先秦诸子散文全册课件ppt课件十八

基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
(12)树易生之物(判断句) (13)子虽工自树于王(状语后置,“于王自树”) (14)焉往而不美(状语后置) (15)水之以涯,其无水者也;富之以涯,其富已足者也(判断句)
基础练习 名句名篇
(1)常酒者,天子失天下,匹夫失其身。 (2)圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。
赏析：伍子胥为边候所缚,急中生智,巧言以对,从而使自己获释。 边候捉住伍子胥原本可以得到奖赏,可是听了伍子胥的话后由于畏 罪、惧死又不得不放了他。
智者在危难中往往能够化险为夷,凭借的是其对社会的洞察,对 人心的准确把握。对此,我们感受到的不仅仅是智者的智慧,还有 人性之中普遍存在的趋利避害的弱点。这或许才是韩非子要告诉 我们的真谛。
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3.“三虱食彘”的故事有何深刻含意和现实意义? 提示：三虱的愚蠢之处在于它们只从个人的眼前利益出发,为争 肥饶之地而互相争斗,却没有看到它们的个人利益是建立在共同利 益之上的。一味地为个人利益而争执,很可能因为忽视共同利益而 葬送个人利益。要想保住既得的个人利益,必须先保住个人利益赖 以存在的共同利益。 这个寓言故事其实是人类社会的一个缩影。人们往往也像那三 只愚蠢的虱子一样,为了一点蝇头小利而互相倾轧,尔虞我诈,却不 去维护个人利益赖以存在的集体利益,而集体利益一旦不存在,哪 还有个人利益可言呢?大到一个国家民族、人类社会,乃至整个大 自然,都是同样的道理。
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3.行贤而去自贤之心,焉往而不美。 译文：有才有德而去掉自认为有才有德的心思,到哪里能不美呢。 赏析：人应该具有美好的品德,却不能因为有好的品德而自居。 唯有不自居的人才能赢得众人的好评,不论他走到哪儿对社会都是 有益的。有才华很好,但恃才傲物就会让人厌弃,因此,要正确认识 和对待自己的才华,积极修炼自己的德行,才能得到众人的肯定。
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2.圣人见微以知萌,见端以知末。 译文：达到最高境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发,见 到开头就能知道结果。 赏析：任何事情的发生事先都会有一定的征兆,如果是一个灾祸 的征兆,就要防微杜渐,把灾祸消灭在萌芽状态,或尽早远离灾祸,以 保全自我。 仔细观察、积极思考周围的世界,见人之所未见,防患于未然,这 样灾祸才不会降临到自己身上。
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寓言故事 子圉见孔子于商太宰 子胥出走 庆封走越 绍绩昧醉亡其裘 鲁穆公使众公子宦于晋、荆 卫公点破曾从子 纣为象箸而箕子怖 鲁人徙越 陈轸贵于魏王 杨子过逆旅 渔者持鳣,妇人拾蚕 杨布怒犬
道理与启示 取舍决于私利 机智脱险 “心”为命运症结 警示帝王不可荒罪 远水不救近火 为利而非为义 见微以知萌 合适环境方显其长 处世之艰难 行贤而不自贤 利之所在皆为勇夫 不能以自我为中心
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1.子胥出走,边候得之。子胥曰:“上索我者,以我有美珠也。今我 已亡之矣。我且曰子取吞之。”候因释之。
译文：伍子胥出逃,守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说:“国君 搜捕我,是因为我有一颗美丽的宝珠。现在我已经丢失了它。(你 如果把我送到国君那里)我将对国君说,你拿去了宝珠,独吞了它。” 守护边界的官吏于是就把他放了。
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5.特殊句式 (1)子圉见孔子于商太宰(状语后置) (2)上索我者,以我有美珠也(判断句) (3)庆封为乱于齐而欲走越(状语后置) (4)虽远越,其可以安乎(固定句式,“其……乎”意即“难道就…… 吗”) (5)“彝酒”者,常酒也(判断句) (6)鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆(状语后置) (7)假人于越而救溺子(状语后置,“于越假人”) (8)失火而取水于海(状语后置) (9)曾从子,善相剑者也(判断句) (10)臣相剑者也(判断句) (11)子之为是也,非缘义也,为利也(判断句)
这则寓言主要揭示人性的丑恶,嫉贤妒能,不顾公义。给我们的 启迪是为国选才不能有半点私心杂念。
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2.诚信一直是我们提倡的,可韩非为什么要赞扬编造谎言的伍子 胥呢?
提示：韩非讲求实效,一切从实际出发,重视经验。他对那种能 随机应变灵活处理各种事物的人给予了很高的评价。子胥被守关 者捕获,却临危不乱,编造一个谎言欺骗愚钝的守关者,伍子胥的机 智,守关者的愚蠢,韩非对他们的好恶泾渭分明。韩非在赞扬子胥 急中生智的同时,也在告诉人们:有时候,忠厚是无用的。
*二、子圉见孔子于商太宰
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1.通假字 (1)鳣似蛇 鳣,通“鳝”,黄鳝 (2)而亡其富之涯乎 亡,通“忘”,忘记 (3)彘臞,人乃弗杀 臞,通“癯”,消瘦
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2.古今异义 (1)欲使无．穷．,其可得乎 古义:不困窘。今义:没有穷尽;没有限度。 (2)必善事左．右． 古义:君主身边的人。今义:①方位名词,左和右两方面;②名词,身 边跟随的人;③动词,支配,操纵;④方位名词,用在数目字后面表示概 数,跟“上下”相同;⑤副词,反正。 (3)拔而示之,因．为．君刺之 古义:因,趁机;为,替。今义:表原因的连词。 (4)子胥出．走．,边候得之 古义:出逃。今义:因故不声张地离开家庭或当地。
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4.韩非的散文峻峭挺拔,锋芒毕露,说理透辟,直言不讳,试结合课 文加以分析。
提示：韩非的散文对社会人生进行了深刻的思考和分析,在分析 一些现象时入木三分,揭示本质时直言不讳。如借庆封的族人之口, 揭示出庆封命运症结所在;“醉亡其裘”的故事,把矛头直指帝王;卫 君一语揭破曾从子为利的嘴脸等。而对人性的弱点的剖析,韩非也 是极为深刻而毫不留情的。如“十人树杨”的寓言,可见处世之艰难; 为了利益,渔者与妇人也能成为勇士;商太宰最终没有荐举孔子是 出于对私利的考虑等。而在揭示这些现象时,韩非往往能一针见血, 毫不掩饰。
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4.渔者持 ,妇人拾蚕,利之所在,皆为贲、诸。 译文：打鱼的人手握黄鳝,养蚕的妇女用手拾蚕,只要有利可图, 人们都成了勇敢的孟贲和专诸。 赏析：韩非举生活中常见的两个事例,告诉我们:人性是趋利的, 对利益的追逐可以改变人的本性。 韩非的话揭示了人性的弱点,但他对人性的认识过于偏执,看不 到人性中美好的一面,有其认识的局限性。在生活中,我们要正确 处理利与人格之间的关系,不要陷入利的泥淖,丧失了人的尊严与 人性的美好。
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1.“子圉见孔子于商太宰”这则故事中,子圉把孔子引荐给商太宰, 目的就是要把孔子推荐给宋君,可事后又阻挠商太宰的引见,岂不 是违背初衷?你如何理解子圉的行为?
提示：子圉只知道孔子比自己强,可没想到在商太宰的眼中自己 竟与孔子相差如此之远,他引见孔子只是想立功、讨取好处,却并 不想让孔子威胁到自己的名声和地位,所以才会这么做,商太宰也 是这么想的,被子圉点破之后就坚定了不引见孔子的决心。
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4.词类活用 (1)子圉恐孔子贵．于君也(形容词作动词,得到……尊贵) (2)常酒．者,天子失天下(名词作动词,喝酒) (3)旄、象、豹胎必不衣．短褐而舍茅茨之下(名词作动词,穿) (4)圣人见微．以知萌(形容词作名词,微小的苗头) (5)美者自美．,吾不知其美也(形容词的意动用法,认为……美) (6)恶者自恶．,吾不知其恶也(形容词的意动用法,认为……丑) (7)行贤而去自贤．之心 (形容词的意动用法,认为……善,认为……有才德) (8)杨布衣．素衣而出(名词作动词,穿) (9)天雨．,解素衣,衣．缁衣而反(名词作动词,下雨,穿)
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(3)患 ①鲁患其不救乎(名词,祸害) ②若亦不患腊之至而茅之燥耳(动词,担忧) ③时有患疟疾者(动词,生病) ④人之患在好为人师(名词,弊病) ⑤此数者用兵之患也(名词,顾忌) (5)其 ①虽远越,其可以安乎(句中语气词,表示反问) ②匹夫失其身(代词,代平民百姓) ③鲁患其不救乎(语气副词,表揣测,恐怕)
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3.一词多义 (1)安 ①虽远越,其可以安乎(形容词,安宁) ②燕雀安知鸿鹄之志哉(疑问代词,怎么) ③风雨不动安如山(形容词,安稳、稳定) ④居安思危〔名词,安全(的境地)〕 (2)亡 ①今我已亡之矣(动词,丢失) ②广故数言欲亡(动词,逃亡、逃跑) ③追亡逐北,伏尸百万(名词,逃跑者、逃亡者) ④入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(动词,灭亡)
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寓言故事 富有涯乎 三虱食彘
道理与启示 知足 共同利益是个人利益的前提
Baidu Nhomakorabea
在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。 古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 只有坚持才能获得最后的成功。 我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。 当你达到你的`梦想之前，他人对你的亵渎都是作为梦想所付出的代价，你必须接受它，不然，你的梦想都是单薄的。 别以为人家跟你聊几次天，人家就对你有意思，也许人家是因为无聊想找你解解闷呢。 自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。