德建设
两位思想家都认为道德是社会稳 定和发展的重要基石，这对现代 社会中加强道德建设、弘扬社会 主义核心价值观具有启示作用。
心理学基本概念系列文库：感觉主义
心理学基本概念系列——感觉主义形而上是人类区别于动物的重要文明之一，情志，即现在所说的心理学，在人类医学有重要地位。
本文提供对心理学基本概念“感觉主义”的解读，以供大家了解。
感觉主义一译“感觉论”。
用感觉或感觉经验解释心理过程的理论。
认为感觉是心理的唯一来源和基础，肯定感觉的绝对可靠性，甚至把各种心理现象均视为感觉的堆积、压缩和变形。
其思想来源有二：一是17世纪法国笛卡儿的机械唯物论；二是英国J．洛克的经验主义。
18世纪在法国发展成为感觉主义心理学。
主要代表人物有拉·美特利、孔狄亚克、爱尔维修、狄德罗和霍尔巴赫等。
从法国大革命的需要出发，继承法、英两国的唯物主义心理学思想，注意吸收当时自然科学(尤其是生理学、医学)的研究成果。
以唯物主义为基本特点，明确提出感受性是物质普遍具有的特性，意识是人脑的机能，主张从生理学和脑的机能的角度研究心理的产生和发展。
拉·美特利以笛卡儿“动物是机器”的思想为基础，进一步提出“人也不过是一架机器”的论断；狄德罗认为，无机物有“迟钝的感受性”，有机物有“活跃的感受性”，从而肯定感受性为物质所普遍具有；孔狄亚克在肯定洛克观点的基础上，坚持感觉是一切知识的来源，既摒弃J．洛克关于反省是知识的来源的观点，亦反对笛卡儿的天赋观念说；爱尔维修认为，一切心理活动均来自感觉；霍尔巴赫从反映论的观点出发，提出观念是“对象的映象”，感觉是我们活体上的第一机能，思维能力是对感觉加以“配合与分割”、“扩展与约束”的结果。
感觉主义反对灵魂论和唯心主义，重视心理活动的生理基础和环境作用，重视教育的影响，肯定感觉的客观性和其作为心理的基本成分，具有积极意义。
但它夸大感觉的作用，抹煞思维或理性的价值，必然陷入狭隘的经验主义和外因论。
代表着作有孔狄亚克的《感觉论》(1754)、爱尔维修的《论精神》(1758)、霍尔巴赫的《自然体系》(1770)等。
教育学之外国近代教育大全
教育学之外国近代教育大全第一篇：教育学之外国近代教育大全第十八章文艺复兴与宗教改革时期的教育一、人文主义教育★（一）人文主义的主要观点1.提倡以人为中心；2.提倡个性自由和解放；3.提倡现实幸福；4.提倡古希腊身心既善且美的和谐发展教育；5.提倡学术，推崇理性。
（二）人文主义对教育的影响1.人文主义教育已不再是仅仅为了培养神职人员以及宗教和神学的目的；2.教育内容发生变化；3.教育职能发生变化；4.教育价值观发生变化；5.兴起了自然主义教育思想。
6.建立了新型的教育机构；7.以原罪论为中心的道德教育开始解体；8.首次提出教育与生产劳动相结合。
（三）意大利人文主义教育（四）北欧人文主义教育（五）北欧人文主义教育与意大利人文主义教育的共同特征和差异（六）人文主义教育的基本特征：人本主义；古典主义；世俗性；宗教性；贵族性。
二、新教教育（一）路德派新教的教育主张与教育实践★主张：1.强调教育具有宗教目的的同时也具有世俗目的；2.强调教育权由国家而不是教会掌握，要求国家普及义务教育；3.要求建立包含初等、中等和高等教育的国家学校教育新体系；4.除了进行圣经教育外，还吸收了人文主义教育的方法和内容。
实践：1.梅兰克顿和萨克森学校计划，被誉为无与伦比的德意志人的伟大导师，改革大学；2.斯图谟的古典文科中学实践；3.布根哈根与初等学校的建立。
（二）加尔文派新教的教育主张1.重视教育对个人生活、社会生活和宗教生活的意义；2.提出普及免费教育；3.重视人文学科的价值，将宗教科目和人文科目相结合；4.学习古典文科中学的管理模式。
（三）英国国教派的教育主张三、天主教教育（一）耶稣会学校耶稣会是反宗教改革运动的先锋和中坚，创始人是西班牙的罗耀拉。
（二）耶稣会学校的组织管理与教学方式分为初级部和高级部，初级讲授人文基础学科，高级讲授哲学和神学的高等教育。
第十九章欧美主要国家和日本的近代教育制度一、英国近代教育制度（一）教育概况慈善学校、导生制、星期日学校、福斯特法案、公学和文法学校、大学推广活动（二）教育思想1.洛克论教育★——提出白板说和经验主义的观念论。
启蒙运动家的教育思想
二、爱尔维修的教育万能论
爱尔维修（1715～1771）， 法国启蒙思想家，唯物 主义哲学家。参与了 《百科全书》的编辑工 作，对封建制度及教会 进行了无情的揭露和批 判。
◎教育是“一切生活条件的总和”，即自然环境和社会环 境的总和。人的才智差别是因为人所处的环境和后天的机遇， 以及所受的教育不同而造成的，教育可以创造天才。 一方面，人是教育的产物，改造人必须改造环境； 另一方面，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改 造人的偏见，即通过教育改造社会。 他把人民群众看成是消极的，而把少数教育者看成是生 而知之的“天才人物”。他不理解人在参与改造社会的革命 实践的过程中，同时也改造着自己的主观世界。因而,他在 观察社会历史问题时，陷入了“意见支配世界”的唯心史观。
启蒙运动家的教育思想
这是教育思想发展史上 一个突飞猛进的时代， 群星灿烂的时代，脱胎 换骨的时代，丰碑林立 的时代。——滕大春
一、洛克的绅士教育观
约翰·洛克（John Locke， 1632~1704），英国哲学家、 政治家、教育家。 《教育漫话》是他 的的教育代表作。 对西方近代教育思 想，特别是对18世 纪的法国教育家影 响很深。
（三）智育：
“绅士需要的是事业家的知识。”洛克更关 心绅士的基本教育，而非学术性的大学教育。 1.适时而教，以基础知识传授为主； 2.寓教于乐，培养学生良好的学习心理； 3.循序渐进，教给学生学习的方法。
他主张严格、慎重地挑选德行、能力好， 并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年 起就对未来的绅士进行家庭教育。
教育要培养自然人
自然教育的目的是培养“自然人”，即 完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、 独立思考、不受传统束缚、能够适应社会生 活的一代新人。
爱尔维修和狄德罗伦理思想
“一般人通常把利益这个名词的意义仅仅局限在爱钱上，明白的 读者将会察觉到我是采取这个名词的比较广的意义的，我是把它 一般地应用在一切能够使我们增进快乐，减少痛苦的事物上的”
“对人们自爱的结果大发脾气，是无异于埋怨春天的冰雹，夏天 的炎热，秋天的雨水，冬天的冰雪。”
利己是人的不 可改变的本性
爱尔维修认为追求 个人利益和个人幸 福是人的行动的原 动力。他提倡的是 一种合理的利己主 义，要把个人利益 和社会利益联系起 来。
“美德这个名词， 我们只能理解为追 求共同幸福的欲望； 因此，公益乃是美 德的目的，美德所 支使的行为，乃是 它用来达到这个目 的的手段。”
壹
“使人变好或变坏的，是对他的不同的 利益；惟一造就道德公民的办法，是把 个人利益与公共利益联系起来。”
贰
虽然强调个人利益和公共利益的结合， 但其基础还是建立在自爱这一理论之上 的，这是爱尔维修伦理思想的一个特色。
狄德罗破宗教道德、封建道德的目的,是为了建立一种新型 的立足于客观现实的基础之上的、能提供人类行为的指导原 则、有助于推进公共福利的伦理学。这是狄德罗伦理思想的 核心内容,在西方伦理思想史上有着深刻的影响。
公共利益高于 个人利益
1
以是好的,也可以是坏的。由个人意志所产生的自爱行为 可以是正义的,也可以是非正义的,可以是有益的,也可以 是有害的,这要看它如何发展而定。仅仅顺从个人意志、 追求个人利益的人,是人类的敌人,只有公共意志和公共利 益才是好的。
克洛德·阿德 里安·爱尔维
修
01
18世纪的法国哲学家、辩论家。 02
他的快乐论、教育理论和对伦理学宗教基础的抨
03
击使他闻名于世。
著作包括《论精神》《论人》。 04
狄德罗——精选推荐
狄德罗1 ⼈物简介1752 年狄德罗的法国，不知从什么时候开始，巴黎的贵族妇⼥都喜欢在梳妆台上，放上两本精装的《百科全书》。
这种作法很快风靡⼀时，⼏乎成为巴黎上流社会妇⼥的⼀种时尚。
于是，⼏位近⾂向国王路易⼗五提出警告说，如果在每⼀位夫⼈、⼩姐的梳妆台上，都放有这套《百科全书》的话，那将会危及到国家的安全。
路易⼗五于是下令对该书予以查禁。
但这场梳妆台风波并未能真正阻⽌《百科全书》的出版发⾏，订单依然从四⾯⼋⽅飞来。
什么样的《百科全书》能够这样风靡？甚⾄招致王公⼤⾂们如此的忧⼼忡忡？这就是著名的启蒙思想家狄德罗所主编的法国《百科全书》。
[1]德尼·狄德罗，1713 年10 ⽉出⽣于法国兰格尔⼀个富裕的⼿⼯业者家庭。
青年时代，他先后在兰格尔和巴黎的天主教专科学校学习，毕业后⼜去学习法律，但他没有像家庭所希望的那样，成为⼀个律师或医⽣，⽽是在巴黎当了⼀个流动书商。
狄德罗厌恶宗教和专制王朝的法律，对⾃然科学和启蒙思想家的著作抱有浓厚的兴趣，他很快结识了许多⾃由主义思想家，并成为他们当中的⼀员。
1746 年，狄德罗的《哲学思想录》⼀书出版，他在书中谴责了暴君的压迫，并怀疑上帝的存在。
这本书刚刚问世，⽴即被巴黎议会下令焚毁。
但是狄德罗并没有屈服。
1749 年他⼜出版了《供明眼⼈参考的谈盲⼈的信》，引起教会势⼒的仇恨。
他被扣上“思想危险”的罪名，关进了监狱，3 个⽉后才得以释放。
1728 年，英国钱伯斯出版社出版了⼀套百科全书，在欧洲获得好评，销路很好。
1747 年，两个法国出版商准备把它译成法⽂出版，于是找到34 岁的狄德罗和哲学家达朗贝。
他们接受下来后，却在翻译过程中，发现英国的这套百科全书内容⽀离破碎，观点陈旧，充满了令⼈窒息的宗教思想，于是狄德罗提出由他组织⼈，编写⼀套更好的百科全书。
出版商接受了这个建议。
狄德罗马上拟定了《百科全书》的编辑⼤纲，并印刷了8000 份说明书，向社会公布了该书的出版宗旨和编辑计划。
《西方心理学历史与体系》笔记大纲第二章 西方心理学的起源
第二章 西方心理学的起源第一节 西方心理学的哲学起源一、古希腊罗马时期的心理学思想（一）古希腊早期自然哲学中的心理学思想1、米利都学派：古希腊哲学的第一个学派。
创始人：泰勒斯（约前624-前547）。
西方哲学史上第一个哲学家、科学家和物活论者（天文学家）。
认为水是万物的始基，因为万物皆有灵魂。
其思想是古希腊最早唯物主义心理学的开始。
（水生万物，万物复归于水）2、毕达哥斯拉学派：创始人：毕达哥斯拉（约前580-前500）。
是一位数学家、天文学家、哲学家、音乐家。
欧洲史上第一个提出“数量”概念的人（勾股定理），认为数是万物的根源。
在心理学上，对灵魂和身体做出了明确区分，提出灵魂不死和轮回说。
其思想是古希腊唯心主义哲学的开始。
3、爱菲斯学派：创始人：赫拉克利特（约前540-前480），是形成哲学的伟大代表。
宣称始物是火。
有名格言：人不能两次踏进同一条河流。
万物皆动，万物皆流。
冲突使世界充满生气。
划分了心理状态和前心理状态4、埃利亚学派：创始人：巴门尼德（约前515-前445），存在哲学的伟大代表。
只承认理性的真实性，否认感觉的可靠性，认为只有理性才能认识真理，因此他是理性主义的奠基者；认为“是”的只是可以思维的东西，反对赫拉克利特的“一切皆变”的观点；认为感觉是以同知同，人以体内与万物的相同的元素感知体外的那个物体5、元素论学派：主要代表：恩培多克勒（约前495-前435），西西里医学派创始人。
认为-多样变化的万物是由四种不变的物质，即他所谓的四根所构成的。
四根是水、火、土、气；认为人的心理特征依赖身体的构造，各种心理的不同是因为身体上的“四根”的配给比例不同，这可以说是后来的气质和神经类型学说的萌芽形成；提出“流射说”，第一次试图把感觉的性质归结为事物的物理性质，把感觉的运动归结为感官的生理结构，这种理论第一次为心灵的活动提供了一种纯物理的解释，而不是以往的归因于灵魂。
6、原子论学派：主要代表人物：德谟克利特（约前460-前370）。
法国教育思想家
法国教育思想家（1）爱尔维修爱尔维修是法国著名的教育家，也是“教育万能论”的代表人物，其教育思想如下：①抨击“天赋不平等”，主张教育万能论，指出“教育万能”，否定遗传因素的影响；②主张国家创办世俗教育，要求改革旧学校，倡导人们关心现实的利益；③论述科学知识的重要性，指出人的终生都应在学习和受教育中，主张爱护身体，重视体育。
（2）狄德罗（百科全书派的领袖）狄德罗是18世纪法国著名的启蒙思想家，与爱尔维修同时代的法国唯物主义者，启蒙运动和百科全书派的领袖人物。
其思想如下：①否定了爱尔维修的“教育万能论”，肯定了教育在个性教育和社会变革中的作用；②主张国家政府接管教育（世俗化）；③主张推行免费的强迫义务教育；④主张设置百科全书式的教育内容，反对过多地学习古典语言，指出研究和学习的主要方法是观察、思考、实验，认为思维能力的培养也是教育的一项重要任务。
⑤此外，《俄罗斯大学计划》提出“大学区”制有其教育思想的体现。
（3）拉夏洛泰拉夏洛泰是18世纪法国国家主义教育思想的代表人物，代表作《论国民教育》，其思想如下：①拉夏洛泰批判耶稣会教育的陈腐、教育内容的空洞，认为创办国家主义教育制度的首要任务就是要清除耶稣会教育的毒害；②拉夏洛泰认为国家主义教育的目标是培养合格的法国公民，国家主义教育必须承担培养具有特定能力的、具有某种职业技能的人才的任务；③拉夏洛泰提出国家主义教育必须依靠政府；④拉夏洛泰指出，国家应根据社会经济发展水平来决定学校教育的规模、程度和内容。
评价：拉夏洛泰关于国家办学的论证走在了时代的前列，对法国乃至西欧各国近代国民教育制度的建立产生了巨大的影响。
（4）涂尔干论教育涂尔干是近代法国著名的社会学家和教育家，西方教育社会学的奠基人，代表作《教育与社会学》、《道德教育》以及《教育思想的演进》，其思想如下：①教育使年轻人系统的社会化；②教育促使个体所隐藏并竭力想要表现出来的能力得到显示；③将个体适应社会生活所必需的各种能力，进行代际间的传递；④在道德教育上，提出非宗教化的观点。
《百科全书》词条(选译)
作者： 郭昌京;未鱼出版物刊名： 世界文学页码： 5-25页摘要：法国启蒙世纪的代表作品之一《百科全书》从问世至今,已经有四分之一个千纪了。
《百科全书》是法国人狄德罗、达朗贝尔、拉美利特、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等人在18世纪中期主持编写的一套百科全书,全称为《百科全书,有条理的科学、艺术和工艺辞典》(L’Encyclopédie,Dictionnaire raisonné des sciences,des arts et des métiers)。
以狄德罗为首的这些编撰者,因志趣相同,都献身于促进唯物论、自然神论、新科学、信仰自由和人道主义,都投身于《百科全书》的编写,而被世人称为'百科全书派'。
当初,狄德罗、达朗贝尔等人受到1728年在伦敦出版的、由伊弗雷姆·钱伯斯主编的《百科全书,或技术与科学通用辞典》的鼓舞,决定用法文编写一本类似的百科全书,用这部《百科全书》来宣扬新思想,启迪法国人的心智,以适应当时日益高涨的资产阶级革命热情。
当然,在当时,巴黎的出版商安得烈·弗朗索瓦·勒布勒东的本来意图是把钱伯斯的大辞典翻译成法文,但狄德罗却要通过这样的一部大百科,对科学和艺术的发展成果进行总结,并用先进的资产阶级新思想对法国人作大规模的启蒙,以改变人们普遍的思想方式。
所谓'有条理的科学、艺术和工艺辞典'中'有条理'一词,包含了两方面的意思,其一,它表示了辞书整体上的一种分类,具有了标准性,是一项有组织的工程;其二,表示在理性的指导下, 辞书把哲学精神的各个不同范畴集合到了一起。
于是,《百科全书》从一项翻译工程变成了一种集体创作行动。
从1747年接受勒布勒东的委托之时起,以狄德罗为首的百科全书派就开始工作,确定词条,撰写并修改,监督领导。
在狄德罗等人的努力下,1751年起,《百科全书》开始出版。
文化哲学阅读书目
文化哲学阅读书目文化哲学方向研究生阅读书目一、西方思想部分：1、梯利：《西方哲学史》，商务印书馆，最新版、英文版2、柏拉图：《全集》，或者《理想国》、《斐多篇》、《会饮篇》、《泰阿泰德篇》3、亚里士多德：《形而上学》、《尼格马可伦理学》、《诗学》、《政治学》4、奥古斯丁：《忏悔录》5、霍布斯：《利维坦》6、休谟：《人性论》7、笛卡尔：《形而上学的沉思》8、莱布尼兹：《人类理智新论》、《单子论》9、孟德斯鸠：《论法的精神》10、卢梭：《论人类不平等的起源》、《社会契约论》11、爱尔维修：《论人的理智能力和教育》12、狄德罗：《哲学思想录》13、霍尔巴赫：《社会的体系》14、维柯：《新科学》15、康德：《判断力批判》（上下卷）16、黑格尔：《精神现象学》、《美学》、《哲学史讲演录》17、费尔巴哈：《基督教的本质》、《宗教的本质》18、车尔尼雪夫斯基：《哲学中的人本主义原理》19、马克思：《黑格尔法哲学批判》、《政治经济学批判序言、导言》、《德意志意识形态》、《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《哲学的贫困》20、列宁：《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》21、叔本华：《作为意志和表象的世界》22、尼采：《查拉图斯特拉如是说》、《悲剧的诞生》、《权力意志》23、狄尔泰：《精神科学引论》、《历史中的意义》24、李凯尔特：《文化科学和自然科学》25、鲍森葵：《美学史》、《美学三讲》26、柏格森：《创造进化论》、《材料与记忆》27、杜威：《作为经验的艺术》（英文版）28、胡塞尔：《欧洲科学的危机和先验现象学》29、舍勒尔：《伦理学中的形式主义和实质性的价值伦理学》、《知识社会学问题》30、盖格尔：《艺术的意味》31、英伽登：《文学的艺术作品》、《对文学艺术作品的认识》32、杜夫海纳：《审美经验现象学》33、卡西尔：《人论》、《符号形式的哲学》34、柯林武德：《艺术哲学》、《历史的观念》35、斯本格勒：《西方的没落》36、汤因比：《历史研究》（三卷）37、伽达默尔：《真理与方法》、《哲学解释学》38、波普尔：《开发社会及其敌人》、《猜想与反驳》39、库恩：《科学革命的结构》、《必要的张力》40、列维·施特劳斯：《结构人类学》、《忧郁的热带》、《野性的思维》41、福柯：《知识考古学》、《词与物》、《癫狂的历史》、《性史》、《监督与惩罚》42、皮亚杰：《发生认识论原理》、《结构主义》、《人文科学认识论》43、韦伯：《新教伦理与资本主义精神》、《社会科学方法论》44、许茨：《社会世界的现象学》、《社会实在问题》45、怀特海：《过程和实在》46、皮尔森：《文化战略》47、马尔库斯、费彻尔：《作为文化批评的人类学》48、沃林：《文化批评的观念》49、斯特里纳蒂：《通俗文化理论导论》50、波斯特：《第二媒介时代》51、麦克盖根：《文化民粹主义》52、博德里亚：《消费社会》53、利奥塔：《后现代知识状况》54、罗蒂：《哲学与自然之镜》、《后哲学文化》、《后形而上学希望》55、沃勒斯坦：《开放社会科学》56、哈贝马斯：《认识与旨趣》、《沟通与社会进化》（二卷）57、G.H.米德：《心灵、自我和社会》、《十九世纪的思想运动》58、埃利亚斯：《文明的进程》（二卷）59、格里芬：《后现代精神》60、詹姆森：《晚期资本主义的文化逻辑》二、中国思想部分1、《周易大传》2、《老子》3、《庄子》4、《论语》5、《中庸》6、《孟子》7、《荀子》8、《大学》9、《韩非子》10、《孙子兵法》11、《吕氏春秋》12、《黄帝内经》13、《淮南子》14、《春秋繁露》15、《白虎通义》16、《论衡》17、《潜夫论》18、《四十二章经》19、《周易参同契》20、《人物志》（刘劭）21、《王弼集》22、《嵇康集》23、《阮籍集》24、《郭象集》25、《弘明集》、《广弘明集》26、《高僧传》、《续高僧传》27、《抱朴子》28、《五经正义》（孔颖达）29、《成唯识论》（窥基）30、《坛经》31、《原道》、《原性》（韩愈）32、《天说》、《天对》（柳宗元）33、《坐忘论》（司马承祯）34、《太极图说》、《通书》（周敦颐）35、《洪范传》、《老子注》、《性说》（王安石）36、《二程集》37、《四书集注》、《朱子语类》、《近思录》38、《陈亮集》39、《陆九渊集》40、《传习录》、《大学问》（王阳明）41、《心性图说》（李元阳）42、《焚书》、《续焚书》43、《景德传灯录》、《古尊宿语录》、《五灯会元》44、《日知录》（顾炎武）45、《船山遗书》、《周易外传》、《尚书引义》、《思问录》46、《原善》、《孟子字义疏证》（戴震）47、《大同书》（康有为）48、《仁学》（谭嗣同）49、《竟无内外学》（欧阳竟无）50、《中国近三百年学术史》（梁启超）51、《王国维集》52、《杜国庠文集》53、《汉魏两晋南北朝佛教史》、《魏晋玄学论稿》（汤用彤）54、《新唯识论》、《十力语要》55、《贞元六书》、《中国哲学史》（冯友兰）56、《中西文化及其哲学》（梁漱溟）57、《文化与人生》（贺麟）58、《文化哲学》（朱谦之）59、《中国社会与文化》、《中国政治与文化》（金耀基）。
2015年中山大学法学专业(西方法律思想史)考研笔记(七)、考研参考书及考研复试线、考研复习规划
2015年中山大学法学专业（西方法律思想史）考研笔记（七）、考研参考书及考研复试线、考研复习规划（7.22）第三篇17、18世纪资产阶级的法律思想以自然法学说为理论武器。
自然状态、自然权利、自然法。
古代和中世纪的自然法与资产阶级自然法内容是不同的：古代自然法，从自然哲学角度的论述自然法高于人类制定的成文法，并认为它是自然界的普遍法则。
中世纪的自然法，从神学角度论证自然法是上帝的意志（神的意志）的体现。
近代自然法，它从人性论出发，以人类理性为思想武器。
从格老秀斯开始，中经英国霍布斯和洛克、法国的孟德斯鸠和卢梭、等人的努力形成了资产阶级自然法学说。
它分为三个时期，第一时期，西欧文艺复兴运动和的宗教改革。
自然法的锋芒针对与中世纪的神学和封建专制主义。
特点是民族国家的形成和发展主权学说的崛起，宗教中新教的独立、经济上重商主义的出现。
代表人物格老秀斯、霍布斯、斯宾诺沙。
第二时期，英国资产阶级革命前后、特点办防止封建专制复辟、经济上要求实行自由主义，预防政府违反和侵犯自然法所确定的生命，自由和财产的权利、强调个人的自由和安全。
分权思想应运而生，洛克和孟德斯鸠是主要代表。
第三个时期，是美国独立战争和法国大革命前后，特点是强烈要求实行人民主权、建立资产阶级共和制度和捍卫人民的民主自由的权利。
代表人物卢梭。
中世纪和古代的自然法、从国家主义出发，强调道德规范的重要性；资产阶级自然法则是从人性论出发，强调个人主义，一利己为目的。
第七章法国资产阶级革命时期的法律思想18世纪法国资产阶级革命。
思想先导是启蒙运动。
第一节孟德斯鸠的法律思想法国启蒙思想家、大革命的思想先驱、资产阶级自然法学派的主要代表之一。
《论法的精神》西方法律思想史上最有影响的著作之一。
《罗马盛衰原因论》一，自然法与法的分类从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。
一切存在物都有他们的法。
相当于今天所说的规律。
称为三类自然法、人法，神法。
反对霍布斯，认为自然状态下人们有四条原则，既和平、寻找食物、自然爱慕和过社会生活。
十八世纪法国的高等法院于启蒙运动
2010年第4期历史教学总第593期十八世纪法国的高等法院与启蒙运动庞冠群（北京师范大学历史学院，北京100875）[摘要] 在18世纪的法国，焚毁启蒙书籍的高等法院并非只是启蒙运动的敌人，实际上启蒙思想已经渗透到了这个古老的司法机构之中。
启蒙哲人也绝非欲以理性的力量涤荡一切传统，他们（除伏尔泰之外）在意识到高等法院之弊端的同时仍希望维护其政治地位。
此外，打击高等法院的莫普改革所起的舆论战，客观上有利于启蒙思想的广泛传播，推进了政治启蒙的进程。
[关键词] 法国，高等法院，启蒙运动，莫普改革18世纪后期，法国的思想文化领域中启蒙运动蓬勃发展、如日中天；政治生活领域中，高等法院与王权的较量逐步升级，对政权的命运产生了重要的影响。
这两个在同一时代出现的受人瞩目的现象却很少被联系在一起。
在对启蒙运动的研究中，学者们常常分析哲人具体的思想见解，并探讨启蒙思想如何通过沙龙、咖啡馆以及出版物等载体向社会传播；关于高等法院的研究则侧重考察它对绝对君主制的侵蚀作用。
在这样的研究框架下，高等法院与启蒙运动的关系问题未受重视。
笔者尚未见到以高等法院与启蒙运动之关系为研究对象的专著或论文，在此问题上，最直接相关的研究为杜兰德·埃切维里亚所著《莫普革命》一书，其中涉及了狄德罗、达朗贝尔和爱尔维修等人对于高等法院的看法。
事实上，作为书报检查机构的高等法院与启蒙运动关系密切，而时常针砭时弊的启蒙哲人也不可能对王权与高法的斗争视而不见。
通过梳理此二者的复杂关联，我们既可窥探出启蒙哲人在具体政治问题上的立场以及他们在政治思想上的分歧，也能够从一个新的角度考察启蒙精神如何深刻影响了旧制度末年的政治进程。
一、高等法院的法官与启蒙运动18世纪的法国高等法院行使着监控出版业、进行书报检查的职能。
因此，它在很大程度上充当了启蒙运动的敌人。
许多哲人的著作都曾遭遇到法官们的查禁甚至公开焚毁。
1759年2月，高法宣判爱尔维修的《论精神》为禁书并将之公开焚毁。
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利益 情感
他强调“利益”“情感”的世俗道德观。认 为教会对学校事业的垄断是“民族的灾害”，主 张由国家创办世俗教育。他论述并倡导人们关心 现实的利益，认为顺应“自爱”并“以公共利益 作为行为的指南”才是高尚的道德。
教育主张
1
教育民主化
2
教育万能论
3
国家创办世俗教育
强调学习的重要性
走进 狄德罗
狄德罗
人物简介
18世纪法国唯物主义哲学家， 美学家，文学家，百科全书派代表 人物，第一部法国《百科全书》主 编。 狄德罗是法国十八世纪杰出 的启蒙思想家、唯物主义哲学家和 教育理论家。他的最大成就是主编 《百科全书》。
他设想在初等教育中设读、写、算及公民道德等 课程，在中学里设数、理、化、自然、天文学、机械 学、以及史、地、音、体、美各种学科，提供教学用 的各种实验室设备。像培根一样，狄德罗指出研究和 学习的主要方法是观察、思考、实验，认为思维能力 的培养也是教育的一项重要任务。
为了真理和正义而“献出了整个生命”的人。
——恩格斯
教育主张
否认了爱尔维修的“教育万能论”，认为教育可 以发展人的优良的自然素质，抑制不良的自然因素， 进而启发热的理性，认识社会中的罪恶现象，唤起对 正义、善行和新秩序的爱。
他主张剥夺教会的教育管理权，把教育交由新的 国家政府管理，国家应推行强迫义务教育。
冯怡然 付科端
职教1001班
爱尔维修与狄德罗的教育思想 目录
1
历史简介
2
走进爱尔维修
1. 人物简介 2. 教育思想
3
走进狄德罗
1. 人物简介 2. 教育思想
一、历史背景
18世纪的法国思想界整个地笼罩在理性主义的光晕下。 虽然法国是天主教国家，但教皇的权威只有得到世俗政权的 支持才能实现，另外，教派内部的争论使得人们逐渐对信仰 日趋冷漠。哲学家们据此大力攻击天主教，宣扬新教，他们 把人看作自然界的组成部分，但并不因此就认为人的一切都 由自然所决定。具有唯物主义思想的百科全书派哲学家在这 一点上则超出了一般哲学家，拉美特利、狄德罗、爱尔维修 和霍尔巴赫的无神论思想揭示了宗教的产生原因及其欺骗性， 他们反对宗教，反对禁欲主义。这是一种机械唯物主义的观 点，它重视人的感觉，认为物质就是一切以任何一种方式刺 激人们感观的东西。以物质为本源，机械唯物主义强调人的 感觉，认为由感觉而得出的各种各样感性认识就是认识的全 部。
思想主张
走进 爱尔维修
人物简介
克洛德·阿德里安·爱尔维修 （1715年－1771年）
是18世纪的法国哲学家，功 利主义与唯物主义者。他的主要 著作包括了《论精神》和《论人 的理智能力和教育》
人物简介
肉体感受性
接受外界对象在我们身上造成印象的能力， 即肉体感受性。
肉体的感受性乃是人的需要、感情、社会性、 观念、判断、意志、行动的原则。
教育万能论
教育万能论
爱尔维修把人的成长归因于教育与环境，否 认先天观念，认为人的一切精神活动、人的认识， 都来源于感官对外界事物的感觉。
他一方面认为，人是环境和教育的产物，改 造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏 见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见， 即通过教育改造社会，因而主张教育万能。